Tenê di bin salekê de, Apollos û min plan kir ku li ser cewherê asa, gotarek bidin. Di wê demê de nêrînên me di derbarê çend hêmanên bingehîn de di têgihiştina me de hem ji cewherê û hem jî ya rola wî dihizirin. (Ew hîn jî dikin, her çend hindiktir jî.)
Em di wê demê de dema ku qada rastîn a peywira ku me ji xwe re kiribû armanc nezan bûn - ji ber vê yekê mehên derengiya wextê derxistina vê gotara pêşîn. Gewarbûn, dirêjahî, bilindbûn û kûrahiya Mesîh di nav tevliheviyê de tenê bi tena serê xwe bixwe Xwedê Yehowa ye. Hewldanên me yên çêtirîn dikarin tenê astê xalî bikin. Dîsa jî, ji hewildana ku em Xudanê xwe bizanin karekî çêtir tune ji ber ku her çend em wî Xwedê nas bikin.
Her ku dem destûr dide, Apollos di heman demê de dê lêkolîna ramyarî ya xwe li ser vê mijarê jî bike, ya ku, ez bawer im, dê zemînek zexm ji bo pir nîqaşê peyda bike.
Divê kes nefikire ku ji hêla van hewldanên qirêj ve em dixwazin fikrên xwe wekî doktrînê saz bikin. Ev ne rêça me ye. Ji ber ku me xwe ji tengava olî ya ortodoksiya Pharisaical rizgar kir, em ne hiş e ku vegerin wê, û ne jî xwestek bixwazin ku bi yên din re sînordar bibin. Ev nayê vê wateyê ku em qebûl nakin ku tenê rastiyek û yek rastî heye. Bi wateyê, nekare du an zêdetir rastiyan hebe. Ne jî me pêşniyar dike ku têgihîştina rastiyê ne girîng e. Ger em dixwazin bi Bavê xwe re razî bibînin, divê em ji rastiyê hez bikin û lê bigerin lê ji ber ku Yehowa li perestgehên rast digere ku wê bi ruh û rastiyê diperizin wî. (John 4: 23)
Wusa dixuye ku di xwezaya me de tiştek heye ku erêkirina dêûbav, bi taybetî jî bavê yekî digere. Ji bo zarokek ji dayikbûnê bê sêwî, xwestina wî ya jiyanê ew e ku zanibe dêûbavên wî çi bûn. Em gişt zarokên sêwî bûn heya ku Xwedê me bi Mesîh gazî kir ku bibin zarokên Wî. Naha, em dixwazin her tiştî bi Bavê xwe û riya ku em pê re bisekinin dizanin ku Kur nas bikin, ji ber ku "yê ku min dît [[sa] Bav dîtiye". - John 14: 9; Sbranî 1: 3
Beramberî Hebrewbnîyên kevnar, me ji rojava hez dikin ku nêzikî tiştan bi kronolojîk bikin. Ji ber vê yekê, wusa xuya dike ku fitne ye ku em dest bi lêhûrbûna li Jesussa ya sa bikin.[ez]
Logos
Berî ku em neçin bin, pêdivî ye ku em yek tiştê fam bikin. Gava ku em gelemperî ji Kurê Xwedê re wekî Jesussa binav dikin, wî tenê ji bo demek pir kurt vî navî hişt. Heke texmînên zanyar têne bawer kirin, wê hingê gerdûn wek kêmtirîn xNUMX mîlyar salî ye. Kurê Xwedê bi navê Jesussa Xsa 15 sal berê hate binav kirin - çavê meriv çavtirsandî bû. Heke em bibin rastîn wê hingê di vegotina wî ji mebesta wî de, divê ku em navek din bikar bînin. Balkêş e ku tenê dema ku Mizgîn hat bidawî kirin mirovahî bi vî navî hate dayîn. Johnandiyê Yûhenna hate afîşkirin ku ew li Yûhenna 2,000 tomar bike: 1 û Peyxama 1: 19.
"Di destpêkê de Peyv hebû, û Peyv bi Xwedê re bû, û Peyv xwedê bû." (Yûhenna 1: 1)
"Û ew bi kincek derveyî hatî vegirtin ku bi xwîn hatî çêkirin û bi wî navî Peyva Xwedê tê kirin." (Re 19: 13)
Di weşanên me de em wekhev dikin û vê yekê wekî "navê (an, dibe ku, sernav) »Ji Jesussa re hat dayîn.[Ii] Ka em li vir nekin. Yûhenna eşkere dibêje ev navê wî "di destpêkê de" bû. Bê guman, em ne bi Yewnanî dipeyivin û wergera Englishngilîzî bi mebestek, "Peyva Xwedê" dihêle, an ku Yûhenna di John 1 de kurt dike: 1, "Peyv". Di hişmendiya meya rojava ya nû de ev hîn wekî sernav wekî navek xuya dike. Ji me re, navek navek e û sernavek bi labelê dibeje. "Serok Obama" ji me re dibêje ku mirovê ku ji hêla monîkerê Obama ve diçe serokek e. Em dikarin bibêjin, "Obama got ...", lê em ê nebêjin, "Serokwezîr got ..." Di şûna de, em ê bibêjin, "Ew Serok got… ” Sernavek eşkere ye. "Serok" tiştek e ku "Obama" bû. Ew niha Serokwezîr e, lê rojek ew ê nebe. Ew ê her tim “Obama” be. Berî ku navê Jesussa hilanîn, ew “Peyva Xwedê” bû. Li ser bingeha ku Yûhenna ji me re vedibêje, ew hîn jî heye û ew ê vegere gava ku ew vegere. Ew nav û navê wî ye û ji hişê Hebrewbranî re nave nave mirov-tevahiya karaktera xwe diyar dike.
Min hîs kir ku ji bo me girîng e ku vê yekê bistînin; da ku hûn li ser hevnasîna giyanî ya nûjen a ku li ser ramana ku navdêrek ku bi gotara pêşîn ve tê girêdan dema ku meriv li ser kesek tê sepandin bibe tenê dikare sernav an guherîner be. Ji bo vê yekê, ez kevneşopek rûmetdar a axaftvanên Englishngilîzî pêşniyar dikim. Em ji zimanek din dizîn. Çima na? Ew bi sedsalan di astek baş de radiweste û me peyva herî dewlemend a her zimanî li ser rûyê erdê daye.
Bi Yewnanî, "peyv", ye logoya ho. Ka em gotara diyar hildin, paşnavên ku wergerandinên zimanek biyanî nas dikin, sermiyan bikin wekî em ê bi navên din bin, û navê wî "Logos" bi hêsanî jê bibêjin. Ji hêla gramatîkî ve, ev dê me bihêle ku em hevokan çêkin ku wî bi navê wî diyar bikin bêyî ku bi zorê me bikin ku her carê aliyek giyanî ya piçûktir bike da ku xwe ji bîra me bike ew sernavek e. Hêdî hêdî, em ê hewl bidin ku ramana Hebrewbranî-yê ya ku dê me bike karibe emê navê wî bi hemû tiştê ku ew,, û, dê bi me re-wekhev bikin, bicîh bînin. (Ji bo analîzek ka çima ev nav ne tenê ji Jesussa re guncan e lê yekta ye, li mijarê binihêrin, "Peyv li gorî Yûhenna çi ye?")[Iii]
Logosên di Cihûtîyên Ber-Christian de ji Cihûyan re Hate Kifşkirin?
