"Di wê demê de praysa ev dua kir:" Ya Bav, Xudan ezman û erdê, spas ji bo veşartina van tiştan ji yên ku xwe biaqil û biaqil difikirin û ji bo ku ew ji zarokatiyê re eşkere dikî. "- Mt 11: 25 NLT[ez]
"Di wê demê de Jesussa di bersivê de got:" Ez bi gelemperî pesnê we didim, Bavê Xudan ezman û erdê, ji ber ku we van tiştan ji aqil û ronakbîr veşartiye û we ew ji zarokên biçûk re vekiriye. "(Mt 11: 25)
Di nav salên min ên borî de wekî endamek dilsoz a baweriya ahidên Yehowa, min her gav bawer kir ku wergera Biblencîl ya me pir ciyawaz e. Ez hatim fêr kirin ku ne weha ye. Di dema lêkolîna xwe ya li ser cewherê Jesussa de, ez fêr bûm ku her wergerandina Biblencîl di nav xwe de ceribandinên biwêj dide. Ji xwe ku ez wek wergêr xebitîm, ez fam dikim ku pir caran ev binavkirin ne encama niyeta xerab e. Tewra dema wergerandina ji zimanek nûjen ji zimanekî din, carinan hebûn ku ez neçar bikim ku hilbijêrin, ji ber ku frokeyek di zimanê çavkanî de destûr ji yek şiroveyan zêdetir kir, lê bi tu awayî çênabe ku ev ambargoya li ser zimanê armanc derbas bike. Bi gelemperî min sûd ji nivisîna nivîskarê werdigirtî ji bo ku ez guman jê derxim ka wateya wî ji bo vegotinê çi ye; lê wergêrê Biblencîlê nikare ji Xwedê bipirse ka wateya wî çi ye.
Lêbelê, paragrafa parêzgeha taybetî ya wergêr nine. Xwendekara Incîlê jî heye. Gava ravekek bihendir bi hevaltiya xwendevan re têkildar be, dev ji girîngiya rastiyê re dibe encam.
Ma ez bi devkî? Gelo hûn? Belkî ewle ye ku ji her du pirsan re bersivê Erê bidin. Biyas dijminê rastiyê ye, ji ber vê yekê divê em li dijî wê rabin. Lêbelê, ew dijminek herî zalim e; bêyî ku em ji hebûna wî jî hay nebin, ji hêla me ve hatî qewirandin û bikaribin bandorê li me bikin. Hişyariya me ya rastiya Nivîsara Pîroz û hişmendiya geştir ku em jî bi xweberdaniyê derketine dijwariyek taybetî. Mîna ku gava rondikek ji yek aliye ve hatî girtin, wê hingê dawiyê lê were hiştin. Ew ê di rewşa xwe ya mayîna xwezayî de negere, lê li şûna wê rast û tevahiya rê dê berbi aliyê din ve bizeliqe, gihîştine astek hema hema bi qasî pileya bilindbûna wê. Digel ku zext û felqiya hewayê wê ew qas sist bike ta ku di dawiyê de li balhevdanê rûne, dibe ku ji bo demeke dirêj biçe; û ew tenê hewceyê arîkariya piçûktir - from ji hewa demjimêra birîna bêje-bêje - da ku heya naha bêdeng berdewam bike.
Wekî pendulum, ewên me yên ku ji ortodoksiya zehfî ya doktrîna JW hatine azad kirin dibe ku xwe bibînin ku xwe bera me deqeya xwezayî ya xwezayî de bigirin. Ew cî ye ku em her tiştê ku em hatine hîn kirin û hîn kirin têne pirsîn û ceribandin. Xetere ev e ku em rastê gotara borî dinalin. Digel ku ev nîgarek xizmet dike ku xala bide, ya rast ev e ku em ne pendul, ku tenê ji aliyê hêzên derve ve tê hêz kirin. Em dikarin ji xwe re diyar bikin ka em ê kengî biqedin, û mebesta me divê hergav ew be ku em bigihîjin balansek, ku li hevsengiya rewşenbîrî û giyanî bin. Tu carî em ê nexwazin ku yek bi yek paragrafî bazirganiyê bikin.
Hinek, bi hêrsbûna fêrbûna ku bi jiyanê xwe re hin derewîn girêdan, hêrs bûne û bertek nîşanî tiştên ku em hîn bûne bi daxistinan nerazî dikin. Wrongiqas xelet e ku Wahidên Yehowa her tiştê ku ji hêla Rêxistinê ve wekî rast têne pejirandin, qebûl dike, berevajiya dijber bi heman tiştê xirab e: kêmkirina wekî her hînkirinê ku dibe ku bi baweriya me ya berê JW re hevûdu be. Ger em vê pozîsyonaê pêk bînin, em di nelirêtiya ku Rutherford rakir de dixeniqe. Socar ew ji bo ku xwe ji hînkirinên dêra nefret bike, yê ku komployê dixwest ku wî bide zîndankirin, dûr dixe ku wî doktrînên ku ji derveyî tiştê nivîsandî derketiye. Guhertoyên NWT û RNWT yên Mizgîniya me hin ji wan paragrafan diyar dike. Lêbelê, gelek wergerên dî jî biyara xwe nîşan didin. Canawa em dikarin wiya bi rê ve herin ku bigihîjin rastiyê?
Zarokên biçûk bûne
Wekî Wahidên Yehowa, em xwe wekî zarokî dihesibînin û bi yek awayî em dibin, ji bo ku mîna zarokên ku em radest dikin û bawer dikin ku bavê me ji me re çi dibêje. Xeletiya me di pêşkêşkirina Bavê çewt de ye. Em xwediyên aqil û rewşenbîrên xwe ne. Bi rastî, di ber nerazîbûna pirsek hin hînan de, em ê pir caran dipirsin, "Ma hûn difikirin ku hûn ji Desteya Rêvebir bêtir dizanin?" Ev helwesta zarokane ya ku Jesussa li Metta 11-ê diqulipîne: 25.
Di fîlimê de henekek domdar heye The baş, xerab, û Ugly Vê yekê dest pê dike, "Li vê dinyayê du mirov hene ..." Gava ku têgihîştina Peyva Xwedê tê, ew ne henek e, lê ajaliyek e. Ne tenê, ew akademîk e. Ew tiştek jiyan û mirinê ye. Divê em her yek ji xwe bipirsin, ez ji kîjan duyan im? Rewşenbîrê serbilind, an zarokek bi rûmet? Ku em berê xwe bidin bingehek ku himselfsa bixwe ji me re hişyar kir.
Ji ber vê yekê wî gazî zarokekî ciwan jê kir, ew li nav wan xist 3 û got: "Bi rastî ez ji te re dibêjim, Heya ku hûn zivirî nebin û bibin wek zarokên piçûk, hûn ê êdî nekevin padîşahiya ezmanan. "(Mt 18: 2, 3)
Ji banga wî re dibêjin "zivirî" da ku bibin mîna zarokên piçûk. Ev ne berteka normal ya mirovên gunehkar e. 'Andiyên xweyên Jesussa bi domdarî li ser cihê û statûya xwe debara dikirin.
Zarokên Piçûk ji Logosan fêr dibin
Ez nikarim li ser mîhengek bifikirim ku cûdahiya di navbera "aqil û aqil" û "zarok" de ji ya ku vekolînê di cewherê Jesussa de vedihewîne, "Peyva Xwedê", Logos. Di heman demê de rewşek ne ku bêtir hewce ye ku ew cûdahî were çêkirin.
