Jamaican JW û yên din di derbarê Rojên Dawîn û pêxemberiya Metta 24: 4-31 de, ku bi gelemperî "pêxemberiya rojên paşîn" tê gotin, hin xalên pir balkêş raber kirine. Ji ber vê yekê gelek xal hatin raber kirin ku min çêtirîn fikir kir ku ez di postekê de wan bi nav bikim.
Ceribandinek rastîn heye ku Rêxistina me gelek caran xwe spartiye wê da ku bi şirovekirina pêkanînek dualî cûdahiyên berbiçav ên di şîrovekirina pêxemberiyê de vebêje. Dîsa di rojên birayê Fran Franz de, em bi vî rengî û nêzîkatiya şîrovekirina pêxemberî ya "paralel pêxemberî" û "tîp / antîtîp" re derbas bûn. Mînakek viya bi taybetî pûç digot ev e ku Eliezer giyanê pîroz nîgar dikir, Rebekah nûnertiya civata Mesîhî dikir, û deh deveyên ku wê anîbûn bi Mizgîniyê re dişibiyan. (w89 7/1 r. 27 par. 16, 17)
Bi wê hemî hişê me, em li rojên dawîn binihêrin û Metta 24: 4-31 bi lêhûrbûna me re li ser şiyana pêkanîna dual.
Rojên Dawîn
Nîqaşek heye ku ji bo rojên paşîn pêk were ku xwedan pêkhatinek piçûk û mezin e. Ev helwesta fermî ya Rêxistina Wahidên Yehowa ye, û beşek ji vê hînkirinê ye ku gotinên Jesussa yên ku di Metta 24: 4-31-an de hatine tomar kirin nîşana ku em di rojên paşîn de ne pêk tîne. Her Wahidek wê bi hêsanî bipejirîne ku rojên paşîn di 1914-an de dest pê kir dema ku gotinên aboutsa yên di derbarê "şer û raporên şer" de di derketina Warerê Cîhanê yê Yekem de temam bûn.
Ew ê îhtîmal e ku pir ji birayên min JW sosret bibe ku fêr bibin ku neversa tu carî gotina "rojên paşîn" bikar neaniye, ne di çerçova vê pêxemberiyê de, û ne jî li deverek din di çar hesabên jiyana xwe û xebata mizgînê de. Ji ber vê yekê dema ku em dibêjin ku şer, bela, erdhej, birçîbûn, xebata weazê ya li cîhanê, û hemî, nîşanek in ku em di rojên paşîn de ne, em texmînek dikin. Em hemî pê dizanin ku çi dikare biqewime dema ku hûn tiştek "ass-u-me" bikin, ji ber vê yekê em bila pê ewle bine ku pêşbîniya me hin pêbaweriya nivîsarê heye berî ku pêşve here mîna ku ew rastî be.
Ji bo destpêkê, bila em li gotinên Pawlos ên Pawlos ên ji Tîmotêyos re mêze bikin, lê bila nehêlin li hember 5 wekî ku adeta me ye, bisekinin, lê em bila heya dawiyê bixwînin.
(2 Timothy 3: 1-7) . . .Lê viya zanibe, ku di rojên paşîn de demên krîtîk ên ku bi wan re dijwar têdikoşin dê li vir bin. 2 Forimkî zilam dê ji xwe hezkirî bibin, hezkirên dravê xwe, xwe-texmînkirin, xapînok, bêbextî, negirtî dêûbav, bêhêvî, bêbawer, 3 havingênabe hezkirina xwezayî, ne vekirî ji her peymanê, derewker, bêyî xwe-kontrol, qirêj, bê hezkirin, 4 xiyanetkar, serêş, serhişk [bi serbilindî], hezkirên kêfê ji bilî hezkirina Xwedê, 5 bi şêwazek xwedêgiravî lê bi hêza xwe derewker dike; û ji van bizivirin. 6 Forimkî ji nav wan derdikevin, ew zilamên ku hêj xebata xwe di nav malê de dikin û wek jinên lawaz ên wan ên girtiyan, rê li ber daxwazên cihêreng diçin, 7 her dem fêr bûn û hîn jî nekarin bi zanebûnek rast ji rastiyê derkevin.
"Jinên lawaz… her gav fêr dibin… carî nekarin bi zanebûnek rastîn a heqîqetê werin"? Ew ne qala cîhan bi gelemperî, lê ya civata Mesîhî dike.
Ma dikare bi pêbawerî bêje ku ev merc di dehsala şeşemîn a sedsala yekem de hebûn, lê ne paşê? Ma ev taybetmendî ji civata xiristiyan ji 2 tune bûnnd sedsala berbi 19th, tenê vedigerin ku piştî 1914-an xwe nîşan bidin? Ger em pêkanînek dualî qebûl bikin dê wiya wiya bibe? Nîşanek ji serdemek çi feyde digire ku ew nîşan hem li derve û hem jî di hundurê heyama demê de hebe?
Let'sdî em li cîyên din binêrin ku peyva ”rojên paşîn” tê bikar anîn.
