Vê yekê wekî şîroveyek li ser posta hêja ya Apollos a li ser "Ma Adem Perfam bû?”Lê her ku diçû zêde dibû û zêde dibû. Wekî din, min dixwest ku wêneyek zêde bikim, ji ber vê yekê em li vir in.
Balkêş e ku di Englishngilîzî de jî peyva "bêkêmasî" dikare wateya "temam" bide. Em behsa dema bêkêmasî ya lêkerekê dikin ku çalakiyek ku qediyaye nîşan bikin.
"Ez thencîlê dixwînim" [dema niha] li gorî ya "Min thencîl lêkolîn kir" [dema nuha ya nuwaze]. Ya yekem çalakiyek berdewam nîşan dide; ya duyemîn, ya ku hatî qedandin.
Ez bi Apollos razî dikim ku her gav wekhevkirina "guneh" bi peyva "bêkêmasî" ev e ku wateya wateya peyvê di Hebrewbranî de wenda bike; û wekî ku me dît, tewra bi ngilîzî jî. "Tamiym”Peyvek e ku mîna pirraniyê dikare bi cûrbecûr awayan were bikar anîn ku di hem hestên mutleq û hem jî yên relatîf de cûrbecûr wateyan ragihîne. Di heman demê de ez bi Apollos re jî razî me ku term bixwe ne nisbetbar e. Ew termek biner e. Tiştek an tekûz e an jî ne temam e. Lêbelê, sepandina termê nîsbî ye. Mînakî, eger mebesta Xwedê afirandina mirovek bê guneh û tiştek din bû, wê hingê Adem li ser afirîneriya xwe bêkêmasî bihata vegotin. Bi rastî, heya ku Hewa nehat afirandin, mêr-mêr û jin-bêkêmasî nebû.
(Xwenîşandan 2: 18) 18 Jehovah Yahowa Xwedê wiha domand: “Ne baş e ku zilam bixwe bimîne. Ez diçim ku ji bo wî bibe alîkar, wek temamkarê wî. "
A "temamker" tê binavkirin:
a. Tiştek ku temam dibe, bi tevahî pêk tîne, an jî tamxweşbûnê dide.
b. Hêjmar an jî hejmar hewce dike ku bi tevahî pêk bîne.
c. An jî du beşên ku tevahî tam dikin an hevûdu hevûdu temam dikin.
Wusa dixuye ku pênaseya sêyemîn herî guncan e ku meriv bi anîn anîna jina yekem a zilam re çi pêk aniye. Rast e, bêkêmasîbûn an kamilbûna ku her du bûne yek beden ji ya ku tê nîqaş kirin cûreyek cûda ye, lê ez wê bikar tînim da ku xalê ku têgeh bi karanîna xwe an bi karanîna xwe re têkildar e diyar bikim.
Li vir girêdanek heye ku hemî bûyerên peyva Hebrewbranî “tamiym”Wek ku ew di guhertoya King James de hatî pêşkêş kirin.
http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html
Vedîtina bi vana diyar dibe ku wekî piraniya bêjeyan, ew dikare li gorî çerçeve û karanînê wateyê bide gelek tiştan. Mînak KJV wê 44 caran "bê kêmahî" dide. Wê xuya bibe ku di vê çarçoveyê de ye ku peyva ku Hezeqêl 28:15 di derbarê ferîşteyê ku bûye aneytan de tê bikar anîn.
"We di riyên xwe de ji roja ku we ve afirand, heta ku neheqî li we hate dîtin, hûn bêkêmasî bûn." (Ezekiel 28: 15 KJV)
NWT ev "xelet" pêşkêşî dike. Zelal, Kitêba Pîroz ne qewimîna xwedêgiravî ya ku di bexçeyê Edenê de dimeşiya wek temam di wateya xwe de ceribandin, îspatkirin û nerêkûpêk bû. Tiştê ku temam e dikare bi gelemperî bêkêmasî were gotin, heya ku nebe mekanîzmayek hebe ku aliyê xweşikî an tevahî bihêle ku Apollos diyar kiriye vebir. Dîsa jî, wê hingê em ê li ser cûreyek an pêkanîna peyvê cûda biaxifin. Di bingeh de, cûreyek cûda ya bêkêmasî. Dîsa, wekî ku bi piraniya bêjeyan wateya xwe bala xwe kişandiye.