Bavê ku di warê matematîkê teorîk de pisporê navdar ê dinyayê ye dê çawa ji sê-saliya xwe re çi rave bike? Dibe ku ew ê termînalîzma hêsan bikar bîne ku wê têbigihê û tenê tenê têgehên herî bingehîn rave bike. Ew, ji hêla din ve, ew ê fêm neke ku ew çiqas fêm nakin, lê dê guman bifikire ku ew wêneyê giştiye. Yek tiştek ji bo piştrast e. Wê guman tune ku bavê wê jê re çi dibêje. Ew ê wateya wateya veşartî nebîne. Wê di navbera rêzan de nexwîne. Ew ê tenê bawer bike.
Pawlos kifş kir ku presa berî her tiştî afirandî ye. Wî ew wekî wêneyê Xwedê û yê ku bi navgîniya her tişt û ji bo kesên ku her tişt hatine çêkirin, eşkere kir. Wî jê re digot navê Xiristiyanan di wê demê de ji wî nas dikir. Hin sal şûnda, Yûhenna hate şixulandin ku navê ku Jesussa di vegera wî de bide nas kirin eşkere bike. End sal şûnda, wî eşkere kir ku ev jî navê wî yê orîjînal bû. Ew bû, ye, û her dem dê "Peyva Xwedê" be, Logos.[Ii] (Col 1: 15, 16; Re 19: 13; John 1: 1-3)
Pawlos eşkere dike ku Jesussa born bornsa yê dayik ’e. Afirîner e. Li vir e ku cûdahiya di navbera« aqil û maqûl »û« zarokên piçûk »de diyar dibe. Heke Jesussa hate afirandin, wê demê demek ku ew nebûbû; demek ku Xwedê bi tenê hebû. Xwedê destpêk tune; Ji ber vê yekê ji bo demeke bê infunitî de ew bi tenê hebû. Pirsgirêka vê ramanê ev e ku dem bixwe jî tiştek afirandî ye. Ji ber ku Xwedê nikare her tiştî bike û ne jî di hundurê ti tiştê de bijî, ew nikare "bi demê re bijî" û ne jî wiya bibe mijarê.
Aşkera ye, em bi têgehên ji behreya xwe ya têgihiştinê wêdetir re mijûl dibin. Lêbelê pir caran em neçar dimînin ku hewl bidin. Çaxê ku em ji xwe têr nebin û dest pê nefikirin ku em rast in tiştek wiya tune. Gava ku spekulasyon dibe rastî, dogma dikeve hundur. Rêxistina'sahidên Yehowa ketiye vê nexweşiyê ji ber vê yekê piraniya me li vê malperê li vir in.
Ger em ê bibin zarokên piçûk, wê hingê divê em bipejirînin ku Bavo dibêje ku Jesussa yekemîniya wî ye. Ew têgehek bikar tîne ku em dikarin fêhm bikin, ku ew di çarçoveyek hevpar a her çanda ku li ser rûyê erdê heye de bingeh digire. Ger ez bibêjim, "Yûhenna yekemniyê min e", hûn di cih de dizanin ku bi kêmanî du zarokên min hene û ku Yûhenna yê herî mezin e. Hûn ê dernekevin vê encamê ku ez di wateyek din de, mînakî zarokek girîngtir, qala yekempirtûkê dikim.
Ger Xwedê ji me dixwest ku fêm bikin ku Logos destpêk tune, wî çaxî ew wusa ji me re gotibû. Mîna ku wî ji me re got ku Ew bixwe herheyî ye. Em nekarin fêm bikin ka ew çawa gengaz e, lê bê guman. Têgihiştin ne hewce ye. Bawerî hewce ye. Lêbelê, wî wiya nekir, lê wî hilbijart ku metaforek - çêbûna zarokek yekem mirovî di nav malbatê de - da ku ji me re li ser eslê xwe Kurê wî bêje. Ku ew gelek pirsan bêbersiv dihêle ev e ku em ê bi wê re bijîn. Beriya her tiştî, mebesta jiyana herheyî bi destxistina zanîna li ser Bavê me û Kurê wî ye. (John 17: 3)
Ji Miştene berbi Serê çûyî ve
Herdu Pawlos, li Kolosîyan 1: 15, 16a û Yûhenna li Yûhenna 1: 1-3 diçin nav paşerojê da ku pêbaweriyên bilind ên Jesussa damezrînin. Lêbelê, ew li wir nabin. Pawlos, ku Jesussa Mesîh saz kir ku ew bi destê wî, ji hêla kê ve û ji bo her tişt hate afirandin, di nîvê duyemîn ayeta 16 de berdewam dike ku tiştan bi navgîniyê bîne û li ser xala xwe ya sereke destnîşan bike. Tişt, tevî her desthilatek û hukûmet, li ber wî ye.
Yûhenna bi heman awayî di paşerojê de derbas dibe, lê ji nêrîna Jesussa wekî Peyva Xwedê, ji ber ku Peyva wî ye ku Yûhenna dixwaze ku ew bala xwe bide. Hemî jiyan bi Logosê ve derbas bû, çi jîna milyaketan an jî jiyana mirovên yekem, lê Yûhenna jî peyama xwe dişibîne niha û di ayeta çaremîn de eşkere dike ku: "Li wî jiyan bû û jiyan ronahiya mirovahî. »- Yûhenna 1: 4 NET[Iii]
Divê em ji xwendina hyperliteral a van gotinan hişyar bimînin. The زمینه eşkere dike ku çi John dixwest ku ragihîne:
"4 Li wî jiyan bû, û jiyan ronahiya mirovan bû. 5 The tarî di tariyê de şewq dide, lê tarî wê nexşandiye. 6 Mirovek hat, ji Xwedê re şand, ku navê wî Yûhenna bû. 7 Ew hat wek şahid ku şahidiya ronahiyê bike, da ku her kes bi wî bawer bike. 8 Ew bi xwe ne ronahî bû, lê ew hat ku şahidiya ronahiyê bike. 9 Ronahiya rastîn, ku ronahiyê dide her kesê, tê dinyayê. 10 Ew li dinyayê bû, û dinya ji hêla wî ve hatî afirandin, lê cîhan wî nas nekir. 11 Ew hat ku ya wî bû, lê mirovên wî ew qebûl nekirin. 12 Lê ji her kesê ku ew re wergirtiye - yên ku bi navê wî bawer in - wî maf daye ku bibin zarokên Xwedê "- John 1: 4-12 NET Bible
Yûhenna ji ronahiya tewra û tariyê nabêje, lê ronahiya rastî û têgihiştinê ya ku tarî ya xapînok û nezaniyê vedişêre. Lê ev ne tenê ronahiya zanînê ye, lê ronahiya jiyanê ye, ji bo ku ev ronahî rê dide jiyana herheyî, û bêtir, û bibe zarokên Xwedê.
Ev tarîx zanîna Xwedê, Peyva Xwedê ye. Ev Peyv - agahdarî, zanyarî, têgihîştî - bixwe ji hêla Logos ve ji me re hate veguhestin. Ew embazê Xebera Xwedê ye.
Gotina Xwedê Yekta ye
Hem têgîniya Peyva Xwedê û hem jî xweşikbûna wê di Logos de bêhempa ye.