(Acts 2: 17-21) . . . '"And di rojên paşîn de," Xwedê dibêje, "Ez ê hin ruhê xwe bavêjim her cûreyê laş, û kur û keçên we dê pêxemberîtiyê bikin û xortên we dê xiyalan bibînin û kalên we jî dê xewnan bibînin ; 18 even ezê li ser xulamên mêr û jinên xulamê min jî ezê di wan rojan de ruhê xwe rakim û ew ê pêxemberîtiyê bikin. 19 I ez ê li ezmên li jor û nîşanên li jêr li ser rûyê erdê, xwîn û agir û dûmanê dûmanê bidim; 20 berî hatina roja mezin û ronahîd a Xudan, dê tarî bibe tarî û heyv bi xwînê bibe. 21 Everyone her kesê ku gazî navê Yehowa bike wê xilas bibe. ”. . .
Peter, di bin îlhamê de, pêxemberiya Joel li ser dema xwe bikar tîne. Ev ji nîqaşê ye. Wekî din, xortan xuyang dîtin û kalên xewn xewn dîtin. Ev di Karên andiyan û li cihên din ên Nivîsarên Mesîhî de tête pejirandin. Lêbelê, tu delîlên nivîsarê tune ku Xudan "li ezmanan li jor nîşane û li jêr li ser rûyê erdê nîşan, xwîn û agir û dûmana dûman; 20 dê roj bibe tarî û heyv bibe xwîn. " Em dikarin texmîn bikin ku ew çêbûye, lê delîlek vê yekê tune. Zêdetirkirina nîqaşa li dijî bicihanîna vê beşê ji gotinên Joel di sedsala yekem de ev e ku van nîşanan bi hatina "roja mezin û birûmet a Yehowa" an "roja Xudan" ve girêdayî ne (ji bo wergerandina tiştê ku Lûqa di rastiyê de nivîsî ) Roja Xudan an roja Yehowa hevwate ne an bi kêmanî, hevdem in, û roja Xudan di sedsala yekem de çênebûye.[ez] Ji ber vê yekê, pêxembertiya Joel, di sedsala yekemîn de, bi tevahî ne hat cîbicîkirin.
Aqûb gava ku ew ji zilamên dewlemend re şêwir dike rojên paşîn:
(James 5: 1-3) . . . Were, na, hûn dewlemend [merivên] xwe, digirîn, li ser bextreşiyên XWE yên ku têne serê we, digirîn. 2 Dewlemendiyên we zalim bûne, û kincên derveyî we bûne xwêdan. 3 Zêr û zîvên we rondik in, û rûkê wan wê wekî şahidiya we be û hûn perçên goştê we dixwe. Tiştek mîna agir ew e ku we di rojên paşîn de hilaniye.
Ma ew şîret tenê ji dewlemendên ku di sedsala yekemîn û di heyama ku gihîştina hatina Armageddon-ê de dibînin tenê bicîh dibe?
Peter di nameya xwe ya duyemîn de carek din di rojên paşîn de dide.
(2 Peter 3: 3, 4) . . .Ji bo ku hûn vê yekê yekem dizanin, ku di rojên paşîn de dê tinazên tinazên wan werin, li gorî daxwazên xwe 4 û digot: “Li ku derê ev hebûna sozdar a wî ye? Whyima, ji roja ku bav û kalên me li xewa mirinê ketin, her tişt mîna destpêka afirandinê berdewam dikin. "
Ma ev tinaz tenê bi du deman hatiye sînorkirin, yek ber bi 66-ê zayînî ve û ya din jî piştî 1914-an dest pê dike? An ma mêr du hezar sal in vê tinazê xwe bi Mesîhiyên dilsoz dikin?
Her eve! Ew bi tevahî tiştê ku Incîl diviyabû di derheqê "rojên paşîn" de ji me re bibêje bû. Ger em bi pêkvebûnek dualî biçin, pirsgirêka me heye ku delîl tune ku nîveka paşîn a peyvên Joel di sedsala yekê de pêk hatibin û delîla mutleq a ku wê çaxê roja Yehowa çênebû ye. Ji ber vê yekê em neçar in ku bi pêkhatinek qismî razî bin. Ew bi pêkanînek dualî ya rastîn nagihîje. Wê hingê dema ku em gihîştin pêkanîna duyemîn, hîn jî pêkvebûnek meya qismî heye, ji ber ku di van 100 salên borî de ji xewn û xeyalên îlhamkirî tu delîlên me tunebûn. Du pêkanînên qismî pêkvebûnek dualî çênakin. Pêdivî ye ku pêdivî ye ku bi rengek vebêjin ka nîşanên ku bi guman çend salên paşîn ên vê pergala tiştan wekî rojên paşîn ji 2,000 sal in çêdibin diyar dikin.
Lêbelê, heke em tenê bipejirînin ku rojên paşîn piştî ku Mesîh hate vejandin, wê hingê hemû tevlihevî diçin.
