«Jinên ku mizgîniyê didin artêşek mezin in.» - Ps. 68:11
Pêşkêş
Gotar bi vegotina Destpêbûn 2:18 vedihewîne ku dibêje ku jina yekemîn wekî jin jinek mêtingehkar hate afirandin. Li gorî Dictionaryngilîziya Oxfordê ya îngilîzî, "pêkve" wekî 'qedandin an pêkve' tê vegotin.
Temam bikin, serbêje.
”Tiştek ku, dema ku zêde dibe, temam dibe an tam pêk tîne; yek ji du beşên ku hevdu temam dikin. "
Daxuyaniya paşîn xuya dike ku li vir tê sepandin, ji ber dema Eve bi Adem temam kir, Adem Hewayê temam kir. Her çend melaîket di wêneya Xwedê de jî têne afirandin, di têkiliya giyanî de têkiliyek vê ya mirovahî ya bêhempa tune. Herdu cins di wêneya Xwedê de têne çêkirin; di çavên Xwedê de ne ji yê din û ne ji yê din mezintir e.
“ . .Nd Xwedê çû mêr di wêneya wî de biafirînin, di wêneya Xwedê de wî afirand; mêr û jin ew afirand. ”(Zeb. 1:27)
Gotina vê ayetê nîşan dide ku "mêr" ji mirovan re, ne ji mêr, lê ji mirov re - mêr û jin - di wêneya Xwedê de hate afirandin.
Paragraf 2 behsa taybetmendiyek bêhempa ya ku ji kêfa mirov dibe ku ji celebê xwe cûda bibe - tiştek ku milyaketên nekarin bikin. Belkî ev yek ji wan tiştan e ku milyaketên Roja Nû ceribandine ku jin ji bo xwe bigerin.
Xalek Ironic
Piştî ku tê encamdan ku serweriya zilam bi tevahî têk çûye, di xala 5an de wiha tê gotin: “Gava ku vê rastiyê fêm dikin, em Yahowa wekî Qasidê xwe qebûl dikin. - Destpêkirin 3: 5, 6 bixwînin"
Di hilbijartina weşangeriyê ya Proverbs 3: 5,6 de irazî heye ku piştgiriyê bide ramana ku em wekî Yehowa wekî hukumdar qebûl dikin, ji bo ku ew nivîsar ji me re dibêje ku 'baweriya xwe bi Yehowa bînin û ne bi baweriya xwe bin. Bi vê bîr bînin, Fîlîpî 2: 9-11 bifikirin:
“ . .Ji ber vê sedemê, Xwedê wî bi pozîsyonek jortirîn bilind kir û bi kerema xwe navê ku di ser her navî din re ye, da wî, 10 da ku di bin navê Jesussa de her zirav bihêlin - ya li ezmanan, ji yên li ser rûyê erdê û yên li bin erdê. " 11 û Divê her ziman bi eşkere qebûl bike ku Christsa Mesîh Xudan e ber rûmeta Xwedê Bav. "
Ji ber vê yekê ku Yehowa ji me re dibêje ku wekî Xudan an Xulamê Jesussa qebûl bike, ne ya wî ye. Ew Jesussa ye ku divê her kemik di bin radeyê de rûne. Ku bibe zimanê me gelî Jesussa wekî Xudan qebûl dikin, çima em li ser têgihiştina xwe lewaz dibin û wî ber bi Yehowa ve hildibijêrin. Dibe ku ev ji me re logjîkî xuya bike. Em dikarin sedem bikin ku Yehowa padîşahiya dawî ye, lewra çu zerar tune ku andsa bide alî û rast here ber çavkaniyê. Lêbelê, dema ku em têgihîştina xwe biqewirînin, em vê rastiyê ji bîr dikin ku em bi eşkere Jesussa wekî Xudan qebûl dikin bi rûmeta Xwedê, Bavo. Yahowa dixwaze ku em wiya bi vî rengî bikin ji bo ku ew jî rûmeta wî bistîne, û bi vî rengî nekin, em rûmeta ku ew heq dike Xwedê înkar dikin.
Ji bo me ne xwedî pozîsyonek baş.
Faraonê Bawer
Paragraf 11 behsa qirara Fir’ewn dike ku hemî pitikên Hebrewbranî yên nêr bikuje ji ber ku sbranî her ku diçû zêde dibûn û Misriyan vê yekê wekî gef didît. Çareseriya Fîrewn gêj bû. Ger yek bixwaze mezinbûna nifûsê kontrol bike, meriv mêran nakuje. Jin tenişta geşbûna nifûsê ye. Ji 100 mêr û 100 jin dest pê bikin. 99 mêr bikujin û hûn hîn jî dikarin salê 100 zarok bibin xwediyê zayînê. Li aliyê din 99 jin bikujin û bi 100 mêr re jî, hûn ê salê ji yekê zêdetir zarok nebînin. Ji ber vê yekê nexşeya kontrolkirina nifûsa Fîrewn berî ku dest pê bike mehkûm bû. Bala xwe bidinê, li ber çavan bigirin ku kurê wî 80 sal şûnda çawa tevgeriya dema ku Mûsa ji sirgûnkirina xwe-ferz vegeriya, diyar e ku şehrezayî ne taybetmendiyek malbata qraliyetê bû.