«Wusa ku peyva min a ku ji devê min derkeve dê were. Ew ê bêyî encamên min venegere, lê ew ê bê guman kêfxweşiya min biqewimîne, û ew ê di tiştê ku ez şandim da ku ez çêbibim serfiraziyê. "(Isa 55: 11)
Heke ez dibêjim, "Bila bibe tirêj", dê tiştek neyê çêkirin heya ku jina min ji min re poşman bibe û rabe serxweşî davêje. Armancên min, ku bi peyva devê xwe têne gotin, dê di nav hewayê de bimirin heya ku ez an kesek din li ser wan tevbigerim, û gelek tiştên mezin dikarin bisekinin - û pir caran bisekinin - peyvên min ji her tiştî derneket. Lêbelê, gava ku Yahowa dibêje, "Bila bibe ronahî", dê hewa - dawiya, çîrokek hebe.
Gelek zanyarên ji navên cihêreng ên Xiristiyanî bawer kirine ku referans li Wisdom Personified in Proverbs 8: 22-36 wêneyên Logos. Hişmendiya karanîna pratîkî ya zanebûnê ye. Ji derveyî Logos bixwe, avakirina gerdûnê karanîna pratîkî ya herî berbiçav a zanyarî ye (agahdarî) li wir.[Iv] Ew bi navgîn û bi û ji bo Logos ve hate bidestxistin. Ew Wisdom e. Ew Peyva Xwedê ye. Yahowa diaxive. Logos dike.
Xwedayê Tenê
Niha Yûhenna behsa tiştek bi rastî balkêş dike!
"Bi vî rengî Peyv goşt bû û di nav me de dijiya. Me nêrînek bi rûmetiya wî re, rûmetek mîna kurê yekoça ji bavê xwe ve girêdayî bû; he ew ji dil û rastiya Xwedê ya tijî tije bû... mandî mirov li Xwedê tu carî nedîtiye; Xwedayê yekta yê ku li ber Bav e, ew e ku Wî Wî diyar kiriye. ”(Joh 1: 14, 18 NWT)
Bifikirin, Logos - Peyva xwe ya Xwedê - ku bedena xwe bibin beden û li ba kurên mirovan rûnin.
Meriv fikirînê hema hema gelek ecêb e. Expressioni ecibek ecêb ji hezkirina Xwedê!
Dibe ku we dît ku ez ji wergerandina Cîhana Nû li vir vegot. Sedem ev e ku di van pasaportan de rê nade ku bixwezî ku ew xuya dike ku gelek wergerên din pêşangeh hene. Danasînek zû ya Rendirandinên paralel ên Yûhenna 1: 18 li biblehub.com tê dîtin, dê eşkere bike ku bi tenê Mizgîniya Nû ya Încîl û ji Biblencîl Aramaicngilîzî Bi Plain English vê yekê rast wekî "xwedayê tenê-yekbûyî" bide pêş. Piranî "xweda" bi "Kur" diguhezin. Ew dikare were niqaş kirin ku "Kur" li hember 14 li ser bingeha tê wateya navberkirin. Lêbelê, heman navberkirin diyar dike ku "xwedê" bi eşkere li dijî 18 tê destnîşan kirin. Yûhenna xuyaniyek ji cewherê Jesussa diyar kir ku winda dibe ku eger em "xwedê" li "Kur" biguherînin.
Ayet 18 bi ayeta yekem a beşa destpêkê ya Mizgîniya Yûhenna re têkildar dibe. Logos ne tenê xwedayek e, lê xwedayê tenê-yekbûyî ye. Ji şeytan re tê gotin xweda, lê ew xwedayekî derewîn e. Milyaket dibe ku di wateyekê de xwedêperest bin, lê ew ne xweda ne. Gava ku Yûhenna xwe li ber ferîştekî secde kir, wî zû hişyar kirin ku wiya neke ji ber ku melek tenê "xulamê hevalê" bû.
Gava ku vê beşa Kitêba Pîroz rast wergerandin, Wahidan ji rastiya ku jê re eşkere dikin dûr dikevin. Cewhera xwedêgiraviya Jesussa û ew çawa têkildar bi nivîsarên wekî sbranî 1: 6 tişt hene ku em hîna ji wan re lêkolîn kirine.
Dî, em bidin axaftin ka gelo ev tê çi wateyê ku ew bibe "Kurê tenê-dayik" û "xwedayê tenê-dayikê". - John 1: 14, 18
Sê şansên ku bi pêşkeftinê re hene. Yek hêman ji bo herkesî hevpar e: "tenê-dayik" termek e ku yekîtiya xwe nîşan dide. Ew cewherê yekdestiya ku di pirsê de ye.
Tenê-Navîn - Dîwana 1
Ew Zebûr demek dirêj nêrîna ku Jesussa tenê afirînerê ku Yahûdî rasterast çêkiriye heye. Hemî tiştê din ji hêla Jesussa ve, bi navgîn û Logos ve hatî çêkirin û kirin. Ji şiroveya eşkere ya Nivîsa Pîroz a me, em mecbûr in ku qebûl bikin ku ev şîrovekirin, bi kêmî ve, gengaz e.
Bi kurtî, ev senaryo texmîn dike ku peyva "tenê-dayik" tê wateya şêwaza yekta ya ku Jesussa hate afirandin.
Tenê-Navîn - Dîwana 2
Logos wekî xwedayek hate afirandin. Weke xwedayek, wî hingê ew ji hêla Yehowa ve wekî nîşana Peyva xwe hate bikar anîn. Di wî rolî de, ew hate bikar anîn ku hemî tiştên din çêbike. Tu afirînek din nebûye ku bibe xweda. Ji ber vê yekê, ew bêhempa ye ku Xwedayê yekta ye.
Ji ber vê yekê, ev senaryoya duyemîn, cewherê afirandina afirandinê Jesussa, ango, wekî xwedayê tenê ku hêj afirandiye, vedibêje.
Tenê-Navîn - Dîwana 3
Yahowa rasterast ji Jesussa re parve dike ku Meryemê tine dike. Ev yek carî û yekta ku wî wusa kir, û yekane mirovê ku qet çêbû ye ku dikare Jehovahsa îzbat bike ku Yahowa wekî Bavê wî rasterast û yekane ye. Xwedayê ku Logos bû ji hêla Bavê wî Yehowa ve jina çêbû. Ev bêhempa ye.
Di naveroka
Ez van navan nakim da ku nîqaşê hişk bike. Berevajî berevajî. Ez dixwazim ku em hemî bibînin ku heya ku em nikaribin bi rengek eşkere îsbat bikin ka kîjan senaryoyê (heke) rast e, em dikarin bi kêmasî li ser hin hêmanan li hev bikin. Jesussa Kurê Xwedê ye. Jesussa Peyva Xwedê an Logos e. Têkiliya Jesussa / Logos bi Bav re bêhempa ye.
Tişta ku Yûhenna hewl dide ku ev e ku: Heke em dixwazin ku bi Bavê xwe ezmanî nas bikin, pêdivî ye ku em Kurê wî yê yekta nas bikin, ku ji destpêka her tiştî ve di nav têkiliyek hişk û dilovan de bi wî re rûniştiye. Wekî din, ew ji me re digot ku, ger em dixwazin bi Xwedê re ku bi kezebê jiyana herheyî re bibe heval, em jî hewce ne ku guh bidin pey Peyva Xwedê… Logos… Jesussa.
Ew tişt in ku divê em li ser wan li hev bikin, çimkî ew mijarên jiyan û mirinê ne.