Nivîsarên Hebrewbranî li Kurê Xwedêdan, Logos, tiştek negotin; lê di Ps. 2: 7
“ . .Bihêlin ez qala qirarê Yehowa bikim; Wî ji min re gotiye: “Tu kurê min î; Ez, îro, ez bûme bavê te. ”
Dîsa jî, kî dikare li bende be ku cewherê rastîn yê Logos-ê ji wê yekê derbas bibe texmîn bike? Meriv dikare bi hêsanî were sedem ku ev pêxembertiya Messianîk tenê ji mirovên bijartî yên taybetî yên kurên Adem re destnîşan bike. Beriya her tiştî, Cihû di hin wateyê de Xwedê wekî Bavê xwe îlan kir. (John 8: 41) Ev jî rastiyek e ku wan zanî Adem Kurê Xwedê ye. Wan li bendê bû ku Mesîh bê û wan azad bike, lê wan ew bêtir wekî Mûsa an ijlyasek din dît. Rastiya Mesîh dema ku ew eşkere bû ji xeyalên herî hov ên her kesî wêdetir bû. Ji ber vê çendê ku xwezaya wîya rastîn tenê gav bi gav hate eşkere kirin. Bi rastî, hin rastiyên herî ecêb ên di derheqê wî de tenê ji hêla Yûhennayê şandî ve hat ragihandin ku 70 sal piştî rabûna wî. Vê yekê pir têgihîştî ye, çimkî gava triedsa hewl da ku cihûyek ji eslê xweya rastîn bide cihûyan, wan ew bir ber kufrê û xwestin ku wî bikujin.
Wisdom Personified
Hinek wê pêşniyar kirine Proverbs 8: 22-31 Logos wekî kesayetiya hişmendiyê temsîl dike. Ji bo ku ji ber ku hişmendî wekî pêkanîna pratîkî ya zanebûnê hatiye binavkirin, dikare dozek ji bo wê were çêkirin.[Iv] Ew zanebûn bi kar tîne — zanîna di çalakiyê de. Yahowa hemî zanyarî heye. Wî ew bi rengek pratîkî bikar anî û gerdûnî - giyanî û materyal - pêk hat. Ji ber ku, Proverbs 8: 22-31 Wekî ku em tenê nasnameya şehreza wekî karkerekî master wekî metaforîk fahm bikin, henase dike. Ji aliyekî din ve, heger Logos di van ayetan de wekî 'ya ku ji hêla û bi destê kê ve hatî ’hemî kes têne afirandin, wê wî wekî Wisdomê Xwedê diyar bike. (Col. 1: 16) Ew şehrezayî ye ji ber ku bi tenê bi wî zanayî Xwedê hate pêkanîn û her tişt pêk hat. Bêguman, afirandina gerdûnê divê wekî karanîna pratîkî ya herî mezin a zanebûnê were hesibandin. Lêbelê, ji bilî her guman nayê pejirandin ku van ayetan Logos wekî Wisdom Personified têne kirin.
Wusa be û her çi encam be jî em ê bikişînin, divê were pejirandin ku ti xulamê Xwedê yê pêş-xirîstiyan nekare ji wan ayetan hebûn û cewhera ya ku Yûhenna diyar dike. Logos hîn jî ji nivîskarê Proverbs ne naskirî bû.
Danielahidiya Daniel
Daniel behsa du milyaketên xwe dike, Gabriel û Michael. Ev tenê navên milyaketên ku di Nivîsara Pîroz de hatine eşkere kirin in. (Bi rastî, milyaket hinekî paşve diçin ku navên xwe eşkere bikin. - Dadwer 13: 18) Hin kes pêşnîyar dikin ku Jesussa yê pêşnumayî bi navê Michael hate nas kirin. Lêbelê, Daniel wî wekî "yek ji serokên pêşîn ”[V] ne ”ew serwerê pêşîn ”. Li ser bingeha şirovekirina Yûhenna Logos a di beşa yekemîn ya Mizgîniya xwe - û her weha ji delîlên din ên ji hêla nivîskarên din ên Xiristiyan ve hatine pêşkêş kirin - diyar e ku rola Logos yekane ye. Logos wekî yek bêyî pez têne hesibandin. Ev tenê bi wî re wekî "yek" tiştek nayê hesibandin. Bi rastî, ma çawa ew dikare wekî yek ji pêşengên milyaketê were hesibandin heger ew yek bi navgîniya ku hemî milyaket hatin afirandin? (John 1: 3)
Argumenti ku bibe argumanek ji bo her aliyekî, dikare dîsa were pejirandin ku referansa Daniel ji Michael û Gabriel dê rê neda ku Cihûyên di dema xwe de bibe sedem ku hebûna hebûnek weha Logos derxe holê..
Kurê Mirov
Abouti sernav, «Kurê Mirov», ku Jesussa ji xwe re gelek caran behs dikir? Daniel xewnek tomar kir ku tê de "kurê merivan" dît.
“Min li çavên şevê dinêrî û li wir mêze kir! bi ewrên ezmanan yekî mîna kurê merivan qewimiye ku hatin; Wî gihîştî Rojên kevnar û wî gihîştî, û wan ew jî beriya wî pêşve xist. 14 To ji wî re serwerî û rûmet û padîşah hate dayîn, ku gel, komên neteweyî û zimanan her tiştî ji wî re jî xizmet bikin. Serweriya wî hukumetek bêhempa ya bêdawî ye ku dê diqewime, û Padîşahiya wî yekê ku wê hilneweşîne. "(Da 7: 13, 14)
Ev ji bo me ne gengaz e ku em encam bidin ku Daniel û hevdemên wî dikarin ji vê dîtinê pêxemberîtiyê hebûn û xwezaya Logos derxînin. Beriya her tiştî, Xwedê pêxemberê xwe Ezekiel "kurê mirovî" li ser 90 caran di wê pirtûkê de vedibêje. Tiştê ku bi safî dikare ji hesabê Daniel werbigire ev e ku Mesîh wê merivek be, an jî mîna merivek, û ew ê bibe padîşah.
Vîdeoyên Pêş-Xiristiyan û Hevêrên Xwedayî Kurê Xwedê Xeber Dike?
Her weha, di dîtinên ezmanan de ku ji nivîskarên writersncîlê yên pêş-xirîstiyan hatine dayîn, kes nayê xêzkirin ku dikare Jesussa nûner bike. Di hesabê Job de, Xwedê dadgeh digire, lê navê du kesên bi tenê Sateytan û Yehowa ne. Yahowa tê xeberdanê ku rasterast bi eytan re tê şandin.[vi] Interu navbeynkar û berdevk li delîlan nîne. Em dikarin bifikirin ku Logos li wê derê bû û texmîn bikin ku ew bi rastî ji bo Xwedê dipeyivî. Wekî ku peyvdarê bi yekbûnek Logos— re "Peyva Xwedê" ye. Dîsa jî, pêwîst e ku em baldar bin û zanibin ku ev texmîn in. Em bi hêsanî nikarim bêguman bêjin ji ber ku Mûsa nexşûr bû ku ji me re ti nîşan bide ku Yehowa ji bo xwe gotûbêj ne dikir.
Abouti li ser civatên Adem bi Xwedê re berî gunehê bingehîn çêbû?
