[Ji ws15 / 04 p. 22 ji bo hezîranê 22-28]

«Gelî wî, li her demê bawer bin.» - ZEBmR 62: 8

Em bi hevalên xwe bawer in; lê heval, hevalên pir baş jî, dikarin di dema me ya hewcedariya herî mezin de dev ji me berdin. Ev wekî paragrafa 2-ya vê hefteyê ji Pawlos re qewimî Zebûr nîşan dide xwendinê, lê dîsa jî Pawlos pirsî ku ew bê berpirsiyar nabin. Ev ji me re ceribandina herî mezin a ku facedsa re rû bi rû maye û çawa wî jî ceribandina cîranên hevalên xwe tînin bîra xwe. (Mt 26: 56)
Dema ku heval dikarin we berdin, pir hindik e ku dêûbavek hezkirî heman tiştan bike. Ji ber ku ew têkiliyek cûda ye. Bi rastî, dibe ku em hevalê / a ku em ew qas nêzî hev in, ku em ji wî re wekî bira - an jî xwişka wê difikirin. (Pr 18: 24) Heya wê jî, em hîn jî têkiliyê xurt dikin ku meriv têkiliyek taybetî ya dêûbav û zarokan bipeyive. Ma kîjan dê an bav ji jiyana xwe canê xwe feda nekir da ku ew ji zarokên xwe xilas bibin?
Herî dawî Desteya Rêvebir gelek li ser drumê "heval" qewimî. Di civîna îsal de, ew ferq dikin ku Yehowa dostê herî baş ê Jesussa bû, bi kar anîn John 15: 13 da ku nerîna xwe diyar bikin. Kêmkirina têkiliya Yehowa û Jesussa ya li ser "budên herî çêtirîn" di ramana vî nivîskarê de xapînok e. Ma ew ê çima wiya bikin, şaşiya Yûhenna 15: 13 dikin ku hewl bidin ku wê Scriptural bikin? Rojevek eşkere heye. Bi zelalkirina têgeha wateyê, ew hêvî dikin ku "rayan" jî bikin, yên ku xwedêgirên din jî hene, hîs dikin ku ew ne kurên Xwedê ne.
Rast e ku hevaltî li ser bingeha evînê ye û bingehek astî ya hişmendiyê ferz dike. Zarok jî ji bavê xwe hez dike û têkiliyek zexmî parve dike. Lêbelê, di civaka mirovatiyê de bêserûber, pir caran kur dibe ku ji bavê xwe hez bike, lê têkiliya wî ya cewherî bi wî re tune; an jî heke ew bikeve, ew ji ya ku bi hevalên xwe re dike re dibe. Bav bav e, lê heval chums, pals, pêkve ne.
Rast e ku Birahîm hate gazîkirin hevalê Xwedê, lê ew di demekê de bû ku zewacê wekî kuran nenas bû, beşek ji efsûna mezin, "Sekrê Sas". (James 2: 23) Onceaxê ku ev dizî hate eşkere kirin, têkiliyek nû bi Xwedê re hate çêkirin - ew a zarokek bi Bav re. (Ro 16: 25)
Devera vê têkiliyê wêdetir e ku em niha têgihîştin. Ji kerema xwe rêwîtiya jêrîn a ku Pawlos ve hatî eşkere kirin bi baldarî binêrin.

"Lê em şehrezayiya Xwedê bi dizî pîroz, şehrezayiya veşartî, ya ku Xwedê pêşiya pergalên tiştan ji bo rûmeta xwe dide pêş. 8 Ev şehreza ye ku yek ji serokên vê pergalê ya tiştan nezane, çimkî ger wan ew nas kiriba, ew ê Xudayê rûmet bicîh nedana. 9 Lê belê mîna ku hatiye nivîsîn e: "hasav nebihîstiye û guh ne daye bihîstinê, ne jî di dilê mirov de tiştên ku Xwedê ji bo kesên ku jê hez dikin amadekirine." 10 Forimkî Xwedê ye ku bi ruhê xwe ve ew ji me re eşkere kir, çimkî ruh li her tiştî, tewra tiştên kûr ên Xwedê digere. "(1Co 2: 7-10)