Gotinek Dawîn
Ji bo vegera vekirina vegera min, hin ji wan ku ez bawer dikim di derbarê cewhera Mesîh de bi doktrîna fermî JW razî ne; Hin ji wana nabe, lê dibe ku bi hînkirinên dêra din re di Mesîhiyê de têkildar be. Ku Katolîk, Baptist an şahidên Yehowa ev ji min re bûn pêşiya min divê ez ne fikar bikim, ji ber ku ew ne ew e ku ew tiştek bawer bikin ya ku dê min piştrast bike, lê belê bila ez vê yekê di Nivîsara Pîroz de piştrast bikim. Ger wan rast hebe ev ji encamên piçûktir e, ji ber ku Nivîsara Pîroz ewil hebû. Ez ê tiştê Nivîsarên Pîroz red nakim ji ber ku hin koma ku ez pê razî ne di heman demê de dibe ku bi eynî awayî bawer bikin. Ew ê bi beranberî û pêşgotinê ve were dayin, û ew ê riya min bigihîne Bavê min. Jesussa bi vî rengî ye. Wekî ku Yahowa ji me re got: "Ev Kurê min e ... guh bide wî." - Mt 17: 5
_________________________________________________
[ez] New Living Translation
[Ii] Wekî ku di gotarek berê de hate diyar kirin, "Logos" li seranserê vê rêze gotaran tê de tête xebitandin da ku zîhniyetek zimanê Englishngilîzî biser bikeve da ku "Peyva Xwedê" wekî sernavê binivîse û ne navê wî ye. (Re 19: 13)
[Iii] Mizgîniya NET
[Iv] Ji şîrove Anderestimme: "Li vir perçeyek ji pêşê pirtûka William Being Dembski" Being as Communion "heye:
"Ev pirtûk pirtûka xebata wîya pêşîn dirêj dike û pirsa herî bingehîn û dijwar a ku bi sedsala 21-an re rû bi rû ye dike, ango, heke madde nema dikare wekî naveroka bingehîn a rastiyê be, çi dikare? Dema ku mesele bersiva tenê destûrê ya sedsala borî bû li ser pirsê ka di dawiyê de çi rast e (koka materyalê, bi şertên xwe, sir bimîne), Dembski destnîşan dike ku dê bêyî agahdariyê tiştek tune, û bê guman jiyan nabe. Ew bi vî rengî nîşan dide ku agahdarî ji materyalê bingehîntir e û ku agahdariya bandorker a têgihiştî di rastiyê de madeya bingehîn e. "
Agahdarî wekî "madeya pêşîn" a gerdûnê. Di destpêkê de agahdarî bû
Em hewcedar bi gotara kûr û kûr di derbarê Jesussa de wekî Jehova di Peymana Kevin de hewce dikin. Em li bendê ne.
Ez plan dikim ku li ser cewherê moresa bêtir binivîsim, lê ew ê li ser beroyan.study. Lêbelê, dem pirsgirêk e.
Pirsgirêka min heye ku jesus be Michael melek milyaket ez di nivîsarê de tiştek nabînim ku vê piştgirî bike .bi rastî hebrew 1 xuya dike ku wê hilweşîne .. lêbelê nivîsa di vexuyaniyê de "destpêka afirînê ji hêla Xwedê ve rev 3: 14. wusa dixuye ku ew ramana tenê destpêkirî dijberî dike. heya nuha ez nikarim bi rengek têrker bersîva vê bidim.
Di vê derbarê de nêrîna min hate zelal kirin. Min ew li hev aniye vîdyoyê û gotarê hûn dikarin li vir bibînin.
markchristopher, ez nû dîsa li ser şîroveyan dixwînim û li ser yek ji wan xalên balkêş ên ku we rakiribû difikirim ku ev ji min re kir sedem ku ez bêtir lêkolîn bikim. Ez hêvî dikim ku ji te bibihîzim.
Jannai
Hêj bersivek ji Meleti nehatiye dayîn. Ma hûn ji we re têkiliyek baştir heye?
Li ser bersiva daxwaziya we, min duh di saet 8: 13-an de e-nameyek ku navnîşana e-nameya Jannai40 tê de ye, ji hesabê gmail-ê re şand. Dibe ku ew di peldanka spama we de be. Çima rasterast e-nameyek ji min re naşînin û ez ê bersiv bidim, bi wî rengî em dikarin piştrast bikin ku ew di spam de namîne û navnîşana e-nameya weya çalak heye.
markchristopher, Tenê ramanek - wekî ku em xuya dikin ku bi nivîskî bi xetên wekhev difikirin, heke hûn dixwazin notên bi vî rengî biaxivin, hingê ji kerema xwe navnîşana e-nameya xwe ji Meleti bipirsin û em dikarin nîqaşê bidomînin.
Bê guman, çima na.
Meleti. Ger hûn nefikirin, hûn dikarin navnîşana e-nameya Jannai40 ji min re bişînin. Spas
Meleti
Kur nikane ji rûmeta ku wî hebûn berî ku cîhan dest pê bike bipirse, wekî xwedêrek tenê çêbibe ji ber ku ew dibe afirînerek nû. Ne heman rûmet, ji ber ku ew berê wekî mirov di bedenek rûmetkirî de nebû.Ez difikirim. bi awayek din heye ku li John 17-ê dinihêre: 5
Berî ku hûn dikarin wê encamê, Markchristopher, derxînin, hûn ê pêşî li ser hemî texmînên ku li ser bingeha xwe dane hev. Hin ji van li ser dirêj-dirêj hatine nîqaş kirin http://www.discussthetruth.com ji bo kesên eleqedar şopandin, binêrin:
Hebûna berî Humansa ya Mirovan
John serê 2 û Xsa Vejîna Fîzîkî
Jannai40 / Meleti.Yê, wusa jî piştî ku ew gişt xelet çû Xwedê bi planek derket.Ez fam dikim û bipejirînim.
markchristopher, Li gorî lêkolîna ku min kiriye, ev têgihîştina min e. Di Yûhenna 1: 1 de "Di destpêkê de" afirandina Afirandin, plana Xwedê ya ji bo mirovahî û gerdûnê ye. Ji ber gunehê Adem, pêdivî bû ku plana wî (peyv) bi saya Jesussa Mesîh pêk were - Yûhenna 1:14 - "peyv bû goşt". Ev nayê vê wateyê ku Xwedê pê dizanibû ku Adem û Hewa dê guneh bikin, lê piştî ku wan guneh kir, dê bi saya Jesussa Mesîh planên xwedayî yên Xwedê pêk werin. Ji ber vê yekê dê diyar bibe ku Yûhenna behsa afirandina Afirandinê dike... Zêdetir bixwînin »
Meleti. We got “Bav jixwe rûmetdar e. Çawa dibe ku her heywanek, mirov an milyaket, wî bi rûmet bikin? " Yûhenna 17: 4 "Min bi qedandina xebata ku we da min da ku ez rûmetê bidim ser rûyê erdê" We got "divê em pêşî fam bikin ka Xwedê an xwedayek çi diyar dike. Hûn wateya peyvê çi fam dikin? " 1 Tîm 2: 5 "Çimkî di navbera Xwedê û mirovahiyê de yek Xwedê heye û yek navbeynkar e, zilam Mesîh Jesussa" Awayê çêtirîn ku ez bikaribim Peyva Xwedayan destnîşan bikim ev e ku Xwedê peyvek mêr çawa terîf dike. Metta 15:11 “Ya ku dikeve devê yekê qirêj nake... Zêdetir bixwînin »
Silav MarkChristopher, ez ditirsim ku te xalê min di derheqê rûmeta Bav de winda kir, lê ne girîng e. Derbarê danasîna wateya peyva Xwedê de, gelo ez ê fêhm bikim ku hûn bawer dikin xweda li ser her heyînek ku "tiştan dike jiyanê" derbas dike? Loma heke heyînek nekare tiştan biafirîne, ew nikare bibe xweda? Ew rast e? Derbarê nîqaşa we ya di derheqê pêşdîtina Xwedê û naveroka omni de ku tu minaqeşeyek berawirdkirinê dike, ez wê yekê wek argumanek rast nabînim. Esas hûn dibêjin ku her tişt gengaz e ji ber ku em li vir bi Xwedê re mijûl dibin. Heke ew dixwaze heyînek biafirîne... Zêdetir bixwînin »
markchristopher, şîroveyên we pir balkêş in. Ez bawer dikim ku gava ku em Jesussa Mesîh nas bikin wê hingê her tişt dest pê dike ku ji hêla nivîskî ve li cîhê xwe bicîh bibe - ev dem digire, lê lêgerîn pir xelas dibe.
