[Di bin posta "Karê Mezin ê Greatblîs" de hin şîroveyên têgihiştî û berbiçav hene ku min hizir kir ku endamtiya civatê bi rastî çi tê. Ev post encam e.]
"Endamtiya xwedan wê taybetmendî ye."
Ev ne tenê diruşmeya reklamê ya ji bo karta krediyê ya populer e, lê ew perçeyek sereke yê derûniya JW ye. Em fêr dibin ku bawer bikin ku rizgariya me bi domandina rewşa baş a endamtiya me di nav Rêxistinê de girêdayî ye. Ev ji rojên Rutherford ve wiha ye.
Timeiqas di wextê mayî ya kurt de çi qas bilez e ku mirov xwe di nav pergala arklîk a nû ya tiştan de xwe bi civaka Cîhana Nû nas bike! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 bi navê dijîn)
Hûn ê di behişta giyanî ya mîna keştiyê de ku hûn tê de ne bimînin? (w77 1/15 rûp. 45 par. 30 Bi Bawerî Bi "Bobelata Mezin" Re Dibin)
Ji bo ewlehî û mayîna perestvanên rast, bihişta giyanî ya mîna keştiyek heye. (2 Korintî 12: 3, 4) Ji bo ku em bi tengasiya mezin werin parastin, divê em li wê bihuştê bimînin. (w03 12/15 rûp. 19 par. 22 Hişyariya Me Bûye Bileziyek Mezin)
'Endamtiyê xwedî taybetmendiyên wê ye, ya herî girîng rizgarî ye.' Ew peyam e.
Bê guman, têgîna rêxistinê wekî celebek keştiya Nûh a îroyîn tevdigere, tenê di weşanên me de tê dîtin. Em şibandina ku di 1 Petrûs 3:21 de tê dîtin ku Keştiyê bi vaftîzmê dide ber hev, û bi destê hin şehwetên teolojîk wê veguherînin metelokek ji bo parastina ku endamtiyê dide.
Fikra ku bi tenê mayîna di hundurê rêxistinê de garantiya rizgariyê ye, ramanek herî dilkêş e. Ew rengek rêça boyaxkirinê-bi-hejmar e. Tenê tiştê ku ji we re tê gotin bikin, guh bidin rihspiyan, çavdêrên gerok, û bê guman, rêberiya ji Desteya Rêberiyê, bi rêkûpêk beşdarî xizmeta zeviyê bibin, beşdarî hemî civînan bibin û xilasiya we pir xweş e. Mîna ku hûn têkevin keştiya roja Nûh, ew bi rastî jî pir hêsan e. Carek hundur, û heya ku hûn li hundur bimînin, hûn ewledar in.
Ev raman ne nû ye. CT Russell di nivîsand Xebatên Nivîsarên Pîroz, Cild 3, r. 186: "Ew ji ramana derewîn hatî derxistin, ku yekem car ji hêla Papacy ve hat pejirandin, ku endamtiya rêxistinek li ser rûyê erdê girîng e, ji Xudan re dilxweş û ji bo jiyanek herheyî hewce ye."
Wî di rûpelê jêrîn de jî nivîsand: “Lê belê tu rêxistinek dinyayî nikare pasaportek bide rûmeta ezmanî. Mezhebekî herî bigûman (ji bilî Romanîst) dê îdîa neke, heta ku, endamtiya mezheba wî dê rûmeta ezmanî sax bike. " Hmm. "Mezhebekî herî biguman (ji xeynî Romanîst [û theahidê Yehowa])", dê wusa xuya bike. Van gotinên hanê çiqas nuwaze xuya dikin li gorî jêgirtinên jorîn ên weşanên me.
Ewî jî ji navê dînek dûr ket, lema jî di bin emrê wî de em tenê wekî xwendekarên Incîlê dihatin nas kirin. Lêbelê ev ne li gorî birayê Rutherford bû. Wî ji destpêka serokatiya xwe xebitî ku hemî civatan bixe bin kontrola navendî de. Ya ku wî jê hez dikir ku jê re dibêjin aranjmanek teokratîk. Di binê Russell de, civatên Xwendekarên Incîlê bi rehetî bi The Watchtower Bible & Tract Society ve girêdayî bûn. Rutherford hewce bû ku nasnameyek bide me, mîna her olên din ên li wir. Li gorî AH Macmillan, çend roj berî kongreya 1931 Columbus, Ohio, ev çawa çêbûye.