Berî hatina Jesussa, çav ne didanîn, ne guhên bihîstî û ne jî dil tiştê ku Xwedê di firotgehê de bû fêm kirin. Dîsa bi hatina wî re, tenê bi ruhê pîroz bû ku tiştên wisa werin lêgerîn. Ew hewce dike ku meriv li tiştên kûr ên Xwedê bigerin û fêm bikin - da ku fêm bikin ka zarokek Xwedê ya rastîn bi tevahî çi dike. Li ser lingê çewt dest pê bikin, bawer dikin ku em tenê heval in, dê me li wir negirin.
Lêbelê ya çêtirîn ku Desteya Rêvebir dikare bêyî hilweşandina binesaziya doktrînal a wan çêbike karanîna sembolan e. Nivîsarên Xiristiyanî li ser tiştên weha kurt in ji ber ku rastiya hatina Mesîh re bû, loma ew dîsa neçar in ku baş bi Israelsraêlê ve têkevin.

“Jehovahima Yehowa bersivek yekser ji her daxwaziya me re nade? Bînin bîra xwe ku ew pêwendiya me bi wî re ji ya zarokên bi bavê re re heval dike. (Ps. 103: 13) " - Par. 7

Li vir, Zebûrvan têkiliya bav / kur wekî xwe bikar tîne simile da ku alîkariya Israelsraêliyan bikin ku fêm bikin ka Yehowa wan kesên ku wê çaxê wana ferman didine dîtin Remsa hewcehiya metaforê ji holê rakir, Jesussa hat ku zaroyên Xwedê lawikbûnê qanûnî saz bike.

"Lebê, li her kesê ku ew qebûl kir, wî îdda kir ku bibin zarokên Xwedê, çimkî wan bi navê wî bawer dikirin. "(Joh 1: 12)

Weşangerên Zebûr naxwazin xwendevanên wan vê têkiliyê hebe. Di şûna wan de, repeatedlyahidan gelek caran tê gotin ku ew tenê hevalên Xwedê ne. Dîsa jî, ew di danûstendina xwe de bi vegotinên mîna yên ku têne kirin û ev ji paragraf 8 re diçin ser têkiliyên bingeha vê Incîlê. "Ji ber vê yekê, ew li bende nabe ku em bi hêza xwe de bisekinin lê xwe pêşkêşî me dike bavî alîkarî."
Ewana me bidine ber çavên Xwedayê me, ku itessraîliyan - mîna bav - li şûna ku xirîstiyanên yekem - wek Bavê wan ên rastîn bikin.

Baweriya li Yehowa plertên Bindestiyê binav dike

Paragrafên 14 bi 16 veberhênana baweriya me bi Yehowa gava ku meriv di darizandina ku ji hêla malbatek malbatê ve ji hevalbendiyê de pêk tê têkilî dike. Nîgara li ser rûpela 27 bi şikestînek dil e, ku kurê ku malbata xwe dihêle — yan jî neçar dimîne derkeve — malbata malbatê xuyang dike, ji ber ku ew ji civatê dûr ketiye. Ew sûcdar e ku êşa dêûbavên xwe yên evîndar tînin. Testmtihana wan ew e ku bi Yehowa re dilsoz bimînin bê çi qas zehmet xuya bike jî. Ji bo vê bikin, ew gerek hîn bibin ku bi Yehowa bawer bin. Bi rastî, paragraf 14 pêşniyar dike ku têkçûna zarokê bi rastî dikare ji wan re bibe alîkar ku ji wan re bibin alîkar ku baweriya xwe li Xwedê mezintir ava bikin:

"Hûn dikarin bawer bikin ku Bavê we yê bihuştî wê we qeweta ku hûn hewce ne bi biryar bimînin da ku hûn li gorî rêberiya Mizgîniyê di derbarê hevahengiyê de cih bigirin? Ma hûn li vir fersendek dibînin ku hûn têkiliya xwe bi Yehowa re xurtir bikin û bi wan re peywendiyek nêzîk çêbikin? " - par. 14

Vê nêzikatiyê - jê re dibêjin "Her ewr zincîreke zîvîn heye" - dibe ku ji yên ku zarokên wan aniha bi polîtîkaya veqetandina Rêxistinê ji wan qut bûne bêhesab xuya bike. Lêbelê, gotar ji me re piştrast dike ku ev polîtîka bingeha Mizgîniyê ye.