Spas Jannai40.Ez spas dikim.
markchristopher, Yûhenna 17: 5 "now niha, Bavo, bi rûmeta ku berî ku dinya dest pê bike bi min re bûyî li ber min rûmet bike." (NIV) Jesussa li vir qala rûmeta ku di destpêkê de ji bo wî ji Xwedê re hatibû hilanîn dikir. Heke hûn ayeta 22 (ku bi hemî bawermendan ve girêdayî ye, ayetên 20-21) bixwînin - wusa wê hingê ev rûmeta ji bo me (bi tenê ger em dilsoz bimînin, bê guman) - vê rûmetê ji me re hat dayîn û hîn jî em nebûn wê demê çêbû. Ji ber vê yekê di ayeta 5-an de Jesussa ne dixwest ku "were restore kirin", lê ji bo ku xelatê bistîne... Zêdetir bixwînin »
Silav Jannai40 Ez fam dikim ku tu çi dibêjî. Pirtûkên pîroz hene ku gotina "berî ku cîhan dest pê neke" bikar tînin, wekî mînak Matt 24: 34… .. "mîrasa Padîşahiya ku ji dema afirandina afirîneriyê ve ji te re bi xwedayî hatiye armanc kirin. dinya." WNT Ev ji me re têgihîştinê dide nexşeya Xweda ya ku ji berê de biryar daye ku bi saya Kurê wî mirovahî xilas bike. Ji ber vê yekê rûmeta Jesussa Mesîh berî afirîna cîhanê hatibû diyarkirin. Pirsgirêka Yûhenna 17: 5 ew dibêje .. bi rûmeta "Min hebû" .Li hemberê "xwedê armanc" an "amadekirî" .Herçend dibe ku di wergerandina Yûhenna 17: 5-an de ji ber sêdestiyê wan alîgir be. Yewnanî... Zêdetir bixwînin »
Bibore, ez wateya hebsîyan 1: 4 ne Romayî 10 !!
Çi echó (bi Grekî: ἔχω) were wergerandin "Min hebû" an "Min hişt" an "Min girt", diyar e ku lêker di kesê yekem de dema borî ya yekjimar e. Her sê rendering diyar dikin ku ya ku Jesussa behs dikir rûmeta ku wî berê li ber Xwedê hebû bû. Gava ku bi taybetî di dema borî de? Gelek werger peyva "afirandî" zêde dikin ji ber ku ew hîs dikin ku ew tê wateya. Divê em bi bîr bînin ku di Grekî de κόσμος an kosmos bi peyvî tê wateya "tiştek emirkirî". Em peyva "kozmopolît" ji vê peyva Grekî û hem jî ji peyva Cosmos digirin. Ji ber vê yekê em jî nas dikin... Zêdetir bixwînin »
Hûn xalên derbasdar Meleti dikin..Lê dîsa, konteksta giştî ya Yûhenna 17 pêkhatina beşên wekî iahşaya 49: 3 "Wî ji min re got," Tu xulamê min î, Israelsraîl, û tuyê rûmetê bidî min. " Rûmeta ku Jesussa di Yûhenna 17-an de dipirse dê zû bi jiyan, mirin û vejîna wî pêk were "Kurê xwe bi rûmet bikin, da ku Kurê we we bi rûmet bike" .Ew di derheqê Xwedê de Bav e ku xwe di kur de rûmet dike, ne ku kur dibe rûmeta ku berê wî hebû vegerîne. Ez li teniştê bi yewnanî nizanim lê εἶχον (eichon) heta ku wekî "Min hebû" wergerandin jî... Zêdetir bixwînin »
Di Yûhenna 17: 1 de Jesussa daxwaz dike ku bête rûmet kirin da ku ew di dewsa xwe de Bavê xwe bi rûmet bike. Bav jixwe rûmetdar e. Çu heyînek, mirov an melek, dikare wî bi rûmet bike? Diyar e ku li vir wateyên cihêreng ên peyvê hene. Di ayeta 1 de ew dixweze ku were rûmetkirin, lê ne celeb û ne jî mîqdara rûmeta ku ew daxwaz dike diyar nake. Di ayeta 5-an de ew taybetî dibe. Ew tenê tiştê ku berê lê bû dipirse. Ji bo tiştê ku wî da xwarê dema ku ji ezmên daket. (Fîlî. 2: 6, 7) Ew dixwaze rûmeta ku dema ku em di nav de bûn hebû... Zêdetir bixwînin »
Qet nawest e ku ez matmayî bimînim ku çawa her çend ji hêla dem û rewşê ve ji hev hatibe veqetandin jî, ez li ser vê malperê û forûmên me gotarên û şopên xwişk û birayên ku bi tirsê bi fikrên xwe re xweş ahengsaz dikin didomînim. Ew bi rastî qala hêz û zelaliya peyva Xwedê, û giyana wî ya pîroz dike. Ev mijarek e ku min gelek fikir, lêkolîn û dua jê re kiriye. Encama ku ez gihîştim wê yekê ku xwezaya Yehowa û ya ofsa tiştek e ku tenê ji têgihiştina me dûr e. Zanist û matematîka nûjen fêrî me dike... Zêdetir bixwînin »
Hevalek sedemek nerm. Spas ji bo nêrînek hevseng, Aletheia.
