"Kî Bi rastî Xulamê dilsoz û berbiçav e?"

Ev e ya ku endamên beşdarî vê forûmê bawer dikin şîroveya nivîskî ya mesela Jesussa ya xulamê dilsoz û şehreza ye.

1. Hatina axayê ku di meselê xulamê dilsoz û berbiçav de hatî xêzkirin, hatina Jesussa ya ku beriya Armageddon diyar dike.
2. Serdana li ser hemû xwediyên xwedan gava ku Jesussa digihîje pêk tê.
3. Domestîkên ku di wê meselê de têne xuyang kirin ji hemû xirîstiyan in.
4. Xulam hate destnîşankirin ku ji bo domên ku di 33 CE de xwarinê bikin
5. Li gorî Lûqa mesela sê xulamên din jî hene.
6. Hemî xiristiyanî di hebûna hatina wî de xwedan potansiyel in ku di nav wan de be ku discsa wê diyar bike ku ew dilsoz û veqetandî ye.

Vê gotara çaremîn ji Tîrmehê 15, 2013 Zebûr di derheqê xweza û xuyangê xulamê dilsoz yê Mt. de çend têgihiştinên nû destnîşan dike. 24: 45-47 û Lûqa 12: 41-48. (Bi rastî, gotar hema hema mesela bêkêmasî ya ku di Lûqa de hatî dîtin paşguh dike, dibe ku ji ber ku hêmanên wê hesabê dijwar e ku bikevin çarçoveya nû.)
Di nav tiştên din de, gotar "rastiya nû" ya ku ji bo wê delîl nayê pêşkêş kirin destnîşan dike. Di nav van de xalên sereke yên jêrîn hene:

1. Xulam hate wezîfedar kirin ku di hundurê 1919 de malên zeviyê bide hev.
2. Xulam ji zilamên qehreman ên navdar ên li navendê pêk tê gava ku ew bi hev re tevdigerin wekî Desteya Rêberiyê ya witnessahidên Yehowa.
3. Çîna xulamê xirab tune.
4. Xulam bi gelek sturkan hate lêdan û xulam bi çend heb bi lêdan tê xilas kirin.

Destgirtinek 1919

Paragraf 4 dibêje: “The hevgirêk ji xuyabûna xulamê dilsoz û berbiçav nîşan dide ku ew dest bi pêkanîna ... di vê dema dawiya de. "
Çawa dibe, hûn dikarin bipirsin? Paragraf 5 didomîne "nimûneya xulamê dilsoz beşek ji pêxemberiya Jesussa ye ku derheqê bidawîkirina pergala tiştan e." Belê, Erê, û Na. Beşek wê ye, û beşek jê ne. Beşa yekem, randevûya destpêkî dikare bi hêsanî di sedsala yekem de pêk were - wek ku me di destpêkê de bawer dikir - bêyî ku tiştek têk bibe. Rastiya ku em îdîa dikin divê piştî 1919 were cîbicîkirin ji ber ku ew beşek ji pêxemberiya rojên paşîn e durûtî durû ye. Mebesta min ji durûtiyê çi ye, hûn dikarin bipirsin? Belê, serlêdana ku em bi fermî didin Mt. 24: 23-28 (beşek ji pêxemberiya rojên paşîn) bicihanîna xwe destnîşan dike ku piştî 70-an dest pê dike û heya 1914-an jî berdewam dike. (W94 2/15 p.11 par. 15) Ger ew dikare li derveyî rojên paşîn were bicihanîn , wê hingê dibe ku beşa yekem, beşa destnîşankirina destpêkê, ji mesela stewardê dilsoz. Ya ji bo qazê sos e, ji bo ganderê sos e.
Paragaph 7 herringek sor vedibêje.
"Ji bo demek, bifikirin li ser pirsa:" Kî bicî xulamê dilsoz û şehreza ye? " Di sedsala yekem de, dijwar bû ku sedemek hebû ku pirsek wusa were pirsîn. Çawa ku me di gotara pêşiyê de dît, şandî dikaribûn kerametan bikin û heta diyariyên ecêb jî bişînin wekî delîla pişta xwedayî. Ji ber vê yekê çima dê hewce bike ku kes bipirse ku bi rastî ji hêla Mesîh ve hatibû wezîfedarkirin ku serokatiyê bike? "
Binerin ku me çawa bi hûrgulî ramana ku mesele bi tayînkirina kesek re têkildar e ku pêşengiyê bike destnîşan kir? Her weha binihêrin ka em çawa wate didin ku gengaz e ku em xulam bi lêgerîna kesek ku pêşengiyê dike nas bikin. Du keriyên sor li ser şopa me kişandin.
Rastî ev e ku tu kes nikare berî hatina Xudan xulamê dilsoz û şehreza nas bike. Ew mesele dibêje. Çar kole hene û hemî bi karê xwarinê re mijûl dibin. Xulamê xerab koleyên xwe dixe. Diyar e, ew pêgeha xwe bikar tîne da ku li ser yên din bibe xwedan û wan îstismar bike. Ew dibe ku bi hêza kesayetiyê pêşengtiyê dike, lê ew ne dilsoz û ne jîr e. Mesîh xulam destnîşan dike ku şîrdanê bide, ne serwer be. Ma ew dilsoz û şehrezayî xuya dike an na, ew ê girêdayî be ka ew wê peywirê çawa pêk tîne.
Em dizanin ku Jesussa di destpêkê de kî destnîşan kir ku şîrdanê bide. Di sala 33 z. De ew tê tomar kirin ku wî ji Petrûs re digot, "Berxê minê piçûk biçêrîne". Diyariyên mûcîze yên ruhê ku wan û yên din stendin danasîna tayînkirina wan dan. Ew tenê watedar e. Jesussa dibêje xulam ji hêla axayî ve tê wezîfedarkirin. Ma ne hewceye ku kole bizanibe ku ew tê wezîfedarkirin? An jî Jesussa bêyî ku wiya ji wî re bibêje dê kesek bi erkekî mirin an mirinê peywirdar bike? Çerxkirina wê wekî pirs ne diyar dike ka kî hatî destnîşankirin, lê berevajî kî dê li gorî wê peywirê bijî. Li her mesela din a ku tê de kole û axayek vedigere bifikirin. Pirs ne ev e ku xulam kî ne, lê ew ê li ser vegera axayê-kîjan baş an yê xerab-eşkere dike ku ew kîjan celeb kole ne.
Kole kengî tê nas kirin? Gava ku master tê, ne berê. Mesela (guhertoya Lûqa) behsa çar koleyan dike:

