[Ji ws15 / 11 ji bo .ile. 11-17]
"Xwedê evîn e." - 1 John 4: 8, 16
Whati mijarek xweşe. Divê em nîv û bi sedan be Cavdêr her sal tenê li ser vê mijarê. Lê tiştê ku em dikarin bistînin divê em bigirin.
Di paragrafa 2 de, em têne bîra me ku Yehowa Jesussa ji bo darizandina erdên rûniştî şand. (Karên 17: 31) Ew ê balkêş be ku hûn bersivên hatine dayîn di civîna we de bigirin da ku hûn bibînin ka birayan vê gotinê fêm dikin ku ev ne daraza li Armageddon e, lê roja daraza 1,000-sal in ku Mesîh wê hukum bike.
Di paragrafa 4-an de, mijara serweriya gerdûnî tê raber kirin. Gelo bi rastî ev pirsgirêk bû ku ji hêla raisedeytan ve hate pêşandan? Dibe ku ji hişê ku ji hêla weşanên Watchtower ve hatî perwerdekirin mantiqî xuya dike, lê pirs ev e, Çima peyvên "serweriya gerdûnî" di Nivîsara Pîroz de nayên dîtin? Çima şiroveya ku di paragrafê de hatîye dayîn, bi nivîsarên piştgirî nayê piştgirî kirin? (Ji bo vekolînek berfireh a vê mijarê, binihêrin vî babetî dxwazîn.)
Paragraf 5 redaksiyonek hevbeş dike: "Todayro, rewşên cîhanê xirabtir dibin."
Hinek rêberên mirovên naştî yên dîrokê dîtin ku hûn heke hûn careke din bi derewan heman derewan dubare dikin hûn dikarin hinan ji hin kesan bixapînin. Mirov tenê wê wekî Mizgîniyê qebûl dikin, ji ber ku ew çu carî li ser wê nafikirin.
Ma bi rastî şertên cîhanê xirabtir dibin? Ma niha zêdetir şer hene? Ma hêj bêtir mirov dimirin wê hingê ji 1914 heta 1940? Ma ji mirovên 80 an 100 sal berê bêtir mirov ji nexweşan dimirin? Ma çima temenê navîn heya niha ji berê wêdetir girantir e? Ma niha ji salê 50, 70, an 90 salê de bêtir toleransek etnîkî û civakî heye? Ma qeweta aborî naha ji ya di temenê xwe yê bav an bapîrê we de mezintir e?
Ji xwe ji xwe bipirsin, 'Heke şert û merc xirabtir bibin, ma hûn ê naxwazin ku dîsa bijîn gava ku ew ne ewqas xirab bûn? Dibe ku ji 1914 heta 1920. Dema ku înfluenza Spanî behsa bû, tenê guleyan gule bernedin û di nav xwe de kûr nekin. An jî dibe ku 1930 di dema Depresiyona Mezin de. Her çend xemgîn nebe, ku tenê salên 10 derbas kir. Dûv re aboriya aborî ya ku ji hêla Warerê Cîhanê yê Duyemîn ve hat bidawî kirin bi dawî bû.
Di paragrafa 9 de hişyariya hişbarker heye ku Wahidên Yahûdî divê guhdar bikin: "Yahowa mirovên tundrew û xapînok dixapîne." Violidet dikare gelek teşe bike. Ew dikare psîkolojîk be, mînakî. Abuseşkenceya hestyarî ji xirabûna laşî an tundûtûjî dikare ji destê wan xelas bibe. Forawa ku xapandin, heke gotinên me mirovan bixapînin ku rêçek jiyanek ji Xwedê dûr bigirin, Xwedê Xwedayê hezkirinê dê çiqas ji çalakiyek wusa nefret bike?
Beşdarên 110,000 civatên li seranserê cîhanê, bê guman dê bi xwendina paragrafa 11-an, wê encamê bigirin ku 'yê rast wê li ser rûyê erdê xweşiyek xweş bibînin' di heyama piştî Armageddon de. Lê bi rastî, bi vejîna bi mîlyaran neheq re, gelo ew ramanek maqûl e? Biblencîl hetta dibêje piştî ku serdestiya Mesîhî xilas bibe dê şer hebe. Tenê dema ku finallyeytan û ordiyên wî di dawîyê de werin tunekirin, dê peyvên Ps 37:11 û 29 pêkhatina wan bibînin. (Re 20: 7-10)
Gava ku hûn paragrafên 14 û 15-an dixwînin, binihêrin li çarçova hemî Nivîsarên Pîroz ên hatine rêz kirin. Ew ji hin çînên axayî yên xulamên dilsoz re derbas nabin. Ew bi hişê zarokên Xwedê hatine nivîsandin. Rast e ku Mesîh ji bo hemû mirovahiyê mir. Loma du vejîn hene. Ya yekem, ji bo jiyana herheyî, ji bo zarokên Xwedê ye. Ya duyemîn ji bo neheqan li erdê ye da ku ew bibin xwedan derfetek dadperwer û azad ku xwe ji nirxê qurbana Jesussa sûd werbigirin. Kitêba Pîroz ji bo vejîna sêyemîn, koma sêyemîn, tedarîk nake. Tenê'sahidên Yehowa wiya dikin.