Ew hêsan e, ew nivîsar e û guncan e. Ji ber vê yekê em çima li ber xwe didin? Ez difikirim ku ew bi piranî ji ber vê yekê ye ku wekî hebûnên ew qas kurt û nazik, em tenê nikarin bi têgîna heyamek ku wekî "rojên paşîn" tê binavkirin, ku ji emrê me mezintir e, mijûl bibin. Lê ne ew pirsgirêka me ye? Em piştî her tiştî ne, lê hilmek in. (Zebûr 39: 5)
Warser û Raporên eran
Lê gelo derheqa wê yekê ku Worlderê Cîhanê yê Yekem destpêkirina rojên axiriyê kir? Hinek hûrdem bisekinin. Me tewra her beşê di nivîsarê de ku bi rojên paşîn re têkildar dibe şehf kir, û di derbarê destpêkirina wan de bi şer re tiştek nehat gotin. Erê, lê ma Jesussa nedigot ku rojên paşîn dê bi "şer û rapora şeran" dest pê bikin. Na, wî nekir. Ya ku wî gotî ev bû:
(Mark 13: 7) Wekî din, gava ku hûn şer û raporên şer dibihîzin, netirsin; [van tiştan] divê pêk bên, lê end hîn nebûye.
(Lûqa 21: 9) Wekî din, gava ku hûn şer û aloziyan dibihîzin, netirsin. Forimkî ev tişt divê pêşî pêk werin, lê Dawî zû [nabe]. "
Em vê yekê daxistin û dibêjin, "Wateya vê yekê ev e ku şer û mayîn destpêka rojên paşîn nîşan dikin". Lê tiştê ku Jesussa dibêje ne ew e. Nîşana nîşana hebûna wî di Metta 24: 29-31 de tê tomar kirin. Yên mayî tiştên ku ji demek kurt piştî mirina wî diqewimin di temenan de pêk tên. Ew şagirtên xwe hişyar dike da ku ew ji tiştê ku wê were re amade bibin, û wî wan hişyar kir da ku pêxemberên derewîn neyên îdia kirin ku Mesîh bi rengek nediyar amade bû (Mat. 24: 23-27) û ew nebin ji hêla felaket û karesatan ve hate xapandin û difikirîn ku ew ê bigihîje- "netirse." Heyf, wan guh neda û em hîn jî guhdarî nakin.
Gava Mirina Reş li Ewropa xist, piştî şerê 100-salî, mirovan difikirîn ku dawiya rojan hat. Her wusa dema ku Revolutionoreşa Frensî dest pê kir, mirov difikirîn ku pêxemberîtiyê pêk tê û dawiya nêzîk bû. Me di binê postê de bi berfirehî li ser vê yekê nîqaş kirWarser û Raporên --erên - Herêkek Sor?"Û"Conblîs Con Con Great Job".
Gotinek Dawîn Li ser Aqilmendiya Dual a Metta 24.
Ya jorîn bû sedem ku ez bigihîjim vê encamê ku ji Metta 24: 3-31-ê re pêkanîna dualî tune. Tenê firîna di rûnê min de gotinên destpêkê yên ayeta 29-an e, "Di cih de piştî tengasiya wan rojan…"
Mark ev dide:
(Mark 13: 24) . . "" Lê di wan rojan de, piştî wê tengahiyê, roj wê tarî bibe, û hîv dê ronahiya xwe nede,
Lûqa qala wê nake.
Texmîn ew e ku ew behsa êşa Metta 24: 15-22 dike. Lêbelê, ku hema hema du hezar sal berê qewimî, hingê çawa "yekser piştî" çawa dikare serî lê bide? Vê yekê hişt ku hinekan bi encam bikin (bi "hin" mebesta min Rêxistina me ye) ku bi hilweşîna Babîlona Mezin re bereketa dualî ya rûxandina Orşelîmê heye. Belkî, lê ji bo yên mayî çuqasî bicîh nîn e, bi qasî ku me hewl da ku wê di teolojiya xwe de pêk bîne. Wusa dixuye ku em çerçî hildibijêrin.
Ji ber vê yekê ramanek din jî heye-û ez vê yekê tenê derdixim pêş nîqaşê. Ma dibe ku Jesussa bi zanebûn tiştek li pey xwe hişt? Diviyabû ku tengasiyek din çêbibe, lê wî di wê demê de wî neaxivî. Em ji nivîsara Peyxama Yûhenna dizanin ku tengasiyek din a mezin jî heye. Lêbelê, heke Jesussa behs kiribû ku piştî axaftina li ser rûxandina Orşelîmê, dê şagirtan zanibûya ku tişt ne wek ku ew xeyal dikirin - dê di heman demê de - çêbibin. Karên andiyan 1: 6 diyar dike ku tiştê ku wan bawer kiriye û ayeta din diyar dike ku zanîna tiştên weha bi zanebûn ji wan re hatiye hiştin. Dê Jesussa bi eşkerekirina pir zêde pisîka biwêj ji tûrikê bihêle, ji ber vê yekê wî di pêxemberiya xwe ya nîşanê de valahiyên-valahiyên mezin hiştin. Ew valahî heftê sal şûnda bi destê Jesussa hatin dagirtin çaxê wî tiştêd derheqa roja xwe-roja Xudan-ji Yûhenna re eşkere kir; lê wê hingê jî, ya ku hate eşkere kirin di sembolîzmê de hate nixumandin û hîn jî hinekî veşartî.