1. Yê dilsoz.
2. Yek ya xirab.
3. Yekî bi gelek hêrişan lêdan.
4. Yekî bi çend ked lêdan xwar.

Her çar ji hêla masterê ve dema hatina wî tê nas kirin. Dema ku serdest tê her yek xelat an cezayê xwe distîne. Em naha dipejirînin, piştî temenek rastîn a hînkirina tarîxa çewt, ku hatina wî hîn pêşeroj e. Em di dawiya dawîn de bi ya ku mayîna Mesîhparêz hîn dike re dikevin nav hevûdu. Lêbelê vê xeletiya bi dehan salan me rûreş nekir. Di şûnê de, em texmîn dikin ku dibêjin Rutherford xulamê dilsoz bû. Rutherford di sala 1942-an de mir. Li pey wî, û berî damezrandina Desteya Rêberiyê, dê xulam bi texmînî Nathan Knorr û Fred Franz bûya. Di 1976-an de, Desteya Rêvebir di forma xweya nuha de desthilatdar bû. Berî ku Jesussa bixwe wê biryarê bide, Desteya Rêberiyê çiqas serbilind e ku xwe wekî xulamê dilsoz û şehreza îlan bike?

The Elephant in the Room

Di van çar gotaran de, perçeyek girîng a meseleyê wenda ye. Kovar qala wê nake, tewra şîretek Di her û her mesela axayê / xulamê Jesussa de hin hêmanên hevpar hene. Heye ku xudan xulamên hin peywirdar destnîşan dike, dûv re diçe. Bi vegera wî re kole li gorî pêkanîna wezîfeyê têne xelat kirin an cezakirin. Mesela mînan heye (Lûqa 19: 12-27); Mesela behreyan (Mt. 25: 14-30); mesela dergevan (Marqos 13: 34-37); mesela cejna zewacê (Mt. 25: 1-12); û ya paşîn lê ne girîng, mesela xulamê dilsoz û şehreza. Di van giştan de master komîsyonek destnîşan dike, diçe, vedigere, dadrês dike.
Nexwe çi winda ye? Çûyîn!
Me digot qey axayê xulam di 33 zayînî de wezîfedar kir û çû, ku bi dîroka Mizgîniyê re derbas dibe. Me digot qey wî vegerand û xulam di 1919 de xelat kir, ku na. Naha em dibêjin ku ew xulam di 1919 de destnîşan dike û wî li Armageddon xelat dike. Berî ku me destpêk rast û dawiya xelet xelas kir. Naha dawiya me rast û destpêk çewt e. Ne tenê delîl, tarîxî û Nivîsarên Pîroz tune ku îsbat bike 1919 dema koledar hat tayîn kirin, lê di odeyê de fîl jî heye: Jesussa di sala 1919 de neçû cîh. Hînkirina me ew e ku ew di 1914 de hat û ji her demê ve heye. Yek ji hînkirinên meyên bingehîn hebûna 1914 / rojên paşîn a Jesussa ye. Ji ber vê yekê em çawa dikarin îdîa bikin ku wî xulam di 1919 de destnîşan kir dema ku hemî mesele diyar dikin ku piştî peywirdariyê, axayî çû?
Li ser vê têgihiştina nû her tiştî ji bîr bikin. Ger Laşa Rêvebir nikare ji Nivîsa Pîroz şirove bike ka Jesussa çawa xulam li 1919 peyda kir û paşê derketJi ber vê yekê ku vegerin Armageddon û xulam xelas bikin, wê hingê tiştek li ser şîrovekirinê girîng nîne ji ber ku ew nikare rast be.

