[Berî ku em dest pê bikin, ez dixwazim ji te bixwazim ku tiştek bikî: Ji xwe re pênûs û kaxezekê bistînin û tiştê ku hûn ji wateya "perestiyê" fam dikin binivîsin. Bi ferhengokekê neşêwirin. Tiştê ku pêşî tê bîra we tenê binivîsin. Ji kerema xwe piştî ku hûn vê gotarê bixwînin li bendê ne ku vê yekê bikin. Dibe ku encam biqelişe û armanca tetbîqatê têk bibe.]
Ez di van demên dawî de ji birayekî xweş, lê doktrîner seranser nameyek e-nameyên dijwar wergirtim. Wan dest pê kir û ji min pirsî, "Tu li ku derê digerî?"
Berî demek kurt de min ê bersiv neda: "Bê guman, li Salona Keyatiyê." Lêbelê, tişt ji bo min guhertin. Pirsa niha mîna min xerîb kir. Whyima wî ne pirsî: "Tu yê kî diperizî?" An jî, "Hûn çawa diperizin?"
Hejmarek e-name hatin şandin, lê ew xirab bi dawî bû. Di e-nameya xwe ya dawîn de, wî ji min re "apostate" û "kurê hilweşandinê" gazî kir. Ew eşkere ye ku ew ji hişyariya ku Jesussa di Metta 5 de daye me: 22:
Qewimîn bi şahidî an biheybetî, ez di wê demê de bûm ku bi xwendina Romayî 12 bûm û van gotinên Pawlos li min geriyan:
«Xwezî bi wan ên ku tengahî dikin, pîroz û napirsin. "(Ro 12: 14 NTW)
Gotinên ji bo ku Xiristiyan ji bîr kirin dema ku ji hêla wan ve hatine ceribandin dê gazî xwişk an xwişk bikin.
Di her rewşê de, ez nerazîbûnê nadim. Bi rastî, ez ji guhdariya xwe re spasdar im ji ber ku ew ji min re fikir kir ku ez careke din diperizîn. Ev mijarek e ku ez hest bûm ku ji bo lêkolîna bêtir hewceyê wekî beşek ji pêvajoya berdewamiya min a paqijkirina cobarên rovî yên indoctrination ji vê mêjiyê kevin a min e.
"Adir" yek ji wan peyvan e ku ez difikirîm ku min fêm kiriye, lê her ku derdikeve, min şaş kir. Ez dîtim ku di rastiyê de, piraniya me şaş in. Mînakî, we fêm kir ku çar peyvên Yewnanî hene ku li yek peyva Englishngilîzî hatine wergerandin, "pejn". Meriv dikare yek peyvek Englishngilîzî bi tevahî nuwazeyên ji wan çar peyvên Yewnanî baş bi çi awayî ragihîne? Eşkere ye, gelek hêja ye ku li ser vê babetê giring lêkolîn bête kirin.
Lêbelê, berî ku em biçin wir, em ê dest bi pirsa li jor bikin:
Li ku em biperizin girîng e?
Li ku derê diperizin
Belkî em hemî dikarin bipejirînin ku ji bo tevahiya olê organîzekirî xwedan pêkanîna erdnîgarî ya girîng e ku were peizandin. Katolîk li dêrê çi dikin? Ew Xwedê diperizînin. Ma Cihû di kinîştê de çi dikin? Ew Xwedê diperizînin. Misilman li mizgeftê çi dikin? Hindusî li perestgehê çi dikin? Wahidên Yehowa li Salona Keyatiyê çi dikin? Ew gişt xwedê diperizin - an jî di doza Hindus de, xwedê. Mînak ev e ku ev karanîna ku her avahî tê danîn dibe sedem ku em ji wan re bi gelemperî wekî "xaniyên perestgehê" binav bikin.
Withdî di ramanek ku strukturek ku ji bo perestiya Xwedê dabeş dike de tiştek çewt tune. Lêbelê, gelo ev tê wê wateyê ku em bi xwedê rehettir biperizin, divê em li cîhek taybetî bin? Ma cîhê erdnigariyê di perestgehê de hevpariyek girîng e ku Afirandêr kêfxweş dike?