Biyas Serê xwe Uingalê Reş dike
Paragraf 12 rê dide ku bixweberiya mêr-mêran bi dijberî ya ku bi Xirabê Xwedê ve tê gotin vekirî be. “Di rojên dadgerên Israelsraîl de, jinek ku pişta xwe dabû Xwedê, pêxemberê Deborah bû. Wê dadwer Barak teşwîq kir… ” Ev daxuyanî digelhevdana "Rêzeya naverokê" ji bo pirtûka Qanûnan di NWT 2013 Edition, ku Deborah wekî pêxember û Barak jî wekî Dadwer vedigire. Her wiha, Ightnsan li ser Nivîsaran, Jimara 1, p. 743 nekare ku Deborah di navnîşa dadwerên Israelsraîl de nav bike.
Nihêrîne ka gotina Xwedê çi dibêje.
“ . .Niha Deborah, pêxemberek, jina Lapîpîdo, dîwana Israelsraîl dikir di wê demê de. 5 Wê li binê dara Deborayê ya di navbera Ramayê û Bethelê de, li herêma çiyayî ya Efraîmîmê rûniştibû; itessraîliyan wê li ber dadbariyê herin. ”(Jg 4: 4, 5 NWT)
Barak nayê vegotin tewra carekê di Biblencîlê de wekî dadwer e. Ji ber vê yekê tenê sedemek ku em Deborah wekî dadwer hildibijêrin û Barak jî li şûna wê wezîfedar dikin ev e ku em nekarin qebûl bikin ku jinek dikare pozîsyona damezrandî ya devkî ya ku wê dihêle zilam bike û bide mêr. Paragrafa me tiştên ku bi eşkereyî di gotina Xwedê de tê gotin qal dike. Oftenend carî Mesîhî rast bi pirsa, "Ma hûn difikirin ku hûn bêtir ji Desteya Rêvebir dizanin?" Belê, xuya dike ku Desteya Rêvebir difikire ku ew ji Yehowa bêtir dizane, çimkî ew bi eşkere gotina wî nakokin.
Bê şik û guman heye ku helwesta Barak ji Deborah xilaf bû. Yê ku ew gazî wî kir û ew e ku fermanên Yahowa daye wî.
“ . .Wê ji bo Ba′rak şand kurê Ayn-Bîno ji Keddas-Naftaîtelî derket û jê re got: «Ma Xwedê, Xwedayê Israelsraêl ferman daye? 'Herin û biçin Mountiyayê Ta'bor û bi 10,000 zilamên Nafta ·elî û Zeboulûn re bigerin. "(Jg 4: 6 NWT)
Di vegera xwe de, Barak statûya wê ya naskirî nas kir, çimkî ew ditirsiya ku bi dijmin re şer bike bêyî ku ew li kêleka wî be.
“ . .Li ser vê yekê Ba′rak jê re got: "Ger tu bi min re biçî, ez ê biçim, lê ku tu bi min re neyê, ez naçim." (Jr 4: 8 NWT)
Wê ne tenê ji wî re emir kirî ji Yahowa, lê ew teşwîq kir.
“ . .Deborah niha ji Barak re got: «Rabe ser xwe, çimkî ev roj roja ku Yehowa wê Sîsera bide destê te. Ma Yehowa wê li ber we dernekeve? " ′ Ba′rak ji Çiyayê Ta′bor daket û 10,000 mirov li pey wî bûn. " (Jr 4:14 NWT)
Eşkere ye, ku Deborah - jinek - wê demê Kanala ragihandinê ya Yehowa bû. Dibe ku sedemek vê yekê hebe ku em bi vî rengî Deborah ji cîhê wê yê devkî damezrandin dûr bixînin. Meclîsa Rêvebir di demên dawî de xwe wekî Kanûna ragihandinê ya Xwedêkirî ya Xweser şand. Vê yekê bi ronahî ji gotinên Petrûs derheqê taybetmendiyek ku di rojên paşîn de dê xwe diyar bike nîşan bide.
“ . Berevajî, ev e ku bi saya pêxember Joel hate gotin, 17 '"And di rojên paşîn de," Xwedê dibêje, "Ez ê ruhê xwe li ser her cûre goşt, û kurên te û Keçên we wê pêxemberîtiyê bikin û xortên we dê vîzyonan bibînin û xortên we wê xewnên xewn dikin; 18 û hêj jî li ser zilamên min xulam û Li ser xulamên min ên jin ez ê di wan rojan de ruhê xwe rakim û ew ê pêxemberîtiyê bikin. "(Ac 2: 16-18 NWT)
Jinên pêxember bûn. Ev di sedsala yekemîn de qewimî. Mînakî, Fîlîp Mizgînvan çar keçên nezewicî yên ku pêxembertî bûn. (Karên 21andiyan 9: XNUMX)
Daxuyaniya hêsan a Xudanê me ev e ku xulamê ku ew di vegera xwe de dilsoz dadbar dike, ji ber vê yekê li ser bingeha dayîna xwarinê di dema guncan de tê darizandin. Desteya Rêberiyê vê gotinê bi vê wateyê dike ku kole tenê mafê wî heye ku pêxemberiyê şîrove bike û rastiya Mizgîniyê eşkere bike.