Xebera Xwedê ya ku di Yûhenna 1: 1-an û kerubiya rûnkirî ya Hezeqêl 28: 12-19-an hate kifşkirinê, her du di yek awayê de di hemî awayên xwe de bêkêmasî bûn. Lêbelê, ew di wateya ku Apolos li ser vedibêje bêkêmasî û temam nebûn. Ez li ser vê yekê li hev dikim. Ji ber vê yekê, aneytan bêkêmasî, bêkêmasî, ji bo peywira nû ya ku li Baxçê Edenê li pêşiya wî hatibû danîn, bêkêmasî bû. Lêbelê, dema ku ew bi ceribandinek re rû bi rû bû - diyar e ku ji koka xwe ye - ew bêkêmasî bû û êdî ji peywirê re ne guncan bû.
Di heman demê de Peyv ji bo ku ew bi tevahî guncan bû ji bo rolek nû hate peywirdarkirin. Ew bi ceribandinan re rû bi rû ma û hat êşandin û berevajî Sateytan serfiraz hat. (Sbranî 5: 8) Ji ber vê yekê ew ji bo karekî din ê nû bêkêmasî an temam bû. Ew ne ew bû ku ew berê bêkêmasî bû. Rola wî wekî Peyv yek bû ku wî tê de bêkêmasî û bêkêmasî pêşandan. Lêbelê, heke wî dixwest ku rola Padîşahê mesîhî û navbeynkarê peymana nû hilda, ji wî re tiştek bêtir hewce bû. Ku êş kişand, ew ji bo vê rola nû temam bû. Ji ber vê yekê, tiştek ku berê pê re nebûbû jê re hat dayîn: nemirî û navek di ser hemî Melekan re. (1 Tîmotêyos 6:16; Fîlîpî 2: 9, 10)
Wusa dixuye ku ew celebek bêkêmasî ya ku Apollos jê re dipeyive, û ya ku em hemî jê re dixwazin, tenê bi xaçerê ve tête bidîtin. Tenê bi wateya dema ceribandinê dibe ku afirîdên bê guneh ji bo xirab an jî baş bibin dijwar. Ji ber vê yekê ew bi kerubek rûnê ya nuwaze û Peyva Xwedê ya temam bû. Her du jî di nav ceribandinan de derbas bûn; yek derbas bû. Wusa dixuye ku di rewşeke nekêşbar de jî ev pêkanîna vê dijwariyê çêdibe, ji bo xiristiyanên şeytan her çend ji gunehkaran re mirin jî bêmirin dimîne.
Wusa dixuye ku sedema tenê ya ceribandina dawîn a piştî hezar salan xilas bû gihîştina vî celebê kamilbûnê ye. Ger ez dikarim "findiq û kulmek" a pêşekek alternatîf ji Apollos re pêşkêş bikim, min her gav ew wekî guherînek kêrê du-avêtin a kevne-mode difikirî. Li vir wêneyek.
Wekî ku tête xuyakirin, veguherîn di rewşek bêalî de ye. Potansiyela wê heye ku bi bakurê an başûrê pola veguherînê re têkilî dayne. Vê veguherîn, ku ez wê xeyal dikim, yekta ye ku gava carek were avêtin, pêlika heyî ya di nav têkiliyan de dê wan baş qût bike. Bi gotinek din, ew zexm dibe. Ez vîna azad mîna vê dibînim. Yehowa ji me re kilît nagire, lê wê radestî me dike ku em li benda demek ceribandinê bisekinin, dema ku em neçar in ku biryarek bidin û xwe bavêjin qulikê: ji bo qencî an xirabiyê. Ger ji xerabiyê re be, wê hingê xelasî tune. Heke ji bo baş be, wê hingê xema guhertina dil tune. Em ji bo qenciyê zexm in-tu şûrê gotinê Damokles tune.
Ez bi Apollos re hevîdar im ku tekûziya ku divê em giştan bigihîjin ne ya Ademekî bê guneh lê bê ceribandî ye, lê belê yê triedsa Mesîh ê ku hatî ceribandin û rastîn vejiyaye. Yên ku di serdestiya yearsa ya hezar salan de li erdê radibin dê bêne rewşek bê guneh û wê demê Jesussa tac radestî Bavê xwe dike da ku Xwedê ji her mirovan re bibe her tişt. (1 Cor. 15:28) Piştî wê demê, dê anblîs azad bibe û ceribandin dê dest pê bike; switches dê werin avêtin.
Silav Meleti,
Spas ji bo şahidên we yên li ser vê mijarê. Ew bê guman zelaliyek din lê zêde dike di posta xweşik a nivîskî ya Apollos de hatî çêkirin.
Ez ji ramanên we dicivim ku hûn di wê nerînê de ne ku 'kamilbûna' Sateytan ne 'temam' bû û ji ber vê yekê 'veguherîn' nehatibû avêtin berî kiryarên ku wî li dijî Yehowa derxist?