Xetereya ramanê ev e ku ew bi ramana xwedêgiravî ya fermî re têkildar dibe - hişmendiya ku dibêje em tenê dikarin bi kirasên pîroz pîroz bi Xweda rast bikin, an jî di demek kurt de, beşdarî hin çalakiyên kolektîf bibin. Wê gavê ji bo Wahidên Yehowa, cîhê ku em lê dikin Salona Padîşahiyê ye û awayê ku em lê diperizin ew e ku em dua bikin û bi hev re dua bikin û dûv re weşanên Rêxistinê bixwînin, li gorî agahiyên ku li wê hatine nivîsandin bersiv didin. Rast e ku em niha her weha tişta ku em dibêjin "Nighteva Wateya malbatê" jî dikin. Ev diperêzî di asta malbatê de ye û ew ji hêla Rêxistinê ve tête teşwîq kirin. Lêbelê, du an çend malbatên ku ji bo "Wevê Malbatê Malbatê" li hev civiyane nerazî ne. Bi rastî, heke du-sê malbat bi rêkûpêk kom bibin ku di xaniyek de biperizin wek berê me gava ku me arasteya Lêkolîna Pirtûka Civatan kirî, ew ê ji şîretkirina wan berdewam bibin şêwir û hişyar bimînin. Analakiyek wusa wekî nîşanek ramîna apostate tê dîtin.
Manyro gelek kes bi neheqî olê bi rêxistin dikin û hest dikin ku ew dikarin bi tena serê xwe diperizin Xwedê. Fîlimek ji fîlimek ku min pir sal berê temaşe kirî heye ku di nav salan de bi min re çêdibe. Bapîrê ku ji hêla Lloyd Bridgesê dereng hatî lîstin, ji neviyê wî tê pirsîn çima beşdarî cenazeyê dêrê nebû. Ew bersiv dide, "Xwedê min aciz dike dema ku hûn wî di hundurê malê de digirin."
Pirsgirêka pejirandina dînê me li dêr / mizgeftan / kinîştê / hewşên padîşah ew e ku divê em her weha metodolojiya fermî ya ku ji hêla rêxistina olî ya ku xwedan wê strukturê ve hatî ferz kirin jî vebêjin.
Ma ev hewceyî tiştek xirab e?
Wekî ku tê hêvîkirin, Biblencîl dikare ji me re bibe bersiv.
Berdewam: Thréskeia
Peyva yewnanî ya ku em ê texmîn bikin ev e thréskeia / θρησκεία /. Lihevkirinek hişk kurteya vê peyvê wekî "adetek adetî, ol" dide. Diyarkirina temamtir ev e: "(hesta bingehîn: rûmetkirin an jî xwedêgiravî xwedan), adet wekî ku di kirinên rêûresmî, olî de tête diyar kirin." Concordance of NAS Exhaustive bi tenê ew wekî "ol" pênase dike. Ew bi tenê di çar rêzikan de pêk tê. NASB Translation tenê carekê wê wekî "perestin", û sê caran din wekî "ol" dide pêş. Lêbelê, NWT wê di her nimûneyê de "perizîn" dike. Li vir nivîsarên ku ew di NWT de xuya dike hene:
“Yê ku berê min bi min re nas dikir, heke ew ê bixwazin şahidiyê bikin, ku li gorî mezheba hişk a me forma peresînê [tréskeia], Ez wek Fêrisî jiyanîm. "(Ac 26: 5)
"Bila êdî tu kes ji xelata ku bi beredayiyek derewîn û dilxweşkeriyê digire, ji we xelas neke forma peresînê [tréskeia] ya milyaketan, tiştên ku dîtiye "sekinî. Ew bi rastî ji hêla çermê hişê wî ya bedena xwe ve bê sedem rast tê pijandin. "(Col 2: 18)
«Ger mirovek bifikire ku ew pejnê Xwedê ye[ez] lê li ser zimanê xwe zexmî neke, ew dilê xwe û yê xwe dixapîne limêjî [tréskeia] xedar e. 27 Ew forma limêjî [tréskeia] Ew e ku ji nêrîna Xwedê û Bavê me paqij e û napelandî ye: ev e ku hûn di nav tengahiya wan de li kur û jinebiyan binêrin û xwe ji cîhana xwe bêpar bimînin. "(Jas 1: 26, 27)
Bi rahijandin tréskeia Wekî "forma îbadetê", NWT vegotina ramana xwedêgirtina fermî an rîtualîst; ango, diperizin ku li pey perçeyek rêzik û / an kevneşopî têne şopandin. Ev şêwaza ku di xaniyên perestgehê de tê praktîk kirin e. Tê balkêş e ku her carê ev peyv di Incîlê de tête bikar anîn, ew têgînek neyînî ya negatîf pêk tîne.
Tewra di mînaka dawîn de ku Aqûb diaxive li ser şêwaza pejirandinê an olek qebûlkirî, ew têgezê digot ku divê diperizin Xwedê.