Ji ber vê yekê em dev ji şêwaza bicîhkirina dualî berdin, em dikarin bi tenê bibêjin ku Jesussa eşkere kir ku piştî hilweşîna Orşelîmê û piştî ku pêxemberên derewîn xuya bû ku xuyangên bijarte bi çavên derewîn ên veşartî û nedîtî yên Mesîh re xapandine. nediyar (di wextê wê pêxembertiyê de kêmasî) tengasiya ku dê bidawî bibe, dê piştî kîjan nîşanên tavê, rojê, stêr û ezman werin xuya kirin?
Namzetek baş ji bo wê tengahiya mezin hilweşîna Babîlona Mezin e. Gelo wiya wiya derdikeve holê ku were dîtin.
Ger em roja afirîner a 7-an her yekê bikin heft rojên 1000 salî, bêyî hezarsalan, wê hingê du rojên paşîn ên berî hezarsalan dikare bibe referansa du roj an 2,000 salan ji dema hatina yekem. Ji ber vê yekê her tiştê ku di Sedsala 1-an de qewimiye dikare ji "rojên paşîn" re were hesibandin. Lêbelê, ne hemî bûyeran du carî bicîh dikin. Bi taybetî, tengasiya mezin, ku ji bûyerek re digot ku "qet berê çênebû û ne jî dê dubare bibe." Ew bûyer bûyerek yekta ye, yekcar e. Ew bûyer bû ku bibîne... Zêdetir bixwînin »
Silav TheExtremeBiblicist.
Spas ji bo hewildana we, lê li vir em kronolojiya spekulatîf a Incîlê qebûl nakin. Em tenê bi ya ku ji Nivîsara Pîroz ve hatî saz kirin ve diçin. Li gorî Mizgîniyê, hebûna mirovî ya 6,000 salan di dora 1325-an de qediya, lewma dabeşkirina tiştan li 7 serdeman - A Freddy Franz Special - tenê naxebite. Çêtirîn e ku meriv ji vê kronolojiya pêxemberî ya çêkirî dûr bêje heke em dixwazin xwe ji dubarekirina gunehên berê rabigirin.
Pirsek min heye û dibe ku ew xweş xuya bike, lê ne ew e: çima pêxemberîtiyê hîç girîng e? Armanc çi ye. Min qet girîngiya li ser destnîşankirina tarîx û wateyan fam nekir. Ma bawerî û bawerî têrê nake? Ma gerek ew bi rastî ev qas dijwar be? Ger yek li gorî wê bawer be û tevbigere, wê hîngê çi dibe bila bibe û kengê, divê her tişt baş be, rast? Ez ê dilsoz bim û bêjim şîroveyên guherîn û giraniya li ser hewldana pêşbîniya pêşerojê çi ye ku di derheqê rêxistinê de min aciz dike (depresiyon dike). 🙁 Ez bi piranî tenê dixwînim û dibe ku ez neşînim... Zêdetir bixwînin »
Qet ne flip e. Hûn xalek derbasdar bilind dikin. Rast were gotin, pêxemberîtiyê ji ber gelek sedeman girîng e. Di Incîlê de gelek pêxemberî hene û heke Yehowa guncan dît ku wan li wir bi cih bike, em neçar in ku wan girîng bibînin. Pirsa we bêtir bi wext û kronolojiya pêxemberiyê ve û her weha hewcedariya me wekî rêxistinek ku wekî wergêrên jêhatî yên peyva pêxemberî ya Xwedê werin dîtin têkildar dike. Hûn pir rast dibêjin. Me bi şîroveyên xweyên çewt ên pir caran û şermokî û hem jî hewcedariya me bi destnîşankirina her tiştî bi rengek kronolojîk, carinan berjêr, ji êşan bêtir zirar daye.... Zêdetir bixwînin »
Xwezî bi yê ku bi dengekî bilind dixwîne û yên ku peyvên vê pêxemberiyê dibihîzin û yên ku tiştên ku tê de hatine nivîsîn dinihêrin, çimkî wextê destnîşankirî nêzîk e. " (Rev 1: 3) Li gorî şîroveya we wusa dixuye ku ya girîng di vir de ev e ku em "tiştên ku tê de hatine nivîsandin temaşe bikin". Rastiya ku di dirêjahiya dîrokê de gelek caran mirovan hewl daye ku kronolojiyê fêr bibin û wê li dewra xwe bi kar bînin, û her gav di xeletiyê de bin, bi firehî destnîşan dike ku çavdêriya tiştên ku di wê de hatine nivîsandin pir bêtir bi awayê peyvên... Zêdetir bixwînin »
Meleti, 🙂 te got: “Min digot qey hûn dipirsin ji ber ku di vê mijarê de ramanek we tunebû, lê wusa dixuye ku hûn jî dikin. Lêbelê, ez ne diyar im ew çi ye. Ma hûn pêşniyar dikin ku ew ê endamên nifşê xerab ji nû ve vejîne? " Na, qet tune. 🙂 1 Yûhenna 2:28 wiha got: "Ji ber vê yekê naha, zarokên piçûk, bi wî re di yekîtiyê de bimînin, da ku dema ku ew eşkere bibe ku em xwediyê azadiya axaftinê bin û li pêşberî wî [parûsya] JI W TAMR NNIN." (Wergera Cîhana Nû) Resûl li vir qala bawermendên sedsala yekê dike, ez bawer dikim. Ji ber vê yekê... Zêdetir bixwînin »
Ez difikirim ku bersiva rast ya pirsa we ev e: Em ê li bendê bin û bibînin.