Baweriyek din, lê di derbarê Yûhenna 1:18 de, Erê, wusa dixuye ku ew divê "tenê xwedê ji dayik bibe" bixwîne. Li gorî "kur". .. Ez difikirim ku dema ku vê nivîsandinê dixwîne em dikarin Isaşaya 9: 6 bifikirin. zarok ji dayik bûye, ji me re kurek tê dayîn, û dê hikûmet li ser milên wî be. He ewê bêje Cêwirmendê Nuvaze, Xwedayê Meshkanî, Bavê Everê, Prince of Aştiyê. Ev soz ji tosraîl re ye ku dê zarokek were dinyayê (Jesussa Mesîh) .Lê belê bi eşkere dibêje ku "ew" dê bibe navê "xwedayê bi hêz" .Gamname ev e ku pêşerojê be.... Zêdetir bixwînin »
Ji hêla Isaşaya ve ew pêşeroj e ji ber ku ew jê re sûbjektîf behs dike. Xwedayê Gotinê mîna statuyê di serdema iahşaya de bandor nekir. Tenê di pêşeroja wî de, dema ku Peyv wek mirov eşkere bû, êş kişand, mir, rabû ser xwe, ew dikare mîna Xwedayê hêzdar ê ku dikare jiyanê bide der. John, ji aliyek din ve behsa rabirdûya xwe dike. Gotin Xwedayekî ku li tenişta Xwedê hebû (Yûhenna 1: 1-3) Cîhan bi wî re çêbû (dijî 10) Ew bû laş. (vs. 14) Ew berî Yûhennayê imadkar ku şeş meh berê çêbûbû hebû... Zêdetir bixwînin »
Ez difikirim ku bi vexwendina Yûhenna 1: 1 ve girêdayî ye ku divê "xwedan" an "Xwedê" were wergerandin. Ez ji bo argumanê "Divîn" tercîh dikim. Bi her awayî. Ez difikirim ku nîqaş û şîrove ji min re bûne alîkar ku ez li gorî cihekê bisekinim. Pirsgirêkên ku hem Trinity û hem jî ramana ku issa Mîkaêl e heye grad bikin. Jesussa, bê guman pêşînek heye. Truthseeker Yûhenna 17: 5 got: "nowcar niha, Bavo, bi rûmeta ku digel te di beriya cîhanê dest pê kir rûmet bide min." Dizanin, hûn difikirin ku hûn dikarin wê zelal bikin. Ez difikirim ku ya herî girîng ji bo min difikire ev e ku em bi rastî tenê bi ser ketin... Zêdetir bixwînin »
d'accord.
Fikra min ya Proverbs 8 ev e ku ew dersa ku nasnameya Christsa Mesîh ji me re eşkere dike nîne.John 1: 1 wiya wiya dike.Ev dersek bi vî rengî ku Xwedê hişmendiya xwe çawa bikar tîne û em çawa divê şehreza bikar bînin û wek Xwedê hişmend bin. Dibe ku ew proverbek e, şîretek wê ye. Bê guman bêjeyek peyvek Xwedê ye, lêbelê, dibe ku di gava xwendina proverban de hin paragrafan hebe? argumana piştevanî da ku piştevaniya wê ya ku dipeyivin piştgirî dike... Zêdetir bixwînin »
Tenê ji bo lê zêde bikin.To serweriyên 9: 12 ew Folly wekî jinek neheqî şirove dike .. di heman demê de "Bila hemî kesên hêsan werin mala min!" Li wan kesên ku aqil tune dibêjin ew dibêje, 17 "Avê dizîn; xwarin şuştin; dizî delal e! "
Proverbs alegoriya jina ku li xaniyek dimîne bikar tîne da ku karakterê "Folly" bide. Folly ne kesek rast e. Ma, ma ev şêweya helbestî ya ku di Proverbs 8 de tê bikar anîn?
Nîşana tewra gelemperî wekî têgînek gelemperî xuya dike. Spas kevn
Silav lêgerînerê rastiyê, ez pir bi raya şîroveya te razî me. "Ez nabînim kesê ku çend carî Mizgînî xwendiye nikare bifikire ku Metelok 8: 22-31 behsa Jesussa dike, nemaze beşa di 30-an de ku li tenişta Yehowa" şehreza "ye. Aqil têgînek, rewşek zêhnî ye. Têgehek nikare bêje "things tiştên ku min jê hez dikir kurên mirov bûn." Ez dikarim bi vê nîqaşê razî bibim. Lê min hêj ravekirinek têrker li ser çima Aqilmendiya li Prov nebihîstiye an xwendiye. 8: 1-12 û 9: 1-6 ne Jesussa ye. An jî a... Zêdetir bixwînin »
Di Yûhenna 3:13 û 6:38 de Jesussa qala daketina ji ezmên dike. Di 6:46 de wî "bav dît". Lê bijareya min 17: 5 e ku ew dibêje "… Bavo, bi rûmeta ku berî dinya bûyî li kêleka te bi min re rûmet bikin." Ji ber vê yekê çu kes nikare bibêje Jesussa ne xwediyê heyînek prehumen bû, ku ew berî afirîna fîzîkî tunebû, an jî rûmeta wî li ber vê hebûna li tenişta Bavê wî tunebû. Ew di zayîna xwe de ji hêla Meryemê ve, bi hêzên Yehowa jî nehatibû afirandin. Ew wekî kesek ku ew herdem bû çêbû, lê naha... Zêdetir bixwînin »
Rastdar, hûn û ez gelek ji vê yekê hişmendiyek pir in.
Me ez rastdar im. John 17 v 5 ji min re pir sade xuya dike .Ez ji bo ku jesus şehrezayiya kesayetiyê binêre kolosiyên 2 v 3 û 4 kev c
Ez difikirim ku carinan dema ku em li ser têkiliya di navbera Jesussa û Yehowa de difikirin hîn jî em dikevin fikra Reş û Spî. Perhaps dibe ku em di hişên xwe de ew qas hatine şert kirin ku em bi tevahî li tiştan dinêrin ku Civakê me fêrî wan kiriye. Lê heke em rêberiya Meleti bişopînin û binihêrin çi Nivîsarên Pîroz bi rastî dibêjin pirsgirêka me tune. Nivîsara Hebrewbranî di vî warî de bê guman heke tiştek diyar hebe hindik hîn dike, lê ew e ku em li bendê ne, ew "Perwerdekarê me yê ber bi Mesîh ve ye" ne, wekî rêbernameyek ji bo hemî hûrguliyên derbarê... Zêdetir bixwînin »
Daniel! 12: 2 behsa vejînê de dike.
Ps ZEBR 16 v 10. Isaiah 53 v12. Corinthiyên 1 xNUMX v 15 û 3 binihêrin.