Mizgîniya standard a nû ya Amerîkî James 1 dide: 26, 27 bi vî rengî:
26 Ger kesek xwe wekî xwe bifikire oldar, û hîn jî zimanê xwe naştî lê wî xapand xwe dil, ev mirovê ol bêwate ye. 27 Paqij û nexoşandî ol di ber çav de yên me Xwedê û Bav ev in: biçin serdana gerîla û jinebîyan di êşa wan de, û da ku xwe li dinyayê ji nedîtî ve bihêle.
Wekî Wahidê Yehowa, ez difikirîm ku her ku min demjimêr karûbarê axa xwe dom dikir, diçûm hemû civînan, dev ji karanîna gunehan dibûm, dua dikir û Mizgîniyê dixwend, ez bi Xwedê re baş bûm. Dînê min her tişt bû kirina tiştên rast.
Di encama wê zihniyetê de, dibe ku em di karûbarê meydanê de bin û li nêzê mala xwişk an birayê ku ji hêla laşî û giyanî ve baş nedibû, lê kêm caran em ê seredana cesaretê rawestînin. Hûn dibînin, me demjimêrên xwe hebû ku çêbikin. Ew perçeyek ji "xizmeta meya pîroz", perizîna me bû. Weke pîrek, diviyabû min şivantiya keriyê ku pirr wext girtibû. Lêbelê, di heman demê de ji min hêvî kirin ku ez saetên karûbarê xwe di ser naverasta civatê re bigirin. Ji ber vê yekê gelek caran, şivantiyê êş kişand, wekî xwendina Biblencîlê ya şexsî û dema bi malbatê re. Pîr ne dema şivantiyê derbas kirine, ne jî çalakiyek din dikin. Tenê karûbarê meydanê hêjayî jimartinê ye. Girîngiya wê di her serdana nîv-salane ya Çavdêriya Çerxerê de hate destnîşan kirin; û wey serê pîrekê ku bila demjimêrên wî kêm bibin. Dê ji wî re du an şansek were dayîn ku wan paşde vegerîne, lê heke ew di serdanên paşîn ên CO-yê de (ji sedemên nexweş-tenduristiyê xilas bikin) di bin naverasta civatê de bimînin, ew ê jê were derxistin.
Ma Li ser Perestgeha Silêman çi ye?
Dibe ku misilmanek bi ramana ku ew tenê dikare li mizgeftê biperizîne nerazî ye. Ew ê destnîşan bike ku ew rojê pênc carî li her deverê ku lê dibe bila bibe. Bi kirina wî de ewil beşdarî paqijiya merasîmê dibe, piştre jî heke yek ji wî hebe, ew li ser sûkê dua dike.
Ew rast e, lê balê dikişîne ku wî ev hemî dema rûbirûbûna "Qibla" yê dike ku rêberiya Ka'ba ya li Mekke ye.
Whyima pêdivî ye ku ew bi cihekî erdnigarî yê taybetî re rûbirû bimîne da ku xwedêgiravî ya ku ew ji hêla Xwedê ve pejirandî ye?
Di roja Silêman de, dema ku perestgeh hate avakirin, duaya wî diyar kir ku hestek mîna wê hêjayî bû.
"" Gava ku ezman hatine girtin û baran nabe ji ber ku ew li hember we guneh dikirin, û ew li vê derê dua dikin û navê we bi rûmet dikin û paş ve didin û ji gunehê xwe vedigerin çimkî we wan nefs kir ", (1Ki 8: 35 NWT)
"(Theyimkî ew ê li ser navê te ya mezin, desta we ya hêz û destê we ya dirêjkirî bihîstin), û ew tê û dua dike li ber vê xaniyê," (1Ki 8: 42 NWT)
Girîngiya cîhek rastîn a îbadetê bi tiştê ku piştî qral Silêman mir mir qewimî. Jeroboam ji hêla Xwedê ve li ser serdestiya 10-eşîrî ya veqetandî hate damezrandin. Lêbelê, baweriya xwe bi Yehowa winda kir, ew ditirse ku Israelsraêliyên ku salê sê caran diçin ji bo ku li perestgeha Orşelîmê biperizin, di dawiyê de vegerin hevrikê wî, Padîşahê Cihûda Rehoboam. Ji ber vê yekê wî du golikên zêrîn danîn, yek li Beytelê û yek li Dan, da ku mirov di bin perizîna rastîn a ku Yehowa saz kiribû de nebin yek.