Ger em wê argumanê qebûl dikin, wê hingê jî divê em bipejirînin ku jin dê li wê xulam cîhek dagir bikin, wekî din, dê gotinên Joel çawa rast bê? Ger em di demên paşîn de di dema Petrûs de bûn, ma niha di rojên paşîn de çiqas pir in? Ji ber vê yekê, ma gelo ruhê Yehowa nayê domandin û li ser mêr û jinên ku dê pêxemberî têne rijandin? An jî temamkirina gotinên Joel di sedsala yekemîn de bi dawî bû?
Peter, di giyanê xwe yê dî de, dibêje:
"19 I ez ê li ezmên li jor û nîşanên li jêr li ser rûyê erdê, xwîn û agir û dûmanê dûmanê bidim; 20 berî hatina roja mezin û ronahîd a Xudan * dê tarî bibe tarî û heyv bibe nav xwînê. 21 Everyone her kesê ku gazî navê Yahowa * dike, wê xilas bibe. "" "(Ac 2: 19-21 NWT) * [an jî bi rasttir," Xudan "]
Naha roj Yahowa / Roja Xudan hîna nehatiye. Me çirûskek tarî û tîrêjek xwînê, nexşeyên esmanî û nexşeyên erdî ne dîtiye. Lêbelê, ev dê bibe an peyva Yehowa motî e, û ew carî nabe.
Pêxemberîtî tê wateya axaftinên bi îlham. Jesussa tevî ku wî tenê tiştên ku ji berê de qewimîbûn jî ji hêla jina Samerî ve wekî pêxember hat bang kirin. (Yûhenna 4: 16-19) Gava ku em li ser peyva Xwedê ya ku ji hêla giyanê pîroz ve ji me re hatî eşkere kirin ji yên din re mizgînê didin, em di wateya vê gotinê de pêxemberîtiyê dikin. Ma gelo ew têgeh têr dike ku gotinên Joel di roja me de bicîh bîne, an jî dê di pêşeroja me de hin nîşanên berbiçav çêbibe dema ku nîşan û nîşanan diyar dibin, kî dikare bibêje? Em ê tenê bisekinin ku bibînin. Lêbelê, kîjan dibe bila bibe sepandina rast a wan peyvên pêxemberîtiyê, yek tişt ji derveyî nîqaşê ye: Dê jin û mêr hem rol bilîzin. Doktrîna meya heyî ku hemî vedîtin bi forûmek piçûk a mêran tê, pêxemberiya Incîlê pêk nayne.
Em nikanin xwe amade bikin ji bo tiştên ecêb ku Yahûdî wê hîn jî eşkere bike heke em rê bidin ramana bi devkî bi devê zilamî li zilaman û qebûlkirina şiroveya wan li ser tiştên ku bi eşkereyî di Peyva Pîroz ya Xwedê de hatine gotin qebûl dikin.
Ew ecêb bû.
Di lêkolîna WT ya îro de, piştî ku paragrafa li ser Deborah hate xwendin, ez ji bo şîroveya duyemîn hatim bang kirin. Min got “Her çend Barak rasterast wekî dadger nayê gotin, Deborah dadger bû, û di pozîsyonek serokatiyê de bû. Ew ji hêla Yehowa ve hate hilbijartin ku dîwana milet bike. ” Piştî civînê, mezinê ku WT (bi taybetî) meşand hate cem min û got ku ew ji şîroveya min kêfa wî tê, û ku ew pê razî ye! Ez ne diçûm civata mala xwe. Ez diçûm serdana komek cîran, lê ez berê jî li wir bûm, û pîr dizanibû... Zêdetir bixwînin »
Bravo Andrew, te gustîlkên we hene. Em pê nizanin ku çend kes xwediyê heman têgihiştina me ne, lê berdewam dikin ku li otobusê siwar bibin, ji ber ku digel hemî xeletên wê jî, ew hîn jî orgaîzasyona bêkêmasî ya Yehowa ye, heya ku ew amade ye ku bi rêxistina xwe dest bi paqijkirina malê bike.
Gava ku konseran, di paragrafa yekem de, pirsî 'em di wêneyê de çi dibînin', şîroveya min ev bû "Adem bi lez eleqeya xwe bi ungulatan winda kir". Mixabin, gazî min nekirin.