”… Bira Rutherford ji min re got ku ew şevekê dema ku ew ji bo wê kongreyê amade dikir şiyar bû û wî got, 'Ma çi di dinyayê de min konseptek navneteweyî pêşniyar kir dema ku min ji bo wan axaftin û peyama taybetî tune? Whyima ew hemî li vir derxînin? ' Then paşê wî dest pê kir ku li ser wê bifikirin, û iahşaya 43 hişê wî hat. Wî serê sibê du demjimêr rabû û bi kurtahî nivîsî, li ser maseya xwe, ravekek vegotinê ya ku ew li ser Padîşahiyê, hêviya cîhanê û li ser navê nû vedibêje. All her tiştê ku di wî demê de ji hêla wî ve hatibû axaftin, wê şevê, an wê sibehê du saet amade bû. [[Di nav hişê min de guman tune - ne wê gavê û ne jî niha - ku Xudan wî rêberî wî kir û ew navê wî ye ku Xudan dixwaze ku em hilînin û em ji wî re pir kêfxweş û pir kêfxweş in. "(Yb75 p. 151 par. 2)
Çawa dibe bila bibe, bingeha navê .sa ye. 43:10 wekî her'sahidê Yehowa dizane. Lêbelê, ew li thesraêliyan hate rêve kirin. Çima wî navekî ku berî Xiristiyaniyê bû pejirand? Ma Mesîhî di sedsala yekem de bi vî navî dihatin nas kirin? Thencîl dibêje ku ew wekî "Rê" û wekî "Xiristiyan" hatine binavkirin, her çend wisa xuya dike ku ya paşîn bi pêşdîtina xwedayî hatiye dayîn. (Karên andiyan 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Ma navê me jî bi pêşbirka îlahî wekî ku bira MacMillan îdîa dike hat dayîn?[ez] Ger wusa be, çima xiristiyanên sedsala yekê bi wê nehatin nas kirin. Bi rastî, çima em bi navekî ku dibe ku di serdema xiristiyaniyê de bingehek hebe çûn me.
(Karên 1: 8) ". . baxê hûn ruhê pîroz werin ser we, hûn ê hêz bistînin û hûn ê bibin şahidên min hem li Orşelîmê, hem jî li Cihûstanê û Sameryayê û li devera herî dûr a erdê. "
Dibe ku were nîqaş kirin ku heke navekî bêhempa ji me re hewce be, em dikarin li gorî Karên andiyan navê xwe bikin Wahidên Jesussa. 1: 8. Ez çirkek wê yekê na parêzim, lê bi tenê destnîşan dikim ku bingeha me ji xwe re digotin'sahidên Yehowa bi hêsanî di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de nayên dîtin, ku paşiya paşîn jî bingeha Xiristiyaniyê ne.
Lêbelê, pirsgirêkek din a bi navê re heye. Ew hemî bala me li ser şahidiyê disekine. Pêşniyar ev e ku em bi reftara xwe û awayê jiyana xwe şahidiya rastdariya serdestiya Yehowa dikin. Bi van tiştan em destnîşan dikin ku hukumê meriva têkçûyî ye û hukumdariya xwedayî riya tenê ye. Wekî din, em karê xweya mizgînê wekî "karê şahidiyê" bi nav dikin. Ev karê şahidiyê ji derî bi derî tê kirin. Ji ber vê yekê, heke em di karûbarê meydanî de "şahid" nekin em ne "şahidên" rastîn in.
Li vir e ku ev ramanî rêve dibe.
Ger weşanxaneyek şeş mehan li pey hev nikaribe dema xwe ragihîne, ew (an wê) dê "neçalak" were hesibandin. Wê gavê, navê weşanxaneyê ji nav lîsteya civatê ya Koma Xizmetê tê derxistin, ya ku li salonê li ser tabloya daxuyaniyê tê weşandin. Xuya ye, mebesta vê lîsteyê ev e ku xebata şahidiyê di mezinahiyên komê yên birêvebir de bi rêxistin bike. Di pratîkê de, ew bûye navnîşa endamtiya civata fermî. Ger hûn ji wê gumanê dikin, tenê temaşe bikin ka çi çêdibe navê kesek jê tê rakirin. Min bi xwe dît ku weşanxaneyek çiqas aciz dibe dema ku dibîne ku navê wan di lîsteyê de nîne.
Rastî ev e, dema CO tê û lîsteya mezinan li ser çalakiya şivantî dipirse navnîş tê bikar anîn. Ji rûspiyên ku ji her komê re hatine wezîfedarkirin re tê payîn ku ji bo armancên şivaniyê girîngiyek taybet bidin kesên di koma xwe de. Di civatên mezin de ku şopandina her kesî zor e, ev rêkeftin alîkariya rûspiyan dike - heke ew bi rastî karên xwe dikin - ku li jimareyek piçûktir a berxan çavdêriyê bikin da ku tenduristiya giyanî ya hemî bin lênihêrîna wan misoger bibe.
Ger navek ji kar bêkariyê di nav karûbarê zeviyê de were avêtin, kes tune ku çavdêriya 'pezên winda' bike. Yê ku herî zêde hewceyê lênihêrînê ye ji çavê wî tê derxistin. Ev diyar dike ku ewên ku beşdarî xebata meydanê nabin, ahidên Yehowa nayên hesibandin û bi rastî jî di rêxistina mîna keştiyê de ne ku rizgariya wan misoger dike. Ez xwişkekê dizanim ku ji min re nivîsand û diyar kir ku ew çawa çû mehê Wezareta Padîşahiya xwe girt û jê re hat gotin ku KM tenê ji bo weşangeran bûn. Ev xwişk tevî ku di zehmetiyek şexsî ya berbiçav de beşdarî civînek asayî bû û di heman demê de li Dibistana Xizmeta Teokrat bû. Hemî tişt ne girîng bû. Ew neçalak bû û ji ber vê yekê ne endam bû. Xwezaya bêhempa ya sepandina vê 'hukmê teokrat' wusa wê aciz kir ku ew ê bi tevahî dev jê berde bû ku ne ji xema evîndariyek yek pîr bûya ku, bi hînbûna rewşa xwe, rêkeftinên taybetî kir ku wê KM û wê têxe nav koma xwe. Bi demê re ew ji nû ve hate çalak kirin û hîn jî çalak e, lê berxek hema hema ji nav kerî hate derxistin ji ber ku pabendbûna bi rêgezê ji bilêvkirina hezkirinê girîngtir bû.