Ji me re tê gotin ku Xwedê bi wî re "di derbarê rojiya bayê" de peyivî. Em zanin ku Yahowa xwe nîşa Adem nekiriye, çimkî çu kes nikare Xwedê bibîne û bijî. (Ex 33: 20) Hesab dibêje: "Wan bihîst ku dengê Xwedê Xwedê di baxçê de dimeşe". Ew paşê dibêje ku "ew ji rûyê Xwedê Xwedê hatin veşartin". Ma Xwedê hay bû ku bi Adem re wekî dengek nişankirî biaxive? (Wî evî yekê kir sê carî, yên ku em zanibin kengê Mesîh bû.) - Mt. 3: 17; 17: 5; John 12: 28)
Bûyera Genesis a li ser "rûyê Yehowa Xwedê" dibe ku metaforîkî be, an jî dibe ku ew hebûna milyaketek mîna yê ku serdana Birahîm kir.[vii] Dibe ku ew Logos bû ku bi Adem re ziyaret kir. Di vê nuqteyê de ew hemî mêjî ye.[viii]
Di naveroka
Nou delîl tune ku Kurê Xwedê wekî berdevk an navbeynkar di têkiliyên ku mirov di Xwedê pêş-xirîstiyan de bi Xwedê re hatî bikar anîn de bû. Ku rastî, Sbranî 2: 2, 3 kifş dike ku Yehowa ji bo danûstandinên bi vî rengî, ne Kurê wî. Nîşan û nîşanên derbarê cewhera wî ya rastîn li seranserê criptbranî Hebrewbranî têne spartin, lê ew tenê dikarin di paşverojê de xwedî wate bin. Cewhera wî ya rastîn, bi rastî jî hebûna wî, ne dikaribû bi zanyariyên ku di wê demê de ji xizmetkarên Xwedê yên pêş-Xiristiyan re peyda bûn re were derxistin. Tenê di paşpirtûkê de ew Nivîsarên Pîroz dikarin têgihiştina me ya Logos-ê derxînin.
Piştî
Dema ku pirtûkên dawîn ên Mizgîniyê hatine nivîsîn, Logos ji me re eşkere bû. Tewra wî ya rastîn beriya zayîna wî wekî mirov ji hêla Xwedê ve ji me ve hatibû veşartin, û tenê bi tevahî eşkere bû[ix] salan piştî rabûna wî. Armanca Xwedê ev bû. Ew hemî beşek bû Sacred Secret. (Mark 4: 11)
Di gotara din a li ser Logos, em ê lêkolînin ka Yûhenna, û yên din nivîskarên Xiristiyan, derheqê cewher û cewherê wî de kifş kirine.
___________________________________________________
[ez] Em tenê dikarin bi Kurê Xwedê re gelek tişt fêr bibin bi pejirandina tiştê ku di Nivîsara Pîroz de tê eşkere kirin. Lêbelê, ew ê bi tenê bi me re gav bavêje. Ji bo ku em ji wêdetir biçin, em ê neçar bin ku bi hin sedemên dakêşanê xerîdar têkevin. Rêxistina Wahidên Yehowa - mîna pir olên bi rêxistinbûyî - li benda şagirtên wê ye ku encamên wan wekî Word Peyva Xwedê bibîne. Li vir ne wusa ye. Bi rastî, em nêrînên alternatîf, bi rûmet qebûl dikin da ku em têgihiştina xwe ya Nivîsara Pîroz baştir bikin.
[Ii] it-2 Christsa Mesîh, p. 53, par. 3
[Iii] Ev gotar yeka min a pêşîn bû, ji ber vê yekê hûn ê bibînin ku ez jî di navbera nav û sernavê de veqetiyam. Ev tenê yek piçûk delîl e ku meriv çawa têgihîştina têgihîştina giyanî ya ji gelek hiş û dil-rêberên giyanî ji min re ji min re alîkar kiriye ku ez ji têgihiştina Xwedê ya Rêzdar çêtir fam bikim.
[Iv] w84 5 / 15 p. 11 par. 4
[V] Daniel 10: 13
[vi] 1 کار: 6,7
[vii] Pirtûka 18: 17-33
[viii] Ez bi kesane, ez ji du sedemên ramanê dengek belavkirî vedibêjim. 1) Ew ê wateya ku Xwedê bi axaftinê dikir, ne sê partiyek sêyemîn. Ji bo min, hêmanek nenasînek ku di her diyalogê de ji hêla sêyemek sêyemîn ve wek berdevkê tevdigere heye. Ev ê di baweriya min de girêdana bav / kur bimîne. 2) Hêza danûstendina vîzyonê ew qas bihêz e ku dê rû û formê berdevkê bê guman tê de be ku di Xwedê de forma Xwedê di hişê mirovan de nûner bike. Imagination dê bêne xefkirin û dê Adem xort werê dîtin ku Xwedê li gorî wî cewherî hatî destnîşan kirin.
[ix] Ez di wateya xwe ya subjektîf de "bi tevahî eşkerekirî" dibêjim. Bi gotinên din, qedera Mesîh a li wê dera ku Xwedayê Yehowa dixwest ku wî wî ji mirovan re eşkere bike tenê di dawiya Yûhennayên Neysî de bi Yûhenna ve temam bû. Ku hê bêtir di derheqa Yehowa û Logosê de eşkere bibe û tiştek ku em dikarin bi hêviya pêşîn ve li bendê bin.
[…] Gotina Xwedê ”wekî sernav ji dêvla ku ew nav e. (Re 19:13) [iii] NET Bible [iv] Ji şîroveyek Anderestimme: "Li vir perçeyek ji pêşê pirtûka William Dembski" Being as […]
Ez difikirim ku mirov li vir xalê xwe wenda dikin. Tu kes ji me naxwaze ku felsefeyên mirov bigire dest - lê ev qesta min e. Dîtinên ku îro em li ser xwezaya Mesîh digirin gelo wusa ne - felsefeyên mirovan? Ez ne ji bo yek hûrdem eme ku Philo wekî mamosteyê xwe diparêzim lê çawa dibe ku hibrîdek felsefeyên Grek / Hebrewbranî dişibihe nêrînên ku piraniya wan li ser vê desteyê girtiye? Ma ew bi tesadufî an sêwirane ye? Em zû bi zû têkçûnên wan ên ku bi Trinityê bawer dikin diyar dikin, lê gelo em dikarin bêhemdî ji wan derxînin... Zêdetir bixwînin »
Ev posta min a dawîn e di derbarê mijarê de her weha ger Mizgîn bi rast nehatibe wergerandin .Ji heman dikare ji bo her nivîsên kevnare yên din jî rast be .Ev mînak targum in. .i ez karê wê xwedêgiravî giyanên pîroz ên ku rastiyê dide mirovan hîn dikim. Karên 2 v17 john 14 v26
That's ew bi kurtahî kev e, Erê di NWT-ya Incîlê de guherîn çêbûne (û bê guman hê jî yên berê). Çawa ku tûrek jî li cîhek çewt hatîye danîn dikare ji xerabkerê ku bi Jesussa re miriye û pirtûka pêşerojê re wusa cûdahiyek çêbike doktrîn. Heta dengdêrek, Xwedê an xwedayek "a". Ji ber vê yekê rastî çi ye. Bê guman ne olek ku peyva Xwedê tevdigerin da ku hînkirinên xwe pêşve bibin. Lê peyama Xwedê hîn jî yek e. Ez bi bawerî bawer dikim ku rastî bi tenê ev e - HEZ DIKIN û wê pêşkêşa hezkirinê ya qebûl dikim... Zêdetir bixwînin »
Ne tenê mamoste şehreza bû lê di heman demê de wî zanyarî ji mirovan re jî belav kir. Wî li ser govend û lêgerînê gerand û li ser gelek proverbeyan rêz kir. Mamoste lêgerîn da ku tenê peyvên rast bibîne û tiştê ku wî nivîsand rast û rast bû. Gotinên aqilmendan mîna goştên gotinên wan ên berhevkirî mîna goşeyên hişk hatine stendin ku ji hêla yek şivan ve hatine dayîn .Ez ji bo kurê min hişyar kir ku ew jî ji wan re nebe .Ji bo çêkirina pir pirtûkan dawiya tune û xwendina pir laş dixe.
