Lêkolîna WT: Ma Hûn "Gotinê Qebûl dikin"?

[Reviewirketek Decemberile 15, 2014 Zebûr gotara li ser rûpelê 11]

"Wî hişên xwe bi tevahî vekir da ku wateya Nivîsarên Pîroz fam bikin."- Lûqa 24: 45

Di berdewamiya xwendina hefteya borî de, em wateya sê nimûneyên din jî digerin:

• Sêwerê yê ku razê
• Bişkok
• Kurê evîndar

Paragrafên destpêkê yên lêkolînê nîşan dikin ku Jesussa çawa li pey vejîna wî ji şagirtên xwe re xuya bû û hişê xwe vekir ku têgihîştina wateya her tiştê ku çêbû, bi tevahî bistîne. Bê guman, me tune ku Jesussa bi rasterast bi me re bipeyive. Lêbelê, gotinên wî di Incîlê de ji me re peyda dibin. Wekî din, wî di nebûna xwe de arîkar şand ku di ramana me de ji hemû rastiyê di gotina Xwedê de hişê xwe vebike.

"" Min ev tişt ji we re gotin dema ku ez hê bi we re me. ²⁶ Lê arîkar, ruhê pîroz, ku Bav wê bi navê min bişîne, ku ew ê her tiştî ji we re hîn bike û hemû tiştên ku min ji we re vedigere hişê xwe. "(Joh 14: 25, 26 NWT)

Hûn ê agahdar bikin ku wî tiştek negotiye ku operasyona ruhê pîroz ji komek zilamên piçûk ên mîna şandiyên 12 re girtî ne. Di Nivîsara Pîroz de tiştek tune ku piştgiriyê bide ramana ku ruhê pîroz ji laşê rêveberiyek elît a ku tenê di destê xwedan heqîqetê de ye derdixe. Bi rastî, gava ku nivîskarên xiristiyan ji giyanê re diqewimin, ew wê wekî xwediyê her tiştî temsîl dikin, mîna ku ew ji destpêkê ve di Pentecost of 33 CE de
Digel vê rastiya hişê, em bi xwendina du-hefteya xwe ve şîroveya "dayîn" ku ji van sê mînakên mayî re hatine dayîn, lêkolîn bikin.

Peyva Cezayê

Min di vegotinên jorîn de "şîrovekirin" xistiye, ji ber ku peyv bi gelemperî ji hêla aboriya herdem ji hêla hemî mamosteyên Mizgîniyê ve tê şaş kirin. Wekî lêgerînerên heqîqetê, divê em tenê bi karanîna ku Josephsiv dihesibîne re eleqedar bibin.

"Li ser vê yekê wan ji wî re got:" Em her xewnek bûn, lê bi me re navberek tune. "Josephsiv ji wan re got:" Na. şîrovekirin bi Xwedê re ye? Ji kerema xwe wê ji min re têkildar bikin. "" (Ge 40: 8)

Josephsiv “nedît” ku xewna Qral çi ye, wî dizanibû ji ber ku Xwedê ew ji wî re eşkere kir. Ji ber vê yekê divê em ne bifikirin ku em ji bo çi ne ku bixwînin şîrovekirin ne - vegotinên ji Xwedê re ne - be jî heke hinên me wê jê bawer bikin. Dibe ku termek rastîn ji bo ya ku li pey tê şirovekirin teorîk be. Em dizanin di her yek ji van meselan de rastiyek heye. Weşangerên gotarê li ser teoriyên li ser şîrovekirinê çêdikin. Teoriyek baş, hemî rastiyên naskirî vedihewîne û bi hundurî domdar e. Wekî din, ew red kirin.
Ka em bibînin ka em çawa di bin wê pîvanan de hatine honandin.

Xaniyê ku xewa xwe dike

“Wateya mînaka sa ya li ser sira ku xewa kê ye? Zencîra mêrxasan pesnên kesane yên Padîşahiyê dide. ”- Par. 4

Teoriyek bi gelemperî bi vegotinê re dest pê dike. Bi giştî. Ma ev yek bi rastiyan têra xwe dike?
Dema ku serlêdana ku nivîskêr vê meselê vedibêje dibe ku ji xwendevanê re sûd werbigire, nemaze yên ku xuya dikin ku ji bo hemû karên xwe yên giran di wezareta qadê de hilberînek piçûktir nîşan didin, ew di hemî rastiyên vê meselê de ne cih digire. Nivîskar hewil dide ku rave bike ku çawa ayeta 29 bi şiroveya xwe re têkildar e.