Kîjan Xulamên din ên Di Mînakê de?

Bi qasî ku em dixwazin di wê demê de bihêlin, çend tişt hene ku bi vê hînkirina nû re na xebitîne.
Ji ber ku xulam niha tenê ji heşt kesan pêk tê, ji bo pêkanîna xulamê xerab cîh nemaye-nexasim du xulamên din ên ku derbeyan digirin. Tenê heşt kes hene ku ji wan hilbijêrin, kîjan dê bibe xulamê xerab? Pirsek şermok, hûn nabêjin? Em nikarin wiya bigirin, ji ber vê yekê em vê beşa meseleyê ji nû ve şîrove dikin, û dibêjin ew tenê hişyariyek e, rewşek hîpotetik e. Lê xulamek ku vîna xwedê dizanibû û wiya nekiribû û gelek derbeyan dibîne jî heye. Slave xulamê din jî heye ku bi xwesteka axayî nizanibû lewma ji nezaniyê guh neda. Ew bi çend lêdan lêdan. Çi ji wan? Du hişyariyên hîpotezê yên din? Em hewl nadin ravekirinê jî bikin. Ya esas, em hejmarek bêhemdî stûnên stûn derbas dikin û 25% ji meselê rave dikin, lê bi rastî 75% yê din paşguh dikin. Ma Jesussa di vegotina vê yekê de ji me re tenê bêhna xwe winda dikir?
Bingeha me ji gotina vê beşa mesela pêxemberîtiyê re çi pêk nayê? Ji bo wê em li ser gotinên destpêkê yên wê beşê disekinin: "Ger hebe". Em zanyarekî bênav destnîşan dikin ku dibêje "ku di nivîsa Grekî de, ev beş," ji bo hemî armancên pratîkî şertek hîpotez e. "" Hmm? Temam, têra xwe adil. Wê hingê ma wiya dê vê rewşê hîpotetik jî neke, ji ber ku ew jî bi "ger" dest pê dike?

"Xwezî ew xulam, if axayê wî yê gihîştî wî wusa dibîne. " (Lûqa 12:43)
Or
“Xwezî ew xulam if axayê wî yê gihîştî wî wusa dibîne. " (Mt. 24:46)

Ev celeb serlêdana nehevseng a nivîsarê bi zelalî jixwe serve ye.

Desteya Rêvebiriyê li Hemî Baweriyên Wî Tête Dikeve?

Gotar zû şirove dike ku tayînkirina ser hemû tiştên axayî ne tenê ji endamên Koma Rêberiyê lê ji bo hemû Mesîhiyên rûnkirî yê dilsoz tê. Çawa dibe? Ger xelata bi dilsoziya xwedîkirina pez peywira herî dawîn e, çima yên din ên ku wezîfeya têrkirinê naynin heman xelatê digirin? Ji bo şirovekirina vê nakokiyê, em hesabê ku Jesussa soz da şandiyan ku ew ê bi rayedariya padîşahî xelat bide wan bikar tînin. Ew xîtabî komek piçûk dike, lê metnên din ên Incîlê diyar dikin ku ev soz ji bo hemî Mesîhiyên rûnkirî tê belav kirin. Ji ber vê yekê bi Desteya Rêberiyê û hemî rûnkiriyan re wusa ye.
Ev nîqaş di nihêrîna pêşîn de mantiqî xuya dike. Lê kêmasiyek heye. Ew e ku jê re dibêjin "analojiyek qels".
Analogî wusa dixuye ku meriv yek bi baldarî li pêkhateyên wê mêze neke. Erê, promisedsa padîşahî ji 12 şandiyên xwe re soz da, û Erê, soz ji bo hemû rûnkiriyan derbas dibe. Lêbelê, ji bo bicihanîna wê sozê ku şagirtên wî neçar bû ku heman tiştan bikin wekî şandiyan, bi dilsozî bi hev re êş kişandin. (Rom. 8:17)   Diviyabû wan heman tişt bikira.
Ji bo ku li ser hemî alavên axayî were peywirdarkirin, ne pêdivî ye ku rêz û pelên rûnkirî eynî tiştî wekî Desteya Rêvebir / Steward Dilsoz bikin. Yek kom neçar e ku pez bidê da ku xelatê bistîne. Koma din ne hewce ye ku pez bidê da ku xelatê bistîne. Wateya wê tune ye, wiya?
Bi rastî, heke Desteya Rêvebiriyê nekare daran bide xwe, ew li derve tê avêtin, lê heke yên mayî yên rûniştî nekarin daran bixwe, ew dîsa jî heman xelata ku Desteya Rêvebirîn ji dest xwe digirin.