“Ji xwendina Kitêba Pîroz, hûn dizanin ku yên neçar dibin ku bên dermankirin. (1 Cor. 5: 11 û 2 John 10) " - par. 14

Her du nivîsan tenê nivîsî xwendin:

"Lê naha ez ji we re dinivîsim da ku hûn bi kesê birayê ku jê re dibêjin bira nemirovî an kesek xedar, an pûtperest an revîrek an serhişk an vexurker an extiyar ne raweste, bi hevûdu re bimînin." (1Co 5: 11)

"Heke kesek tê ba we û vê hînkirinê ne bîne, wê wî nekevin nav malên we an ji wî re silav neke." (2Jo 10)

Eşkere ye, heke em ji van her du Nivîsarên Pîroz rêz dikin, sedem heye ku em li Yehowa bawer bikin; dibe sedem ku em bawer bikin ku ew ê piştgiriya me bike û ji bo me be. Çima? Belê, bi hêsanî danîn, ji ber ku her êşên ku em diqewiminî encamek rasterast a tevnegeriya me ya bi fermanên wî ye. Ew rastdar e. Heger em ji dilsoziya wî jê ditirsin ew ê me neêşîne.
Ah, lê rub heye ku Hamlet gotiye.[ez]
Ifi dibe ku eger em di tedawiya xwe de ji yên ku em wekî ala hevalbendiyê têne hesibandin, ji Xwedê re nedin fêm kirin? Ma em dikarin li bendê bin ku wî wê ji me re bibe alîkar? Ka em şîreta gotarê xwendinê ya vê heftê li du dîrokên rastîn bicîh bikin da ku bibînin ka em çawa dikarin beriya Xwedê pîvandin.

Du rewşên rastîn ên jiyanê

Li gorî şiroveya li ser rûpela 27, ez dixwazim çend rewşên ku ez zanim di gava yekem de dema ku min xizmet dikir wek pîr nas bikim vebêjim. Di yekem de, birayê piçûk ku hîn jî li malê dimîne dest bi ceribandina marijuana kir. Wî ev yek di nav çend hefte berî komarê de li hevalên hevalên Wahînşah ew kir û biryar dan ku bar bikin. Piştî çend mehan, hîn jî xwe tawanbar kirin, ew û yên din biryar da ku berin ber rihspiyan îtîrafê bikin.[Ii] Hemî bi şexsî hatin qewirandin ji xilafkirina vê yekê, ya ku ji hevdu veqetandî bû. Bînin bîra xwe, ew bi dilxwazî ​​hat pêş û bi mehan guneh nekiribû. Salan şûnda, du sê sê serokên komîteyê ji bavê qebûl kirin ku ew di dîwana wan de xelet bûn. Mîrê sêyemîn jî ji zû de miribû.
Di doza duyemîn de, xwişkek ciwan bi hevalê xwe yê Wahid re seks dikir. Ew evîndarê wî bû û plan dikir ku bizewice. Lêbelê, wî ji nişka ve ew avêt, hişt ku ew xwe erzan û bikar bîne. Guneh siwar bû, ew çû ba mezinan îtîraf kir. Ew ne hewce bû ku wekî kesek din guneh nizanibû. Wan dev ji wê berdan.
Van her du ciwanan tevî ku bi rêkûpêk beşdarî civînan bûn, zêdetirî salekê di rewşa xwe ya dûrketî de man.
Her du jî neçar bûn ku nameyan dubare binivîsin û ji wan re dibêjin "taybetmendîyek" ji nû ve danîn.
Di encamê de, ew herdu ji nû ve têne çêkirin.
Ev rastiya itnessahidên Yehowa di derheqê bêhiqûqiyê de ye. Ji me re tê gotin ku ew hemî li Nivîsara Pîroz zexm e. Ger gotara heyî di îddîayên xwe de rast e, dê malbat di van her du pirsgirêkan de bikaribin pê baweriya xwe bi Yehowa hebin da ku ew alîkariya wan bike û wan biparêze heya ku ew di biryarên "kirina bêkêmasî" de ligel zarokên xwe yên hevalbend bimînin.
Ger em Xwedê bawer dikin û êş dikşînin, me sedem e ku “baweriya xwe bi Yehowa bînin’ da ku di demek ceribandinê de me biparêze, ji bo ku ew dilsoz e û dê dev ji kesên dilsozê xwe berde.