Em li vir bi çi rengê perwerdehiyê diaxivin a hestek dibîne ku perwerdehiya li polên bilind tenê ji zilam û kuran tenê sînordar bû. Bi vî rengî gelek mêrên giştan jî wekî jinê nexwendewar hatin hesibandin .Ji ber ku jesus jî bû john 7 v15. Ji tiştê ku di çanda Grek de xwendiye, gelek kurên pola jorîn ji hêla pedagojî ve hatin rêvebirin .Ji hêla modela rola û mamosteyê li gorî william barclay ve hate rêve kirin .Ew ji hêla bav ve hatibû wezîfedarkirin û bê guman yek ji xulamên wî yên herî pêbawer bû .Paul ala dikir. ev rêkeftin li... Zêdetir bixwînin »
saskawoo, Spas ji bo wê agahdarî. Fehm e ku meriv di derheqê dema Jesussa de li ser vê erdê fêr bibe.
Bêtir ku ez fêr dibim, pirtir fêr dibe ku ez fêr bibim.
Ger jin di demên Bible de ne perwerde bûn wê hingê çi ji proverban 31v 16 û 26 ew ji jinek kirrûbirra û jineka proverbs 1 v8 dipeyivî ji zilamek ciwan re dibêje ku dev ji dersên dayikên xwe bernedin .Lîdya tevgerên 16 v14 peyvan bû. di nav kincê xalîçeyî yê biha .xuyangî jina biaqil ya kevziya bizinê
Ji ber ku Xwedê wiya dixwest jin ne xwendekar bin. Ger ew nexwende bin, ev encam ji kevneşopiya cihû bû ku meriv çawa bi jinan re derman bike. Rastiya ku tiştek di binê pergala Cihûyan de belav bû, nayê vê wateyê ku xwedêgiravî Xwedê kiribûn. Gava ku Jesussa hat, gelek tişt rast hatin rast kirin. Jin û mêr cûda ne û her yekê jî rolên xwe hene. Di prensîbê de divê mirov rêbertiya ku baş e ji ber ku di ser yek keştiyê de 2 serwer nabe. Ger mêr di rola xwe de biserneket lê ez nermikim, wê jin heke dikare bikeve hundirê xwe şa bibe. Her weha, tiştek xirab nabe.... Zêdetir bixwînin »
Kev, Proverbs demek dirêj hate nivîsandin berî ku Romayiyan werin cihê bûyerê. Di her rewşê de, Israelsraîl anomalî teqez bû ji ber ku dadrêsiya wan ne bexşek ji helwestên mirovên demê bû. Prov 31 wêneyek ji jinekê ku pir hîn bûbû, dide me, ne tenê di karên malbatê de lê di rêveberiya hişmend û berbiçav a tevahiya pargîdaniya navxweyî de nîşanî me dide.
GB xwişkan dixe hestî û jê re "Pêşeng" tê gotin. Navek ne-nivîsar ku dihêle hin xwişkên me bi xwe re hewayek xwerûbûna giyanî ya xwe-rastdar hilgirin.
Mêr bi taybetmendiyên serokatiyê têne dinê - ew beşek ji makyaja wan e. Madem ku mêr bi rûmet û rêzdarî li jinan digirin, wê hingê jin bi gelemperî cihê xwe dizanin. Rast e carinan jin dikarin ji zilaman jîrtir bin, lê divê ew bi rastî tu cûdahiyê neke.
Bicî? We tenê wiya got? Hûn nekarin dîrokê paşguh bikin. Dîrok destnîşan kir ku bi gelemperî, ev zilam in ku ev 7000 sal in destavêtin û talan û kuştin û kuştin û şer kiriye. Ew zilamên ku pişikdarî, serjêkirin û dabeşkirina nîjadên tevahî kirine kole, ew zilamên ku qanûn çêkirin, dravdanîn û piraniya çêkirina xirabiyan kiriye, lewma heke dinya ne be ' Tiştê ku we di hişê xwe de kir, tinê heye ku hûn ji xwe re spas bikin.
anderestimme, Ne ku ez xala bîrdar bikim, lê ez dîsa jî didomînim ku jinên wan deman hem ji fêrbûn û hem jî difikirî gengaz bûn. Ew fêr bûn ku meriv çawa xwarinek amade û amade bike bêyî ku herin dibistanê. Ew dikaribûn ku kincên malbatên xwe çêbikin û rez bikin. Ew fêr bûn ku meriv çawa xaniyek paqij bike. Ew fêr bûn ku meriv çawa li zarokên xwe fedî dike. Dibe ku ew neçar bûn ku hin xwarina xwe mezin bikin. Dibe ku meriv roja xwe derbas kir û bi her cûre tiştan fêr kirin, felsefe kirin, siyaset kirin, şer meşandin û carek din welê dimeşînin, lê bila mealtime, an jî wextê... Zêdetir bixwînin »
CG2, ez texmîn dikim min dikarîbû wiya çêtir gotibûya, lê min qala hemî raman û fêrbûnê nedikir. Xwedê mejiyek ecêb daye me, û hûn nekarin mejiyek baş, bi kêmî ve bi tevahî, hilînin. Ez dibêm qey tiştê ku min digot ev bû ku 'bêaqiliya di dilê me de' bi perwerdehiyê tête avêtin - ya herî girîng li malê lê di heman demê de laîk jî - û bêyî wê bêaqilî geş dibe.