Ji ber vê yekê cîhê lêvedanê dikare ji bo yekgirtina gel û naskirina wan xizmet bike. Cihû diçin kinîştê, misilmanek diçin mizgeftê, katolîkek diçin dêra, Wahidê Yehowa diçin salona Padîşahiyê. Di heman demê de ew li wir bar nake. Her avahiyek olî ji bo ku di her bawerî de ji rîtm û kirrûbirên îbadetê re piştgirî bike tête çêkirin. Van avahiyan bi hev re bi rêûresmên olî yên ku di wir de têne praktîzekirin re xizmet dikin ku endamên endamên baweriyê yek bikin û wan ji yên ji derveyî ola xwe cuda bikin.
Ji ber vê yekê dikare were îdîa kirin ku bergerîn di xaniyek pejn de li ser bingeha devkî ya damezrandî ye. Rast. Lê her weha rast e ku pêşgotin di pirsê de, perestgeh û tevahiya qanûnên ku qurban û cejnên ji bo perestgehê rêve dibin - her û her ew - t mamosteyek rêberiya me ber Mesîh digirt ’. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Heke em lêkolînin ka erkên mamoste di demên Incîl de çi bûn, em dikarin ji dayikek nûjen bifikirin. Ew nanavî ye ku zarokan hildide dibistanê. Qanûn, nan dabû me ku ji Mamoste re bîne. Ji ber vê yekê Mamoste çi bibêje li ser xaniyên perestgehê?
Ev pirs dema ku ew bi tena serê xwe li binê avê bû. Ev şagirt ji bo ku peyda bibin çûn û jinek Samarîtî jî hat ba çiyê. Cihûyan ji bo perestiya Xwedê, perestgeha berbiçav a li Orşelîmê, cihê erdnigarî ya wan hebû. Lêbelê, Samerî ji padîşahiya şikestî ya deh eşîra Jeroboam-ê hatin dinê. Wan di Perestgeha iziyayê Gerizim de perestgehê ku perestgeha wan - ku beriya sedsalê hilweşiya bû - yekcar sekinî.
Tosa ji jinikê re bû ku awayek nû ya perizînê destnîşan kir. Wî jê re got:
"Baweriya min bixwe, jin, saeta ku dê ne li ser vî çiyayê û ne jî li Orşelîmê dê Bav te biperizîne ... Lêbelê, dem tê. It niha ye, dema ku dêranên rastîn bi Bav û ruh û rastiyê biperizin Bavê, çimkî Bi rastî, Bav li kesên weha digerin ku wî diperizin wî. 24 Xwedê Ruh e, û yên ku diperizin wî divê bi ruh û rastiyê biperizin. "(Joh 4: 21, 23, 24)
Hem Samerî û hem jî Cihû rahijtibûn û deverên xweda. Her yek xwedî hiyerarşiya olî bû ku rêveberî li kû û çawa bi destûr perestiya Xwedê ye. Her weha miletên pagan jî rîwayet û cihên xweda hebûn. Ev bû - û wateya ku mirov li ser zilamên din hukum dike da ku kontrola xwe bigihînin Xwedê. Di bin aramiya Israelsraîliyan de baş bû heta ku kahînan dilsoz bimînin, lê çaxê wan dest bi vekişîna ji perestina rastîn kirin, wan nivîsgeh û kontrola xwe li ser perestgehê bikar anîn da ku gogê Xwedê xapandin.
Ji jina Samerî re, em dibînin ku Jesussa awayek nû ya perizîna Xwedê destnîşan dike. Cihê erdnigarî êdî ne girîng bû. Ew xuya dike ku xiristiyanên sedsala yekê xaniyên îbadetê ava nekirine. Di şûna wan de ew bi tenê li malên endamên civatê civiyan. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) Heya ku terîqet li wan cihên pîroz ên perizînê girîng nebû girîng bû.
Devera ku di bin aristanî Xiristiyan de bû hîn li Perestgehê bû, lê perestgeh naha avahiyek fîzîkî bû.
«Ma hûn nizanin ku hûn bi xwe perestgeha Xwedê ne û ruhê Xwedê di we de dimîne? 17 Ger yek Perestgehê Xwedê hilweşîne, Xwedê wê wî hilweşîne; theimkî perestgeha Xwedê pîroz e, û hûn wê perestgehê ne. "(1Co 3: 16, 17 NWT)
Ji ber vê yekê ez ê bersiva bersiva nameya xwe ya yekem a emailê bidim: "Ez di perestgeha Xwedê de diperizîn."
Li ku derê next?
Bersiva pirsa “ku” yê pirsa perestgehê, em hîn jî ji xwedêgirêdana “çi û çawa” dimînin. Preciselyi berbi perestî ye? Isawa tête kirin?
Her tişt baş e û baş e ku meriv bibêje ku peristvanên rast "bi giyan û rastiyê" diperizin, lê wate wê çi ye? One meriv çawa diçe ser vê yekê? Em ê di gotara xweya bê de serî li van her du pirsan bidin. "Çawa" ibadet - pirsgirêkek nakok - dê bibe mijara gotara sêyemîn û ya dawî.
