Rûnkirî - Çima ez?

[ev post ji hêla Alex Rover ve hatî şandin]

Dema ku min yekemcar hilbijartina xwe wekî zarokek Xwedê ya bijartî, wekî kurê wî hat pejirandin û wekî xiristiyan bang kir, yek ji wan pirsan bû: "çima ez"? Li ser çîroka hilbijartina Medsiv hizirkirin dikare ji me re bibe alîkar ku em ji xefika ku hilbijartina me wekî tiştek serfiraziya li ser yên din dibîne dûr bixin. Hilbijartin bangek e ku ji yên din re xizmetê dike, û di heman demê de ji bo kesek jî bereket e.
Xweziya Bavo mîrateyek girîng e. Li gorî ZEBR 37: 11 û Metta 5: 5, mîrasa wusa heye ku meriv ji bo miyan re bikire. Ez nikarim alîkar bikim lê xeyal bikim ku divê taybetmendiyên kesane yên acshaq, Aqûb û Josephsiv di banga wan de rolek girîng lîstine. Ger di vê pîvanê de rastî heye, wê hingê ti destûrdanek serketinê ya qaçax li ser yên din ên bijartî tune. Berî her tiştî, hilbijartin bê wate ye heya ku kesên din jî neyên bijartin hene. [1]
Josephsiv di rastiyê de du caran, carek ji hêla bavê wî Aqûb, û carek jî ji hêla Bavê xweyî ezmanî ve hate hilbijartin, wekî ku du xewnên wî yên destpêkê diyar dikin. Ya ku herî zêde girîng e ev hilbijartina paşîn e, ji ber ku hilbijartinên mirovahiyê pir caran rûpoş in. Rahêl evîna rastîn a Aqûb bû, û zarokên wê yên herî jê hezkirî bûn, ji ber vê yekê Josephsiv ji hêla Aqûb ve hate bijartin ji ber ku ew sedemên pêşîn xuya dike - ji kesayetiya Josephsivê ciwan qet meraq neke. [2] Bi Xwedê re ne wusa. Di 1 Samûyêl 13:14 de em dixwînin ku Xwedê Dawid "li gorî dilê xwe" - ne li dû xuyangiya wî ya mirovî hilbijart.
Di bûyera Josephsiv de, em çawa têgihîştinê fam dikin ku Xwedê çawa mirovên bi sûretê ciwanek bêtecrube hildibijêre belkî bi nehişmendî raporên xerab ên birayên xwe ji Bavê xwe re bîne? (Destpêbûn 37: 2) Bi pêşbirka Xwedê, ew dizane ku mirovê Josephsiv bibe. Ev Josephsiv e ku teşe digire ku bibe merivê piştî dilê Xwedê. [3] Divê ev awayê ku Xwedê hildibijêre, li ser veguherînên Saul û Mûsa bifikire. "Riya teng" a veguherînek wusa yek ji dijwariya domdar e (Metta 7: 13,14), ji ber vê yekê hewceyê nermiyê ye.
Di encamê da, dema ku ji me re tê xwestin ku em bibin hevparên Mesîh û beşdarî nav refên zarokên bijartî yên Bavê xweyî Ezmanî bibin, pirsa "çima ez", ji me naxwaze ku em li nav taybetmendiyên xweyên nuha li hundurê xwe bigerin, ji bilî dilxwaziya teşegirtin bi Xwedê. Sedemek tune ku em xwe li ser birayên xwe bilind bikin.
Çîroka movingsiv ya li ser bîhnfirehiya seranserê koletî û zîndanê diyar dike ka Xwedê çawa me hildibijêre û veguherîne. Dibe ku Xwedê me berî sibeha demê hilbijartiye, lê em nekarin ji hilbijartina xwe ewledar bin heya ku em rastkirina wî biceribînin. (Sbranî 12: 6) Ku em bi nermî bersiva rastkirina wilo bidin pir girîng e, û bi rastî jî dike ku meriv nikaribe serfiraziyek olî ya dilşewat di dilê xwe de bihewîne.
Gotinên Isaşaya 64: 6 têne bîra min: "now naha, ya Xudan, tu bavê me yî, û em jî ax in; û tu çêkerê me yî, û em hemî karên destên te ne." (DR) Ev di çîroka Josephsiv de têgeha bijartiyê ewqas xweşik dide nîratesandan. Hilbijêr dihêlin ku Xwedê wan wekî karên bi rastî hostayî yên destên xwe, mirovên li dû "dilê xwedê Xwedê", teşe bide wan.

[1] Li gorî zarokên bêhejmar ên Adem ên ku wê bêne pîroz kirin, hejmarek kêm tê vexwendin, wekî fêkiyên pêşîn ên dirûnê ji bo pîrozkirina yên din. Fêkiyên pêşîn ji Bav re têne pêşkêş kirin da ku gelekên din jî bêne pîroz kirin. Ne her kes dikare bibe fêkiyên yekem, an jî dê çu kes nemîne ku bi saya wan bereket bike.
Lêbelê, bila ew eşkere be ku em nêrînek ku tenê komek piçûk tête navnîş kirin pêşve nakin. Gelek bi rastî tê gotin. (Metta 22: 14) Em çawa bersivê bangî vî rengî dikin, û çawa em li gorî wê bijîn, bi tevahî li ser sekinandina xweya dawî wekî bijarte bandor dike. Ew rêyek narîn e, lê ne rêyek bê hêvî ye.
[2] Bê guman Aqûb ji xuyangiya wê bêtir ji Rachel hez dikir. Evîna ku li gorî xuyangiyê ava bûbû wê dirêj bidome, û taybetmendiyên wê ew kirin "jinek li gorî dilê xwe." Nivîsarên Pîroz li ser vê yekê hindik guman dihêle ku Josephsiv kurê Aqûbê bijare bû ji ber ku ew dûndana Rahêl bû. Sedemek tenê bifikirin: Piştî ku Josephsiv ji hêla bavê wî ve mirî hat texmîn kirin, Cihûda li ser Binyamîn, zarokê tenê yê din ê Rachel axifî:

Pirtûka 44: 19 Mîrê min ji xulamên xwe pirsî, 'Bav an birayê te heye?' 20 Me bersîva wî da: 'Bavê meyê pîr heye, û lawikek piçûk di kalbûna xwe de jê re çêbûye. Birayê wî miriye, û ew ji kurên dêya wî tenê maye, û bavê wî jê hez dike.''

Ev di derheqê hilbijartina assiv de wekî kurê bijare bijare hin feraset dide me. Bi rastî, Aqûb ji vî kurê tenê yê Rachel ê mayî pir hez dikir ku Cihûda jî difikirî ku jiyana Binyamîn ji ya Bavê wî ji ya wî zêdetir e. Pêdivî ye ku Benjamîn xwediyê çi celeb kesayetiyek be ku ji bo ku Cihûda fedakar-tarî bike - bihesibîne ku kesayetiya wî di biryara Aqûb de faktorê sereke bû?
[3] Ev ji bo ciwanên ku dixwazin beşdarî şîva bîranînê bibin dilşad e. Her çend dibe ku em xwe neheq dibînin, lê bangawaziya me di navbera me û Bavê meyî ezmanî de tenê ye. Hesabê Josephsivê ciwan ramanê xurt dike ku bi Pêşbîniya Xwedayî hêj ewên ku belkî di kesek nû de hêj nehatine temam kirin jî dikarin bên gazîkirin, ji ber ku Xwedê me di pêvajoyek safîkirinê de guncan dike.

arover2014