Mejî mîna masûlkeyê ye. Xwarinê lê bikin û wê biceribînin û ew mezin dibe. Sedemek heye ku rejimên zordar (olî û laîk) di dirêjahiya dîrokê de hewl dane ku gel bêperwerde bimînin. Ji ber vê yekê îro li hin welatan destûr ji jinan re nayê dayîn ku perwerde bibînin. Hetta mejiyek baş hewceyê agahdariyê ye ku li ser ava bibe. Dema ku berpirsiyar ditirsin ku mêr an jina hevpar dê tiştan fêr bibe ji bo ku nîşan bike ka rêberên wan bi rastî çiqas qels in, perwerde dilşikest dibe. Rêbertiya me me bi tirsê digire. Tirsa ji veqetandinê. Ji nepejirandina Xwedê bitirsin. Lêbelê ew hemî dûman e... Zêdetir bixwînin »
"Pawlos digot ku xwedîkirina meqam û mamostetiyê tiştek e ku jin bi gelemperî ne guncantir e, ji bilî mêr bi gelemperî ji bo hilbijartina diyariyên serşoka pitikê guncan in." anderestimme, Li her qayîdeyê îstîsna daxistin, ez bi te re me. Bi ya min ne mentiqî ye ku meriv bifikire ku mêr û jin xwedan yek behre ne. Laşên me cûda têne çêkirin. Li hin herêman, jin ji mêran pêtir in. Her wusa, li hin herêman, mêr ji jinan pêtir in. Ez difikirim ku înkarkirina wê rastiyê di zewacan de dibe sedema stresê. Ew cûdahiyên di navbera jin û mêr de ye... Zêdetir bixwînin »
*** ew-1 p. 255 Barak ***
"Pêxember Deborah, KO PENT IS GSRAELL DADGEH DIKIR, Barak teşwîq dike ku pêşî li azadkirina gelê xwe bigire."
(sermiyana sermiyanê)
Meraq e ku pirtûka Insight xwedan navnîşek 12 dadgeran e, ku Barak navnîş dike û Deborah jî tune. Lê di Alîkariya Fêhmkirina Mizgîniyê de di lîsteyê de 13 endam hene, ku (13) Elî jî heye. Wekî din pirtûka Insight qebûl dike ku Samuel - û her weha Elî - Israelsraîl darizandiye lê dibêje "Samûêl bi gelemperî di nav Dadgeran de nayê hesibandin." Ger em li daneyên Incîlê mêze bikin, ne 12, ne 13, lê 14 kes hene ku bi eşkereyî wekî "dadger" hatine binavkirin di dema Dadweran de, berî Padîşahan. One yek ji wan jin bû: (1) Othniel 'Yehowa xilaskarek rakir da ku yê... Zêdetir bixwînin »
Di heman demê de bi heybet e ku "Dadger Barak" dema lêgerînê li Pirtûkxaneya WT 71 caran nîşan bide. Timesend carî dîmendera Deborah xuya dike? 0 Tenê Pirsên Ji Xwendevanan (w80 11/1 p. 30) ev tête biderkevtin: "Bi dîtina dadrês 4: 4, ma Deborah dikare wekî dadgerên Israelsraîliya kevnar, ligel Samson, Gideon û yên din were dîtin?" Ez texmînim tiştê ku ez herî acizker dikim ev e ku dema ku nivîsar tenê dixwîne ku Deborah "di wê demê de Israelsraîl dad dikir" ji bo vê gotinê tu sernivîsek nivîsî tune: "Wê ji hêla Yahûdî ve hate bikar anîn da ku Barak bişîne wekî.... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo referansê, smolderingwick1. Ku "Pirsên ji Xwendevanan" wê hincetê bikar tîne ku rola sereke ya dadrês ew bû ku mirovan ji dijminên wan xilas bike; ergo, dadger xilaskar bûn; ergo, Barak dadger bû ji ber ku wî dijmin kuşt, lê ne Deborah ji ber ku wê şûr neda destê xwe. (Dadrês 2:16) Lêbelê, ma ne ew serfermandarê giştî yê artêşê ye ku ji bo rizgarkirina mirovan pêbawerî an rûmet digire? Debora gazî Barak kir û emirên Yehowa da wî. (hember 6,7) Yehowa tu carî rasterast bi Barak re nepeyivî, wek ku ji dadgerên din re bû. Barak bêyî Deborah şer nedikir... Zêdetir bixwînin »
Hin zêdetir li ser Deborah ji NET bi nivisên (hejmar di ayetê de li jêr footnotes binêrin): Dadrês 4: 4 Naha Deborah, pêxember, 8 jina Lappidoth, di wê demê de 9 pêşeng bû Israelsraîl. 10 Ew ê li binê Dara Palmîra ya Debora 5 di navbera Ramah û Bethel 11 de li welatê çiyayê Ephraimite rûne. Dê Thesraîlî werin ba wî ku nakokîyên wan bên cih. 12 13 tn Heb "jinek, pêxemberek". Di idiomê Hebrewbranî de "jin" bi gelemperî berê pêşnumayek bêtir diyar dike. GKC 8-437 §38.b bibînin. 135 tn Heb "ew bû." Ew... Zêdetir bixwînin »
Wêneyê vekirinê: funny, ew li Edenê jiyan nîşan dide lê Eve hêj ne tazî ye ... .. Par. 2: erê, bêjeya bêjeyê dîsa tête bikar anîn. Çima?? Ger ew armanc bû, ew ne taybetmendî lê encamek xwezayî ya armancê ye. Aqilmend bû ku meriv meriv bide diyariyek, di wateya ku ew wek tiştek li jor tê dîtin? An jî divê ji bo pêkanîna peywirê wekî "amûrek" tê dîtin. Wekî din, gelo ewên din ça dikarin wedê xebata tijkirina erdê binin. Par 3 dibêje: 3 Bo ku berekarên ku li pêş wan hatine danîn, Adem û Hewayê bistînin... Zêdetir bixwînin »
Menrov, ez bi şêweya nivîsandina we ve dilêş im.