Pirsa mijara sêyemîn (p. 16) ev e: "Ma Padîşahiya Messianîk çi kir ku we piştrast kir ku ew aramî hezkirina Xwedê ya ji bo mirovahiyê ye?"
Bersiva li ser vê yekê ev e, 'Ne tiştek.' Keyaniya Messianîk hîn jî dest pê kiriye, an em bawer dikin ku serweriya salê 1,000 dest pê kiriye? Heke wusa be, wê hingê tenê salên 900 hene. (Dîtin Kengê Padîşahiya Xwedê dest pê kir hukum kirin?)
Di paragrafa 17 de, em têne bawer kirin ku Jesussa salên yekem ên 100 saliya hukumdariya xwe ya Messianic li ser Rêxistina ofahidên Yahowa derbas kiriye. Ev dê Jesussa berpirsiyarê tevahiya lênerîna bijîşkî ya Woodworth-ê bike edîtoriyê (1919-1945), pêşbîniya Rutherford a sala 1925 ya dawiya cîhanê, fiyasko ya 1975 ya Franz, pirsgirêka bi dehsalan dirêj û berbiçav a çewt birêvebirina îstismara zarokan, û awayê tirsnak ê veqetandina heval ji bo zordestiya li piçûkan hatî bikar anîn. Bi rastî, heke ev delîla rêbaza Mesîhiya icsa be, kî wê beşek jê bixwaze?
Ev tenê rêyek din e ku şîreta derewîn 1914 li ser navê Jesussa û Yahûdî şermezariyek anî.
Gotar bi xêzkirina du hînên meyên mezin ên derewîn digire:
"Pêxembertiya Kitêba Pîroz nîşan dike ku Padşatiya ezmana Xwedê hate damezirandinê çaxê hebûna Mesîh di sala 1914-da destpê bû. Ji wê hingê ve, civînek ji yên mayî ku wê li ezmana bi Jesussa re hukumdar bikin û her weha" girseyek mezin "a mirovên ku dê sax bimînin heye dawiya vê pergalê û were cîhana nû. (Rev. 7: 9, 13, 14) "
Heke pêxembertiyek ji Kitêba Pîroz bi rastî nîşan kir ku hebûna Mesîh di 1914-an de dest pê kiriye, çima nivîskar nahêle ku referansên Nivîsarên Pîroz piştgirî bike? Heke hûn dixwazin bibînin ku tevahî avahiya şîroveker çiqas bi rastî nazik e, bigerin 1914 — Tipek Litanyayê. Wekî ku ji bo hînkirina derewîn ya ku ji xeletkirina John 10 vedigere: 16 (doktrîna "dinê"), bila em dev jê berdin da ku hefteya pêş binêrin.
Ez ji wê paragrafê 15 hez dikim, di Yakutan de Yûhenna 3:16 heye, bi Xwedê ji dinyayê [ji mirovahiyê xilas kir] hez kir, ev ne tiştê ku nivîsar dibêje, li bendê ye ku em vegerin xwendekarên kevn ên NWT û li wir jî birincên [] ji ber ku min bêriya wan kiriye, lê li bendê ne ku ew ji sala 2007/2008-an ya NWT-a NBT Nice !!!, ez ditirsim ka Rêxistinê li wê derê Dogmas kengê bike, gava ku ew dikarin, û hûn dizanin roja Saturdayemî / an jî Yekşemê kalek e. ev ê destnîşan bike. Lê ez meraq dikim ka gelo ew ji mirovan re vê yekê dibêjin gava ku ew biçin wir... Zêdetir bixwînin »
Mark 8:31 nifşê nas dike. Dûv re di ayeta 38an de li ber eynî beşê ji me re tê gotin ku Jesussa wê gava ku ew di pêşerojê de vegerîne heman nifşê red dike. Ew gava ku vedigere, bi wan re têkilî dike. Wêneyê derket holê ku, nifşê yekem gava ku Jesussa li erdê rakir û ji yek temenek an heya heya heya vedigere, xuya dike. Her çend ew bi rêberên olî û Cihûyên Jesussa re dest pê dike, nifşê tevahiya civaka xedartir radigihîne ku di nav sedsalan de berdewamiya redkirina Mesîh e. Bi vî awayî em dikarin Jesussa li ser vê nifşê red bikin... Zêdetir bixwînin »
Ez bi vê rêzika ramanê du mijaran dibînim, lê ji wan, ya girîngtir ew e ku peyvên Jesussa bi yek ji du awayan têne fam kirin. Fêmkirina wê ya ku we vegotî hewce dike ku em pênaseyek ne-standard a gotinên wî, bi eşkere ya ku guhdarên wî pê nedihatin qebûl bikin. An jî em dikarin fêhm bikin ku ew qala nifşê xerab ê ku wî digot. Wê hingê wî çawa ew red kir dema ku ew vegere da zanîn ku ew hemî mirî ne. Divê em bi bîr bînin ku ew dadrêsê zindî û miriyan e. (Kar. 10:42) Ew... Zêdetir bixwînin »
Beriya her tiştî, wekî em pê dizanin ku Jesussa gelek gotinên ku guhdarên wî fêm nekir an ji wan nagirin. Ev di nivîsarên hanê de her û her tê ragihandin. Discipagirtên wî dîsa dem û dewran fêm kirin. Wan tenê fêm nedikir ku ew çi dibêje. Ji ber vê yekê bifikirin, yên ku ew bi eşkere red kirin. Ya duyemîn, heke nifşê serdemek mayî dike, wê hingê ew hewce ye ku tenê di wan kesên ku di wê demê de zindî de dibin navnîş bike. Ji ber ku yên ku têne vegotin ji hêla helwestek domdar ya pejirandinê ve CHARACTERIZED dibin. Ew kesayetên taybetî ne ku pê re mijûl dibin lê... Zêdetir bixwînin »
Tomara Incîlê bi zelalî nimûneya gelemperî nîşan dide ku guhdarên Mesîh kêm tişt ji her tiştê ku wî gotiye fam dikin. Jesussa şirove kir ku gelek tiştên kûr ne ji bo ku ji hêla kesên ku wî red dikin ve werin fam kirin.