"Lê belê dema ku çandin dihêle, ew di pelikê de vedilişe, ji ber ku dema gihîştinê hat." (Mark 4: 29)

Di Mizgîniyê de wekî "nûvekirinên Padîşahiya Kesane" nayê gotin ku ji nû ve têne şandin. Karker, erê. Karkerên li zeviya Xwedê di binê çandiniyê de. (1 Co 3: 9) Em çandin dikin; em av dikin; Xwedê ew mezin dike; lê ew (milyaketên) ku didirûn in. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

The Dragnet

“Jesussa şîretkirina Mizgîniya Padîşahiyê ji tevahiya mirovahiyê re wekî şilavek mezin a behrê di deryayê de kir. Wekî ku netîcek bi vî rengî bêhna piraniya "masiyên her cûreyî" dikişîne, xebata me ya pêşgotinê bi mîlyonan mirov ji her celebê re dikişîne. " - Par. 9

Ew şahidiyek bi rûmet e, ku em xwe wekî itnessahidên Yehowa dibînin ku ev gotin dikare bi mîlyonan bertek û nerazîbûna protesto çêbibe. Ji bo ku ew rast be, divê em bipejirînin ku Jesussa ev peyv bi xebata Wahidên Yehowa di hişê xwe de peyivî. Ew armanc kir ku gotinên wî derewan ji bo hema hema 2000 salan bimîne heya ku em li hev hatin ku em wan bicîh bînin. Karê xirîstiyanên bêhejmar di seranserê sedsalan de di berçavgirtina vê sewtê de bê encam e. Tenê, di nav sed salên paşîn de, wilo, ev dragnet ji hêla me ve, û tenê me, ji me re hatî xilas kirin, ku em bi milyonan her cûreyê serdestiyê bikişînin.
Carek din, ji bo ku her teoriyek avê bigire, divê ew li hemî rastiyan bisekine. Mesel behs dike ku milyaket xebata veqetandinê dikin. Ew behsa xerabiyê tê avêtin, tê avêtin di nav kûreyek agir de. Ew diaxive ku van diranên xwe diavêjin û li wê derê diqîrin. Hemî ev yek bi hûrgulî li ser hêmanên sereke yên meselê genim û zozanên ku li Metta 13 ve têne dîtin: 24-30,36-43. Di vê dawiya meseleya pergala tiştan de, mîna vê yekê, di vê meselê de xwedî jiyanek e. Dîsa li vir em di benda 10 de bi erênî dibêjin ku "dabeşkirina sembolîk a masîgiriyê ji bo darizandina dawîn di dema tengasiya mezin de nabe."
Li rûyên vê meselê dirûşme dîsa binêrin. 1) Hemî masî di cih de têne derxistin. 2) Nexwendewar ji peymana xwe dernexin; Ew bi rêve naçin, lê ji hêla kesên ku drav digirîn têne avêtin. 3) Melaîk gîkil digire. 4) Melaîkan masî li du koman dabeş kirin. 5) Ev di "encamkirina pergala tiştan" de diqewime; an jî wekî Bibncîlên din jî wê bi santralî dibêjin, "dawiya temenê". 6) Masî yên ku têne avêtin xerab in. 7) Yê xerab têxe nav agirê agir. 8) Xerab diranên xwe dixerifînin û dihejînin.
Digel vê yekê hemû di hişê xwe de bifikirin ka em pêkanîna vê meselê çawa bicîh dikin:

"Dabeşandina sembolîk a masî behsa darizandina dawîn a di dema êşa mezin de nake. Belê, ew diyar dike ka dê di rojên paşîn ên vê pergala xerab de çi bibe. Jesussa nîşan kir ku ne ku hemû kesên ku rastî eleqedar dibin wê ji Yehowa re bibin xwedî helwest. Di civînên me de gelek bi me re têkildar bûne. Yên din amade bûn ku bi me re Mizgîniyê bixwînin lê naxwazin ku sozek bidin. (1 Ki. 18:21) Hîn jî yên din nema bi civata Mesîhî re dibin heval. Hin ciwan ji hêla dêûbavên Xiristiyan ve hatine mezin kirin û hê jî hezkirinek ji pîvanên Yehowa re çênebûye. ” - Par. 10