Ma we qet fikiriye ku hûn comedienne? Hûn bi rastî tenê di nav wê Birca Qerewiliyê de rast çandin! Ez heyrana dilpakî û cesareta te me, "tu girtiyan negire!" rewş.
Ev nayê wê wateyê ku bi her awayî wateya xwe ronî dike. Tiştek cidî ye ku Birca Çavdêriyê dike, bi karanîna peyvên jîr, xapînok, alîgir û ji bo berevajîkirina Xebera Xwedê. Ew peyv xwarina giyanî ye ku xwişk û birayên me yên blind blind dikin û ew pir bi hêsanî dadikeve xwarê, pêdivî bi pijiqandinê nabe.
hahahah dema serbest. Lê ez xortek im (ez bawer dikim.) Ji ber vê yekê ez dikarim bifikirim ku bibim komedyenek… Bi cidiyet, erê, min paragrafa WT paragraf xwend. Lê, gava ku min berçavkên xweyên WT danîn, min dît ku ew çawa (civak) bi rastî gotarên xwe dinivîsin: (ser) karanîna rengdêran (heta astekê aciz dibe), "karanîna ayetên Incîlê xalek lê ku ayeta rastîn xalê her tiştî îspat neke, avakirina xapînok a hevok an paragrafê, hewl dide ku xwendevan ber bi encamekê ve bibe. Dema... Zêdetir bixwînin »
Ew hemî bi xwezaya mirovî ve girêdayî ne.
Tenê di gotarê de derbas bûm lê pêşî lê nihêrîn ku li ser mebesta gotara xwendinê çi hatiye gotin:
“Fêr bibin ka serhildana li dijî Xwedê ji bo mêr û jinan çi wateyê dide. Serpêhatiyên hin jinên dilsoz ên berê bifikirin. Di heman demê de, fêr bibin ka çawa jinên Xiristiyan îro beşdarî karê Xwedê dibin ”.
Bê guman, yekem hewce ye ku WT careke din behsa SERBESTIY bike,… .. baş, ez ê nuha gotarê bixwînim û bibînim ka van tiştan çawa têne nîqaş kirin.
"Rastî ev e ku dibe ku piraniya jinên wê demê bêtir bêaqil bûne ji ber ku kesî fikirî ku ew hêja ye ku her dem veberhênanê li tiştek hînkirina wan bike"
Saskawoo, Intelligence ji hêla fêrbûna pirtûka we ve hatî pîvandin. Nebûne xwendin û nivîsandinê nekare meraq li kesî bike, imo.
CG2, tu bê guman rast î ku nezanî û ehmeqî ne heman tişt in. Min mirovên 'nezan' ên ku wekî tûj tûj bûn, û kesên xwedan phd yên ku nikaribûn riya xwe ji tûrikê kaxezê şil bifikirin re hevdîtin kir. Lêbelê, ramana zelal ne tiştek e ku em pê re çêbûne. Ger em karibin bifikirin û fêr bibin, ji ber ku ji me re hat hîn kirin ku em wan tiştan bikin. Ger pêşbîniya Saskawoo ev be ku di demên Roman de jin hînî ramîn û fêrbûnê nebûne, wê gavê encamnameya wî rast e.
Tu rast dibêjî, gotinek nebaş. Ez texmîn dikim ku mebesta min ev e ku ez li Romayê rewşa wan a nizm bi gelemperî stres bikim. Bi rastî ji min re pir girîng e ku pêhesiyam.