Meleti pirsî ”Gelo bi rengek heye ku were destnîşankirin ka kîjan ji nivîsarên kevnar bi îhtîmalek mezin dê bibe nusxeyek rast a gotinên Yûhenna? "Û Inneedofgrace baş bersîv da, lê ez dîsa tiştê ku min li jor gotî dibêjim, ku ez bawer dikim tiştek e heke em dilpak bin em hewce ne ku pejirînin:" Ji ber vê yekê me çu rê tune ku em zanibin çi di destpêkê de hatî nivîsandin. " Wekî ku min li jorê jî got, ev ne hewce ye ku bandor li ser baweriya me bike, baweriya bi Jesussa hat berî ku tiştek li ser wî were nivîsandin. Lê dilpakî dema ku em qebûl dikin ku baweriya me bi tenê ew e, bawerî, tê... Zêdetir bixwînin »
Ez bi wê razî me. Pir kes pê bawer bûn bêyî ku yek peyv bixwîne. Ew Rom 10:17 Di encamê de bawerî ji tiştê ku tê bihîstin pêk tê û ya ku tê bihîstin bi peyva pêxemberiya Mesîh ve tê. Bncîl gelek alîkariyê dide ku meriv bêtir fêm bike û ceribandina ku hate bihîstin, bi rengek rast e. Gava ku em gihîştina gelek wergeran hene, mirov dikare lihevhatî, qonaxê bixwîne û bi vî rengî baweriya wî ya ku bihîstiye test bike. Ji ber vê yekê bawerî bi çalakiyan tê xuyang kirin, ne ku ji hêla kesek dizane, zanîna li ser Mizgîniyê. Pir kesên ku nêzikî Jesussa bûn ne tiştek xwendibû... Zêdetir bixwînin »
Ez bi wê harrisonê re razî me û ew tiştê ku rûtîn jî tê de ye. Wekî din em tiştê herî girîng li ser xwedê fêr dibin û ruhê pîroz di ramana me de derbas dibe. Ez bawer dikim van tiştên ku nîşan didin ku dibe ku em li ser riya rast bin. Ez ji essa hez dikim ku ez mîna we difikirim. Lê xuyangê ku tenê di karan de ye, nivîsarên brewbranî dibêjin ku xwedê yek e. Her çend dibe ku ev daxuyanî be... Zêdetir bixwînin »
Ez hîn jî hîs dikim ku em helwesta bêhempa ya Jesussa ya li hemberê hemû afirandina din winda dikin. Ne tenê ew TEN god ji xwedê çêbûye, di heman demê de ji wî re Xwedê Yûhenna 3; 16 jî 1John 4; 9 hate çêkirin. (Ez li vir bi baldarî peyva MADE çêdikim) Ew ji hemî afirîneriyê re yekemîn bû, "çêbû" lê nehat afirandin. Hemî afirîn ji bo wî û bi wî afirî. Lê Jesussa bi tena serê xwe rasterast ji Xwedê hat. Beingsa Xweda bûyîn divê bi Xwedayê mezin re têkiliyek bi tevahî cûda hebe. Yê din kî bû Xweda? Ma gengaz e ku di demekê de Yehowa an ava kir... Zêdetir bixwînin »
Pirsa ku ez di derheqê vê têgîna ramyarî ya Hebre de v ramanek Grek li ser hebûna berî. Dibe ku Hebîsî fikrên cihêreng bûn. Ramana bihevre wekî ramana birêz. Lê divê were ji bîr kirin ku Testamentê Nû ku bi qasî ku ez dizanim bi Greek hate nivîsandin. Fikir û çanda Grek dê nêzîkê 300 salan bi zagonan baş bizanibe bi taybetî yên ku di diyasporayê de çerxa Grek bikar tînin .paul ji vê yekê di NT de derketin .Gelo nivîskarên cihûyan ên di NT de bi zimanê Grekî xwe îfade kirin. Ew diaxivin... Zêdetir bixwînin »
Hûn dikarin hûrgulî bikin: "Pawlos eşkere dike ku Jesussa" pêşiyê çêbûyî ye. " Li vir cihê ku cûdahiya di navbera "zana û zîrek" û "zarokên piçûk" de diyar dibe. (1) Ger Jesussa hat afirandin, hingê demek hebû ku ew tunebû; demek ku Xwedê her tenê hebû. Destpêka Xwedê tune; ji ber vê yekê ji bo bêdawiyek demê ew bi tenê hebû. (2) Pirsgirêka vê ramanê ev e ku dem bixwe tiştek afirandî ye. Ji ber ku Xwedê ne dikare bibe bindestê tiştek û ne jî di hundurê tiştekî de bijî, ew nikare "di demê de" bijî û ne jî jê re bibe bindest. " ez... Zêdetir bixwînin »
Ez bawer dikim paragrafa jêrîn ji gotarê bersiva pirsa we.
"Eşkere ye, em bi têgihên ji behreya xwe ya têgihiştinê re mijûl dibin. Lêbelê pir caran em neçar dimînin ku hewl bidin. Çaxê ku em ji xwe têr nebin û dest pê nefikirin ku em rast in tiştek wiya tune. Gava ku spekulasyon rastî dibe, dogma dikeve hundur. Rêxistina itnessahidên Yehowa ketiye vê nexweşiyê û ji ber vê yekê piraniya me li vê malperê ne. "
Min gotara we bi tevahî xwend, ez tenê hinekî bi fikar bûm ku hûn di wê perçeyê de çi digotin. Ez ji we re rast fêm dikim ku hûn dibêjim ku her du gotinan mimkun e, û divê em ne ewqas dogmatîk bin ku em difikirin ku em rast in?
Tu xalê wenda dikî, ez ditirsim. Dema ku hewl didim ku tiştên ku ji Infinity, Timelessness, û heyraniya Xwedê re vekirî ne, hewl didim ku nîşan bikim ku logîk me têk dibe.
Spas dikim ji bo zelalkirina. Ya ku min jê jê girt ev e, dibe ku min ew têra xwe xweş bilêv nekir. Ez bi tevahî qebûl dikim ku em nekarin her gav Devine li gorî pîvanên xweyên mirovî bipîvin! Welê danîn.
Di gotara we de çend xalên min hene ku ez dixwazim qala wan bikim. We ev tişt got: "Vekolînek bilez a pêşandanên paralel ên Yûhenna 1:18 ku li biblehub.com hatine dîtin, dê derxe holê ku tenê Mizgîniya Standard a Nû ya Amerîkî û Biblencîla Aramî ya bi inngilîzî ya Rast vê yekê rast wekî" xwedayê tenê-yekbûyî "dide pêş. . ”Ez hest dikim ku ev daxuyaniyek neheq e. Pêdivî ye ku hûn hesab bikin ka çi guhertoyên nivîskî hene ku ew bikar tînin ku li ser bingeha wergerandina xwe. Textus Receptus Yûhenna 1:18 (a) wekî: θε :ν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε ὁ μονογενὴς υἱός wergerandinên ku ji... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo vê zelalkirinê, InNeedOfGrace. Min daxuyaniya xwe li ser rendering nav-linear ku ji hêla heman malperê ve hatî pêşkêş kirin, biblehub.com, ku wergerandinên paralel peyda kirî, bingeh digirt. Ma awayek heye ku meriv diyar bike ka kîjan ji nivîsarên kevnar bi îhtîmalek mezin dê kopiyek rast a gotinên Yûhenna be?
Daxistina encamek diyarkirî ne hêsan e, lê ya ku ew vedibêje ev e: - Destnivîsên herî kevn ên Grek, P66 û P75, tenê Xwedayê yekbûyî dixwînin. Van destnivîsan ji Alexandskenderûnê hatine. (sedsala duyemîn) Hin nivîsarên ji Alexandskenderûnê sûcdar dikin ku bi giranî ji Gnostizmîzmê hatine îlhama kirin, ku hîn dikin ku Jesussa Xwedayek jêhatî bû, ku ji hêla Xwedayê Nemir ve hatî afirandin. Yên ku ji van destnivîsan vedibêjin ev in: Tatian (sedsala duyemîn), Valentinus (sedsala duyemîn), Clement of Alexandria (215 mîladî), û Arius (336 AD) - Li aliyê din, ji bavên dêrê yên destpêkê yên wekî Irenaeus jî gotinên hene. (destpêka 2-emîn... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti Spas ji bo ku we wextê xwe girt da ku hûn baweriyên xwe yên der barê Logos de rêz bikin. Ez teqez dipejirînim ku ji zaroktiyê re dilnizmî hewce dike ku her du aliyên dravî xîtabî wê bike lê ne tenê li ya ku we bawer kirî bimîne. Ecêb e ku ew xal çiqas kûr e. Ez qet hîn nakim ku heya çend sal şûnda li min sepandî. Ez hertim yek bûm ku tiştan bi kûrahî dixwînim û pirsan dipirsim, lê min her gav hest dikir ku "hemî xirîstiyaniya din" û xwendekarên min ên Incîlê yên ku xwediyê alî bûn, lê ez ne bûm. Pir hewce dike... Zêdetir bixwînin »
imjustasking, dema ku hûn fêhm bikin ku pêş-hebûna Jesussa Mesîh tunebû, pêşeroja me çiqas zindî dibe, û her tişt ji Destpêkê heya Peyxamê di cîh de digire, nemaze di derbarê Peymana icbrahîmî de têkildarî Peymana Nû. Hûn di derheqê Jesussa Mesîh û rola ku em ê wekî serwer li ser rûyê erdê de hebin, û fersenda ku hûn pê re bixebitin û alîkariya ji nû ve rastkirina tiştan bikin hêj bêtir fêhm dikin. Em ê xuyang nekin û asayî xuya nekin - em ê bibin mîna Jesussa û laşên mirovan bi rûmet bikin. Niha jî,... Zêdetir bixwînin »
Divê bê zanîn ku Jannai40 û imjustasking nêrînek berî Jesussa ya ku ji ya me cûda ye heye. Em xwendevanan bi nêrînên cûda teşwîq dikin ku wan bi Nivîsarên Piştgiriyê parve bikin da ku argumentên xwe piştgirî bikin û ev jixwe berê berfireh jî hatiye kirin. Ji bo kesên ku dixwazin herdu aliyên vê gotûbêjê lêpirsîn bikin, ez ji we re vedibêjim this link.