Daxwaza Pir Tirsnak

Li gorî qutiya rûpelê 22, xulamê dilsoz û berbiçav "komek piçûk birayên xerîb e ... ,Ro, ev birayên birêz Bodyerîeta Rêberiyê pêk tînin. ”
Li gorî paragrafa 18, "Gava ku Jesussa di dema tengasiya mezin de were dîwanê, ew ê bibîne ku xulamê dilsoz [Desteya Rêvebir] bi dilsozî xwarina giyanî ya biwext belav kiriye. Wê hingê Jesussa dê kêfxweş bike ku randevûya duyemîn - li ser hemû tiştên xwe bide. "
Mesele dibêje ku çareseriya pirsa kî ye ev xulamê dilsoz divê li benda hatina axayî bimîne. Ew di dema hatina xwe de li gorî xebata her yekê xelat an ceza diyar dike. Tevî vê daxuyaniya Pirtûka Pîroz a zelal, Desteya Rêberiyê ya di vê paragrafê de wisa difikire ku pêşî li darizandina Xudan bigire û xwe wekî berê pejirandî îlan bike.
Vê yekê ew bi nivîskî li ber cîhanê û bi mîlyonan Mesîhiyên dilsoz ên ku ew didin xwarin dikin? Heta ku Jesussa xelas nebû heya ku wî hemî ceribandinan derbas nekir û xwe heya mirinê dilsoz îspat kir. Armanca wan a çêkirina vê angaştê çi dibe bila bibe, ew wekî bêbaweriyek serbilind tê.
(Yûhenna 5: 31) 31 "Heke ez bi tena serê xwe şahidiyê dikim, şahidiya min ne rast e.
Desteya Rêberiyê di derbarê xwe de şahidiyê dike. Li gorî gotinên Jesussa, ew şahidî ne rast e.

Alli Li Piştê Vê i ye?

Tête pêşniyar kirin ku bi mezinbûna vê dawîyê ya jimara beşdaran re, navend ji telefon û nameyên ji xwişk û birayên ku digotin ji yê rûnkirî re-koleyê dilsoz li gorî şîroveya meya berê ye- û belayê birayên xwedî ramanên ji bo guhertinan. Di civata salane ya 2011-an de, bira Splane şirove kir ku birayên rûnkirî nefikirin ku bi ramanên xwe ji Rêberê Rêvebir re binivîsin. Ev, bê guman, li ber têgihîştina kevn a ku îdîa dikir tevahiya laşê rûnkirî xulamê dilsoz pêk tîne, difire.
Ev têgihiştina nû wê pirsgirêkê çareser dike. Dibe ku ev yek ji sedemên wê be. An jî dibe ku yekî din jî hebe. Mesele çi dibe, ev hînkirina nû hêza Koma Rêberiyê yek dike. Ew niha ji şandiyên kevnare bêtir hêz li ser civatê didin. Bi rastî, hêza wan li ser jiyana bi mîlyonan'sahidên Yehowa li seranserê cîhanê ji Papa li ser Katolîkan zêdetire.
Li ku derê Nivîsara Pîroz delîl heye ku Jesussa dixwest ku li ser pezên xwe desthilatdariyek cîhanî, ango mirovî hebe? Desthilatiyek ku wî ji cîh û war kiriye, ji ber ku Desteya Rêberiyê naxwaze ku bibe kanala ragihandinê ya Mesîh, her çend ew serokê civatê be jî. Na, ew îdîa dikin ku ew kanala Yehowa ne.
Lê bi rastî, kî sûcdar e? Ma ew ji bo stendina vê rayedarê ne an em ji bo ku serî lê didin? Ji xwendina Incîlê me vê heftê vê gemara şehrezayiya xwedayî heye.
(2 Corinthians 11: 19, 20). . .Ji bo ku hûn bi kesên nexwendî re dilxweş bibin, dîtina we maqûl in. 20 Bi rastî, hûn bi yê / ya ku hûn bi koletiyê dike, kî bi dev bikeve [yê we çi ye], yê ku digire [yê we çi ye], yê / a ku xwe bilind dike [YE] yê / ê, yê ku we rû bi rû dixe, dilîze.
Xwişk û bira, ka em tenê dev ji vî karî berdin. Ka em ji mirovan bêtir li şûna serwerê Xwedê guhdarî bikin. "Kur maç bikin, da ku ew hêrs nebe ..." (Zeb. 2:12)

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.