Dê di nav lîderên olî yên Cihû de, yên ku hişê xwe bi derûdora girtî her tiştî ji yên ku Mesîh digotin, ev ê wusa biqewime
Rast e, lê em bi zor dikarin wê yekê wekî sedemek bikar bînin ku pênasekirina ne-standard a 'nifş' pejirînin. Xala weya duyemîn naşopîne. Ger nifşên din piştî roja wî taybetmendiyên wek wî nifşî nîşan bidana, ew ê ji hêla wî ve jî bêne red kirin ji ber ku heman prensîp dê derbasdar be. Ne hewce ye ku danasînek bêjeyê biafirîne ku ne ya ku şagirtên wî jê fam kirine be. Mînakî, Mt. 23:35, 36 pir taybetî ye ka ew bi kîjan nifşî re diaxive û dê çi ceza li wan were birîn. Gava ku helwesta ku nifş... Zêdetir bixwînin »
Pirsgirêk di vê çarçoveyê de tevliheviya li dora peyva "nifş" e. Yewnanî, genea (nifş) xwedêgiraviyek girîngtir e ji peyva ku nifş bi Englishngilîzî hilgirtiye. Hevwateya meya Englishngilîzî cîgiriyek belengaz e. Ew pir yek alî ye. Ev bi genea Grek re ne wusa ye. Ji bo ku meriv şîroveya rast werbigire gava yekem a bingehîn ew e ku meriv fam bike ka gene bi rastî tê çi wateyê. Nifşa peyva Englishngilîzî bi sînor e. Hin Incîl peyva temen bikar tînin. Ev çêtir e lê di heman demê de hûrgelên wê jî hene. Di vê çarçoveyê de nifş (genea) bi rêkûpêk bi domdariya re têkildar dibe... Zêdetir bixwînin »
Min jibîr kir, min pêdivî ye ku em vê konsepta nifşan (pirjimar) ji hişê xwe derxînin. Ew yek nifş an temen e, eon.
ANTONINVS, Hûn tenê bêyî ku delîlê bidin doza xwe berdewam dikin. Pîrove erê, lê ne ku li gorî hemû rastiyan guncan be. Dibe ku hûn bixwazin mijarek li ser DTT vekin. Ez ê kêfxweş bibim ku beşdar bibim. Hûn dikarin destpê bikin bi îsbatkirina ku her carê Jesussa behsa nifşê xerab dike, wî nifş bi wateya ku em jê fam dikin bikar neaniye lê di wateya ku hûn digotin wateya wê di Grekî de ye. Her weha divê hûn vê şîroveyê digel hemî Nivîsarên Pîroz ên têkildar re hevaheng bikin.