Don, t zanim, min hîç ramanên wan nexwendiye. Ji ber vê yekê hêvî dikim ku ez nikarim ji wan bibim bandor!
Lê ez ê gotina te ji bo wê bînim!
Bawer nebe ku hûn bersîva şîroveya min didin lê we digot “Divê em hişyar bin ku di felsefeyên pagan de tu carî nahêlin ku di baweriya me de sekinek çêbibe.
Ez razî me, bi tevahî.Wek ku ez dibêjim ev e. Tenê ji ber ku kesê ku ne xirîstî ye (bila me jê paganî bibêje) ramanek heye, nayê vê wateyê ku ew xelet in. Ev tê vê wateyê ku em dikarin hînkirina rastîn red bikin ji ber ku ew tenê dişibihe ramanên hin pagan. .
Na, ne ya we, lê ramana ku Philo û fîlozofên din ên Grek divê pêbawer werin hesibandin dema ku hînkirinên wan bi peyva Xwedê ya îlhamkirî re nakok in.
2. Tîm 3; 16 Hemû pirtûkên pîroz ji Xwedê hatine îlham kirin. Naha dibe ku hin peyv li vir û li wir hatibin guhertin lê peyam wekî xwe bimîne. Ji min re dijwar e ku ez qebûl bikim ku Yehowa dê bihêle ku gotina wî ji nivîsara ORIGINAL were guhertin. Wergerên nû hene ku di nav de NWT ya me (ku pir tişt tê xwestin) dihêle ku beşên "doktorekî" hatine kirin ku ji doktrînên xwe piştrast bikin. Lê nivîsa orîjînal ez bawer dikim dê bê nivîsandin çawa ku Yehowa dixwest ku em wê bixwînin.
Ez tercîh dikim ku ji pirtûka felsefeyan re pirtûka wekî bingeha min hebe.
Silav imjustasking Ez ji daxwazên Meleti re rêzdar im ku li ser forûmek din li ser vê mijarê nîqaş bikin lê ez dixwazim heke hebe ez tenê yekê bibêjim. Pirsgirêka berawirdkirina ramanên pûtperest û doktrîna Incîlê ev e ku hûn difikirin ku heke ramanek ku ji hêla fîlozofek Grek ve hatî pêşkeş kirin dişibe doktrînek ku ji hêla dêr an koma Xiristiyan ve hatî pêşve xistin, divê ew derew be. Mînakî, JWs bawer dikin ku xaç sembolek pûtparêz e. Ev rast e, lê ev nayê vê wateyê ku Jesussa li ser xaçê nemiriye. "The Restoration Fellowship" bi serokatiya Anthony Buzzard ku yekparêziyê pêş dixin... Zêdetir bixwînin »
Di rûpela 185-an a Peyvên Peymana Nû ya William Barclay de, ew weha dibêje: “Demek hat ku Cihûyan Hebrewbranî ya xwe ji bîr kirin; zimanê wan bû Aramî. Ji van wergeran re Targums tê gotin. Naha di sadebûna OT de hest, tevger, bertek, ramanên mirovî ji Xwedê re têne vegotin. Çêkerên Targums pê hesiyan ku ev pir mirovî ye; û di rewşên weha de wan dorpêçek ji bo navê Xwedê bikar anîn. Wan ne li ser Xwedê lê li ser Peyv, memra Xwedê peyivîn. Ev celebek tiştê ku qewimiye ye. Li Ex. 19.17 Targums dibêjin... Zêdetir bixwînin »
Kev C - li gorî pêşniyara Meleti ez ê wê pirtûkê li vir an yên din ên ku te behs nekim nîqaş bikim. Lê vegotinek wan a sade heye û wan dixe xetera xetera xwe. Lê wekî nîşanek - kengê Jesussa wekî berx mir? Hin bifikirin, hûn ne hewce ne ku tiştek bi Philo zanibin û hûn ê bi kêmanî têgihiştinek alternatîf a Yûhenna 17 vs 5. Ya din jî diyar bikin ku pir hêsan in. Xalek din, hûn bixwazin an nexwazin, heke em ji wan şîroveyên Jesussa fêm bikin di a... Zêdetir bixwînin »
Bibore Ez tenê dipirsim. Tu dibêjî ku ew ayet ne biwêj in. Bi awayê ku ew ne şil ne be ez jê hez dikim an na û ez hewil didim ku ramen xwe biqewime nebe. Whyima pirsa min ji we pirs kir da ku nêrîna we bistînim. .im hewl da ku hişê xwe vekirî li vir hebe .. em xuya nakin ku li vir li ser eynî wiya dirêj e. Kev
Pir tevlihev = mirovê Yûhenna têgînek ku di roja xwe de tê zanîn bikar anî tenê ji ber ku Philo an Targums ew bikar anîn û tenê wateya wê ew e ku ew hemî term an navek navdar bikar tînin (ji bo Meleti in di roja xwe de ji hêla pir kesan ve tê zanîn. Ma NT tije dike?) karanîna Targums dema vegotina OT? Na, ez wusa bawer nakim… ji ber vê yekê Targums di NT de nayên pejirandin. Ma NT nivîsên Philo bi tevahî bikar tîne? Na, ji ber vê yekê jî nivîsên wî di NT de nayê pejirandin. Heke dema ku Jesussa tê ew dibêje: çima şagirtên min nekirin... Zêdetir bixwînin »
Silav hevalno Ez texmîn dikim ku pirraniya xwendina vê mijarê bi pêşbîniya ku existsa berî hatina wî ya erdê hebû hebû. Çima? Bi xwe gava ku ez bêtir xwendinê dikim ez kêmtir qanih bûm ku literalsa xwediyê pêşdibistanek rastîn bû, ku wusa dixuye ku bingeha nîqaşa li vir hatî pêşandan û nîşankirin, ji bo yên pêşde diçin. Sedemên min hene ku ez guman dikim ku ez li ber viewsayê pêş-înkarkirî, ku li jêr hatiye dayîn (lê ne li gorî girîngiyê) raber kirin Sedem 1 - Targum (mîna Petrûs berê behs kir) Ev nivîsên bi Aramî bûn xwendin... Zêdetir bixwînin »
Ev mijar bi berfirehî li ser tê nîqaş kirin http://www.discussthetruth.com di bin sernavê: Hebûna berî Humansa ya Mirovan. We gelek fikrên nû li ser nîqaşê zêde kir û ez ji we re pêşniyar dikim ku hûn postek li wir vekin ji ber ku ji gotûbêjê ya ku ev mijar jêhatir e pirtir dide û diyar e.
