Yek ji sedemên ku em bawer dikin ku Biblencîl Peyva Xwedê ye dilsoziya nivîskarên wê ye. Ew naxwazin qusûrên xwe veşêrin, lê bi azadî li xwe mukir tên. Dawid mînakek sereke ya vê yekê ye, ji ber ku wî pir û bi şermî guneh kir, lê wî gunehê xwe ji Xwedê û ne jî ji nifşên xulamên Xwedê yên ku dê xeletiyên wî bixwînin û sûd werbigirin veşêre.
Ev hîn jî awayê ku divê Mesîhiyên rast tevbigerin e. Lêbelê dema ku dor tê ser kêmasiyên kesên ku di nav me de pêşengî dikin, me îspat kir ku em ji xeletiyekê re çavnetirs in.
Min dixwest ku vê e-nameyê ku ji hêla yek ji endamên me ve hatî şandin bi xwendevanan re parve bikim.
------
Hey Meleti,
Hema hema her WT van rojên min çaxî dike.
Gava ku îro li Watchtower-a me binihêrin, [Mar. 15, 2013, gotara xwendinê ya yekem] Min perçeyek dît ku di destpêkê de ecêb xuya dike, lê piştî nêrînek din tengas e.
Par 5,6 wiha dibêje:
Dibe ku we peyvên "zalim" û "ketin" bi navgîn bikaraniye da ku hûn rewşek giyanî diyar bikin. Van vegotinên Mizgîn dikarin, lê ne her gav, xwedî heman wateyê ne. Mînakî, bala xwe didin peyvika Metelok 24: 16: "Yê rastdar dikare heft caran têkeve, û ew ê bê guman rabe; lê mirovên xerab wê werin talan.
6 Yehowa wê nehêle ewên ku baweriya wî pê tînîn an bertek nîşan bidin - dijminek an xetimînek di adeta wan de - ji ku ew ne dikare dîsadîtin. Em piştrast in ku Yehowa dê alîkariya me bike ku "em rabin" da ku em karibin dilsoziya xweya herî mezin bidin wî. Çiqas ew ji her kesê ku ji dil ji Yehowa hez dikin rehet e! Xirab xwedan heman daxwazê ne ku rabin. Ew arîkariya giyana pîroz a Xwedê û mirovên wî naxwazin, an jî dema ku pêşkêşî wan bê kirin ew arîkariya wiya red dikin. Berevajî vê yekê, ji bo wan ên ku ji qanûna Yehowa hez dikin, 'tu bendek ku dikare wan bi domdarî ji pêşbaziya jiyanê derxîne tune. -Xwendin ZEBÛR 119: 165.
Di vê paragrafê de têgihiştinek çêdibe ku yên dikevin an dudil dibin û yekser venagerin bi rengek xerab in. Ger kesek ji civînê dûr bimîne ji ber ku xwe birîndar hîs dike, gelo ew kes xerab e?
Em îspat 24:16 bikar tînin ku wê îspat bikin, bila bihêlin em ji nêz ve lê mêze bikin.
Metelok 24: 16: "Yê rastdar dikare heft caran têkeve, û ew ê bê guman rabe; lê yê xerab wê bê talan bibe.
Meriv çawa xirab e kirin terpilîn? Ma ew ji hêla bêkêmahîtiyên xwe an yên din e? Ka em binerin li ser referansên xaçparêz. Li ser wê nivîsarê, 3 referansên xaçparêz hene ku 1 Sam 26:10, 1 Sam 31: 4 û Es 7:10.
(1 Samuel 26: 10) David Dawid wiha pê de çû: “Asawa ku Yahûdî dijîn, dê Xuda jî wî biêşîne. an dê roja wî bê û ew ê bimire, an jî ew ê bikeve nav şer û ew ê bê helal kirin.