Tevahiya têgîna weşanxaneyên bêpergal û weşangerên neçalak; Bi rastî, tevahiya têgeziya weşangeran bingehek nivîskî tune. Lêbelê, ew bûye bingeha endamtiya civînê, û ji ber vê yekê bingeha rizgariya me û ji bo bidestxistina jiyanek herheyî ye.
Çîroka ku Rapora Karûbarê Qada me her mehê tê payîn ku radestî mehê bike hewce ye ku Desteya Rêvebir plana xebata cîhanê bike û hilberîna wêjeyê rastiya rast vedişêre. Bi hêsanî, ew mekanîzmayek kontrolê ye; awayek şopandina kî çalak e û çawa li paş dikeve. Di heman demê de ew çavkaniyek gunehkariyek berbiçav a stres-derxistinê ye jî. Ger demjimêrên yekê bikeve binê navînî yê civatê, meriv qels tê hesibandin. Ger ji ber nexweşî an berpirsiyariyên malbatê astek bi berdewamî astek bilindtir mehek dakeve, meriv hewce dike ku hewceyê hincetan ji mezinan re bike. Xizmeta me ji Xwedayê xwe re ji hêla mirovan ve tê pîvandin û şopandin, û ew ji mêran re ye ku em bi xwe mecbûrî hincetan dibin. Ev têgihîştinek berbiçav dike, ji ber ku rizgariya me bi mayîna li Rêxistinê ve girêdayî ye, û ev jî bi merivên dilşewat ve girêdayî ye.
Li vê derê bingeheke nivîsî li ku ye?
Tê bîra min ku gelek sal berê di civata rûspiya dema seredana serwêrê dorê de, wî ew anî bîra min ku jina min bêserûber bû, rapora xwe ya meha berê radest nekiribû. Gelek neheqî hebûn ji ber ku em di berhevkirina raporan de ne mezin bûn. Ger mehek ji destê wan çû, ya din du rapor radest kirin. Ne tiştek mezin e. Lê ew ji bo CO peymanek mezin bû. Min wî piştrast kir ku jina min li derve bû, lê ew ê wê li ser rapora xwe hesab neke. Ne bêyî raporek nivîskî ya rastîn ji wê re.
Em li ser van tiştan bi vî rengî fikir dikin ku xwişk û biran hest dikin ku heke ew wextê xwe bi rehetî rapor nakin, ew ji Xwedê re derewan dikin - mîna ku Yehowa yeka iota xwe ji bo qerta raporê bihesibîne.
Ez hez dikim bibînim ka çi dê biqewime heke civatek tijî weşanxaneyên xîret biryar da ku raporên xwe bêyî zeliqandina navan radest bikin. Civat hîn jî dê hemî agahdariya ku bi guman hewce dike hebe, lê dê çu awayek nûvekirina kartên tomara weşanxaneyê ji bo kesî tune. Ez bawer dikim ku ev çalakiya hêsan dê wekî serhildan were dîtin. Texmîna min ev e ku serperiştkarê dorê were şandin da ku civatê binirxîne. Dê axaftinek bête kirin, dê rêberên ringê werin dorpêç kirin û pirsîn. Dê pir tevlihev bibe. Ji bîr mekin, gunehê pirsê ew e ku meriv navê kesek li ser kaxezek nehêle. Ew ne xwesteka bênavbûnê ye jî, ji ber ku şahidiya me giştî ye û rûspî dizanin kî derdikeve ji ber ku ew bi me re derdikevin.
Gava ku her yek ji me li rêxistinê li ezmûna xweya kesane mêze dike, ew eşkere ye ku di vê mekanîzmaya kontrolê de tiştek atmosfera azadî û hezkirina Xiristiyan çênake. Bi rastî, heke em dixwazin di olên din de hevpişkek jê re bibînin, em neçar in ku li olan binêrin. Vê polîtîkayê bi Rutherford re dest pê kir û bi domandina domandina wê re, em xwe rûreş dikin û Xwedayê ku em îddîa dikin ku jê re xizmetê dikin bêrûmet dikin.
Ez hez dikim bibînim ku dê çi biqewime, ger civatek tije mizgînvanên xîret biryar bide ku raporên xwe bêyî ku navan binivîsin bide. Dê Civat hîn jî hemî agahdariya ku jê re hewce dike hebe, lê dê rêyek tune ku kartên tomarên weşanger ji kesî re nûve bike. Ez bawer im ku ev kiryara hêsan dê wekî serhildan were dîtin. Texmîna min ev e ku çavdêrê herêmî dê were şandin ku civatê binirxîne. Dê axaftinek were kirin, serokên gumanbar ên zengilê werin berhev kirin û jê were pirsîn. Ew ê pir tevlihev bibe. Û ji bîr mekin, gunehê di pirsê de hêsan e... Zêdetir bixwînin »
[…] Dagirtina rapora mehane. Dibe ku ji me were xwestin ku em yekê dagirin pirsek din e, ku berê li ser van hate nîqaş kirin […]
[…] Ji bo vekolînek berfirehtir ya hewcedariya dema ragîhandinê, li "Endambûn Itsntiyazên Wê Heye" binihêrin. […]
Meleti,
Ma hûn dikarin çavkaniya gotina AH Macmillan a di derbarê xewna Rutherford a qebûlkirina navê'sahidên Yehowa de bidin me?