Viya ji bo destpêkê bifikirin. Metta 24: 29-31 dibêje, 'ew T IMDEMEN AF PI THET TR SER MULR Jesussa milyaketên xwe dişîne da ku bijartiyên xwe bicivînin.' Ger tengasiya wan rojan di sedsala yekê de ku hûn digotin çêbû, kengê û çawa Jesussa yekser piştî şand milyaketên xwe da ku yên bijartî bicivîne. Wekî ku hûn jî baş dizanin ev di sedsala yekem de çênebûye. Ger hebûya, şandiyê belengaz Yûhenna ji bo yekê, wê li paş bimaya. Nivîsara Pîroz eşkere ye, Jesussa melaîketên xwe dişîne da ku bijartên xwe yekser piştî tengahiyê bicivînin. Ger em êşê bi cîh bînin... Zêdetir bixwînin »
>> Vê yekê ji bo destpêkê bifikirin. Na, hûn belkî şîroveya min a paşîn xelet xwendin. Min nedixwest ku hûn li vir nîqaşê dest pê bikin. Ev beşek şîroveyê ye, ji bo nîqaşên aloz ên paş û paş ne guncan e. Ez ê pir zû, hêvîdarim dawiya hefteyê, bi Apollos re subforumek nîqaşê ya taybetî saz bikim. Heke hûn dixwazin pêşkêşîyek amade bikin, em dikarin wê mijarê bikin mijara xweya yekem. Bi rasthatinî, min berê bersîva pirsên ku we li ser mesajên ku min di şîroveyek berê de ji we re zencîre danî raber kir. Lêbelê, gava ku hûn radestkirina xwe amade bikin, hûn ê bixwazin navnîşan bikin ka hûn çawa wiya dizanin... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti, Spas ji bo ku tu vegeriya ba min, ez wê sipas dikim. We xalê min ê paşîn bi baldarî hizir kir? Bersiva we xuya dike ku we nîşeya we ji dest da. Ayet bixwe dema bûyerê sax dikin, ne ez, ji ber ku bûyerên hatine vegotin bi gerdûnî wekî bûyerên pêşerojê têne qebûl kirin. Ez ne bawerim çawa din ez dikarim wê bidim. Ez ê difikirîm ku ew bixwe diyar e, ji ber ku ayetên pirsê nahêlin ku tu cîh wilo bibe. Hûrgulî taybetî û bê guman in. Ez ne xem im ku li ser foruma ku hûn pêşniyar dikin vê nîqaş bikim. Min vexwendina we ya vê yekê fam kir. Lêbelê min hest kir,... Zêdetir bixwînin »
Ji nû ve ravekirina din, ev ne ku ez dibêjim ku bûyerên ku di Matt 24 de têne xuyang kirin: 29-31 pêşeroj in, ew bixwe hesabê Incîlê ye ku bêhempa van bûyeran di pêşerojê de çêdike.
Ma kes pêşniyar dike ku ew ne pêşeroj in? Dibe ku min ew şîrove ji bîr kiriye.
ANTONINVS, min xalê te ji dest xwe berneda. Ez xeletiyên cidî tê de dibînim. Lêbelê, beşa şîroveyê –ez dizanim ez xwe dubare dikim– ji bo vê dema nîqaşê ne forûma guncan e. Min berê li ser vê mijarê lêkolînek berfireh kir, û ew lêkolîn weşand. Nîqaşên we wan xalan neaxivandiye, lê hûn xwiya dikin ku hûn guhdariya yên min dikin dixwazin yên xwe pêş bixin. Baş e. Me forûmek tenê ji bo rewşek wiha çêkir. Ji bo vê yekê: "Lêbelê min hest kir, ku dê nerînên min li ser vê forûmê bêtir eşkere bibin", heke hûn dikarin ramanên xwe li ser forûma din a ku dê tê de be îsbat bikin.... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo pêşkêşiyê, baş tê deng.
Gotara xweş.
Paragrafa paşîn: "Heke pêxembertiyek Kitêba Pîroz bi rastî nîşan kir ku hebûna Mesîh di 1914-an de dest pê kir, çima nivîskar dê referansên Nivîsarên Pîroz binivîse ku wê piştgirî bike?"
Ez dizanim ka wateya we çi ye, lê, ev hewceyê hûrguliyek heye. 🙂
Spas ji we re_ bêdeng. Ez ê wiya rast bikim.
Meriv difikire ku li ser şîroveyên derbarê dîtina vegera jesus nabe ku bi şêweyî were gotin ji ber ku yên ku wî didan xilas kirin dê êdî sax nebin. Meriv difikire ku heke yê ku wî dixurîne ne zindî ye wê hîngê ew ne bi dîtina wî re bi dîtina periyodîkî ne gelo ew ê qet bi teybetî ji bîr nebin. Li wir yek leşkerekî romanî bû ku bi qasî ku ez dizanim wî xaç kir lê ayet dixuye ku ji gelek kesan re peyiviye ji bo ku ew peyva wan bikar tîne. Ganî ew ji leşkerên Rûmî, an jînenparêzê nahêle behs bike. An... Zêdetir bixwînin »
Hi bavê jack
Sedemkirina ji rûpelên Nivîsarên Pîroz 343 paragraf 3 ravekirinek dide min ku ez bi xwe nerazî nabînim. Daxuyaniyên din ên guncan jî hene ku bi hêsanî her pirsgirêkek têgihîştî ya "yên ku wî qul kirine" li wir dibînin da ku wî bibînin.
Ev îtiraza taybetî dikare bi hêsanî û têrker were rûnişkandin.
Nikarin me ragirin.
Cheers ant ive tilî jî didin destê xwe yên li wir. Deng.
Silav FJ
Bi xêr hatî, hemî çêtirîn.