(1 Samuel 31: 4) Hingê ulawûl ji xwedawendê xwe re got: "swûrê xwe bikişîne û bi min re biqedîne, da ku nekeve van mirovên sinetkirî ne bêne û bê guman min bi min re derbas bikin û bi min re neheqî bikin." Arm leşkerê wî naxwazî bû, çimkî ew pir tirsiya. Hingê ulawûl şûr girt û ket ser wî.
(Estêr 7:10) Wan jî mêrikek li ser stûyê ku ew amade kiribû ji bo Morédayiyê dimeşe; û hêrsa padîşah bixwe têk çû.
Wekî Dawid di 1 Sam 26:10 de got, ew Yehowa bû ku derbek li ulawûl xist. Em dibînin bi mesela Haman, dîsa ew Yehowa bû ku derbek lê kir da ku cimeta xwe xilaz ke. Ji ber vê yekê ev Nivîsara di Prov 24:16 de wisa dixuye ku dibêje ku yên xerab ji hêla Yehowa bi xwe ve ji hêla kesekî din ve nayê terpilîn. Ev hin pirsan tîne holê. Ma WT niha dibêje ku Yehowa hin ên ku di civînê de ne dike stûxwar? Ez wusa nafikirim. Lêbelê bi heman wateyê, gelo em dikarin ji yên ku terpilîn û ku dibe ku li alîkariyê negerin xerab bi nav bikin? Dîsa, ez wusa nafikirim. Nexwe çima tiştek wilo dibêjin?
Ez nikarim bi dilsoziyê bêjim, lêbelê ez vê xeletiya nivîsînê dibînim ku wêneyên kesên ku alîkariyê ji rêxistinê naxwazin wekî xirab hinekî xapandin.
Bê guman tiştên din hene ku meriv dikare berovajiyê me bike. Tiştê ku di Par 16,17-an de hatî gotin binihêrin
16 Neheqî li aliyekî bawermendên xêrê dikare bibe blokên diziyê. Li Fransayê, kalek berê bawer bû ku ew bûye qurbana neheqiyê, û ew dilêş bû. Wekî encamek, wî têkiliya civînê sekinî û bêhnteng jî bû. Du rihspî serdana wî kir û bi dilxweşî guhdarî kir, bêyî ku minaqeşe bike dema ku wî çîroka xwe ve girêdide, lewra wî ew fêm dikir. Wan teşwîq kir ku barê xwe bavêje ser Yahowa û tekez kirin ku ya herî girîng ev e ku Xwedê xweş bike. Wî baş bersiv da û di demek kurt de dîsa vegeriya ser piyan, di mijarên civînê de dîsa çalak bû.
17 Pêwîst e ku hemû Xiristiyan li ser Serokê Civakê, Christsa Mesîh bin, ne ku li mirovên bêkêmasî bin. Jesussa, ku çavên wî "mîna şewatek agir" e, her tiştî bi perspektîfek rast vedihewîne û ji ber vê yekê wêdetir ji her carê çêtir dibîne. (Rev. 1: 13-16) Mînakî, ew dipejirîne ku ya ku ji me re neheqiyek xuya dike dibe ku şirovekirin an şiroveyek ji hêla me ve be. Dê needssa hewcedariyên civînê bi cih bîne û di wextê rast de. Bi vî rengî, gerek em rê nedin kirinên an biryarên hevalbendek Xiristiyan ku ji me re bibe asteng.
Ya ku ez di derbarê van paragrafan de bêhempa dibînim, ev e ku min digot qey em ê bipejirînin ku ev celeb neheqî çêdibin. Ez jê bawer im ji ber ku min dît ku ew li her civata ku ez tê de bûm çêdibe. Ez qebûl dikim ku ya herî girîng dilxweşkirina Xwedê ye ku wan rûspiyan diyar kir. Lêbelê, li şûna ku tenê qebûlkirina wan cûre neheqiyan çêdibe, em wê vedigirin da ku qurbana neheqiyê tawanbar bikin. Em dibêjin ku Jesussa nas dike ku ya ku wekî neheqî xuya dike dibe ku ji hêla me ve tenê şîroveyek çewt be an jihevfêmkirin be? Bicî? Dibe ku di hin rewşan de, lê bê guman ne di hemî rewşan de. Çima em nekarin tenê wiya bipejirînin? Performancero performansa belengaz !!