Spas!
BeenMislead.
Salnameya 1975, rûpel. 151 par. 2
Min postê guherand da ku referansa wenda bibîne.
Spas!
Silav ji hemî, Ev post ji her kesê ku bixwaze dikare wê şîrove bike, tête navnîş kirin. Gelek spas ji bo şîroveyên ku heya nuha li ser vê mijarê hatine wergirtin. Ez wiya kêfxweşim. 🙂 Wekî ku min di yek ji postên xwe yên berê de behs kir, ez dixwazim li ser torê surf bikim û hewl bidim ku hema hema her tiştê ku ez dikarim, di derheqê dîtinên cihêreng ên li ser Mizgîniyê de bixwînim. Bi vî rengî, ez hinekî bi nêrînên Preterîst re nas kirim. Vana li ser Paltalk-ê jêrîn xwedî hêz in, di hinan de hin ji we li wir mane û wê yekê nedîtiye. Ew bawer dikin ku her tişt bi navgîn bûbû... Zêdetir bixwînin »
Metta 24:34 ji me re dibêje: "Bi rastî ez ji we re dibêjim ku ev nifş dê çu carî nemîne heya ku ev hemî tişt çêbin." Di ayeta 3-ya vî beşî de, ji Jesussa hat pirsîn: "… Ji me re vebêjin, dê van tiştan kengê bibin, û dê nîşana hebûna te [parousia] û encamdana pergala tiştan çi be?" Ji ayeta 3-an heya ayeta 33-an, Jesussa ji me re gelek tiştên ku diviyabû bibûya. Lêbelê, li gorî ayeta 34, ev hemî tişt diviyabû ku DI NAVA N ONEBANEK de biqewimin. Ku tê vê wateyê, "parûzya" ya invsa ya nedîtbar [heke meriv bawer bike... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti, 'Ez "Fîrarê1" im. Ez di hemî jiyana xwe de di malbatek'sahidê Yehowa de mezin bûm. Lê, ez qet imad nebûm. Lêbelê ez bi doktrîn û hînkirinên wan xweş zanim. Her weha piştî ku ez mezin bûm, ez gelek tiştan ji ser torê fêr dibim, ji ber ku ez dixwazim seyr û seredana cihên olî bikim. Bi taybetî yên ku bi'sahidên Yehowa re mijûl dibin û tiştê ku dereng di nav wan de diqewime. Pirsek min heye ku ez bi heval û merivên xwe re li ser diaxivim, lê wisa xuya dike ku tu kes nikare bersîva min bide. Hin kes jî dibêjin ez hewl didim "xapandinê" bikim... Zêdetir bixwînin »
Silav Fugitive1, Pirsa baş. Ez nikarim teqez bibêjim, lê dema ku Pawlos di bin îlhamê de nivîsî, ew ê tenê li ser tiştê ku Xwedê jê re aşkera kir binivîse û dem û demsalên hatina serdestiyê tiştên ku Yehowa ji xwe re veqetandî bûn. (Kar. 1: 7) Ji ber vê yekê, divê wusa be ku Pawlos hêviya xwe digot. Wî nedikarî bizanibe gelo dema ku hebûna dest pê kir ew ê sax bûya an na. Ez di derheqê zimanê ku ev hatî nivîsandin de têr nizanim ez nikarim bi rayedar biaxivim ka kîjan nermbûna wateyê di bêjeya wî de heye. Lêkera ku "bimîne" tê de... Zêdetir bixwînin »
Ez dikarim ji bo karanîna Pawlos a "em zindiyan" du îhtîmalan bifikirim: 1. Wî got "em J LYAN" maneya "yên zindî - mîna ku em niha ne". Wî cînavka "me" bikar neanî da ku diyar bike ku temaşevanên wî yên sedsala yekem dê bi domdarî ji bo hatina hebûna Mesîh zindî bimîne bi qasî ku ew "me" bikar anî da ku bi kalîteya zindî nas bike, ya ku ew, guhdarên wî , û Mesîhiyên pêşerojê yên ku dê li ber Mesîh sax bimînin, hemî hevpar in. Ji çarçoveyê de hûn ê fêr bibin ku tevahiya gotina wî li ser ka bû... Zêdetir bixwînin »
Bila minakek ji we re bînim da ku nêrîna xwe diyar bikim. Afrîkayiyek Afrîkî dikare ji guhdarvanên Afrîkaya Amerîkî yên din re bêje: "Em bi sedsalan berê hatine vî welatî". Bikaranîna wî ya "Em" nayê vê wateyê ku ew û temaşevanên wî yên nêz bi rastî bi sedsalan berê zindî bûn û ji Afrîkayê çûbûn Amerîkayê. Cînavê "Em" wekî ku di daxuyaniya wî de tê bikar anîn tenê bi kalîteya hebûna ji nîjada Afrîkî ve girêdide. Her wusa, li hêviya pêşerojê dibe ku ew tiştek wekî "Em ê li Marsê dakevin" bêje. Dîsa, "me" ya ku li vir tê bikar anîn nayê vê wateyê ku axaftvan... Zêdetir bixwînin »
Bi nermî, Jude. Spas.