Ez tenê dipirsim, Xwarina ramanê li wir, dema ku hûn pêşniyara xalê we difikirin; Logosên ku Xwedê her û her ji wan re digotin ji ber ku ew diyardeyek ramîna Xwedê-tevgerîn e (Prov. 1.7; Sacr. 65; Mos. 1.283), ajanek e ku du hêzên Xwedêyê transcendent dike yek. Heke ez ji we fam dikim (û ji kerema xwe min li vir rast bikin) mebesta we ew e ku Jesussa wekî heyînek şexsî pêş-hebûna wî tunebû lê ew tenê pêvekek Xwedê bû, ango peyva Xwedê "logos". Ku wilo bûya dê "peyv nebûya sermayek ne-maddî ango. tangible ne; nekarîn ku ji hêla têgihiştinê ve werin fêhm kirin... Zêdetir bixwînin »
Ma fîlozof û her tiştê ku ez tenê dipirsim nizanim. Ez bi tenê hewl bidim ku li pirtûka xwe binihêrim û gava ku ez likes john 17 v5 dixwînim û naha bav min rûmeta xwe bi rûmeta ku digel te berî cîhanê dest pê kir ez bi rûmet dikim. nikarim bibînim ku çima jesus bi hebûna mirovî nebû .also john 1v1and fîlîpên 2 2v6 û7 john 3 v31 john 3 v13 kevn
Hûn dibêjin ku Mesîh xwediyê koka xwe ye ji ber ku ew çêbûye, lê ez bawer dikim ku ew her û her çêbûye. Ew bixwe li derveyî demê ji dayik dibe, ji ber vê yekê destpêkek wî heye lê dîsa jî heya hetayê bêyî ku di destpêkê de behsa "Alpha" digel Bav bike heye. Di destpêkê de, ew jixwe bi Xwedê re bû, û bû.
Pêşerojê bncîl di derbarê Jesussa de gelek tişt heye. Lê, hînkirina rasterast di Nivîsara Pîroz de tune ku ji me re eşkere dike ku nasnameya Jesussa ya mîrên Michael e. Di pirtûka hînkirinê ya Mizgîniyê de, beşa ku bi Jesussa re mijûl dibe qet ji me re nabêje ku issa Mîkaîl e. Ew tenê di navnivîsê de tête diyar kirin. Hyima? Dibe ku ji ber ku raman ji nivîsandinê vedigere, tenê teoriyek. "Peyv bedenê bû" daxuyaniyek rasterast a rastiyê ye, bingeha wê zexm e ku dest bi vekolîna nasnameya sa bike. Ger Jesussa Mîkaîl e, wê hingê çêdibe ku ew tune be jî, mijarek girîng heye... Zêdetir bixwînin »
Gotinek din ji bo "Mîrê Mezin" "Serkumikê Berz an Serdarê Mezin" e û ji ber vê yekê Michael dikare bête gotin ku ew serkarê Mezin e li ser miletê Xwedê. Bêjeya Mîr, Kurê Padîşahê ku li ser navê bavê xwe Padîşah li ser mirovan hukumdariyê nîşan dike. Ez bawer dikim ku Michaelsa Michael e ji ber ku referansa din a di pirtûka Daniel 9:25 de di wergera Biblencîlê ya Orşelîmê de behsa "hatina Mîrê rûnkirî" dike, ku tenê ji têgihîştina min a tiştan dikare bibe Jesussa û ji ber vê yekê ev dê bihata bi mijara Jesussa Mîxayîlê rûnkirî ye... Zêdetir bixwînin »
Ez dikarim bibînim ku hûn ji mirovê pêşerojê tê .Bi pirsgirêk di hişê min de ev e ka meriv çawa bi hebsa Hebsûmê 1 û 2 diyar dike. Wî ji kîjan milyaket re digot tu kurê min îî îro ez bûm bavê te. Ez nebêjim xeletiya we tenê di şîroveyên we yên li ser wan ayetan de balkêş im. Spas kevn
Xwezî ye ku pir şîroveyên wisa bibîne ku pejirandin ku iblencîl bi peyvên ku ji hêla mêr û jinan ve têne fêm kirin têne nivîsandin. Dema ku ez bi itnessahidên Yehowa re dixwînim ez hîn bûm ku em nekarin bibîranî bi alîkariya xulamê dilsoz. Li ser rêçeyek bû ku min di derdoran de rê dida. Di van çend salên dawî de, min pirtûkek ji nêrînek xwendiye ku Xwedê divê bi zimanê zane û rojane were nivîsîn, ji ber vê yekê em dikarin bi kêmasî bingehên rastiyê fêm bikin..Ez ne zanyar e. Tenê gunehkarek gunehkar ku karekî navîn e. ez... Zêdetir bixwînin »
Meleti, piştî xwendina referansa we, ango, "Ez di gotarê de hûrgulî dikim, 'Gotina Li gorî Yûhenna çi ye?" "Min jî xwend ku çi şîrovek, Pauline Spearing digot ku ez difikirîm ku pir balkêş e: Bi rêzdarî ... Wusa dixuye ku yek ji pirsgirêkên herî mezin ku em bi wergera re rû bi rû ne, sînorên Englishngilîzî, di derheqê Hebrewbranî / Yewnanî de ne… Mînakî, “YHWH…”… hêj gelek diruşmên wê hene… Ew peyvek, “Action…” e… ne tenê navek… ”Ez JI…” (… bê destpêk û bê dawiya… nikare têk bibe… Potansiyela Bêdeng… hwd…) Bi rastî, Yahowa bêserûber e… Ne mumkun e ku... Zêdetir bixwînin »
Em ê bê guman balansek bibînin. Ne maqûl e ku em bifikirin ku Xwedê ji me hemî hewce dike ku bibe zanistên Hebrewbranî yên sedsala 21-an da ku Vebûna Wî bistînin. Ew ew e ku zimanên li Babel tevlihev kir. Yet dîsa jî ew pirtûkek ji bo hemî mirovahiyê dinivîse. Beşek ji baweriya min a şexsî bi ramana ku Xwedê ne lîstika bi me re dike, vedihewîne, lê Peyva xwe bi vî rengî nivîsandiye ku dikare ji bo hemû mirovan bigihîje. I ez bawer dikim ku Dan 12: 4-ê di taybetî de destnîşan dike dema ku zanyarî dê di nav de be... Zêdetir bixwînin »
Ez şaş dikim.
Yek ji tiştên herî zehmet ji bo xiristiyanên ku digerin ku Mizgîniyê fêm bikin ev e ku meriv tiştên hêsan bihêlin. Jesussa şagirtên xwe bi şertên hêsan hîn kir û wan fêm kir, lê piştî ku şagirtên destpêkê mir, yên ku paşê hatin, baş dîtin ku her heb peyva ku Mesîh gotibû, binivîsin. Ne ecêb e ku Xiristiyanî di vê qirêjê de ye.