Ji kerema xwe pênaseya xweya nivîskî ya şexsî ya "îbadetê" bikêr bigirin, ji ber ku em ê wê bikar bînin gotara hefteya bê.
_________________________________________________
[ez] Adj. thréskos; Interlinear: "Heke kesek dînî xuya dibe ..."
Gotara hêja. Rast e ku ji ber ku ez salek e naçim salona Padîşahiyê, valahiyek diyar heye ku çêdibe. Ez difikirim ku gelek ji me vê kêliyê ceribandine. Ez zehf dibînim ku ez ne bi cihekî perestgehê ve bêm girêdan, bê guman ji ber ku ez ji temenê xwe ve hêj ciwan bûm. Ez bi van ravekirinan çêtir fêhm dikim ku Jesussa dixwest ku em fêhm bikin ku ne ew cîh e ku diperizin Xwedê lê tiştê ku di dilê me de heye hêja ye. Ez ê li ser bifikirim... Zêdetir bixwînin »
Ji ber vê yekê gelek xalên vir şîrove kirin. Ez ê hewl nedim ku navê her kesî jî bi bîr bînim. Her çi be, li vir diçe: Ev gotar "Rast e!" (Oops! Ez bi xwe re hevdîdariyê dikim ez dizanim), lê min her gav hîs kir ku Xiristiyantiya rast R OFGEHA JIYAN was bû, û ne cîh û avahiyek e. Gotara xweşik nivîsandî. JW pir bilez navnîşkirina yekî / a murted dikin, wan wusa ji mêrê min re kiriye ji ber ku wî gelek pirs li ser doktrîna Birca Qerewiliyê pirsî û birayên wî nahêlin wî got ku ew tenê bi dilnizmî guh bide û wekî GB ji me re dibêje bike . ez... Zêdetir bixwînin »
Bi xêr hatî, LaRhonda. Em pir xemgîn in ku seh dikin ku hûn û mêrê we çawa hatine dermankirin, lê wekî Pawlos ji Tîmotêyos re got, "hemî yên ku dixwazin bi dilsoziya xwedayî re bi hevaltî bi Mesîh Jesussa re bijîn jî dê bên çewisandin." (2Tî 3:12)
Ev ji me re safî dike û me ji Xudayê xwe re watedar dike. Tiştê ku me ecêb dike ev e ku em qet guman nedikir ku tengahiyê ji bo kirina tiştê rast û ji bo hezkirina rastiyê dê ji hundurê Rêxistinê bixwe be.
Ew hişyariyek hişk bû, lê tenê kar dike ku nîşan bide ka peyvên pêxemberê Jesussa çiqas rast û rast hatine dîtin.
Ez di serê 2000-an de hema hema di 30 saliya xwe de hatim imad kirin. Ithink nû nû dikir (di destpêkê de) ku ne tenê wê marlaya nirxek bilind dît lê ku ne dînî û hiyerarşî bû. Nêzî 2 salan her tişt baş bû. Dûv re tirsandin dest pê kir. Yên "pêşengî dikirin" dest bi avêtina giraniya xwe kirin, bi awayên pir hûrgilî ez agahdar kirim ku ew berpirsiyar bûn. Heya îro jî ez nizanim çi wan dît ku ew di min de wekî xeterek ji desthilatdariya xwe re dibînin. Ji min re gotin ku hewce ye ku ez "cîhê xwe hîn bibim"... Zêdetir bixwînin »
Welcome, Anonymous Ez bi taybetî bi gotara Herbert Spencer hez dikim.
Ez bawer dikim li gorî rêwerzên Dibistana Teokratî astengiya dema şîroveyê 30 saniye ye. Qenciya min, di 5 saniyeyên pêşîn de ez tenê nefesek distînim. haha Her çi be jî, ez li ser vegirtina şîroveya xwe di nav dabeşkirina demê de disekinim ku bi zor şîroveyek dilpakî dike I û ez her gav kepçê xwe ji bîr dikim. :-).
Spas ji bo vegotinên we LaRhonda.
Hûn ne tenê ne.