Hello Fugitive1, û ev bi min re jî gengeşiyek mezin bû, dibe ku bêtir ji ber ku ez hewl didim ku Hebrewbranî bi raman û çanda Grekî şîrove bikim. Vê dawiyê, min Hebrewbranî (ku nivîskarên nameyan bi tenê bûn) xwend, û gihîştim encamek ... yekem, ku me ne dixwest ku em pê zanibin. Bi her halî na. Ji ber ve yeke, em hîn bi tevahî neketine cîhbicîhkirina gotinên Pawlos. Ya ku ez dixwazim bibêjim ev e ku ziman û çanda Grekî (û hem jî awayê ramîna Greko-Romanî) xêzik e, ango, hevkêşeya wê ya dem / fezayê bi ziman û çanda Hebraîkî re têkildar nabe (ku... Zêdetir bixwînin »
Dear arşîv 1 Thessalonians 4-beşa nivîsa ku vê hefteyê ez dixwînim û nîqaş dikim. Dema ku em lê dinihêrin li têgehê dixuye ku sedema ku Pawlos van gotinan nivîsand ev bû ku civat ji wan di nav wan kesên ku mir mir de xemgîn bûbû dibe ku dibe ku ew di rûmeta hebûna Jesussa de ji bîra xwe derneketiye. Pawlos ji wan re piştrast kir ku ew ê ne wusa be ji ber ku gava ku Jesussa mir û rabû ser xwe, wusa jî ew bi tenê bi hebûna wî an tê Dûv re pê de çû derbazî doktrînê. Em... Zêdetir bixwînin »
Silav 1 silav,
Ji ber ku tu carî vaftîz nebûne, ew pirsê dipirse, gelo hûn xwe wekî xiristiyanî dibînin? Heke ne, hûn dixwazin yek bibin?
Erê Meleti, ez dixwazim. Ez dixwazim wekî gelek şagirtên Jesussa imad bibim, wekî gelekên din jî kirine, nemaze ku ez aahidê Yehowa mezin bûm û ji bingehek olî ya pir xurt hatim. Lê berî ku ez xwe bi yek olê taybetî,'sahidên Yehowa an yê ku pê re girêbidim, ez dixwazim ji siya dudiliyê, an jî qet nebe di dereceyek maqûl de, bawer bikim ku ev mirovên hanê rastî, heqîqeta rastîn a Incîl. Mîna Yûhenna 8:32 û Yûhenna 17:17 dibêje. (Ez dizanim ku hin ji we hest dikin ku li ser rûyê erdê tu ol tune... Zêdetir bixwînin »
Silav revîn, Ol peyvek pêkenok e. Gava ku ez dizanim mebesta te çi ye, û ew bi piranî awayê tenê yê vegotinê ye, ol hilbera mirovan e. Cihûyan dest pê kir ku bibin mirovên Xwedê û ji ber vê yekê ya wan îfadeya rastîn a baweriyê ya wê demê gengaz bû. Esas olek cihû tunebû, lê dikare were gotin ku neteweyên li dora wan olên derewîn bûn. Weke Xiristiyan em ne girêdayî ol û baweriyek lê belê Mesîh in. Ew dikare pedantîk xuya bike lê ew ê alîkariya we bike ku hûn bi xebatên mêr û bibînin... Zêdetir bixwînin »
Ez gihîştim wê baweriyê ku her rengek ola rêxistinkirî –ku wateya wê ola ku ji hêla mirovan ve hatî rêxistin kirin– dê ji pîvana xiristiyaniyê dûr bikeve.
Ew e ku ew têne fêr kirin ku meriv li metrics binêrin da ku tenduristiya giyanî pîv bikin. Beşdarbûna civînê, raporên FS, çend pêşeng, rihspî MS hene .Ez ji bîr nekin ka çend serûpelên pêşbazî yên mehê hene. Ew li wan hejmaran mêze dikin û dûv re li beşên hewcedariyên herêmî balê dikişînin. Di van demên dawî de li meclîsên CO, CO-ya me du civatên jorîn ên ku di civînê de dilxweş dibin xwendin. Civîna min yek ji wan e. Destnedayînên tîrêj bi gelemperî li pey dimînin. Dûv re di komên karûbarê zeviyê herêmî de em li kîjan hejmarên din ji civatên din dibe ku biqewimin... Zêdetir bixwînin »
Ez dikarim bi dilpakî bêjim min qet hewcehiyek herêmî ya li ser 'xerîban' nebihîstiye. Civatek xwedan wê pirsgirêkê bê guman dê bibe xwediyê mezinbûnek neyînî, ku dibe ku ew bibe mijara beşa hewcedariyên herêmî yên meha paşîn.