Daytona
Ez bi Daytona re bipejirînim, piraniya nîgarên Jesussa di rastiyê de rasterast berbiçav bûn. Hûn hewce ne ku salek xwendinê ji bo wateya bikar bînin. Demek bû ku dêr bi tenê hînî Latînî ji bo hînkirina peyvê dikir, û nîşan dida ku bncîl ne ji bo gelên gelemperî bû. Ji ber vê yekê baş e ku em hişyar bin ku tiştên ku em di Mizgîniyê de dixwînin zêde tevlihev nekin. Dîsa di civata JW de, ez gelek weşanxwazan bibîr tînim ku piraniya şiroveyên bi navê pêxemberan fêm nakin. Bi pêşkêşkirina mijarên Mizgîniyê bi şêweyek kêm an kêm tevlihev,... Zêdetir bixwînin »
I ez dibêm qey min ne hewce bû ku "hemî" wekî yên her kesî bigotana. Ji bo vê jî ez razî me. Lê ji bo kesên ku dixwazin Logos bi rengek zanistî bi tevahî diyar bikin, pêkhatina Hebrewbranî ya kevnar nayê paşguh kirin
Menrov, ma hûn dikarin xiristiyanên ne-JW yên ku jiyanên pir xwedêtirs rêve birin, bi dilsozî ji Xwedê re perizîn û, belkî jî ,sa, ji bo her kesî evîna rastîn û dilsoz nîşan bidin, xemgîn bikin, û hwd - bi kurtahî, bi du emrên herî mezin, ango hezkirin Xwedê .. & cîran.Hingê, di Roja Dadrêsê de, xwe "karkerên bêqanûniyê" dibînin.
Ma ew zana dike?
Xwedayê meyê ku nazik û dilovan e, hêvî nake ku em bi nivîsên / peyvên wî bi tevahî fêhm bikin, wiya?
Bê guman, ew ê zirarê ne ku meriv bi qasî ku fêr bibe hîn bibe. Ev malper, bi saya Meleti, yek awayek fantastîk e ku wê bike.
Silav Lawrence, ne ewle ye ku tu çima dibêjî ku ji ber ku ew ne-JW ne ew ê jiyana herheyî bistînin. Hember. Bincîl fêr dike ku baweriya bi Kur wê ber bi jiyana herheyî ve biçe, ne bi nîşana navê we. Bibore ku min bandorek çewt da. An jî dibe ku min şîroveya we xelet fam kir (ez tenê mirov im :-)) ez dipejirînim, ev qet wate nade ku tenê JW dê xilas bibe (tenê bi bûyîna kesek nîşankirî ya JW, ne ji ber ku ew jiyanek çewt dikin wek ku hene dibe ku her weha gelek JW (mîna yên ne-JW) ku di pîvanên ku têne dayîn de cih digirin... Zêdetir bixwînin »
Menrov, mebesta min ew bû ku JW têne fêr kirin ku Xiristiyanên "Mesîhî" ne Xiristiyanên rast in & ew "karkerên bêqanûniyê" yên Metta beşa 7. Ew ji ber vê yekê, ji bo tunekirina Armageddon têne armanc kirin. Ma ev çi ye WTBTS hîn dike?
Ez bi te re agree dikim
Balkêş. Spas ji bo we û Appollos ji bo dem û kedê. Ji şîroveyan jî keyfxweş bû… spasiya her kesî dikim. Ez hewce dikim ku wextê xwe bikirim û vana kêf bikim.
Pêşniyarek pir balkêş a mijarê. Spas ji bo xebata we Meleti. Bê guman ez niyet dikim ku li ser vê mijara herî girîng tiştek binivîsim. Mixabin ew ê ne mumkun be ku hûn forma xwe bişopînin ka hûn vê yekê çawa dişkînin, ji ber ku perspektîfa min hebkî cûda ye û heke ez hewl bidim ku ramanên xwe li ber koma ramanên we raber bikim dê biqewime. Li ber çavan ez çare nabînim ji xeynî ku di gotarek tenê de dîmenek tekûztir peyda bikim. Nebe ku gotarên min bi yên we re têkel bikin dê ji xwendevanan re bêhêvî be û tevlihev be. Ev... Zêdetir bixwînin »
Bi guman, heke em her du jî li ser vê mijarê bi karanîna du helwestên cihêreng werin, ew ê ji her tiştî re sûdewartir be. Ez ji bo çend dem li ser çawa mijûl bun û paş ve şer kir û di dawiyê de li ser vê yekê bicîh bûm, ne ji ber ku ew bi guncanî awayê çêtirîn bû, lê tenê wisa dixuye ku ji bo min diherike.
Gava Wahid nivîsara pîroz bikar tînin: "Gotina Xwedê zindî ye û hêzdar e" û wê li ser Nivîsara Pîroz bikar tînin ku ez hinekî diqetînim.
Ji min re, ew li ser Jesussa yê ku ne mirî, lê zindî ye, û di rewşek desthilatek û hêzek de biaxive.
Di heman demê de, nivîsarî delîliya dîtbarî an xuyaniya hebûna wî ye .. Peyv.
Ez jî demek berê bi serê xwe gihîştim vê encamê, û ji hingê ve min ji gelekan re behsê ramanê kir. Lê bi piranî min stêrên vala girtine. Jesussa ew e ku “dikare raman û niyetên dil fêr bibe. There afirînek tune ku li ber çavên wî eşkere nebe, lê her tişt tazî ne û bi eşkereyî li ber çavên wî yê ku me hesabê wî lê kiriye heye. ”(Br 4: 12,13; Beramberî Met. 9: 4; Yûhenna 5 : 22; Yûhenna 12:48; Karên andiyan 10:42; Rom 2:16; 2 Cor 5:10; 2 Tîm 4: 1; Rev 2:23; Rev 19:11). Nasname... Zêdetir bixwînin »
Wey Alex. Min ew nivîsar mîlyon carî xwend bêyî ku çarçova wê bixwîne, min qet hay jê nedikir. Lê ji ber ku di ayeta 14-an de qala rola sa wekî Serokkahîn tê kirin, encama we ji referansa li derveyî-çepê ya li ser pirtûka pîroz pir watedartir e.
Wow, mîna Anderestimme, ez tu carî bi wê encamê re ne hatim lê ew ew qas wate dike, û ewqas zelal dike. Spas ji bo parvekirinê.
Ez bi xwe jî gihîştim vê encamê ku alerjî li ser wê yekê şaş dikim ku yek bi salan e dibêje ku tu afirînerek ku ji ber çavê HIS-ê re nehîştî ye ku jesus bixwe xuya ye ku bi hinên xwedayan re peywend e. Helwesta hevbeş ya ku yek. Kev
Wow, mîna Anderestimme, ez tu carî bi wê encamê re ne hatim lê ew ew qas wate dike, û ewqas zelal dike. Spas ji bo parvekirinê.
Alex û Apollos dikaribû yek wow zêde bikim !! Balkêşane!!!