Van pirs an ramanan, ji her kesê ku dixwaze şîrove bike re têne şandin. Lê, sûc tune. 🙂 Spas. Di Mark 8:38-an de em dixwînin: "Çimkî kî ku di vî nifşê zînkar û gunehkar de ji min û gotinên min şerm bike, Kurê Mirov jî dema ku bi milyaketên pîroz re bigihîje rûmeta Bavê xwe, dê ji wî şerm bike." (Wergera Cîhana Nû) Em dikarin di vê nuqteyê de bipirsin: Bi taybetî Whatsa behsa kîjan "zînayê" û "nifşê gunehkar" dikir, ku ji wî bi xwe û "gotinên" wî "şerm kir"? Ma dê ew mirovên ku 2,000 sal ji jiya ne... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti, Apollos & hevalên hêja, Silav! 🙂 Li jêr çend beyt hene ku min nekariye ji wan re, ji Civata Birca Qerewiliyê an ji birayên li salonên keyaniyê, bersivek bistînim. Ez tenê meraq dikir ka gelo yek ji we an ji we her du, an jî dibe ku kesek li vir, dikare hinekî ronahiyê bide ser ayetên ku di posta jorîn û jêrîn de, ango Marqos 8:38 û 1 Yûhenna 2:28. Li gorî têgihîştina me ya heyî ji tiştan, Civata Birca Watchtower van ayetan fam dike ku ji bo pêşerojê bikar bînin, dema ku Jesussa vegera xweya birûmet di roja me ya îroyîn de dike... Zêdetir bixwînin »
Ya bingeh eşkere dibe. Heke em dixwazin ku Jesussa xelata me bide, ji ber ku ew di hebûna wî de be, wê hingê divê em ji wî ne şerm nebin, yan jî ji wî dernekevin, lê bila yek bimînin. Nifşê xerab yê roja wî ji wî şermî bû û wî red kir, lewra gava ku ew di ber wî de xwe eşkere dike, ew ê ji ezmên hukumdariyê bi wî re neynin, çimkî ewê ji wan şerm bike mîna ku ew ji wî bûn.
Bi her awayî fikra min ev e.
Silav Meleti, 🙂 Spas ji bo bersiva te. Baş e, Mark 8:38 dîsa dibêje: “Çimkî kî ku di vî nifşê zînkar û gunehkar de ji min û gotinên min şerm bike, Kurê Mirov jî dema ku bi milyaketên pîroz re bigihîje rûmeta Bavê xwe, dê ji wî şerm bike. ” (Wergera Cîhana Nû) Piştî xwendina vê, ma hûn nabînin ku çawa kesek, xwedan jêhatîbûna Incîlê ya Civata Birca Çavdêriyê &'sahidên Yehowa, bi hêsanî tevlihev dibin, û bi xeletî difikirin ku Jesussa behsa hemdemên dema xwe, "zinêkar û gunehkar nifş ”ku guh neda peyama wî ya pîroz, ez... Zêdetir bixwînin »
Min digot qey hûn dipirsin ji ber ku we ramanek li ser mijarê tune, lê wusa dixuye ku hûn dikin. Lêbelê, ez ne diyar im ew çi ye. Ma hûn pêşniyar dikin ku ew ê endamên nifşê xerab venijîne?
JJW Her çend ez ramana we ya ramyariyê dibînim ji min re tê fikirîn ku yên di pirsê de ne, di dawiyê de divê ji hemdemên ku wê demê hatine nivîsandin, firehtir bin. Ev bi rastî bi xala xweş û balkêş a Meleti re têkildar e ku der barê xiristiyanan de hem li Orşelîmê hem jî li dervayî wê dide xuyang kirin. Her çend wî di derheqê têgihiştinên demê de xalek çêdikir jî, xal di çerçova gotinên we de digire. Gava ku dibe ku'ssa di mizgîniya Mark de şîroveyên xwe ji Cihûyên ku wê li Orşelîmê bin re dikir, Yûhenna dinivîse... Zêdetir bixwînin »
Silav bira,
Ez dizanim ku deqeyek bû lê hûn dikarin bi min re têkilî daynin
Ez di derbarê paradîgmaya ku hûn pêxembertiyê dinihêrin de de pirsên min zêdetir hene?