---------
Divê ez bi vî nivîskêr re li hev bikim. Gelek doz hene ku min bi xwe wekî JW di jiyana xwe de şahidî kiriye ku yê tolhildanê dike zilam. Kî ji ber terpilînê tê cezakirin?
(Metta 18: 6).?.?.. Lê yê ku yek ji van piçûkên ku baweriyê bi min dike, stend, ew ji bo wî sûdewar e ku li dora stûyê xwe kevirek kevirê ku ji hêla gomlekê ve hatî vedanîn û were şûştin bimîne. li deryaya fireh, vekirî.
Ev eşkere dike ku yê dibe sedema şapatê cezayê giran digire. Li gunehên din ên mîna, giyanparêzî, kuştin, fuhûşiyê bifikirin. Ma kevirek milî ya li dora stûyê bi vana re têkildar e? Ev dîwana giran a ku li benda çavdêrên ku hêza xwe xirab dikin û "piçûkên ku baweriya xwe bi" Jesussa tînin, umsa terpilîne diyar dike.
Lêbelê, Jesussa bû sedema stûxwarina ku hûn dikarin li hember derkevin. Rast.
(Romayî 9:32, 33) 32? Ji bo çi sedemê? Ji ber ku wî ew şopand, ne bi baweriyê, lê belê bi kirinên. Wan li ser "kevirek talan" sekinî; 33? Wek ku hatiye nivîsîn: «Va ye! Ez li Siyonê kevirekî talan û gorek komî ya kevneşop radike, lê yê ku baweriya xwe bi vê bîne, wê bêhêvîtî neke. "
Cûdahî ev e ku wan xwe bi baweriya xwe bi Jesussa negirt, dema ku "piçikên" navborî berê xwe bi Jesussa anîne û ji hêla kesên din ve hatine terpilîn. Jesussa qencî bi wê yekê nake. Dema ku dawî tê – ji bo parafrazkirina bazirganiyek populer – «Dema weya kevirê mîlan e.»
Ji ber vê yekê gava ku me kir stû, wekî ku Rutherford bi pêşbîniya xwe ya têkçûyî ya vejînê di 1925-an de kir û wekî ku me bi pêşbîniyên xwe yên têkçûyî yên li dor 1975-an kir, bila em wê kêm nekin an veşêrin, lê ka em nimûneya Mizgîniyê bişopînin nivîskaran û bi gunehê me re dilsoz û eşkere bibin. Ew hêsan e ku meriv kesek ku bi dilnermî bexşandina we bixwaze bibexşîne, lê helwestek beredayî an derbeder, an jî helwestek ku qurbanan tawanbar dike, tenê dibe sedema hêrsa avakirinê.
Ev rûpel bê guman hemî agahdarî heye
Pêdiviya min bi vê mijarê hebû û min nedizanî ji kê bipirse.
Beşek berbiçav! Min vê yekê tenê şandiye ser xebatkarekî ku li ser vê yekê lêkolînek piçûk kiriye. Wî bi rastî şîva min kirî ji ber ku ez ji bo wî rast hatim lol. Ji ber vê yekê bila ez vê yekê ji nû ve bikim. Spas ji bo xwarinê !! Lê belê, spas ji bo ku we wext hişt ku hûn li ser vê mijarê li ser bloga xwe biaxifin.