Bi têra xwe dadperwerane min ne pêdivî ye ku pêşniyar bikim ku ew Jesussa ne û Sateytan "birayên hev" bûn, mîna ku ew bi hev re çûn masîvaniyê an tiştek din. Ji bo ku Yehowa û Jesussa hevpar-afirîner in, ez bi rastî wusa nafikirim. Mînakî- 2 kurên min û atolyeyek min heye, ez destûrê didim kurê xweyê mezin hemî amûr û materyalên xwe çêdikim ku tiştan çêbikim lê ez nahêlim kurê min ê biçûk heman firehî hebe. Ez dikarim ji kurê xweyê herî mezin bixwazim tiştek çêbike lê hin alî dibe ku têkevtina min hewce bike. Em ne 2 endezyar in ku di heman astê de dixebitin. Jesussa nekaribû... Zêdetir bixwînin »
Silav Chris spas ji bo bersiva te. Li şûna ku di vê mijarê de pirsên we bibersivînim, ez ê li bendê bimînim heya ku yekê nû vebe. Min berê jî ji Meletî re gotibû ku ez naxwazim tiştê ku li vir tê nîqaşkirin birevim û bişopînim. Lê tenê xwarinek piçûk ji bo ramanê. Ger em (ez jî tê de) dikaribû tiştek SO çewt bibîne mîna Adem bêkêmasî bû an na, ma hûn nafikirin ku pêdivî ye ku em ji bo cewherê Jesussa fêrbûna tiştek hîn dijwartir ji nû ve lêkolîn bikin? Ji min bawer bikin, em dikarin li ser delîlên herî tenik texmînan bikin û her tiştî bi rastî, birastî xelet bigirin. Çawa ku Apollos got, ev... Zêdetir bixwînin »
Silav Chris, ez rîska vê axaftinê digirim nav nîqaşa ku min dixwest ez ji bo rojek din veqetînim (tenê ji bo organîzekirina mijarên li ser vê malperê). Di çarçoveya tiştê ku we nivîsandî de ez ê bi hêsanî John 17: 5 bavêjim nav tevliheviyê. “Navbera Yehowa û Jesussa” çawa mezin e? Bê guman ew hebûnên diyar in, lê ez ê neçar bim ku di derbarê vê valahiyê de nerazî bim. Bi dîtina min, û li gorî têgihîştina min ji nivîsarên pîroz, valahiyek mezin di navbera hemû afirînên din û Mesîh de di hebûna wî ya pêşîn de heye. Bi destûra Meletî ez... Zêdetir bixwînin »
Apollos, spas ji bo bersiva te, û bersiva nexweş. Ez ne digeriyam ku pisîkê têxînim nav kevokan an bête dîtin ku ez ramanek kesane pêşve dibim an dogmatîk im. Tiştek ku ez bi şîrovekirinê dibînim ev e ku ez gelek wext digirim ku ez rêzikek ramanê biceribînim û vebêjim, ji ber vê yekê ez hinekî hewl û kurt dikim ku bila ew dirêjahiya postê nebe. Encam carinan pêşveçûnek nîv-pijiyayî ya ramanek e ku ji mijarê dûr dikeve. Hûn rast dibêjin ku ev mijar ji formata nîqaşê re çêtir in. Di bersivê de... Zêdetir bixwînin »
Welê Yûhenna 5:48 pir aqil neda, ji ber ku v47 ayeta dawîn a wê beşa di Mizgîniya min de ye
Ez bi rêzdarî bi perspektîfa we ya li ser vana ne razî me. “Di destpêkê de Peyv bû“ Di nav du hefteyên bê de ez plan dikim ku li ser mijarê gotarek binivîsim, da ku em wê hingê bêtir li ser biaxivin.
Biborin, Matthew 5: 48
Ez texmîn dikim ku ew tişta di derbarê Time de ye - ew di derbarê perspektîf û dûr de ye.
"Di destpêkê de Peyva WAN" jî dikare were xwendin "JI BO BEGINNING Word bû"
IN ne pêş e.
Bibore, ez tenê tîpa BOLD bikar tînim ji ber ku ez nikarim fêr bibim ka li vir çiqas pirete pêk tê.
Min ceriband ji Microsoft Word derbas kir lê dîsa jî ew di celebê normal de xuya dike.
Tipsi seriştan pesnê xwe dide
Ew di yek wateyê de peyvan bêkêmasî bû, lê ew ne çêtir an bêkêmasî bû di wateya ku Apollos di posta xwe de destnîşan kir.