Ev bê guman çav ji min re vebûn. Wusa dixuye ku WTBTS dîsa hatiye girtin lê dîsa xwe di lingê xwe de dikujin! (Heke ev yek berdewam bike dê hebek mayînde pêşve bibe!) Spas ji bo hemû kedê we yê giran Birayê. Hewldanên we ewqas pir bi nirx in!
Gotara mezin, Meletî. Her çend pirsek min heye. Di destpêka gotarê de we got: "ji bo mêr-jin û mêr-di sûretê Xwedê de hate afirandin." Ez dibêjim qey hûn dibêjin ku hem mêr hem jî jin divê wekî di sûretê Xwedê de wekhev hatine çêkirin werin dîtin. Wê hingê hûn ê çawa wê ramanê bi ya ku ev metn dibêje ve li hev bînin: “(1 Korintî 11: 7-9). . .Ji ber ku mirov ne hewce ye ku serê wî girtî be, ji ber ku ew sûret û rûmeta Xwedê ye; lê jin rûmeta mêr e. 8 Çimkî mêr ne ji jin e, lê jin ji mêr nayê; 9 û, ji vê jî zêdetir, mirov neafirandiye... Zêdetir bixwînin »
Wê hingê çima ew her tim wekî "ew" tê wergerandin ji "" wî? Madem ku Xwedê tenê Ademek çêkir, kî "ew" e? Ez gelek caran dibihîzim ku ew wekî "wî" tête gotin lê piraniya sncîl xuya dike ku bi rastî "wan" bikar tînin. 26 God Xwedê got, ka em li gorî şiklê xwe mirovê di sûretê xwe de çêbikin: û bila ew li ser masiyên deryayê, û çûçikên ezmên, û dewaran, û hemî erdê û serweriya wan serwer bibin. her tiştê ku dikişîne ser rûyê erdê.27 Ji ber vê yekê Xwedê mirov di sûretê xwe de, di sûretê Xwedê de afirandî de afirand... Zêdetir bixwînin »
Erê, tiştê ku Destpêbûn 1: 26,27 çi dibêje digihîje min. Mirovahî - hem mêr û hem jî jin - di sûretê Xwedê de hatiye afirandin. Lêbelê, 1 Korintî 11: 7 bi zelalî destnîşan dike ku zayenda nêr ji nîjada mê rasterast di sûretê Xwedê de tê çêkirin. Tê gotin ku zayenda mê rûmeta nêr, lê nêr rûmeta Xwedê nîşan dide. Ji ber vê yekê her çend ew dibêje ku her du di sûretê Xwedê de hatine çêkirin, Korintî zêde dike ku zayenda nêr ji zayenda mê mezintir şeklê sûretê Xwedê ye.
Pirsa baş. Ez ê di hewlekê de bersivê bidim ku binivîsim lê zêde bikim.
Li ser bingeha konteksa nivîsarê ya ku we gotî, "ew" dê mêr û jin binav bike, lê tiştê ku Xwedê di ayetên din de dibêje destnîşan kir, ew behsa tevahiya mirovahiyê ya ku dê were ne.
Di ronahiyê de ku Jason BeDuhn di pirtûka xwe de "Rastîn di Werger" de, NWT ji bo guhertina navê jinikê "Junia" li Rom ceza kir. 16.7 li ser navê zilamek (Junias) ku tune ye, ez tenê dikarim karanîna "Junias" a NWT ya hatî revîzekirin wekî mînakek berbiçaviya mêran a serhişkî bibînim. Dê naîf be ku meriv bifikire ku rêxistina li ser rola jinan a di civata xiristiyan de jî dê ji hêla heman alîgiriyê ve neyê rengîn. Ez hertim kêfxweş dibûm ku beşdarbûna xwişkan di TMS-ê de wekî 'jin tune' binpê dike tê dîtin... Zêdetir bixwînin »
Silav, di derbarê Junia an Junias de, li vir şîrovek ji wergêrên NET li ser vê ayetê ye: Navê jinê Junia, her çend di Latînî de jî normal e, lê bi Yewnanî pir rind e (aşkere ye ku tenê sê mînaka wê di edebiyata Yewnanî de li derveyî Rom 16: 7, li gorî daneyên TLG [D. Moo, Romayî [NICNT], 922]). Juniasê nêr (wekî nakokiyek ji bo Junianas), di heman demê de, hîn jî kêmtir e: Tenê yek mînakek navê nêr di nav edebiyata Yewnanî de tête zanîn (Epiphanius Junias di Index disculorum 125 de navê wî tê zanîn). Zêdetir, ji ber ku bê guman tîmên din ên mêr-mêr hene di vê silavkirinê de têne gotin (Prisca û... Zêdetir bixwînin »
Gotara pêşeng Meleti!
Vê gotara min ji min re li ser wan nivîsaran bi rengek din nihêrî. Di dîtina we de, em çawa dikarin bihevra nivîsarên mîna 1 Korn 14: 33-35 û 1 Tîmotêyo 2:12?? Pawlos dixuye ku hîn dibe ku jin di civînê de rola ne hînkirinê hebe tevî ku hin xwedan pêxembertiyê bûn. Wekî ku di 1 Tîmotêyas de nivîsar dibe meseleya IMO-ê pêşniyar dike ku Pawlos bi Timûtê re rewşek taybetî vegotin.