Sipas Meletî, ji kerema xwe not bikin ku nivîsa pêşîn ne ji Yûhenna 4: 8,16 lê ji 1 Yûhenna 4: 8,16 e. Bi tevahî, min gotar venêrand û meraq kir gelo ev gotar di rastiyê de qedrê kesên ji bo rastiya ku Xwedê evîn e zêde dike. Sernav di rastiyê de çewt e ji ber ku ew ne Xwedayê evînê ye lê evîn e. Di par. 2, Ew yekem destnîşan dike ku guhdarî kilît e lê evîna rastîn tê wateya ku ew diyariyek e, kerem ne xelat e ku meriv guhdarî dike. Lê ji bo rêxistinê, guhdarî herî girîng e… .. Ez ne di wê baweriyê de me ku destûr bide êş (mirin, şer, destdirêjî, tacîz... Zêdetir bixwînin »
Silav Menrov Ez şîroveyên te sipas dikim. Lêbelê, gava ku ew hemî bê kelandin ew rastîyek neçar tê, "Xwedê evîn e". Ger yek bawer bike ku încîl peyva Xwedê ya îlhamkirî, bêkêmasî, bêhempa ye, wê hingê gelo meriv gotina "Xwedê evîn e" bi zor bawerî an pejirandinê dibîne ev xaleke maqûl e. Em nekarin ji aliyekê ve îddîa bikin ku încîl bêkêmasî ye û dûv re ji aliyek din ve ya ku em ji rûpelên wê qebûl dikin hilbijêrin û hilbijêrin. Ger em bibêjin ku încîl peyva Xwedê ya îlhamkirî ye, em neçar in ku wê her tiştî qebûl bikin... Zêdetir bixwînin »
Silav ANTONINVS, spas ji bo bersiv. Dibe ku gotina min hebe lê ne ew e ku ez bawer nakim ku Xwedê evîn e. Gotina min ev bû ku piraniya mînakên ku di gotara xwendinê de têne peyda kirin ji min re îsbat nake ku Xwedê evîn e. Ji bilî Kurê wî, ku çalakiyek û delîlek evînê ye.
Di derheqê mizgîniya Mizgîniyê de, ez tenê dikarim bêjim ku min baweriya tevahî ya peyamê di Mizgîniyê de heye lê ji ber ku HEM translations werger hene bi xeletî ye, ez bixwe her peyv an peyvan wekî 100% rast û rast nadim.
Silav Menrov Ji bo zelalkirinê spas. Ez wê teqdîr dikim. Ez lêborînê dixwazim, wusa dixuye ku min dawiya darikê çewt stend. Ya ku hûn di derbarê wergerên bible de çewtî dibêjin çi rast e. Lêbelê ez dixwazim bibêjim, ku gava dor tê ser vegotinek hêsan a rastîn a wekî "Xwedê evîn e" ew ne gotinek e ku xwe ji her şîroveyê re deyn dike. Ew bixwe vebêjer e, û hewceyê rastdarkirinê nine. Carinan hene ku wate û mebest ji ayetekê li derveyî nîqaşê ye. Diyar e, ev yek ji wan deman e. Bi dehan pirsgirêkên wergerandinê yên tevlihev hene. Çawa ku hûn rast dibêjin... Zêdetir bixwînin »
Ez qebûl dikim ku hin wergerandinên Biblencîlê de xelet hene. Ew nayê nîqaş kirin. Lê ez gelekan ji wan nabînim. Pir bi hêsanî têne dîtin. Bi dîtina min, gelek caran ez van "xeletiyan" tenê wekî "çêjek din" dibînim. Ew hemî cemed e lê tenê çêjên cûda ne. Ez kêfxweş im ku Xwedê rê da mirovan ku bi gelek awayan Incîlê wergerînin. Ew tenê bêtir kûrahiyê dide we. Mîna Yûhenna 1: 1. Ma ew "Gotin Xwedê bû", an ew "xwedayî" ye? Heck, heta "xwedayek" perspektîf dide. Lêbelê "Xwedê" hinekî berbiçavtir e. Ma em dibêjin Jesussa hate perestin, an... Zêdetir bixwînin »
Silav Vincent, Baş e ku hûn ramanên xwe qebûl dikin. Ez ditirsim ku ez nikarim bi tevahî bi ramana we re biçim. Bi karanîna tenê yek ji wan xalên ku we behs kir ez ê sedemê diyar bikim. "Gotina" ku di Yûhenna 1: 1 de tê gotin. Hûn dikarin hay jê hebin an nebin ku di hemî destnivîsên orîjînal ên orîjînal de sermiyandarî QET nehatiye bikar anîn. Ji ber vê yekê, di Yûhenna 1: 1 de divê ew wekî "peyv" wergerîne ne "Peyv". Hûn dikarin bipirsin, ka çi? Ew çawa tiştek diguherîne? Wateya wê mezin e, Bi hêsanî, heke "peyv" bête mezin kirin hingê ew dibe sernav û behsa kesek dike. Heke ew berevajî bêserûber bimîne... Zêdetir bixwînin »
Spas ANTONINVS. Erê, ez bi her tiştê ku we gotî razî me. "Di destpêkê de sêwirana mezin a Xwedê hebû, û ew daxuyanî bi Xwedê re bû, bi wî re wekî projeya Wî ve girêdayî bû, û ew bi tevahî Xwedê bi xwe îfade dikir." Ez bi xwe wê wergerandinê heye. Ew bijareya min e! Mesîh Logos e. Ez texmîn dikim, Yûhenna 1: 1 yek ji wan nivîsên pîroz e ku ji hêla rastiyê ve hêsantir tê hesibandin, ku gelek xeletiyên di Incîlê de bi mirovên ku dixwazin bi sêdestiyê bawer bikin ve girêdayî ye. Awayê ku ez difikirim, ew e ku carek we wêneyek mezin a Mesîh hebe... Zêdetir bixwînin »
Silav Vincent, Spas ji bo şîroveyên we yên kûr, ji wan re spas dikim. Ez ê kêfxweş bibim ku ya ku ez di derbarê Yûhenna 1: 1 de hîn bûm bi we re parve bikim. Ev mijarek balkêş e. Pir kêm mirov bi rastî dizanin ka ayetên vekirinê yên Yûhenna bi rastî li ser çi diaxivin. Piranî tenê şiroveya kevneşopî dipejirîne. Mînakî, tenê xalek bilez, û dibe ku ev yek wekî gelek şok, bi piranî ji ramanên mezin ên Trinîkî, bi taybetî zanyarên pêşîn ên sedsala 20-an û şûnde, bi rengek vekirî qebûl bike ku di beşa Yûhenna yek Jesussa de neyê dîtin heya ku ayeta 10 li... Zêdetir bixwînin »
ANTONINVS.