Evîn,
GWIT
Biborin Jamaican JW
Nivîsara îro ev poste hat bîra min. Çawa di vê nivîsarê de ji dûr ve behsa şîroveyên birca çavdêriyê tê ji min re beyond .. Duşem, Çile 6 [Ew] çû riya xwe û bi wan re bazirganî kir û pênc hebên din jî bi dest xistin. - Matt. 25:16. Her çend rûnkirî bi dehsalan li sala 1914-an wekî saleke nîşankirî dinihêrî, wan bi zelalî fam nedikir ka dê çi bibe. Birayek paşê bîra xwe da, "Çend ji me cidî fikirîn ku em ê di hefteya pêşîn a wê Çirî [1914] de biçin bihuştê." Tenê bifikirin ka çiqas dilşikestî dibe ku meriv li hêviya dawiyê be û ji bo wê na... Zêdetir bixwînin »
[…] Tevkariya min, tiştek hate bîra min ku bi "rojên paşîn" re bi peyama min a paşîn re têkildar dibe. Ew ji paragrafa yekem a […] tê
Meleti Spas ji bo gotarê, lê we tiştek ji dest xwe wenda kir Tiştek din heye ku term 'rojên paşîn' heye, ya ku NWT tine ye, dema ku di hemî Incîlên din de heye û ew li Heb 1: 6 Ayet tê gotin li Heb 1: 6, NWT dixwîne: di dawiya van rojan de bi kurê ku ji wî re mîratê her tiştî destnîşan kir û bi wî re pergalên tiştan çêkir, bi me re peyivî. Heman ayet di YLT, MKJV, ISV, EMTV, ERV de hemî 'dawiya van rojan' (ku ji hêla NWT ve hatî bikar anîn) wekî trans werdigerîne. 'rojên dawî' Ev e... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ku hûn vê yekê anîn bal me. Bi awayê, mebesta we ev bû ku hûn sbranî 1: 2 binivîsin, ne 1: 6, ez bawer im. Bikaranîna interlinear li biblehub.com Ez dibînim ku hûn rast in. Li eschatou digerim min referansek "demên paşîn" wekî 1 Petrûs 1:20 dît. Meraq dikin gelo dê bibe hevpariyek vê ayetê û yên ku "rojên paşîn" tê de ne, min Cihûda 18 dît ku di guhertoya me de dibêje, "çawa ew ji we re digotin:" Di dema paşîn de dê henekker hebin, li gorî daxwazên wan ên ji bo tiştên bêpergal ", ku ramanê dişibîne hev... Zêdetir bixwînin »
Ez bawer dikim mebesta we Heb 1: 3 bû. Heb 1: 6 ayeta nîqaşker e ku di derbarê îbadeta Jesussa de ye. Ironaş e ku çawa sepana pirtûkxaneya JW bûye xewnê herî xirab ê GB. Min li Amazon-ê li KIV-ê geriya û ji bo wê nirxandinan dixwînim. Kêfxweş bû ku çend venêran bi mebesta ku wê JWs û NWT çewt îsbat bikin, ew ji yên din re teşwîq dikin ku wê bikirin. KIV bi rastî di wergerandina NWT de nemaze di Hebrewbraniyan de nakokiya me nîşan dide 1. Werin em dest bi beytên di sbranî 1 de nekin ku bi ferîşteyên ku Jesussa diperizin re mijûl dibin.
Heb 1: 2 xemgîn.
Mixabin ez wateya Heb 1: 2.
Em ji ku dizanin ku Jesussa mebesta me ne pêkanîna pêxemberîtiyê ya bingehîn e ku di serdema me de be? Ger em di wergerandinên din de Metta 24: 3 bixwînin, ji bo nimûne guhertoya padîşah James, em dibînin ku şagirtên wî li ser "dawiya cîhanê" dipirsîn. (Tenê wergera me "pergala tiştan" e.) Ev ne ecêb e ku Cihû li bendê bûn ku dinya di dawiyê de biqede. Marta vê yekê piştrast dike dema ku wî ji Lazar re ji regardingsa re got, "Ya Xudan, ez dizanim ew ê di roja paşîn de rabe" Ma gengaz e ku thesa hilweşîna Orşelîmê ne wekî pêkhatinek... Zêdetir bixwînin »
Sargon, ez bawer dikim ku şagirtan difikirîn ku dawiya Cihûyan ya pergalê dawiya cîhanê ye. Wan her weha fikirîn ku dê bibe nîşana hebûna an vegera Jesussa. Loma wan li ser vegerandina Israelsraîlê pirsî. Lê nebû. Em (Xiristiyan) hîn jî li vir in. Em dizanin ku bendewariyên wan ji xuyang û armanca Mesîh dûr bû. Wan ew 3 pirsên ku we behs kirin pirs kirin lê Jesussa bersîva wan da ku dizanibû ku ew ne bi hev re ne AND dizanibû ku gelek tişt hene ku ew nekarin niha ragirin. Ez bawer dikim Jesussa bersiva pirsa wan da... Zêdetir bixwînin »
Ez bi te re me Ez bawer nakim ku ayetên 35-51 hîn nehatine cîbicîkirin. Ji ber ku Yûhenna piştî rûxandina Orşelîmê mizgîniya xwe nivîsand, hûn difikirin ku ji ber vê yekê wî ev pêxemberîtiyê derxist? Di heman demê de ez dixwazim Peyxamê wekî mizgîniyek 5-an bifikirim, ji ber ku tê de gotinên Xudanê me hene. Vê pirtûka ku ji hêla Yûhenna ve hatî nivîsandin dubare behsa hebûna pêşerojê dike.