Di heman demê de min hest pê kir ku xwendina qurban ew e ku bila ji ber birîna an hestên xwe xirab bike û ne yê yê ku xelet kiriye. Erê ez razî me eger kesek ji me re xelet kir / gosip / hwd û dû re jî piştî ku me bi wan re li ser wê peyivî an ew ji me re pêşve hatin û ew bi dilxwazî ji lêborînê daxwaz kirin wê hingê dê xirab be ji alîyê min da ku hîn jî cûreyek nefret / hwd. Lê di heman demê de di vê rewşê de ez mafê min digire ku ez nekim têkiliyê an pêşxistina têkiliya kesane dîsa bi wî kesê bê guneh heya ku ew ji min re nîşan nedin... Zêdetir bixwînin »
Ya rast ev e, dema ku em rastiyê nizanin em nekarin wisa xuya bikin ku wê îtîraf dikin. Ne ku min nekiriye. Ez tenê dixwazim ku ez dikarim tiliya xwe nîşanî rêveberiya me ya "xweserrastker" bidim û bêjim ew dikin. Çima ew pişta xwe bi teoriya xwe ya "ronahiya zêde" vedişêrin, ez tenê dikarim texmîn bikim ku ew dizanin ew xaniyek qert e û tenê bayê piçek neyînî dê tevahî avahiyê hilweşe. Ma ew nikarin dev ji domandina vê derewê berdin, lêborînê bixwazin û pê re herin?
Ez hemî şîroveyan teqdîr û qebûl dikim. Lêkolînên WT yên dereng min jî qeşeng dike. Ez bi ya ku hatî çap kirin re ne razî me ku ez beşdarî jî dijwarî dibim. Vê gotarê bi min re cihek êşand. Pir caran partiya bêguneh ji ber hestên wî tê tawanbar kirin û jê re tê gotin "divê hûn wusa hîs nekin." Gava ku bi me re hişk an bê raman hate dermankirin mafê me yê her hestê heye. Ez difikirim ku neheqî ye ku meriv tim û tim rûspiyan tawanbar bike, her çend. Ew hedefên hêsan in. Commentîroveya mezin, di derheqê Lûqa 1: 17 de smoderingwick1,2. Min tune... Zêdetir bixwînin »
Lihev kirin, li ser hemî xalan, Dorcas. Min ji ber ku di gotarê de, li ser neheqiya asta herêmî, û her weha ezmûna kesane, behsa mezinan kir. Weke pîrek bixwe, ez jî dizanim ku karê pîremêr dikare bibe yek şukir. Di vê gavê de ceribandina min a herî mezin, mîna ya we, cewherê hêja-hêja ya tiştê ku em di weşanan de digirin û rêberiya xemgîn a rêxistin xuya dike ku pêşeng e.
Dema ku ez di eynî lêkolîna WT de rûniştibûm, şîroveya min li ser wanên ku dê bibin sedema stûxwariyê lê yê ku tê terpilîn sûcdar dike. Xerîbiyê li ser gotinên Jesussa yên ku di Lûqa 17: 1, 2-an de yek gotin tune bû: “Ew ne sedem e ku sedemên terpilînê werin. Lêbelê, wey li wî kesê ku ew tê de! Heke wî kevirek mîrek ji stûyê wî ve girêda û wî bavêjin behrê dê ji wî re bêtir bikêr bê ku ew ji van piçûkan yek terpilîne. " "Piçûk" ên referansa Whosa kî bûn? Yên ku hatin piçûk kirin û girtin... Zêdetir bixwînin »
Testmtîhana min a herî mezin 20 sal berê di nav civatê de hat. Bi salan min dît ku hema hema her demdirêj, dilsoz JW çîrokek tirsnak heye ku vebêje, bi gelemperî di derheqê neheqiya pîr-hatî kirin (an zêde kirin). Lêbelê, ji weşanên me, hûn ê têbigihîjin ku ew carî nabe. Ji ber vê yekê, ji dilşikestina ku ji neheqiyê tê, hûn dikarin kêmbûna pejirandina ku ceribandina we jî heye û însiyatîfa ku pirsgirêk hûn in zêde bikin.