Exactlyawa bi gelemperî milyaket beşdarî vê dibin? Gelo delîlên tevlêbûna melaîketê hene? Ma em bi dilsozî bawer bikin ku sed salên paşîn encamdana pergala tiştan e? Areawa yên ku "amade ne ku pêbaweriyê bikin" û yên ku "êdî nabin heval" ji alîyê milyaketan ve hatin avêtin di şewqa agir de? Ma em delîl dibînin ku xortên dêûbavên Xiristiyan ên ku “evîna xwe ji pîvanên Yahowa re pêşve nexistiye” digirîn û diran didin hev?
Ji bo her teorî dijwar e ku meriv hemî rastiyan bicîh bîne, lê yek hêvî dike ku ew piraniya wan bi rengek lojîkî bicîh bibin da ku hin pêbaweriyê, hin gengaziya rast be.
Paragraf 12 elementek nû di çîrokê de zêde dike, yek di vê meselê de nayê dîtin.

“Wateya vê ev e ku yên ku ji rastiyê derketine dê çu carî nehêlin ku vegerin civatê? An jî heger kesek nikaribe jiyana xwe ji Yehowa re veqetîne, gelo ew ê her û her wekî kesek "ne guncan" were hesibandin? Na. Berî derketina tengahiya mezin ji bo yên weha hêj şibakek firsendê heye. " - Par. 12

Me tenê bi rengek ciddî gotiye ku "veqetîna masîgiran ji bo darizandina dawîn a di dema bobelata mezin de nayê vegotin." Di meselê de tê gotin ku masî ji alîyê melaîkan ve di nav cewhera agir de têne avêtin. Ji ber vê yekê divê wek ku me tenê gotibû, "di rojên paşîn ê vê pergalê ya xerab de" pêk were. Vê bûyerê hesabên me yên herî kêm 100 sal qewimîn. Bi sed hezaran, eger ne bi mîlyonan jî, mirovan di salên 100 salên borî de ketine destê şahidên Yehowa û ji ber sedemên xwezayî mirine, bi vî rengî di hundirê konteyneran de an di kûreyek agir de biqedin, bi diranên xwe diricifin û digirîn.
Dîsa li vir, em li paş mane. Naha xuyaye ku hin masiyên ku têne avêtin dikarin li paş xwe bixin. Ev jî diyar dibe ku darizandin berî "derketina bobelata mezin" têkildar e, tevî ku me ev yek înkar kir.
Theend teoriyên mirovî di hemî rastiyan de bicîh dikin, lê ji bo ku asta pêbaweriyê û pejirandinê bisekinin, divê ew ji hundur re berbiçav bibin. Teoriyek ku dijberiya xwe ya hundurîn nakok dike tenê kar dike ku teorîsyen wekî bêaqil bikişîne.