PS: Di derbarê vê mijarê de ji me re bihêlin ku ji min re e-name bişînin. Ez di bin vinman de di beşa "Dîtina Hevalan" de me. Ev yek mijarek e ku ez jê hez dikim û bi gelek awayan jiyan guherandiye.
Ne ku em têkevin nîqaşa teolojîk, lê bi rêzimanê ve hiştin, Yewnana kevnar li ser tîpên mezin da ku biryar da ku ka ew mezin bibe an na di warê wergerrê de ye. Ya duyemîn, kapîtalîzasyon dikare ji bo kesek were bikar anîn, lê ew bi vê tixûbdar nabe. Kapîtalîzm ji bo afirandina navek xwerû, esas navdêrek ku navek e tê bikar anîn. Mînakî, em sermiyanê xwedê dikin ku em li ser bingeha teolojiya xwe serî li yek xwedayê rast bidin. Di Grekî de ew "ho theos" e, bi wateya "xweda" ye lê em ji bo heman bandorê wê sermiyane dikin:... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti,
Ne ku ji bo bidestxistina wê pir maqûl. Lê hema hema nebesên Englishngilîzî pêşiya logoyên sermaye yên KJV ne. Wusa dixuye ku ew wekî navgînek rast nayê dîtin.
Ez bi Italiantalî, Spanishspanî û Portugese xweş dizanim. Ez dikarim ji we re piştrast bikim ku di heman demê de di van zimanan de pirtûkên berê (sedsala 16 - 17) jî heye.
Forma guheztina "bêjeyê" ya "Peyv" ê xuya dike ku pir paşê, ji KJV û pê ve, hatî.
Englishngilîzî di wan sedsalan de pir guheriye. Ya girîng ne ya ku wê hingê hate kirin e, lê gelo di Englishngilîzî ya nûjen de gelo guncan e ku logos wekî navdêrek xwerû were wergerandin.
Silav Meleti,
Bawer bikin:
Pir Tîtarîtên navdar qebûl dikin ku Jesussa yekem car nabîne ku heya Yûhenna 1: 10. These ev mêtingehên trimkî ne.
Raymond E. Brown, (katolîk), NT Wright (Anglican), û James Dunn di nav gelekên din de.
Eşkere ye ku rastiya ku ziman geş kiriye ne diyarkerê diyarker e. Ew teolojî gerek e.
Dîsa silav Meleti, Mîna te, ez naxwazim ku di nîqaşa Yûhenna 1: 1 de bifetisim. Di dawiyê de ew ê pir demkêş be û dê hindik pêk were. Ez hest dikim ku hûn pê razî ne. Nîqaşek pir xurt heye ku meriv îddîa bike ku Jesussa nayê ber çavan heya ayeta 10-an a beşa Yûhenna 1. Bê guman heman îdia dikare ji bo piştgiriya helwesta standard were gotin ku thesa Peyv e. Lêbelê, daketina daxuyaniyek mîna 'ziman guherî' ne yek ji wan e. Mafê me ji tiştek ji wê hişktir heye. Ji kerema xwe ve... Zêdetir bixwînin »
Ne xem e. Ez wê wekî rexne nagirim. Lêbelê, ez difikirim ku we wateya min çewt xwendiye. Min naxwaze ku ji ber ku wergerandinên paşîn ên Logos mezin dikin, ku ev delîl e ku logos kesek vedibêje. Ramana min li ser bingeha bandora ku min ji tiştê ku we nivîsandî stendibû ku hûn argumana xwe li ser bingeha wergerandinên kevnare yên peyvê radigihînin. Ji ber vê yekê dema ku min got "ziman guherî" min pêşniyar nedikir ku awayê ku wergêr hildibijêre her tiştî divê her dem wekî delîlek argumana teolojîk were girtin. Mebesta min tenê ew bû ku ger em bin... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti,
Spas ji bo zelaliya we, pir spas. Em dikarin di rastiyê de bê axaftin di armancên xaç de ne. Hemû baş.