Ez ji danûstandina e-nameya we aciz im ji ber ku ew li salona keyaniyê helwestek serdest nîşan dide. Ji yên ku diçin re tê gotin ku riya tenê ya rizgariyê ew e ku li wir bin. Yên ku ne li wir in, tu carî xilas nabin, çi cûre nexşeya dilên wan hene, yan jî çiqas hezkirina wan ji birayên xwe re, an ji Yehowa bi xwe an Jesussa re heye. Bi rastî, her çend ew van tiştan tînin ziman jî, lê li kêleka amadebûna civînê û xizmeta meydanê, ew di girîngiyê de têne kêm kirin. Xizmeta meydanî tê vê wateyê, bêyî ku pêdivî ye ku êdî ew bibêje, Padîşahiya Padîşahiyê îlan dike. (Jesussa, an her tiştê ku wî mizgînî dida, an... Zêdetir bixwînin »
AMEN!
Spas dikim. Dîtina we ya li ser avhewa di nav civatan de li ber çavan e. Tê bîra min ku, di salên 50 û 60î de mezin bû, ne bi vî rengî bû. Em dikarin li ser tiştan nîqaş bikin, em dikarin bi hin têgihiştinan re li hev nekin û gumanan diyar bikin bêyî ku her kes di her alî de biqîrin "Reşo!". Wekî ku em niha dibînin jî, perestiya mirovan tune bû. Bê guman, ew gişt berî damezrandina Desteya Rêberiyê bû, lê tevî wan jî wext girt ku ew bibin nuha.
Ku tenê wusa be di wê demê de bû.
Metta 9: 13 .... Lêbelê, pêdivî ye ku Mesîhî bi hev re bicivin û bi rengek hevûdu cesaret bikin, ne wusa?
Pir rast e. Me rêbaza çêtirîn (orîjînal) a ku em bi hev re civiyabûn betal kir dema ku me rêkeftina Lêkolîna Pirtûkê betal kir, ew eşkere ji ber zêdebûna bihayên gazê û barê jiyana nûjen e. (Her du hincetên şefaf ên qeşeng.) Tê bîra min ku di wextê xwe de-dema şiyarbûna ji bo min - me digot çima em wiya dikin, ji ber ku me her dem digot ku sazûmana Lêkolîna Pirtûkê dê ya ku em ê di dema çewisandinê de bikar bînin be ku ev û lêkolîna WT ya hefteya bê dibêje dê zû li ser me be. Ez nuha bi tundî guman dikim ku sedema rast ew bû ku GB civata Lêkolîna Pirtûkê di... Zêdetir bixwînin »
Meleti, koma karûbarê meya zevî li xaniyek taybetî civiya, em bi rêkûpêk derketin derve, ji bo mêvanperweriyê serokatiya beşdarê civînê dibin yan na û Wezareta Keyîtiyê şîret kir ku em ji hevdem vexwendin ji bo pêşwaziya malbatê an şîvê ji deme. Min qet hest nedikir ku Xwendina pirtûkê cîhek ye ku em dikarin ji ber rezervasyonê bihêlin. 😉
rêzdariyê,
Laura
Silav Laura Ew hemî dibe ku rast be. Ez dikarim fam bikim ku hûn ji ku têne. Lê li kîjan ji wan derdoran bi rastî sohbetek giyanî bi mirovên ku pirsan dipirsin re gengaz e ku gur bibe? Em di heman demê de hemî heman tiştan dikin, lê li vir bi gelemperî format hene: 1) Civînên ji bo karûbarê meydanî - awayê rêvekirinê qedexe ye, û teşwîqkirin (esp. Ji KM-ya vê dawiyê) ew e ku meriv li dû xwe nekişîne lê bigire derketin ser kar. Bê guman hûn dikarin di nav komên otomobîla xwe de biaxivin lê ger ku mîna ya me be dibe ku bi piranî tenê tenê be... Zêdetir bixwînin »
Apollos, ez çu carî ne di lêkolînek pirtûkê de bûm ku tovên nerazîbûna nivîsarê li ber hemûyên ku li wir bûn ku bibihîzin danîn. Lê ez ji bo şîvê çûme mala birayek ku di axaftinan de nişaneyên nerazîbûna bi Rêxistinê re ji çend bijareyên vexwendî re hatine ceribandin.
Ji ber vê yekê ez texmîn dikim ku ezmûnên min cuda hatine. Spas ji bo bersivdan.
Bi rêzdarî,
Laura
Laura,
Ji bo dadmendiyê hûn rast dibêjin. Innerîvê ji kombûnek mezintir bêtir îmkan hene. Diviya bû ku min yên bi hev re qelandî ne.
Lê org bi dijwarî dikare li dijî şîvên şexsî rêkûpêk bike (her çend hûn qet nizanin li dora goşeyê çi heye).
Apollos
Bi rastî ew dikarin li dijî xwarina şexsî rêzê bigirin.
Ray Franz bi bîr tînin û çima ew hate bêparkirin?
Li paş xwe mêze dikim, ez dibînim ku hûn rast dibêjin.