Kurê Bêtan

Meselê kurê xêrnexwaz wêneyek dilşikestê ya ji dil û bexşîna ku di bavê me yê bihuştî, Yehowa de diyar dibe, peyda dike. Yek kur ji mal bihêle û mîrateya xwe bi qamçî, serxweşkirin û kavilkirinê bi prostatê re daleqand. Tenê dema ku ew li bin jêr rock xist ew fêm kir ku ew çi kiriye. Dema ku vedigere, bavê wî, ku ji hêla Yahûdî ve tê temsîl kirin, wî rêyek dûr dibîne û beriya wî digire, ku wî lê bibexşîne, beriya ku wî xortî jî xwe îfade kiriye, lêbaxşîne. Ew vê yekê bi xemgîniyê nake ji bo çi dibe ku kurê wî yê mezin, dilsoz, li ser wê hîs bike. Dûv re ew kurê xwe yê toxkirî bi cilên nerm, cilûbergên mezin li xwe dike û ji her û her vexwendin; muzîkvan dilîzin, dengê şahiyê heye. Lêbelê kurê mezin ji ber bexşandina bexşanê ji bavê xwe aciz dibe û beşdaran red dike. Wekî din, ew hîs dike ku kurê piçûk divê were cezakirin; ji ber gunehên xwe êş kişand. Ji bo wî, bexşîn tenê bi bihayekê tê, û pêdivî ye ku drav ji gunehkerê rast were.
Gelek peyvên di paragrafên 13-ê de bi 16-ê re diyar dikin ku em wekî itnessahidên Yehowa bi tevahî ji rêweriya Mesîh re tevbigerin, wekî di vê meselê de têne xuyangkirin û lêborîn. Lêbelê, mêr bi peyvên xwe ne lê bi kirinên wan têne darizandin. Karên me, fêkiyên me li ser me çi diyar dike? (Mt 7: 15-20)
Li wir JW.org vîdyoyek heye Pêşkêş Vegere. Dema ku karaktera ku di vîdyoyê de tê xuyang kirin di heman kûrahiyên kemilînê de ku kur di meseleya Jesussa de digihîje, wî gunehên ku dikaribû wî ji hevûdu derxîne guneh dike. Gava ku vegerin mala dê û bavê xwe, tobe kirin û xwestin alîkariyê bixwazin, ew sekinîn û bexşandina bêkêmasî radiwestînin. Pêwîst e ew li benda biryara lênihêrîna rûspiyên herêmê ne. Aahîneyek heye ku dêûbavên wî bi bêhna xemgîniyê li benda encamê ya wê rûniştina dadwerî de rûneniştin, bi tevahî baş dizanin ku ew bêhêvî bimîne û ji ber vê yekê ew ê neçar bimînin ku alîkariya wî bikin ku ew bi hewcedarî bêje. Wê encamê - û ew pir caran di cîhana rastîn de gava bûyerên bi vî rengî li pêş civînê derdikevin - hêviya yekî ya tobebûyî wê hingê ew ê bi bîhnfirehî û bi şansî biçin civînan bi rêkûpêk, neyên winda kirin û li benda serdemek bisekinin. ku bi gelemperî ji mehên 6-ê heya 12 ve diçin berî ku ew bêne baxşandin û dîsa pêşwazî li hezkirina civînê bibin. Ger wî di rewşa xwe ya giyanî de lawaz bikira, civat wê pêşwaziya wî bikira. Ew ê ji ber tirsa ku ji yên din re nebin agahdariyê. Berevajî bavê meselê, şahî tune be, wekî ku ew wekî nerazî tê hesibandin. (Dîtin Ma Divê Em Serpereştiyarek Bikin?)
Mijar ji bo kesê / a ku berê veqetandî vegeriyaye xirabtir e. Berevajî kurê bêsûc ê mesela Jesussa, ew tavilê nikare were pêşwazîkirin lê divê ew di serdemek ceribandinê re derbas bibe ku tê payîn ku ew (an wê) bi dilsozî beşdarî hemî civînan bibe dema ku li civatê tê paşguh kirin û ji wî re nayê gotin. Divê ew di deqîqeya dawîn de were û li paş rûne û piştî ku civîn xilas bû yekser derkeve. Berxwedana wî ya di bin vê ceribandinê de wekî delîla tobek rastîn tê dîtin. Tenê wiya ye ku rûspî dikarin qirara wî bidin ku ew vegere civatê. Dîsa jî, ew ê ji bo demek sînor li ser wî ferz bikin. Dîsa, heke heval û malbata wî tiştek mezin ji vegera wî çêbikin, şahiyek li dar bixin, di komekê de vexwendina muzîkê bikin, bi reqas û şahiyê kêfê bistînin - bi kurtasî, her tiştê ku bavê kurê bêsûc di meselê de kir - ew ê bi hêz bibin şîret kirin.
Ev rastiya ku her Wahidê Yehowa dikare îspat bike ev e. Gava ku hûn lê dinihêrin, bi rêberiya Ruhê Pîroz a ku li wir heye ku hûn we ber bi rastiyê ve bigirin, kîjan karakterê di meselê de em wek itnessahidên Yehowa pir nêzîkê emel dikin?
Elementek din jî heye ku divê em beriya girtinê texmîn bikin. Kurê mezin ji ber helwesta xwe ya çewt a li hember birayê xwe yê piçûktir a gunehkar hate qewirandin û ji hêla bavê wî hezkir ve hat şîpandin. Lêbelê, di vê meselê de behs tune ku ka birayê mezin bersiv da.
Ger dema ku gazî me kiriye rehmê nîşan nebe, wê roja qiyametê em ê bê rehm bê darizandin.

«Imkî yê ku dilovaniyê neke, wê dîwana wî bê rehmê be. Dilovan li dadbariyê serfiraz dike. "(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.