Tenê ku tiştek din li mixê zêde bikim, li vir perçeyek ji pêşîn a pirtûka William Being Dembski "Being as Communion" heye: "Ev pirtûk xebata wîya pêşîn dirêj dike û pirsa herî bingehîn û dijwar a bi sedsala 21-an re rû bi rû dike, ango, ger mesele dikare êdî wekî naveroka bingehîn a rastiyê ne xizmetê dike, çi dikare? Dema ku mesele bersiva tenê destûrê ya sedsala borî bû li ser pirsê ka di dawiyê de çi rast e (koka materyalê, bi şertên xwe, sir bimîne), Dembski destnîşan dike ku dê bêyî agahdariyê tiştek tune, û bê guman jiyan nabe. Ew bi vî rengî wê agahdariyê nîşan dide... Zêdetir bixwînin »
Bala xwe bidinê ez pêşniyar nakim ku callingsa wekî "Agahdarî" bi nav bike, guncan be, mîna ku ew ji ansîklopediyek gerdûnî ya pir mezin ne tiştek be. Her weha, 'Word' ne hewce ye ku wergera çêtirîn a "logos" e - bê guman ne tenê yek e. Ew çavkaniya herî pêbawer, Wikipedia, dibêje:
“Gotina Grekî λόγος an logos peyvek e ku bi wateyên cihêreng e. Ew bi gelemperî wekî "Word" li Englishngilîzî tête wergerandin lê di heman demê de dibe ku wateya raman, axaftin, hesab, wateyê, sedem, rêjeyê, prensîb, standard, an mantiq, û tiştên din. Di warên felsefe, psîkolojiya analîtîk, retorîk û olî de ew cûrbecûr bikar aniye. ”
Tiştek din ku pir hat bîra min ku ez neçar bûm li vir parve bikim, bêjeyên ku di 2Cor de hatine dîtin e. 4: 4,6 wêneyê li wir di wan peyvan de pir behs dike. Gava ku em rûyê Mesîh dibînin em rûmeta Xwedê dibînin. Dema ku ew ji çiyê daket rûyê wî heman tiştî bi rûyê wî re kir û rûyên wî tîrêjên ronahiyê radikir… wê ramanê hişt ku ez bi bîr bînim ser nivîsara ku di sbranî 1: 3 de tê dîtin ew dibêje = Ew neynika rûmeta Xwedê ye û wêneya rastîn a hebûna wî,… .car heke hûn pir bi baldarî li peyvan dinêrin... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ji bo parvekirina van fikr û nêrînerên Peter. Ew ê ji ber ku ez li ser xala 2 ya vê dîdarê dixebitim pir alîkar dike. Whati pîroziyek e civata meya cîhanî.
Peter van ramanan balkêş in !! Ez ji ber şîroveyên te pir xemgîn im.
Tiştek xweş e. Ez difikirim ku safîkirinên ku me di têgihîştina rastiyê de ji hevûdu stendin şahidiya Xwedayê ku em jê re xizmetê dikin û Ruhê ku ew ji bo fêrbûna me û hevûdu bikar tîne ye.
Gava ku min beşa weya yekem a şandiya we ya li ser vê mijarê li ser WORD-ê dixwand. tiştek din ku ez ê lê zêde bikim gotina li ser Yûhenna 1: 3 ye ku gotinên Pawlos ên di 1 Cor. 8: 6 xwendina wan bêjeyan, tê bîra we bêjeyên ku di Destpêka beşa 1-an de hatine dîtin gava ku hûn dixwînin hûn ê daxuyaniyan bibînin ku ew dibêje ”God Xwedê got. her û her. tiştê ku tê bîra min di xwendina nivîsara Hebrewbranî de, mîna Zebûr 33: 6 ew dibêje: Bi KELYA Yehowa ezman hatine çêkirin û bi nefesa devê wî her tişt... Zêdetir bixwînin »
“Nîşan û zanyariyên li ser cewherê wîyê rastîn li seranserê Nivîsarên branî têne reşandin, lê ew tenê dikarin di paşgotinê de maneya wan hebe. Xwezaya wîya rastîn, bi rastî, hebûna wî, bi agahiya ku wê demê ji karmendên Xwedê yên berî Mesîhî re hebû, nedihat derxistin. Tenê di paşerojê de ew Nivîsarên Paşîn dikarin têgihîştina me ya Logos dorpêç bikin. " Rast. Gava ku fetusek di malzarokê de ye ew tenê bi germahî, rehetî û têrkirina ku dayika wî di wê derûdora ewledar de peyda dike dizane. Ew ji bavê xwe pê nizane heya ku roj hiltê û şeva ku xuya dike herheyî ya zikê dayikê ye... Zêdetir bixwînin »
Li jor posta min zêde kir:
Xwedêndariya Kurê Xwedê wekî Logosê li ezmanan tê xuyang kirin, Xwedêndariya Kurê Xwedê wekî Jesussa Mesîh li ser rûyê erdê tête destnîşan kirin; Manmanuelî. Hem li ezmanan û hem jî li ser erdê Kur bi gotinên Bavê xwe diaxive û bi vî awayî Kur diavêje û Xwedê jî bi vî awayî pêk tîne.
Daytona
Daytona,
"Bi vî rengî, Kur hem ji hêla teşe û hem ji hêla peyv ve Xwedê ye."
Ev celeb daxuyaniyek e ku divê were zelalkirin; Wekî din, xwendevan dê bifikirin ku hûn ramana Trinity an bi kêmanî Dualîtiyek pêşve dike.
Kur di nav Bavê wî de tê avêtin û ew bi vî rengî di Bav de ye. dîtina Kur e bi dîtina Bav. Kur (a) Xwedê ye lê ew ne Xwedayê Xuda ye.
Daytona
Thanks Daytona. Wusa dixuye ku em li ser vê yekê yekê hişmend in.
Silav, Daytona Min li ser vê malperê gelek hesreta we û ramanên we kir. Meleti-Ev gotara goştî û şîroveyên goştî yên dûv re balkêş in! Wêneek bê guman ji min re derdikeve pêş û ez hest dikim ku nêrîna min diguheze. Ez dikarim tevahiya rojê li ser cewherê logoyan biaxivim (şîroveyên we yên di derbarê gotarên danasînê de bi ser serê min de çû ji ber vê yekê ez hêvî dikim "the" rast e is) Ez nikarim li bendê bim kû kûrtir bikolim. Ez bi kelecan li benda gotara Apollos im ku alîkariya min bike ku bigihîjim encamek kesane. Btw Ez dikarim bêjim ku nêrîna te hinekî veguheriye;) Weke hercar ez dilxwaziya te dibînim... Zêdetir bixwînin »
Ev mijarek balkêş e
Mebesta min ev e ku heke peyv di destpêkê de li wir bûya (behsa Johnsa Yûhenna 1; 14 gotin bû goşt) û ev balkêş e, Peyv berî ku ew bibe goşt hebû wê çi peyv hebe ku ew hewce bike ku wê hingê berê afirandin, piştî her tiştî hîn mirov û melek tune bûn. Em her weha dizanin ku Jesussa di nivîsên pîroz de wekî peyva Xwedê tête binav kirin. Ma ev komîsyonek "peyv bû" ku Jesussa dê di rojek paşê de bikar bîne. û heke wiya çima?
Just ecêb!