"Jehovahimkî Yehowa ji edaletê hez dike, ones ew ê dev ji dilsozên xwe negire" (Ps 37: 28)

Lêbelê, heke kiryarên me ne tenê bin, dê Yahowa hîn jî piştgiriyê bide me? Ger em ji Xwedê zêdetir ji Xwedê re guman dikin, ma ew ê ji bo me be? Ifi dibe bila bibe, ku em hezkirina zarokên xwe ji destê wan digirin û bi wan re wekî hevûdu têne hesibandin gava ku bingeheke Incîl tune ji bo wê dîwanê? Em di rastiyê de dikarin ji Xwedê dûr bisekinin û bi vî rengî jî, wiya bingeha xwe winda bikin ku li piştevaniya wî bawer bin.

«Her kesê ku hezkirina dilsoz ji hevalê xwe dûr dikeve
Dê tirsa Xudan biterikîne. "
(Job 6: 14)

Qebûlkirina gunehkarekî tobebar ku hezkirina me diqewime. Em neçar in ku Bavê xwe yê esmanî bişopînin, di mînaka kurê xerîbiyê de tê xuyang kirin. (Lûqa 15: 11-32) Ji ber vê yekê me tirsa xwe ji Xwedê dûr xist.

Tespîtkirina Mantiqê Gotarê

Ev taybet Zebûr Gotar behsa bîrûbaweriya polîtîkayên rêxistinê yên li ser têkçûnê dike. Ew tenê toncîlê wekî bingeha ku em çawa hevalbendiyek hevûdu derman dikin destnîşan dikin. Pir baş e, em wiya bi dîrokên doza jorîn bikin.
Piştî ku çend meh rawestiya cixarekêşanê sekinî ciwanê kal hat ba pîr. Wî bi gunehê ku ew ê bêdeng bimîne qebûl nekir. Bingeha bingehîn a disfellowshipping (1) pratîkek guneh e ku bi (2) re têkildariyek nebawer e. Ev ne tenê bingeha Mizgîniyê ye, lê her weha ew bingeh e ku di pirtûka karanîna kalan de jî hatiye danîn. (Dîtin "Pivantiya Kêlika Xwedê", ks10-E, beşa 5 "Tespîtkirina Komîteya Dadweriyê Divê were damezirandin".) Ma ma hûn nexwazin ku ji gunehê ji bo çend mehan carekê zêde be jî amadebûna pêkvejiyanê be ku tobe bike? Pêdivî ye ku yek bipirse, ya din çi hewce be? Ma ne ku ji ber ku hem jî piştî ku xwe ji hevberdanê veqetand, xort berdewam kir ku bi rêkûpêk beşdarî civînan bibin helwestek pêxember nîşan bidin?
Her wusa bi xwişka ciwan re jî, wê gelek bi wêrekî bû ku wê li pêş sê mêran bi tenê rûne û hûrguliyên dilşikestî yên cînayeta wê eşkere bike. Wê dikaribû wî veşêrî bigirta, lê ew ne kir, ne jî berdewamkirina pratîka gunehê xwe. Lêbelê, ew jî ji xwe re hevaltî bû.
Em dikarin bibêjin ku em nekarin hemû rastiyan zanibin. Despiteawa em dikarin ji civînê bi dizî be jî tevî daxwazên tawanbaran piştgiriyek exlaqî ne? Em dikarin bibêjin ku lazim e em baweriyê bi aqil û ruhê mezinên ku tenê ji rastiyên dozê veşartî ne. Bê guman em pêdivî ye, ji ber ku tomareke gelemperî ji darbeyan re nayê girtin.[Iii] Ji ber vê yekê em dîwana xwe û wijdana xwe radestî kesên din dikin - zilamên ku ji hêla Desteya Rêvebir ve hatine posta xwe. Em dikarin di vê pozîsyonê de ewlehî hîs bikin. Em dikarin wê hîs bikin ku ev ji kesane ye ku em şêwirmendiyê di 1 Corinthians 5: 11 de bicih bînin. Lê ew cop-out, eşkere û hêsan e. Ew ê di Roja Dawdanê de av nekeve, ji ber vê yekê bila me bi kevirê napîrê vexwin, "Ez tenê li pey fermanan bûm."
Werin em dîsa rûnin ka Kitêba Pîroz çi dibêje:

"Lê naha ez ji we re dinivîsim da ku hûn bi kesê birayê ku jê re dibêjin bira nemirovî an kesek xedar, an pûtperest an revîrek an serhişk an vexurker an extiyar ne raweste, bi hevûdu re bimînin." (1Co 5: 11)

Dema ku bi serê xwe qala dermanên nûjen nakin, em dikarin bipejirînin ku prensîba ne serxweş be. Xortê ku me qala wî kir ne "serxweş" bû. Wî cixarekêşana marîjwanê rawestandibû berî ku doza wî were bihîstin. Gotina, "Hûn sûc dikin, hûn wext dikin", di Nivîsara Pîroz de nayê dîtin. Ya ku Xwedê jê girîng e ev e ku gelo we dev ji guneh berdaye an na. Ev, birayê ciwan kiribû. Ji ber vê yekê dema ku sê mêr di civînek veşartî de ne[Iv] ku destûr neda ku kes tevlî bibe[V] Wî ew ji hevalbendiyê darda kir, tu bingehekî Kitêba Pîroz nine ku em di vî warî de zilamên wusa bin. Em li Corinthians 1-ê têne gotin ku em erzaniya xwe bikin.
Bi xwişka ciwan re heman rewş hebû. Hebûna îtîrafê, xiyanetkarekî neheqiyê, û dîsa jî ji hevkariyê veqetand. Ma civat û endamên malbetê gerekê merivên Xwedê, an Xwedê bigirana?