Ji bo zelalkirinê… "Ew" Jesussa ye .. rast Meleti? Ramana min bi te re Chris e. Lêbelê, ez ji rêza ramîna Apollos fam dikim. Min her gav bawer kir ku ji ber wê rastiya ku Jesussa hatiye afirandin, di navbera Yehowa û Jesussa de valahiyek mezin heye. Yehowa bê pîvan e. Lêbelê ji bo têgihîştina nivîsarê mirov neçar e ku Wî bi tiştên din re "bipîve". Ez pir li benda vê nîqaşê me.
Bersiva min li ser şîroveya Imjustasking bû, ji ber vê yekê "ew" heeytan e berî ku wî guneh bike.
Ahhh, kevne guherîna kêrê du qat avêtinê, rojên min ên li çirkê tîne bîra min. Posta mezin a ku agahdarî bi xweşikî çêdike û çêdike. Ew alîkariya min dike ku ez Jesussa ji yekemîn zayîna afirandina Yehowa ber bi milê rastê yê Xwedê ve raber bikim. Pêdivî bû ku yekem-dayikek hebe û Jesussa ew bû. Ya esas Jesussa û Sateytan bira bûn û dibe ku bi rolên cihêreng nukleşek Archangels ava kirin. Ger em pirtûkên pîroz rast şîrove dikin wê hingê rola Jesussa wekî afirînerê Erd û mirovahiyê ji hêla Yehowa ve bû ku dikare "hezkirina wî ji... Zêdetir bixwînin »
(Metta 26: 29) Lê ez ji te re vedibêjim, ez ê tu carî ji vî berhemê rezê venexwim heta wê roja ku ez di Padîşahiya Bavê min de bi we re nû vexwim. "
Min gelek caran meraq kir gelo ev tê wê wateyê ku bi peyv bête girtin. Berî her tiştî, dê "berhema rezê" ya figurative li bihuştê çi be? It-2 269 dibêje ku ew şahiyê sembolîze dike, lê kî dizane. Dibe ku padîşah û kahînan - di heman demê de Serokkahîn jî di nav de, dê li vir li ser Erdê hebin, an jî bi kêmî ve serdanên kesane yên bi rêkûpêk li devera xwe bikin.
Ew bi tevahî maqûl xuya dike, û Wekî din em ê bibin xwedî hikûmetek tine. Ez nabînim ka ew ê çawa bixebite. Yehowa rû bi rû bi Mûsa re peyivî. Birahîm ji ziyaretvanên milyaketê yên ku bi teşeyê gihaştî û bi wî re xwarin xwar, rêberiya xwe girt. Milyaketek bi sê sbraniyan re di firna agir de xuya bû; û Daniel bûn mêvanên melek. Wusa dixuye ku Ferîşte her gav di Nivîsarên Hebrewbranî de diçûn û diçûn.
Ez li ser vê mijarê ramînek din bû. Sê zilam hatin serdana Birahîm berî ku her du ji wan birevin da ku li Sodomê bigerin. Naha, dê kesek bifikire ku milyaket li bajarekî nizimtir bike û karibe bêtir tiştan bike. Ji ber vê yekê çima materyal bikin û paşê rêwîtiyê bikin? Whyima wextê xwarina xwarina xwe derbas dikin? Ger hebûna bedenek bi paş ve gazî bûya wê hingê digel demên xerabiyê, ma ne tê wê wateyê ku dê tiştan di pergala nû de bixebitin? Tenê ramanek.
Her weha, Chris, ramana ku ji bo afirîdên giyanî celebek 'kodê genetîkî' heye, balkêş e. Ku ew dikare li koda DNA were wergerandin ji jidayikbûna Jesussa ve wekî mirov diyar e. Digel ku em fêr in ku ferîşteyan wekî tenê "serwext" difikirin, ez ê ne şaş bim ku ew ne bin zagonên fîzîkê - her çend hîn nehatine vedîtin - jî wekî yên mayî. Ne zanyar im, ez li vir bi devê xwe dipeyivim, lê min digot qey ew ramanek balkêş, heke hinekî fantastîk e jî.