Bi gelemperî rûspî bi wan re bi bêdengî mijûl dibin. Ez piştrast im ku ez di pirtûka rûspiyan de derbarê vê yekê tiştek bi bîr tînim. Ahh erê li vir ev e ”… ..heger di civînê de xerîbiyek naskirî an gumanbar hebe wê hingê ji kerema xwe ji bo rêberiyê serî li daîreya hiqûqî ya WTS bidin” Her weha ”berî ku kesek bi xeniqandinê tawanbar bike çêtirîn e ku meriv ji mirinê bipirse ka ew çawa bûne dest markên li dora stûyê wan, heke ew hilbijêrin ku bersivê nedin wê hingê mesele nayê pejirandin, lêbelê dê bi aqilane be ku ji xerîbiyê tawanbar bixwazin ku destên xwe di bêrîkên xwe de bigirin... Zêdetir bixwînin »
Bibexşîn min ew tîpek bû - ez wateya "stragglers" (kontrol spell). Ew şert bû ku xwişkek pêşengê mezin di civata min de dema ku behsa wan kesên ku têne hesibandin di rê de baxivin bikar bîne. Dabeşên hewcedariyên herêmî yên li Salona me bi gelemperî karûbarê zevî ne .Ji bo mirovan teşwîq kirin ku bi mezinahiya neteweyî re hevdîtinê bikin, raporên di wextê de zivirînin hwd. Herî dawî li ser ka ji ber ku hûn neçalak in (ji xwe bipirsin… mehê carekê di xebata mizgîn û hînkirinê de? ")
Wekî çalakiya xweya dilovanî ya rojê, min celeb rast kir, her çend ew çend henekên xweş bi me kir. Me hemiyan dizanibû mebesta we çi ye, û dibe ku ez bibêjim hemî şîroveyên we li ser in.
Pir spas Meleti
Di civata du rojî ya ji bo 2014-an de axaftinek ku bi tevahî ji pêşengtiyê re hatî veqetandin heye û çermê min dest pê kir ku bi ciddî bikişîne ser fikra ku ew tenê riya pejirandinê ye. Mîna ku hinekan ”un” di ”dilnizmiya tinekirî de ji bîr kir.”
Erê, ez hest dikim ku rêxistin qamçiyek giyanî ya hişk li xwe dike! Zêde bikin, bêtir bikin, hûn têr nakin !! Ya ku min jê re jiyaye ev e… Ez dibînim ku demjimêrên we kêm in, divê hûn têrê nexwînin, divê hûn têr dua nekin, divê hûn ji hêla giyanî ve lawaz bin. (Bi gotinên din, pêdivî ye ku tiştek bi we re hebe, hûn hewce ne ku bêtir bikin, hûn têr nakin!) Ev motîvasyona sûcdariyê ye ku carî naxebite, û ger bixebite jî domdar nine. Hûn qet nagirin for Ji bo ku hûn li zeviyê dikin pir spas dikim... Zêdetir bixwînin »
Ez şiyar bûm çi dibe bila bibe ger rapora şahidiyê li BELA neyê xwestin! Ev ê bi rastî îspat bike ka çi ye stûyê piştê ji derî li derî diçe: hezkirina Xwedê an tirsa mirovan (tirsa xuyakirina birayek / xwişkek giyanî ya qels)
Ez bawer dikim ku dema ku piraniya dema we şahidiya nefermî ye hûn bi "şahidiya xeyalî" têne sûcdarkirin. Çend Pêşengên ku ez pê dizanim (di civat û dewreyên cihêreng de) ji aliyê Pîran ve hatin nêzîkê wan (an mixabin ji hêla kesên din ve di civînê de mixabin) dema ku demjimêrên ku ew radigihînin "li hev nakin" digel çend caran ew di Wezareta Zeviyê. Van pêşengên nefermî bi piranî şahid bûn, lê dîsa jî ji wan re şîret kirin ku ji civatê re "berbiçavtir" bin. Yek ji wan Pêşeng ji navnîşê derket, yên din bernameyên karê xwe sererast kirin (hinekan dev ji karê xwe berdan) da ku... Zêdetir bixwînin »
Di civata me de çend pêşengên me hebûn ku pir caran wan li ser karê me nedît. Ez difikirim ku ez qet nebe bûm ku bi wan re jî kar bikim. Ez bi rastî nizanim ka ew demjimêr çawa digirin. Lê tiştê ku ez dizanim gelo ew neçar bûn ku demjimêran çêkin da ku pêşiya xwe xuya bikin wê hingê ew tawanbariyek rast xemgîn e li dijî tevahiya aranjmanê. Dîsa li ku derê pîvana nivîsînê ye ku di heyama wextek diyarkirî de x x saet di deman de were kirin. Ew bêtir xuya dike ku mîna karekî di nav mezin de. Pargîdaniya pir neteweyî. Bi a mezin... Zêdetir bixwînin »
Wekî ku me gişt fêm kiriye, hejmartina demjimêr tenê rêyek din e ku WTS ji pêşnûstandin û nermkirina azadiya rastîn a xirîstiyan ji pergala xwe ya dadperweriyê ya ku bingeha qanûn û dîktatorên zilaman e, dûr xistiye.
Ew bi rastî rêberên kor bûne.
Jesussa dikaribû bi çira 10,000 watt rastiya Mizgîniyê li ber wan bisekiniya û eger ew ceribandin jî nedikarîn wî bibînin.
Bi rastî xemgîn.
Wê guman ew ê nikaribin wê bibînin. Ifawa dibe ku ew ê hişê xwe biqewimin û ew li bendê ne ku Jesussa di demjimêr û danezanên pêxembertiya xwe de bicîh bîne. Wekî aliyek, fikirîna paşketina pêxemberên kevin bi piranî ji testa kevin û derbaskirina wan wekî ronahiya nû xemilandî, xerîb û pir acizker e. Gotinên wekî "antitypical" "pêkanîna mezin" "girîngiya roja me" û ev îdîa dikin ku em roja nûjen in (li vir binihêrin Johnadabs, Dukes, Gideonites, û hwd.), Pir berfireh e. Ez dixazim ku ew dikarin ji min re tenê mînakek rastîn nîşan bidin... Zêdetir bixwînin »
Hello Kev, em di pargîdaniyek pirneteweyî ya mezin de ne. Bi daxuyaniyek logo û mîsyonê temam bikin. Demjimêr di karûbarê zevê de pere ye û weşangerên nû qezenca me ne.