Thei Nivîsar bi rastî dî Dibêje

Ahidên Yehowa Xwedayê xwe di nav cûrbecûr hişk a strukturên desthilata kishtî de diperizin. Yên ku li gorî rêgezên wê sazûmanê tevnegerin bi zilm û zora ku ji malbat û hevalên xwe têne qut kirin bi tundî têne ceribandin. Ev pêk tê, bi îdîaya, da ku civînê biparêze ji xilafbûnê. Lêbelê, pergalek dîsîplînê ya ku bi civînên veşartî ve girêdayî ye ku bêyî çavdêran bê destûr neyê girtin û li ku derê qeydên gelemperî neyê girtin tê de bi qanûna Mesîh re, qanûnek li ser hezkirinê, bi tevahî lihevhatî ye. (Gal. 6: 2) Pergalek weha derheqê kontrolê de ye. Pergalek wiha di tevahiya dîrokê de gelek caran tê dîtin. Ji ber vê yekê civakên Rojavayî ji bo parastina hevwelatî ji destdirêjiya desthilatê, qanûnan amade kirine. Hêza hilweşandinê ya maximê demê-rûmetdar e. Em qebûl dikin ku em hemî guneh in. Dîsa Desteya Rêvebiran pergalek ji bo ku çend heb hebî hene, kontrol û balansan pêk anî. Gava ku yek neheqî hatibe kirin, careke din û dîsa bersiva kesên ku hêza wan tiştan rast digirin heye ji bo mexdûran be ku bîhnfirehiyê bikişîne û li benda Yehowa bin. Sedema vê yekê ew e ku ew ji sazûmana desthilatê ya ku bingeha hukumdariya xwe li ser bingeha xwe ditirsîne ditirsin. Desthilatdariya hemû astên avahiyê pir girîng e. Hewcedariyên yek, an jî piran, ji hewcedariyên ku di jorê de pir zêde ne.
Di sedsala yekemîn de pergalek wisa pêk hatibû. Zihniyetek ku di tava xwe de tirs dikişand û her kesê ku dijber neda tengahiyê dikir. (John 9: 22, 23; Karên 8: 1) Tiştek tune ku şagirtên rastîn ên Mesîh dikaribûn bikin da ku wê pergalê rast bikin û ya herî çê ew bû ku wan di şîreta Jesussa de hewl nedan. (Mt 9: 16, 17) Ji bo wan, çêtirîn e ku em li benda Yehowa bin da ku tiştên ku wî kirîn gava ku wî hilweşand ser pergala Cihûyan ya tiştan di 70 CE de heman tişt anî rojevê, em nekarin di Rêxistinê de xelet rast bikin. Tiştê ku em dikarin bikin rast e ku ji Yahowa re rast e, fermanê hiqûqa Mesîh bigirin, bi hezkirinê tevbigerin lê bi hişmendiyê tevbigerin û li benda Yehowa bin ku tiştan rast bike. Wusa dixuye ku dîrok dê di demek nêzîk de xwe dubare bike.
___________________________________________
[ez] Ji solilo ya navdar Hamlet: «Ku bimirin — xewa xwe. Ji bo xew — xewnek xewn: ay, rûkal heye! »
[Ii] Di lawerîeta Mesîh de hewcedariyek e ku gunehên yekî li mirovan qebûl bike. James 5: 16 û 1 John 1: 9 bi gelemperî têne şaş kirin da ku piştgiriyê bidin ramana ku em nekarin bi rastî bexşandina Xwedê bistînin bêyî ku rihspiyan di navhevkirinê de derxînin. Em dîsa dişoxilînin Dêra Katolîk bi vê rêbazê wekî amûrek kontrolkirina endamiyê da ku pêbaweriya rêwerzên Lijeya Rêveberiyê bicîh bikin.
[Iii] Di rûpelê Boldface de li ser rûpel 90, "Pivantiya Kêlika Xwedê" pirtûk dibêje: "Pêdivî ye ku cîhazên tomarkirinê neyên destûr kirin." Lêbelê di cîhana şaristanî de, her peyva ku di dozek dadgehê de tê gotin tê tomar kirin û ji bo hemî ji bo venêrînê eşkere dibe. Wekî din em ê çawa pêbawer bin ku mafên me ji me dûr nekevin? Pirsgirêka nepenîtiyê nagire eger tawanbar bixwaze ku pêvajo bê eşkere kirin.
[Iv] Ne tenê ev li dijî hiqûqa Israelsraîlî ye (pêşîneya pêşîn ya hemî pirsgirêkên dadweriyê yên JW) ku dozên sermayeyê li devê deriyên giştî ve bihîstin, ew jî li dijî kodên dadrêsî ya her miletekî şaristanî li ser rûyê erdê ye. Katolîkan di serdemên tarî de ceribandinên veşartî pêk anîn. Em bûne tişta ku em nefret dikin.
[V] Doza herî veşartî ya Mizgîniyê, ku tê de tawanbar piştgirî ji malbat û hevalên xwe re hate red kirin, darizandina şevê ya Sanhedrin a Xudanê me Jesussa ye. Ew pargîdaniyek e ku itnessahidên Yehowa bi pey rêwerdanên Laşa Rêveberiya xwe digire. Di rûniştinên dadrêsî de, ji rihspiyan re tête şandin ku "çavdêr ji bo piştgiriya exlaqî nebin." (Ks10-E rûp. 90, par. 3) Ma hûn çima hûn piştgiriya moralê birayê xwe înkar dikin?

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    27
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x