Min her gav meraq dikir ku çima ji me tê xwestin ku em lêkolînên menncîlê bi zilaman re vegerînin. Nemaze heke xwişk an xwişkek din her dem li sitting rûniştiye
Di civaka Roman de zilamek xwediyê jin û zarokên xwe bû û dikaribû bi qanûnî wan ji bo bêîtaetiyê bikuje. Ez texmîn dikim, lê ez xeyal dikim ku wekheviya nisbî ya di navbera jin û mêr di Xiristiyaniyê de sedemek din bû ku ew jê ditirsiyan û nefret dikirin. Jinan dê pir dijwar derbas bikira û ders bida. Dê xeternak be û kes guh nadê. Most piraniya jinan dê perwerdehiya wan tune be, ji ber vê yekê tê wateya xwendin û nivîsandinê - ew (wekî gelek zilam) dê ji mamostetiyê bêpar bimînin tenê ji ber ku ne xwediyê axaftina giştî û jêhatiyên din ên ku ji serokek hewce ne. Rastî... Zêdetir bixwînin »
"Ez difikirim ku pêşniyarên Pawlos an ji ber alîgiriya wî ya Roman / Farisî û / an jî ezmûna wî di civatek bi hin jinên bi taybetî neyartî re bû."
Ma ev nerîn dê îlhama nivîsên Pawlos neke gumanê?
Vebijêrk ew e ku bawer bikin ku Yehowa qaîdeyên xwe diqedîne.
Berê min qet qala vê qanûna Roman nekiribû. Ma hûn dikarin ji me re hin materyalên referansê peyda bikin ku piştrast bikin?
Weke her civatê, qanûn bi demê re guherîn. Hûn dibînin ku tişt ji kevneperest ber bi lîberal ve vedigerin û dîsa vedigerin li gora avhewa giştî ya siyasî. Rêzeya PBS "Roma di Sedsala Yekem" de ez difikirim ku ramanek baş dide hawîrdora her-guherîn ku Xiristiyanên destpêkê lê dijiyan. Augustus dema ku Mesîh ji dayik bû emperator bû, û vê serdestiyê vegeriya kevneperestiyê. Li vir çend reformên wî hene: Bavek dikare keça xwe û evîndarê xwe bikuje, heke wî ew di zînayê de bigirta. Li mala xwe, mêr dikare jina xwe bikuje... Zêdetir bixwînin »
Silav GWIT. Ez ê hewl bidim ku di postek pêvek de bersiva pirsa te bidim.
Di xwedê de rola jinê armanc dike. Wusa dixuye ku nivîsara mijarê rola giyanî bi ya pêşandina mizgîniya li navçê bi sînor dike. Bê guman ew ji wiya wêdetir e .Ez difikirim ku ya girîng ew e ku balansa rast bistîne .Romans 16 v1 û 2 li ser phoebe ku xulamê Cenchrea bû xizmetkar. her weha ji Priscilla re diaxive .Mary.Tryphena .Tryphosa .Persî van hemî jin bi tu awayî gelek di xwedê de xebitîn. Ez difikirim ku ev gengaz dibe ku hin ji van jinan dikarin... Zêdetir bixwînin »
Ev pir diqewime. Di Birca Qerewiliyê ya Çileyê de, mijarek ku lênihêrîna kal û pîran bû, wan qala çîroka Anna kir lê ku hûn wê bixwînin, ew wê dikin ku ew tenê pîrekek e ku carî civînek wenda nekiriye. Ew her weha piştrast dibin ku behs dikin ka çi karesat e ku ew ne gengaz bû ku bibe yek ji rûnkirî (!) Lê belê tiştê ku Biblencîl dibêje ev e: Lûqa 2 36 Anna li wir Anna, pêxember, keça Phanuel bû , ji eşîra Aşêr (ew di temenekî mezin de bû, jiya bû... Zêdetir bixwînin »
Meleti, dîmenek din a zîrek a Birca Çavdêriyê. Wusa dixuye ku ew xwe davêjin lingê xwe. "Em nekarin xwe amade bikin ji bo tiştên nuvaze yên ku Yehowa wê hîn eşkere bike heke em rê bidin ramîna birakujî çok bavêjin ber mirovan û şirovekirina wan a li ser ya ku di Peyva Xwedê ya Pîroz de diyar e qebûl bikin." Ev bê guman sedema xweser-lêpirsînê ye. Weke ku hûn dibêjin, Yehowa wê hîn eşkere bike ka ew çawa li ser me û kiryarên me yên di derheqê ramana alîgir de dinihêre, û ya ku ew difikire ku "çok ber bi mirovan ve girêdide" bi rastî ji bo Wî tê vê wateyê. Bi min ew tika dike... Zêdetir bixwînin »