Erê hezekiah em in û di heman demê de rêveberên ku em ê agir bi me bidin ger ku em bi cih neynin wekî ku em hatine gotin.
Ez hest dikim ku ragihandina karûbarê meydanê ji ya ku armanc dike bandorek berevajî diafirîne. Di Nivîsarên Pîroz de parvekirina mizgîniya Mesîh bi yên din re qet ne dikir ku yên şahidiyê dikin bêkar bimînin an guman dikin ku wan têr gotiye an kirine. Berevajî vê yekê wan bêtir ber bi çalakiyê ve kir û mîna Yêremya bû agir di hestiyên wan de û ji wan re îlham da ku bi cesaret bipeyivin û tevbigerin. Gava ku her civak an rêxistin kiryarên derveyî bikar tîne da ku baweriya hundurîn bipîve ew kesên ku li wan dimînin valabûnê diqewirîne. Ew ya ku ya Xwedê ye. Dema me dide mirovan.... Zêdetir bixwînin »
* ji bo min bilind
Ramanên mezin!
Ez dibînim ku hinekan behsa hewceyê bingeha ne-nivîsbariyê ya ku dema ragihandinê û armanca wê di saziyê de behs kiriye kiriye. Bi tevahî 40 salî. wek şahidê çalak ez tu carî bi vê yekê re ne razî bûm û min hîs kir ku ew tenê mekanîzmayeke kontrolê ya ku ji hêla org ve hatî bikar anîn bû. Dema ku ez xizmet bûm û erê pêşeng, lê min red kir ku beşên ku li ser hewcedariya weşangeran hene ku wextê xwe zêde bikin û bi kêmanî bigihîje navînî ya neteweyî.Ev bê guman cesedê distirîne û ez şîret bûm ku ez dilsoz bim. aramiya teokratîkî. Ji alîyek dî... Zêdetir bixwînin »
Gogetter pir rast e. Vê paşiyê ez li banga şivantiyê bûm ku pêşengek eşkere kir ku ew di bin stresek mezin de bûn da ku demjimêrên hewce bistînin. Heta ew bû sedema pirsgirêkên tenduristiyê. Min pirsî belkî ger ev dibe sedema pirsgirêkên tenduristiyê, ew ê çêtir be ku tenê pêşengê alîkar ê rêkûpêk be. Wan raman red kirin. Çima? Ji ber ku hevalên pêşeng bi bêhurmetiyek mezin li weşanxaneyên rêkûpêk mêze dikirin. Ew ditirse ku heke statuya wî ya pêşeng tunebûya ew ê hemî hevalên xwe winda bikira. Dema ku min li ser şîroveyek pêşkêş nekir... Zêdetir bixwînin »
Ji bîr nekin ku ji ber hin sedeman ew dîsa li wir e, dibe ku ew tiştek be ku bi nivîsandinê an tiştek be.
Min di bersiva vê mijarê de li ser vê malperê posteyek çêkiribû, çima ew nehat poste?
Ma ne qebul bû?
Bi rastî, di Nivîsên Yewnanî de (Testncîla Nû) bêtir delîl heye ku xirîstiyan bibin şahidê wî ji şahidiya Yehowa. Ji bilî nivîsara Karên youandiyan ya ku we gotiye, sê heb jî hene ku ez di pirtûka Peyxama Yûhenna de dizanim û ez ê wan li vir vejim. (1) Peyxama Yûhenna 1 ¶ Peyxama Jesussa Mesîh, ya ku Xwedê da wî da ku ji xulamên xwe re nîşan bide tiştên ku divê zû biqewime. He wî bi şandina milyaketa xwe re ji xulamê xwe re, Yûhenna, 1 ku şahidiya Peyva Xwedê û şahidiyê nîşan da... Zêdetir bixwînin »
Pirtûka paşîn a ku min ji Peyxama Yûhenna re vegotin ji beşa 19 ve hat girtin.
Min ji bîr kir ku ez dîsan bişkînim, li ser min xemgîn im.
Spas ji bo lê zêde kirina wê rêzikê. Ew doz ji min re vedibêje ku em şahidê Jesussa ne ku ev tê vê wateyê ku bi saya wî em Bav didin. Ya ku divê were kirin ev e ku xiristiyan bin. Wekî navekî, dê Xiristiyan bi nermikî bikin çimkî ew hemêza ku em dikin çi dike û em çi ne.
Erê bê guman em di axaftina xwe ya dawîn a li salona şahidiyê de jesus in. Min ew da xwişk û birayan yekser ji platformê. Kengê bû ku dema ku em li ser mintêlê dipêjin? Zehmet ev e ku perçeyên civînê yên karûbarê û pêşniyarên wan ên ji bo minstry nayê xuya kirin ku jesus hema hema hema hema hema tevde dike. Hesê ez û kurê min dê di dawiya dawîn de ragihanîn. I tê bîra min ku wî ji hêla yek birayê ve şîret kir ji bo ku nekeve pêşniyarên civakan. Tu dikarî çi bikî. Wusa dixuye ku ew ji wextê mezin re veder bûne. Ive... Zêdetir bixwînin »
Welê, bi salan min hin demên îlhamî yên afirîneriya nîvê şevê hebû, û ez pê ewle me ku pêwendiya xwezayî pê re tune bû. Ji min re xuya dike ku Rutherford têra xwe qeşeng bû ku şeytan çêtir bûn ku wî tenê bihêlin.