Mesrefên benzînê û wextê me yê hêja flimayî bû.
Ger pir girîng e ku meriv beşdarî Salonên K, cîhên civînê û yên wusa bibe, da ku giyanê Jah bistîne. Çawa dibe ku ew wan difiroşin, cihên civînan diguherînin. Bi rastî wan ew qas civat birrîn ku ez êdî bi zor vî olî nas dikim. Wê hingê ew kontrol dikin ka kî dikare biçe kongreyên navneteweyî an na. Divê hûn hemî pîvanên bi navê "şahidê baş" li hev bikin da ku hûn bikaribin beşdarî civata navneteweyî bibin. Ev ji min re mîna girtina padîşahiyê ye. Tê bîra min ku ji ramanê pir bi heyecan bûm... Zêdetir bixwînin »
Erê şahidên baş, birayên çêtirîn ên ku min bihîst ku ev yek carî li civîna giregiran re got.
Ez Ji ber vê yekê ji min re xemgîn e ku hûn li ser vê yekê li dû vê gotarê mezin hukum bikin lê. Ev berdêla apostasiya li dijî we meleti ji min ve guncan xwariye ku van mirovan çi difikirin ku ew ji ostandiyan e çi difikire. Ew di nameya dîwanê de baş têne vegotin gelo wan ew fam nekirine. Apostates. Jixwe angînek hebe. Ew dixwazin bi saya peyvên xwe û tevgerên xwe ji bo berjewendiya xwe bixwe manipul bikin. Dibe ku ev pêk bîne. Ji bo dirav. Wekî balaam. Ew dibe ku ji bo têkiliyên cinsî yên bêkêmasî mîna wan milyaketên ketî an jî mîna yên di sodom de ne. Yên din ji pêşkeftin û hêzê li ser yên din hez dikin. He ji ber vê yekê... Zêdetir bixwînin »
Aliyek din ê murtedan ev e ku ew zilma li xiristiyanan dikin. Ne civat e ku zalimê dûrê dike.
Gotara pir avahî! Ez kêfa wê hatim. Ji bo dem û hewldana spas. Li benda pêş me ye!
Gotara xweş Meletî, spas. Min hevsengiya ku di vê paragrafê de tê xuyang kirin teqdîr kir. “Naha tiştek tune ku ramana avahiyek ku ji perizîna Xwedê re hatî veqetandin hebe. Lêbelê, wateya vê yekê ev e ku ji bo ku em Xwedê bi rêkûpêk biperizin, divê em li deverek taybetî bin? Cihê erdnigarî di îbadetê de perçeyek krîtîk e ku Aferîner xweş dike? " "Naha tiştek bi ramana avahiyek ku ji perizîna Xwedê re hatî veqetandin tune." Ez razî me. "Lêbelê, ev tê vê wateyê ku em bi rêkûpêk ji Xwedê re biperizin, divê em li cîhek taybetî bin?" Qetiyen na. “Ma cîhê erdnigarî krîtîk e... Zêdetir bixwînin »
Gotara hêja, têkelkirina hevûdu ev e ku meriv ji evînê û karên xweş bikeve, ne tenê danasîna rapora ji bo şahidiyên bihurandî yên demjimêr, ku tê vê wateyê tiştek nîne heger yek ji hezkirina xwe li ser b / ê nîşan neke. Di dawiya rojê de em hemî di têkiliya xwe bi Xwedê re tenê sekinîn, bê avakirin dê çu kesek jî xilas nebe, ew e ku em deriyê wê avahiyê çawa bi hevûdu re derman bikin.
Meletî baş e, Têgîna tevahî ya malên K û Bethel-ê di dema Salomo de pir bi kok e. Ji ber ku Jesussa, ev têgîn (li ber were betalkirin) bû. Wekî ku li jor jî hate gotin, Xiristiyan bûyînek jiyanek e. Ew di tiştên ku meriv dike û dibêje de, ne li cihê ku ew rûniştiye guhdarî bike, tê xuyang kirin. Tiştek çewt e ku meriv cihên ku mirov lê bicîh bikin ji bo îbadetê bikar bînin lê xelet e ku meriv wan deveran wekî tenê cîhê pejirandinê qebûl bike.
Ji ber vê yekê, dîsa, gotara mezin.
Wekî ku pirsa alîgirê apostasyayê ye, ez dixwazim ku mirov bi baldarî nameyên mîna jude bixwîne û fêr bibe ka meriv apandî çawa nas dike. Kev
Van celeb gotarên ku kêfa min tê hene. Li ser van gotinên cûda yên yewnanî ji bo perizînê ji min re nû bû. Pir spas. Kev.