Ez ji dengê mizgîniya 5-an hez dikim :) Ez qet li ser wê xala ku te li ser Yûhenna gotî nefikirîm. Ew dikare bibe sedem! Mark, Lûqa û Metta li ser vê pêxemberiya Jesussa nivîsandine. Marqos 13: 1-31 pir dişibe Metta 24: 4-34 .Bihê 32-yê Marqos pir dişibe ayeta 34-a Metta… …sa nû mijar guherand. Ez nafikirim ku şandiyan ji ber tiştê ku bala wan li ser bû wî fêm kir. Dibe ku wan fikir kir ku ew di ayetên 35-51-an de qala hebûna xwe ya têkbirina pergala Cihûyan dike ji ber ku ya ku ew dipirsîn ev e. Lê ew... Zêdetir bixwînin »
Neyînîyên du qat min tevlihev dikin ji ber vê yekê dihêlin ez hevoka we bi awayê ku ez jê fam dikim dubare bikim, û heke min xelet fam kir ez rast bikim.
Ku mirov bibêje "Ez bawer nakim ku ayetên 35-51 hîn nehatine bicihanîn" ev wekhev e ku bêje, "Ez bawerim ayetên 35-51 jixwe hatine temam kirin." Ya ku hûn dibêjin ev e?
Mebesta min ew bû ku bêjim ”.” Ez bawer nakim ku ayetên 35-51 hîn temam bûne. "
Spas dikim. Naha ez gelek çêtir hîs dikim. 🙂
Pir ken! Ez kêfxweş im ku alîkariyê dikim! 🙂
Ya yekem, heke hûn bêjin "cîbicîkirina seretayî", ev der dikeve ku hûn difikirin ku pêkhatinek duyemîn heye. Ez bawer nakim ku rastiyên vê guncan bin. Hesîr. 24: 15-22 di sedsala yekem de pêk hat. Ayetên 4-14 ne nîşana tiştek in, lê hişyariya tiştên ku werin û şîreta li Xiristiyanan dikin. Ayetên 23-28-an ji 70-an mîladî û pê ve hatine cîbicîkirin, û ayetên 29-31 nîşana hebûna wî û dawiya cîhanê ne. Ew kurtenameya wêneya wêneyê ya ku min li ser girtiye ye.
Li ser 2 Peter 3: 3,4 û hînkirina rêxistinê ku hebûna Mesîh di 1914-an de dest pê kir tiştek pir balkêş heye - bi rastî pir henekdar e - Peter dinivîse ku tinazên ku di rojên paşîn de dimînin dê bipirsin ka hebûna sozkirî li ku ye. Rêxistin fêr dike ku rojên paşîn bi destpêkirina hebûna Mesîh re dest pê kir. Ji ber vê yekê rêxistin tê vê wateyê ku Peter dibêje tinazên ku di dema hebûna Mesîh de dijîn dê bipirsin hebûna wî li ku ye. Naha ne ew henekek mezin e! Ya ku ji wê îroniyê pêkenok e ew e ku Petrûs wusa xuya dike ku bi tevahî jê haydar e. Ew nake... Zêdetir bixwînin »
Naha ew bi taybetî gotinek Peter balkêş û derbasdar e. Gava ku ez ê di sala 1914-an de têkevim nîqaşê divê ew rêza ramanê bi bîra min were. Spas, Cihûda.
“Ma gelo dibe ku intentionsa bi mebestî tiştek ji derve dernexist? Pêdivî bû ku bobelatek din hebe, lê wî di wê demê de li ser xwe neda. Em ji nivîsandina Peyxama Yûhenna dizanin ku tengahiyek mezin a din heye. " Bersiva min a kurt a wê pirsê ev e ku ez bawer nakim ku wî tiştek bernedaye. Ew tenê bersiva pirsa ku ew jê hatibû pirsîn wekî ku ew bi pergala Cihûyan ve girêdayî ye. Lêbelê di Yûhenna 1: 1 de dibêje: "Rûmet * ji hêla Christsa Mesîh, ku Xwedê wî daye." Jesussa derheqa tengasiya ku dê bibe de ji Yûhenna re eşkere kir... Zêdetir bixwînin »
Pirsgirêka ku ez bi têgihîştinê dibînim ev e ku ji wî di derheqê hebûna xwe de hat pirsîn ku ne hewce bû ku bi pergala cihû ya tiştan re bike, her çend şagirtan haya wan ji vê cûdabûnê tunebû dema ku ew pirsê xwe didan çarçovê. Ji ber vê bersiva wî xîtabî wê beşê pirsê jî kir. Ger bersiva wî bi tenê bi pergala cihû ya tiştan re têkildar be, wê hingê em neçar in ku li diyardeya hebûna wî ya di sedsala yekem de bigerin. Em neçar in ku nîşanek Kurê Mirov li ezmanan, eşîrên... Zêdetir bixwînin »
Dibe ku nêrînên dilpakî li ser wê nivîsarê bêne sererast kirin lêbelê ez bi vegotina we razî me "Petrûs, di bin îlhamê de, pêxemberiya Joel li ser dema xwe bikar tîne. Ev ji nîqaşê ye. "Heke Petrûs vê yekê li gorî dema xwe bi kar tîne çima em dibêjin ku ev nivîsar nehatiye cih? Ez bawer dikim ku divê em encam bigirin ku yan Jesussa zimanek sembolîk bikar anî da ku pêxemberîtiyê bike li ser vê bûyera ku di dema bidawîbûna pergala cihû ya tiştan de qewimiye an jî ew bi rastî di dema wan de wek Joel û Jesussa pêxemberîtiye çêbûye. An jî dibe ku ew bi rengek din were fufîl kirin ku em ne... Zêdetir bixwînin »
Divê li ser cîhazek mobîl "nêrînên min ên li ser wê nivîsarê hewce be ku werin sererast kirin" bixwîne ...