Meleti, spas ji bo şîroveya te. Di şîroveya xwe de hûn qala "me" û "me" dikin - ji kerema xwe hûn ji kê re dibêjin? Spas dikim.
Gava ku min got, "yên me", min behsa xwe, Apollos, û Alex û her weha çend kesên din kir ku ji destpêka damezrandina vê malperê piştgirî kirin. Gava ku em hemî li ser hemî hêlên xwezaya agreesa li hev nakin, em hemî qebûl dikin ku hebûna wî ya pêş-mirovî hebû. Ji bo cûrbecûr xwendevan û şîrovekarên din, ew ne cîhê min e ku ez ji bo wan biaxifim.
Wekî ku min berê jî got, fezayê min ji Mesîh re dema ku hebûna wî dest pê kir ne girêdayî ye. Lê ez ji kesên ku ji bo destpêkek gerdûnî ya laşî destpêkê digirin ez tenê vê pirsa hêsan dipirsim. Ma Cihûyek sedsala 1-ê dê têgîna pêşîn çawa fam bike? 2000 sal şûnda, ku têgehek Helenîst e, gelo ew bi me re têkiliya? Mijara BURK ew e. Heya ku em nizanin ka Cihû çawa difikirî, zimanê Pawlos û Yûhenna her gav dê bi berbiçaviya çandî ya me ve hatî reng kirin. Menrov, divê ku ez pêşwaziyê li we bikim, çimkî di yekemiya we de... Zêdetir bixwînin »
Spas meleti ji bo xebata xwe ya dijwar li ser vê gotarê divê ez bêjim ku ez ji nêzîkatiya we hez dikim. yekem dayik ji min re vegotinek pir sade xuya dike û ez piştrast im ku mirov dikare ji bo bidestxistina nirxê rûyê xwe bêxeber kirin. Xuyabûna zarok di derheqê girîngiya kesayetiya bêdawî de her tiştî bû. Divê em hemî bipejirînin ku yek ji me hemî bersiv tune. Divê ev rastî bi bîra mirov hewceyî bi humbûnê be... Zêdetir bixwînin »
Pêvek: Min tune ku ez nirxa Yûhenna an Pawlos bibînim ku ez şirove bikim ku Jesussa destpêka wê hebû yan na. Temaşevanên ku Pawlos û Yûhenna digotin an jî digotin piranî cihû ne. Leaders serokên wan û gelek şagirtên wan bawer nedikir ku ev wassa Mesîh e an Mesia. Bi dîtina min ev e ku mebesta Yûhenna û Pawlos ew bû ku nîşan bide ku Jesussa bi Bav re dijiya, ku ew gava ku tişt têne afirandin, li wir bû, ku wî xwediyê pozîsyona herî pêşeng e (mîna pozîsyona pêşîn a di malbatek Cihû de. Kesek.... Zêdetir bixwînin »
Meleti spas. pêşnuma xweş. 2 xalên ku ez hîs dikim divê ez çê bikim. 1 li ser Yûhenna 1: 14,18 û karanîna tenê-dayînê ye. Ez ne hewce ne ku bibêjim ku ev kar ne rast e lê ez dixwazim şîroveyek li ser karanîna vê ayetê bikim, wek di NET de tête parve kirin: Ez parve dikim da ku her kes dikare ramana xwe pêk bîne: tn an "ya yekta." Her çend ev peyv bi gelemperî wekî "tenê ji dayikbûyî" were wergerandin, wergera weha şaş e, ji ber ku di Englishngilîzî de xuya dike ku têkiliyek metafîzîkî vedibêje. Di yewnanî de peyva ji zarokan tenê yeke (a) hate bikar anîn... Zêdetir bixwînin »
Ramanên balkêş Meleti! û ez ji nêzîkatiya we hez dikim, ya ku di bingeh de "Bila em ji ya ku hatî nivîsandin wêdetir neçin" ango bikeve xefika eisegesisê. Li ser mijara wergerandina dilsoz a nivîsaran ev tê bîra min ku dibe ku Zanyarekî NT ku ne bawermend be dê wergêrekî baş çêbike! na "axe ku were hûr kirin." Di derbarê xwedawendiya Mesîh de ez di mijara pirsgirêkê de xwe aram dibînim, Nivîsarên Pîroz "mekanîka" wê şirove nakin, û ne jî ew Trinityê hîn dikin bi awayê ku ola JW li dijî derdikeve, lê paşê... Zêdetir bixwînin »
Meleti, nivîsarek bedew heye ku we di demên borî de çend caran qala we kiriye, û ez difikirim ku ji bo ku hûn gelek li vir guhdarî bikin, ev ê ji we re demek baş be ku hûn wê nivîsa xwe ji bîr bikin.
“Ey mirovê erdê, wî ji te re got çi baş e. Jehovah Yehowa çi ji we dipirse, seva ku edaletê bike û ji qenciyê hiz bike û bi Xwedêyê xwe re rêve herin? " Mîxa 6: 8
Ev gotarek xweş bû û ez bi hestên gelemperî razî me. Spas dikim. Ez bi taybetî kêfxweşîya we ya şaneya şanoyê û vê yekê çawa ew ji bo birêz Rutherford zirar kir ku zirarê digihîne rastiyê ye. Gelek baş. Lêbelê, wekî hûn dizanin ez bi îddîaya weya konkret re razî nakim (her çend dibe ku hûn rast jî bin) ku Jesussa berî hebûna mirovan hebûnek hebû. Mafê te ji dîtina te re heye û di dawiya rojê de ew bandorê li pêwendiya min bi wî re an berpirsyariya min re ku ez ji wî re rûmetdariyê bidim, bêyî ku di rûkê de hebûna wî hebe... Zêdetir bixwînin »
Ez kêfxweş im ku hûn ji gotarê kêfxweş bûn. Ez ê kêfxweş bibim ku argumanên piştgiriyê peyda bikim, lê ez ne bawer im ku kîjan Nivîsarên Pîroz ên ku hûn behs dikin nehatin piştgirî kirin.
Li gorî we çima ez Gotinên Pêşiyan wekî delîl pêşkêş dikim? Min perçê xwe ji nû ve xwend û min ne dît ku min ew îdîa ku derê da. Ez bawer dikim ku Metelok 8 alegoriyek e ku di derheqê rola Jesussa de di afirandina her tiştî de valahiyan dagire, lê alegorî ne delîl e û min tu daxuyanî neda ku ew bû.
Wekî ku ji bo Col 1: 15, 16, min di gotarê de diyar kir çima ez gihîştim vê encamê.