Gotarek pir xweş û baldar a ku ez bi tevahî ji we re li ser tiştên ku we li vir nivîsandiye bi we re li hev dikim.
Worshipbadeta kesek ew e ka meriv çawa jiyana xwe dijî. Ew bi wê ve dihele.
Li ku derê diperizin li ku derê ye ku em di her demek taybetî de bin.
Jesussa dînek nekir. Jesussa rêyek jiyanek fêr kir. Çima? Ji ber ku em çawa dijîn lêborîna me ye.
Amîn, Marvîn! Roja din, min ji pîrek re got ku ola min tune. Wî ji min pirsî çima ez ê tiştek wusa bibêjim. Min jê re got ez mesîhî me. Wî got Xiristiyanî olek e. Min got ku ez ne razî me, ji ber ku ew awayek jiyanê ye. Wî got ku'sahidên Yehowa olek bûn. Min got ku hergê ew nuha rast e, lê berê ev bû ku Wahid ne ol bûn. Wî pirsî, kî dê tiştek wekî wê lal bike? "Xulamê dilsoz," min bersivand. Wî nîşanî min bide, wî got. "'Sahidên Yehowa ne olek in."... Zêdetir bixwînin »
Commenti şîroveyek hişk e. Spas ji bo parvekirinê, Andrew.
Andrew ew jî ji we re jîr bû. Mirovek serbilind dimire û merivekî dinê wê li cem wî bixeniqîne. Bi rastî tu jî wekî şehrezan bû.
Mesela we ya 'mirovekî hîle' xuya dike ku ji hin kesan e, ar ua Nîjerya? Ger erê bigihîje min omionmen@gmail.com.
Ez ji gotarên te hez dikim …… ew tenê wusa zelal û hêsan têne fam kirin. Ez nikarim li benda gotara şopandina we bim! Spas ji bo vê yekê. Carek rûspî ji behaneyê xilas bûn ew ê serî li "Hûn ê biçin ku derê din?" pirs.
We li vir xalek girîng anon ser ziman '.
Pirsa ku ji hêla JWs ve "ya din em ê herin ku derê?" gelek caran ji hêla kesên ku JWs veqetandine ve wekî xelekek ji gotinên Petrûs "gelo em ê biçin kê?" (Yûhenna 6:68)
Lêbelê cûdahiya nelirû wekî ku piştî xwendina vê gotarê tu carî wekî hêz naye xuya kirin.
Apollos
Ji bo ku dudilî tune ku Yûhenna hewl da ku çi veguhêze, divê em şêwaza bêkêmasî bi bîr bînin:
Simon Peter bersîva wî da: «Ya Xudan, emê bi kû biçin? Hûn gotinên jiyana herheyî ne; û me bawer kir û fêr bû ku hûn Pîrozê Xwedê yî. ”
HOUN - Jesussa Mesîh - gotinên jiyana herheyî hene. Ne rêxistinek mêran e, çiqasî niyetek baş hebe jî.
Ma kes dikare rave bike ka çima EZ DIKE li ser rûyê erdê nekare vê fêm bike?
Karên andiyan 17: 24-24 "Xwedayê ku dinya û her tiştê tê de çêkiriye Xudanê erd û ezman e û di perestgehên ku bi destê mirovan hatine çêkirin de najî."
Erê, roja îro "perestgeha Xwedê" şagirtê giyanî yê sa ye.
Ew peyamek bihêz e Meleti.
We roja min çêkir!
Ev gotarek berbiçav e Meleti. Spas dikim. Ez dixwazim bersivek ji mîrê ku ramanên we li ser vê yekê teşwîq dike bibînim, her çend ez guman dikim ku ew ê pir erênî an watedar be. Gava ku mirovek ji têgehek re dilsoz bibe pir dijwar e ku meriv alîkariya wan bike ku perspektîfek cûda bibînin. Ez bi zelalî zelaliya ku we anî ser vê yekê her çend pesnê xwe didim. Li ser rûyê wusa wusa mentiqî xuya dike ku em ê cihên îbadetê hebin ji ber ku ew di demên berê de hatine çêkirin û wekî wan nehatin mehkûm kirin. Lêbelê hesabê li... Zêdetir bixwînin »
Ez bi rastî ji vê postê kêfxweş bûm. Dema ku we di danûstendinê de di navbera Jesussa û jina Samerî de ronî kir, ji min re qala cihên nû kirin. Spas dikim!
Shannon
Post ecêb. Ez 1Co 3:16, 17 li qutiya xezîneya xweya derûnî zêde dikim, û li benda gotara weya din a li ser îbadetê me!