Jixwe rastiya Joseph Smith jî rast e.
Bi rastî, bi gelemperî mirov dikare gelek quirkirok be. Di dîrokê de her tim dê yek hebe ku tiştan bişewitîne. Dibe ku şeytan bi tenê di çend hezar salên paşîn de tenê mirinên li ser peravê li Hades digerin, carinan jî raporên hovane di derheqê wan mirovên quirky de digirin. 🙂
Ez dizanim hûn dikarin min bigirin lingê xwe hinekî bikişînin anderestimme… ez hêvî dikim
Ok, we ez bi Joseph Smith re kirim. Salamanders, Moronis, dîskên zêrîn, nivîsarên Misirî - heke wî hemî tişt peyda kir ku bêyî alîkariya derveyî, ew Rutherford dişibîne patsyonek.
Ma 'Sipping Martinis li Peravek li Hades' ne sernavê otobiyografiya paşnumayî ya Rutherford a neçapkirî bû? An jî War ya Warren Zevon bû.
Ma ew ne rast e.
Ez pir guman dikim ku Rutherford di bin çavdêriyê de hişyar bû.
Dibe ku ew hîna jî hişyar bûbû qurmikên keviran, an ew bi tirên hişk hişyar bû û li ser maseya xwe rûnişt ku tîna xwe biterikîne û çend gotinên qehremaniya xwe binivîse.
Ez tenê dikarim wêneyê wî bikim ku ew diçe "einie menie minie mo" û Mizgîniya xwe li iahşaya vedike.
Heyf e ku wî tiliya xwe neda Isasa. 5:11 😉
Oh ne min ji min re dest bi raporên meleti. Ti carî nedîtiye ku çima Mesîhî divê ew tiştê ku daye her tim dabeş bike û bextê xwe di navbera kes û xwedê de hîs kiriye. Metta 6. Vî 1 ta 4. Dibe ku ev prensîpê tenê bicîh bîne. Gava ku raport bixwe mafê we ye, pişta wiya nivîsar tune. Min dît ku çend hewildan hene ku nivîsa bi wê ve girêdin. Karên 2 v41 yek in. Di heman rojê de nêzîkê sê hezar giyan zêde bûn. Brother birayê me dû re got ku ne girîngiya raporkirina rast nîşan dide. Gideon û 300 zilamên wî yekî din bûn. Yê din... Zêdetir bixwînin »
Spas Meleti, gotara hêja. Ez Kev C nas dikim, ev xala taybetî min dîn dike. Sekreterê civata min wek rapora Nazî ye. Ew di heman demê de pêşbaziyan jî dike ku bibîne ka kîjan çavdêrên komê pêşî raporên xwe dide. Vê yekê yekê rûmeta Yehowa tîne? Ez bi giranî fikirîm ku ez di karûbarê xwe de berdewam dikim, lê raporek nehatiye dest. Hûn dikarin bibînin ku ez di xizmetê de me, lê hûn nizanin bê çend demjimêran ez diçim. Ez dizanim heke ez wiya bikim, ew ê ji min re gelek dijwartir bike. Çend xemgîn... Zêdetir bixwînin »
Ez dipirsim gelo we bi rêzdarî biryar da ku hûn nekarin Rapora Xizmeta Zeviyê binivisînin ku dibe ku baweriyên şexsî hebin ku Yehowa xizmeta me bi vê raporê pîvandiye. Heke we diyar kir ku hûn dixwazin demjimêrên ku hûn di wezaretê de beşdarî dikin bibin xwediyê heman bêmanameyê wekî dravê ku hûn beşdarî xebatên cîhanê dikin. Ez matmayî me ... Hûn ê bibin şêwirmendî?
Ez bawer dikim hûn ê bikin, lê ew mîna taktîkek baş xuya dike.
Xewnên dilşewat ên Rutherford dîtinên wî bûn ku bê guman ew ne ne mîna ya Konstantîn bû ku di 312 mîladî de xaçek li ser tavê li rex şîara bi Latînî "in hoc vince" (bi vî serfirazî) dît.
Tiştê ku li ser wî re xeletiyên mezin çêdibe: "Dîn aeyrek e û Racketek e!" Û "Serê Xwedê û Mesîh Paşa Bikin!"
Silav Meleti gotarek din a hêja. Spas ji bo têgihiştinên we. Ez dixwazim diyar bikim ku karanîna iahşaya 43:10 wekî bingehek navê me tune. Heke hûn çerçova wê nivîsarê (temamê beşa) bixwînin, hûn ê bibînin ku Yehowa miletê xwe şîndar dikir, û navek li wan nedikir. Divê ew 'şahidên' Wî bûna ku mezinahiya Nav û mebestê wî nîşanî neteweyên din bidin. Di şûna wan de bi serfirazî têk çûn. Ew şahidên bêkêr bûn. 43sa 22:XNUMX «Lê te gazî min nekir, ey Aqûb, ji ber ku tu ji xwe westiyayî... Zêdetir bixwînin »