Ez pir dipejirînim. Dibe ku min hûn çewt xwendin. Min digot qey hûn hinekî ji argumana xwe dispêrin wê yekê ku wergerandinên pir kevn dema ku didin didn'tngilîzî Logos sermiyan nakin. Ez razî me. Ma gerek ew di properngilîzî de navdêrek xwerû were hesibandin an na divê li gorî ya ku mayî pirtûk di derheqê xwezaya Logos de vedibêje be. Lê hûn jixwe pozîsyona min dizanin heke hûn kategoriya li ser BP "Peyv" bixwînin.
Silav Meleti,
Gava ku mijarên tevlihev tê de hebin her gav hinekî dijwartir e ku meriv xwe bi sohbetên perçe perçe bike. Ew hevsengiyek nazik e di navbeyna dûrxistina ji hêjaya ravekirina pirtûkek û kurt û jixwe fam kirin de.
Thanks dîsa.
Ji min re qala wê bike… 🙂
Spas Menrov. Ez ê wiya rast bikim.
1 Korintî 11:26 dibêje, "Çimkî hergê hûn vî nan dixwin an vê qedehê vedixwin, hûnê mirina Xudan ragihînin, heya ku ew bê." NWT
Ger wekî îdîaya JW, Mesîh hat û ji 1914-an ve ye, çima ew bîranîna mirina wî didomînin?
Ayeta ku li jor hate gotin destnîşan dike ku divê mirina Mesîh were bîranîn heya ku ew bê. Bi mantiqî, gava ku ew hat û amade bû ne hewce ye ku bîranîna qurbana wî berdewam bike.
Ev xeletiyek din a dilşikestî ye.
Wê min hebû ku gelek sal berê ji hêla kristianek ji nû ve çêbû ji min re destnîşan kir. Min xala di weşanxaneyan de lêkolîn kir û bi bexşek hatim vexwendin ku ew ji ber ku ointedermiyan hîn ne bi Mesîh re bûn û ne jî soz dabû. Rastî bê guman ev bû ku ew bû ku chsa hîn venegere wek ku ew hewl dide ku ji min re vebêje. Zilamê ji min bêtir ji min re ji Mizgîniyê dizanibû .Lê ez ê guhdarî nebikim ji ber ku ez girs bûm ku ez difikirim ku tenê ola me ji rastiya jiyanê dizanibû.
Silav FJ
Ez te dibihîzim.
Her gav nirxandina xweya Wt study Meleti binirxînin, têgihiştinên we hêja ne. Roger K peyva Yewnanî 'Naos' derxist, tiştê ku ez vê paşiyê hîn bûm, piştî dehsalan wekî JW. Ji ber vê yekê li vir di rev 7: 4 And min jimara kesên ku hatine morkirin, 144,000 bihîst, Nîşe ew dibêje "min hejmar bihîst" 144,000… wusa dixuye ku ew ne jimareyek sabit e ji ber ku di Vrs 9 de ew dibêje "wî a qelebalixa mezin, ku tu kes nikare wan bijmêre ”ji ber vê yekê ew pêşî dibihîze ku ew bihîstî 'nabîne'. Ez bawer dikim hejmar heke tiştek di çavên xweda de tê wateya kamilbûnê.... Zêdetir bixwînin »
Silav AR Ji bo berçavkirina te. Ev nêrînek ku ez rast hatim xuya dike ku watedar e. ”Yekem 144,000 û girseya mezin ne du gelên cûda ne lê du awayên cuda yên danasîna heman bûka paqijkirî. Bi rastî, 144,000 û pirjimar bi şêr û berxê re hevber in. Çawa ku li ser şêr ji Yûhenna re tê gotin û vedigere ku berxek Rev 5: 5-6, wusa jî li ser wî ji 144,000 re vegotin û vedigere ku elaleteke mezin Rev 7.... Zêdetir bixwînin »
Spas ANTONINVS, ez wê spas dikim, wate dike. Ez li seranserê şîroveyên we jî, gelek spas dikim.
Silav AR
Tu pirr baş in.
Gava ku wateya 144,000 û girseya qelebalix dibe ku berî vegera Xudan ji me re ne zelal be, tiştek ku em dikarin bê guman bêjin: Tu bingehek nivîsarê tune ku bifikirin ku girseya mezin tenê ji Xiristiyanên ku ne Zarokên Xwedê, çîna duyemîn a Xiristiyanan ku Rutherford bawer dikir ku heye.
spas Meleti, ez pêşnuma te jî spas dikim, ya wê ya ecêb çi ye ku meriv ji gotar û nîgarên cihêreng ji şîroveyan fêr bibe.
Hûn bi tevahî rast dibêjin. JWs fam nakin ku darizandin ne li Armageddon e lê pêvajoya 1000 sale. Ew ê bi darizandina berx û bizinan li dawiyê biqede. Genim û ceh di dawiya Hilberîna Serdema Cihûyan de ye. Genim û gihayên di Heyama Mizgîn de dirûn e û pez û bizin di dawiya Serdema Mîladî de ye.