Silav GWIT,
Ez ramanên we yên li ser vê yekê spas dikim.
Pirsek min heye, lêbelê: Hûn dibêjin, "Heke Petrûs vê yekê li gorî dema xwe bi kar tîne, ma çima em dibêjin ku ev nivîsar nehat temam kirin?"
Gava ku hûn dibêjin "em" hûn ji kê re dibêjin?
Ummm "me" ne kes e 🙂 Biborin Meleti Ez ne bawer im li ku derê cîhanê min ew ji ku derxist. Min di destpêkê de diyar kir ku ji bo Metta 24: 4-34 pêkanînek dualî tune. Di danûstandina min a bi Apolos re li ser posteya ku ev gotar haniye. Apollos li dijî 30,31 pirsgirêk derxist. Ez nizanim min li dijî 29 ji got girt. baş e da ku ez fêhm bikim 'kurê mirov li ezmanan xuya dike û tê ser ewrekî mezin re di hemberê 30 de ye. Hûn dibêjin di gotarê de ji bo vs. 3-31 pêkanînek dualî tune. Ez fam nakim… in... Zêdetir bixwînin »
>> "Ez fam nakim… tu dibêjî vs 30 wê hingê pêk hat û dê di roja me de pêkhatinek mezintir hebe an wê hingê ne Fufiled bû lê dê di roja me de were fuel kirin?"
Na, GWIT. Ya ku ez dibêjim ev e ku ayeta 30-an hîn pêk nehatiye. Ew di sedsala yekem de nehatiye cîbicîkirin û hîn jî nehatiye bicîh anîn. Ez hêvî dikim ku ew ê di demek kurt de pêk were, lê ew tenê ez hinekî xweperest im û dixwazim dawiya wê bê.
Di heman rengî de, ez delîlek nabînim ku em hewce ne ku xwe bisipêrin talîmata ji mirovan da ku ji êşa mezin a ku GB îdîa dike, bimînin. Bi taybetî agahdariya ku 'ji hêla stratejîk an mirovî ve ne lojîkî xuya dike.' Jesussa di hemî pêxembertiyên xwe yên di mizgîn û Peyxamê de nîşan daye ku ew ê hilanînê bike. Em ê ne hewce ne ku xwe bisipêrin mêrên bêkêmasî. Dema ku em hîn dibin ku li şûna Mesîh ji bo xilasiyê li mirovan digerin, ev yek min aciz dike.
Ji Meletiyê re gelek spas ji bo şandina vê gotarê. Ez kêfxweş im ku we gavavêtin da ku hûn jê re binivîsin ji ber ku Yehowa dizane ku nîqaşa li ser mijara din tevahiya rojê ji hişê min derbas bûye! Ez bê guman vê riya xweşikîn (tevî Jamaican JW's) pêşwazî dikim da ku pêxemberîtiyê lêkolîn bikim. Xwendina pêxembertîkirina beşa herî hezkirî ya Mizgîniyê ye lê wek ku min got berî pêkanîna dualî ya min “qelen” rêyek mezin e. Ez li gotarên pêşerojê nîqaş dikim ku pêşerojê nîqaş bikim. Ev gotar bê guman bingeha wan celeb nîqaşan dide
Silav "GodsWordIsTruth"! 🙂
Spas, ez hergav kêfxweş dibim gava ku ez dikarim hinek xizmetî birayên xwe bikim.
BTW, heke hûn ji pêxemberîtiyê hez dikin, wê hingê wê ala min jî rast be. 🙂
Ji ber vê yekê, gava ku hûn hûrdemanek bistînin, çima min niqtek ji min dernaxe. Ez dixwazim ji te bibihîzim.
Ez li: JamaicanJW@gmail.com
Şîyarbe,
JJW
Wê li bendê bin!
Gotara hêja wekî herdem. Ji lêkolîna xwe her çend min tiştek nedîtiye ku Babîlona mezin bi tengasiya mezin ve girêbide. Peyxamber her du bûyeran jî bi hev ve girê nade. Ez di heman demê de li ser bingeha Mizgîniya Mark û Peyxamê bawer dikim ku dê tengahî ji bo şagirtên Jesussa demek ceribandina dijwar be. Ji ber vê yekê her kesê ku wê sax bimîne wê xilas bibe.