Xala hêja. Çi hewcedariya Xebera Xwedê hebû berî ku kesek hebe ku bi Navê Xwedê pê re biaxive? Yûhenna 1: 1 bi mebest me vedigerîne Destpêkirin 1: 1, "Di Destpêkê de ..." Bi vî awayî Peyv di "destpêka" afirînê de bi Xwedê re bû dema ku we bi dilnizmî diyar kir ku dê hewceya Logos, Gotina Xwedê. Xwedê Afirînerê me ye, Bavê me, Dadrês û Jiyana Herheyî ye. Ne ji warê maqûlbûnê ye ku Kurê wî jî xwediyê çend sernavan be, sernavên ku kargeh / cihên cihêreng ên cihêreng nîşan didin... Zêdetir bixwînin »
Idî ez wê wekî sernavê, lê navê wî, navê wî, û bê guman navê wî yê herî pêşîn nabînim. Li vir em wek'sahidên Yehowa xelet diçin. Em difikirin ku "Peyv" tê vê wateyê ku rola berdevkê Xwedê ji Jesussa re hat dayîn. "Logos" beramberî "Berdevk" e. Em vê yekê dikin "Berdevkê Sereke" ji ber ku yên din di Incîlê de wekî berdevkên Xwedê têne pêşandan lê ji wan re yek Peyva wî nayê gotin. Ez di gotara, "Gotina Li gorî Yûhenna Çi Ye?" De bi berfirehî hûr dikim, lê mijara sereke ev e ku karanîna "Peyv" ê ku Jesussa wekî berdevkê Xwedê temsîl dike pir teng e... Zêdetir bixwînin »
Meleti: "Ez êdî wê wekî sernav, lê navê wî, navê wî, û bê guman navê wîyê sereke dibînim." Di Mizgîniyê de nav ne tenê ne pirî caran navên mîrata zilamek in û ji ber vê yekê Abram bû Birahîm û hwd. Navê Logos cîhê ku Kurê Xwedê lê digire û berî hemî afirînê nîşan dide. Gelo di afirandinê de ji yê ku wekî Wêneyê Xwedê bi xwe radiweste pozîsyonek mezintir heye? Na. As gava ku ew Wêne Logos tiştê ku Xwedê diaxive dipeyive û bi saya giyanê Xwedê dibe sedema Vîna Xwedê... Zêdetir bixwînin »
Lihevhatin, di derbarê awayê dîtina navan de di demên Incîlê de û di Incîlê bixwe de. Lêbelê, ez napejirînim ku Bav ji Xwedê navek e êdî navek e.
Meleti: "Lêbelê, ez napejirînim ku Bav ji Xwedê navek e êdî navek e." Hingê ne jî peyva "Logos" e ku di nivîsarê de ew bi gotina diyar a pêşîn re tête gotin ku tiştek ku "nav" nakin. Point Xalê we li ser peyva "Bav" baş tê girtin ew navdêrek hevpar e ne navdêrek xwerû ye. Navên guncan bêhempa ne lewma em nabêjin "yê" Jesussa an "ê" Yehowa lê em dibêjin "Logo". Dibe ku em jê hez nekin lê ew çi ye ew e. Logos navdêrek xwerû nine. Çimkî ger ew bûya... Zêdetir bixwînin »
Bi rêz, ez difikirim ku we xalê min winda kir. John dibêje ku ew navek e. Ji bo me, hevokek wekî "Peyva Xwedê" nikare bibe navek. Lêbelê, Yûhenna di bin îlhamê de got ku ew bû, ji ber vê yekê divê em wê yekê qebûl bikin û jê fêr bibin. Wekî ku min di vê û gotarên din de jî got, navek bi Hebrewbranî ji veqetandek an etîketek pir zêde ye. Ew xeysetê kes bi xwe vedibêje. Ku Yûhenna tercîh kir ku hevokek mîna "Peyva Xwedê" li Jesussa bide sepandin û navê wî "di destpêkê de" bike ev e ku wateya kûrtir bide... Zêdetir bixwînin »
Meleti: “Bi rêz, ez difikirim ku te bêriya gotina min kir. John dibêje ku ew navek e. Ji bo me, hevokek wekî "Peyva Xwedê" nikare bibe navek. Lêbelê, Yûhenna di bin îlhamê de got ku ew bû, ji ber vê yekê divê em wê yekê qebûl bikin û jê fêr bibin. " Ez texmîn dikim ku perspektîfek min a cuda li ser heye. Ji bo min Logos danasînek, randevûyek, nivîsgehek e. Em dikarin wekî endamek komek taybetî "nav" hebin wekî: "Lê heke hûn navê" Cihû "hilînin û xwe bisipêrin erîetê û pesnê xwe bi Xwedê bidin," (Rom 2:17); gelek xiristiyan peyvê dibînin... Zêdetir bixwînin »
Ez nêrîna we dibînim, lê di wî wateyê de hemî nav ne tenê danasîn in. Yehowa navê Abram lê kir ji ber ku ew ê êdî bibe bavê miletekî. Birahîm navê wî yê nû bû an ku hûn jê hez dikin, navlêkirina wî ya nû, ya ku Yehowa wî da wî. Bi heman awayî Aqûb ji nû ve hate ignsraîl. Lê dîsa jî, hê bi sedsalan şûnda jê re digotin Aqûb. Em niha nêzê qonaxa gengeşiya li ser bêjeyan in. Wekî ku hûn diyar dikin, nav bi Hebrewbranî dikare li tiştên ku hişê meya nûjen bi gelemperî bi navekî re têkildar nake, tiştên wekî "Padîşahê Padîşah". Lê di mînakan de... Zêdetir bixwînin »
Hûn ji bo vê mijarê gelek bersîvê didin Meliti û ez dixwazim hestên ku we di destpêka vê nîqaşê de bi aqilmendî îlan kirî dubare bikim; Gotin - Pêdivî ye ku kes nefikire ku bi van hewildanên xam em dixwazin ramanên xwe wekî doktrîn saz bikin. Ew ne riya me ye. Xwe ji tengezariya olî ya ortodoksiya Farisî xelas kir, bê guman ez naxwazim vegerim ser wê "tengiya" vegotinê ji ber vê yekê ez ji we re slav dikim ku we bi vê forûmê derfetê da me da ku em ramanên me nîqaş bikin ji ber vê yekê ramanên min ev in... Zêdetir bixwînin »
Hûn çend xalên balkêş û derbasdar destnîşan dikin. Van faktoran li hevkêşeyê zêde dikin: Bi mîlyonan, an bi mîlyaran milyaketên ku di ronahiyê de jiyan kiribûn, bê tarîtiya gunehê bi salan e, jiyîn. Di dawiyê de yekê ji wan guneh kir. Yehowa wiya plan nedikir ku ew bibe rêyek ku ji wan re tarîtiyê fêr bike, lê di warê îhtimalan de wê bê guman were dîtin. Beriya her tiştî, heke ne gengaz bû ku afirîdên xwedî vîna azad guneh bikin, hingê dê nebûna vîna wan a azad. Gunehê aneytan encam ji mirovan re şemitand. Dema ku gelek milyaket bi mîlyonan dijiyan... Zêdetir bixwînin »
Awayek dîtina viya ev e ku, ji dema ku 'planên' avakirina însanek yekem carî 'hatin xêz kirin', îhtîmala ku ew ê vîna xweya azad a xwezayî bi nezanî bikar bîne jixwe hate hesibandin û plansaz kirin. Ew dikare bibe ku berî Adem her gav nehatibû damezirandin Logos jixwe ve hatibû plankirin ku bibe yê ku dê were xwarê û tiştan rast bike. Ji ber vê yekê ez bawer nakim ku gunehê cotê yekem tiştek bû ku Yehowa matmayî hişt. Tenê bû, 'oh, wan vebijarka B girt; wê hingê plana B bixin tevgerê '.
Spas Meleti ji bo vê gotarê xweş. Gelek fikra xweş heye ku li ser vê yekê çû. Ez ji nêzîkatiya we ya ne-dogmatîk pîroz dikim.
Tenê notek bilez. Nêzî 20 salan e ku ez li ser tezê xwe dixebitim û ew hîn jî li ber revîzyonê ye. 🙂
Exlaqî: Çerxa hînbûnê xilas nabe dema ku hûn jî çûn dora xwe.