Chris, çawa Jesussa dikare bi Yehowa re hev-afirînerê Gerdûnê be û lêbelê bi milyaketê ku bû aneytan re wekhev be? Kî mezintir an dûndana mezin e? Ma ferîşte ferîşteyên din diafirînin? Ez difikirim ku ew dem e ku têgîna tevahî ya Jesussa û aneytan wekî sereklegeşên mîna celebek 'birayên çekdar' têne peyivîn. Bi ya min ew bi tenê manedar nabe. Sedemek din a ku ez ji xuyangiyek wusa haydar im ji xapînokiya mentiqî ya xwerû ev e ku ev jî dibe ku ji rabirdûya Pênciwênê me, wekî gelek... Zêdetir bixwînin »
imjustasking,
Ez li ser vê yekê bi we re me. Ez hêvî dikim ku em dikarin di mijarek cuda de, an di gotarek nû de, an jî heke em di hin xalan de forûmek nîqaşê ya giştî bidin destpêkirin (ku mebesta me ye) lêkolînek li ser xwezaya rastîn a truesa pêşve bibin.
Apollos
Ez gelek caran li ser hev di heman rêzan de tiştek difikirîm. Da ku hin milyaket her weha bixwazin xwestina jin bi hevûdu re bimînin, li ser erdê bimînin, bibin zarokên min, ez bawer dikim xwepêşandan dike ku dema ku em biçûktir bin, divê em di heman demê de hin aliyên berbiçav jî bin. Peyamberên milyaket neçar ma ku perizîn û bibêjin ku ew jî birayên me ne û ew eleqeyek mezin nîşanî tiştên ku ji me re têne vê derê li ser Erdê digirin. Jêdera wê jî diyar dike ku her çend ceza ji guneh mirinê ye, lê mixabin ku di encamê de sedema ku mirov dimirin guman nakin.... Zêdetir bixwînin »
Wow! Ramanek pir balkêş! We bê guman we pirtûka nivîskî ya ku em ji ferîşteyan "piçek nizm" in fireh kir. Lêbelê, di çerçoveya vê gotarê de, ramanên we ramanên min di derbarê wateya "kamilbûna" ya ku ferîşte hene berfireh kirin / zelal kirin. Bi min re hildin… Ez vebêj im lê ne ya herî zana. Her çend em nekarin wateya Afirînerê bi tevahî ji Afirînerê xwe fêhm bikin, lêbelê ewle ye ku em bibêjin ku bi tenê bê Guneh nabe ku bi tekûziyê re bibe yek. Dibe ku ew (ferîşte, Jesussa, Sateytan) perfect bêkêmasî AND bê guneh hatine afirandin (aneytan hate vegotin)... Zêdetir bixwînin »
Mebesta min ne ew bû ku Adem û Hewa wekî "mirovên kamil" binav bikim, min xeletiya xwe heya dereng realized fam kir
Ez ne ewqas bawer im ku bi mirovên gunehkar re hilkişînek me ya tûj heye. Rastiya ku Yehowa dikare mirovek gunehkar ji nû ve vejîne û jiyanek bêmirin û cîhek ji Melekan bilindtir bide wî bi rastî hişê min dişoxilîne. Ango mirovê gunehkar dikare were ceribandin heya ku Yehowa zanibe ku tevî rewşa wan a gunehkar ji wan re bêkêmahîbûn ecêb tê girtin. Rastiya ku Xiristiyanên dilsoz dikarin bi jiyanek giyanî ya nemir vejîn bibin ji min re wê cewherê derewîn ê hînkirina meya îroyîn a di derheqê hêviya erdî de destnîşan dike. Em dibêjin ku dê Xiristiyan di tengasiya herî mezin re derbas bibin... Zêdetir bixwînin »
Ez kêfxweş im ku we şîroveya min balkêş dît. Bi dilsoziyê, ew ê ji min re dijwar be ku ez her tiştê ku dikeve serê min li pişta pirsa we di şîroveyekê de tine bikim, lê ez ê hewl bidim! Ev diyar e ku tenê heskirina min bixwe ye û teqez ne cihê min e ku ez bibêjim kesek din xelet dibe heya ku ez bi rengek din nizanim. Di van tiştan de, dijwar e ku meriv bi tevahî teqez be. Ez difikirim ku em hemî tenê hewl didin ku wê fêhm bikin. Ji ber vê yekê yekem, ew ê ji min re bêkêmasî bifikire ku ez pêşniyar bikim ku afirîdên giyan bi her awayî bêkêmasî ne.... Zêdetir bixwînin »
Baş Said!
Silav Meleti
Ya ku di mijarê de pir nazik ava dibe. Bi perspektîfên ku ez hewl didim çêbikim perspektîfa we baş dişoxile. Hêvîdarim her xwendevanên ku qeweta min nekêşe ew ê gotara we bixwîne û tiştan bikirtînin, ji ber ku di bingeh de nakokî di navbera tiştê ku ez hewl didim îfade bikim û riya ku we li ser ramanê dirêj kiriye de tune. Ez ji şiroveya we pir pir hez dikim.
Apollos