Di vejîna gelemperî de dê hebên ku jiyana wan di berjewendiya xwedayên derewîn re derbas bûn. Ew bawerî bûn, wan qurbana heywan û mirovan didan, wan hevûdu şer dikirin, wan jî fêkiyên kedên xwe dida. Xwedayê evînê ji wan re nasek nedibû.
Xeyala Birca Çavdêriyê ku JWs piştî Armageddon zû dê di "bihuştê" de bijîn çîrokek zarokek e.
Joshua
Silav Joshua,
Hûn dikarin bala xwe bidin ku li gorî Rev 20: 5 vejîna giştî heya ku piştî hezar sal qediya dest pê nake.
Silav ANTONINVS,
Li ser vê yekê, em ne razî ne. Li ser vê xalê, ez bawer dikim şahidên wê rast in, qe nebe bi qismî. Lêbelê, ez ê nuha wiya bihêlim ku ez dixwazim hemî ramanan têxînim gotarek, da ku heke di mantiqê de kêmasiyek hebe, ew ji hêla her kesî ve werin analîz kirin.
Silav Meleti
Hûn dikarin bala xwe bidinê min daxuyanî nedaye her du aliyan. Min tenê rapor kir ku di Incîlê de çi dibêje bi rastî. Ez viya nû dikim ku bibe xalek nakokî ji ber vê yekê ez dev ji şîroveyek berda.
Ango ya ku Mizgîn dibêje. Her kes dikare encamên xwe derxe holê.
Ew xaleke nakokbar e û ez şehrezayiya we dinirxînim ku hûn nuha li ser wê nîqaşê dest pê nekin, ji ber ku ew dem dide min ku ez gotarek amade bikim û dûv re vexwendina şîroveyan bikim ku em dikarin ji bo her kesî zemînek hevpar ava bikin. Hûn jî rast dibêjin ku "Incîl çi dibêje." Jesussa usa jî got ku ew ê laşê xwe berz bike, û hinekan bawer kir ku ew her û her di laş de heye. Jesussa usa jî got: ““. . .û her kesê ku dijî û baweriya xwe bi min tîne tu carî namire ... " (Yoh 11:26) Wî bi xwişka Lazar re digot... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti, ramana baş. Ji kerema xwe li ser wê binivîsin. Dîsa ez ê ji şîroveyek nuha dûr bikevim. Ji ber ku hûn plan dikin ku li ser wê binivîsin ez ê gurê we nedizim. Lêbelê, ez ê bi tenê behs bikim ku di derbarê şîroveya we ya li ser gotinên Jesussa yên di derheqê xwe de hin şîrovekarên Incîlê cûdahiyê dixin navbera vejîna fîzîkî û vejîna laş. Ev cûdahî di heman demê de ji bo vejîna birayên Mesîh jî derbas dibe. Somecar dibe ku hin kes vê yekê wekî lîstikek bi bêjeyan pê ve tiştek din nebînin û destnîşan bikin ku bi bingehî ev yek û yek in.hişt. Vekolînek ji nêz ve viya diyar dike... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti, Tenê mînakek hêsan a ku wergerandina rast û dirust dikare nivîsara Incîlê ronî bike. Bi karanîna ayeta ku hûn behs dikin, Yûhenna 11:26. MCT vê yekê vedibêje, "anyone her kesê, yê ku bi min bawer dike û na, na, divê heya temenê nemire." Awayê ku Mickelson li vir werdigerîne eşkere dike ku Mesîh dibêje yên zindî ne, dê heta hetayê nemirin, û dikare bête gotin ku dê her û her bi perspektîf bijîn. Bi nihêrînek vê wergerandinê hemî gumanên li ser mebesta Mesîh radike. Werger girîng e. Bi wergerandinên wekî MCT wateya û... Zêdetir bixwînin »
Bi rasthatinî, ji bilî şîroveya min a berê ya têkildarî Yûhenna 11:26. Pêdivî ye ku were zanîn ku heta li gorî Translation of Interlinear Kingdom of the Holy Scriptures, ev ayet bi bêjeyî weha tê xwendin, "û her kesê zindî û baweriya min bi min nayê ku di temenê xwe de bimirin." Wê hingê, mîna gelek wergeran NWT bi wergerandina ayetê pirsgirêkê tevlihev dike, "û her kesê ku dijî û baweriya xwe bi min tîne, ew ê tu carî nemire." Wateya li vir tê berevajîkirin. Bi ti awayî, şekil û formek, ev werger ramana jiyana herheyî ya li hêviyê nagihîne... Zêdetir bixwînin »
Silav Meleti, ez ê tenê li ser yek xala bingehîn hîn girînge ya ku divê li ser Rev 20: 5-an binivîse bala we bikim. Di çarçoweyê de ravek rasterast ya vejîna yekemîn eşkere dike, ne tiştek bêtir tiştek kêm e. Cûdahî nîne. Pêdivî ye ku hema gerdûnî were pejirandin ku ev rêwîtiya nivîsînê ravekek LERTERAL a rastiyê ye, tiştê ku di çavê pêşîn de dibe ku wekî dîmenên nîv-sembolîk xuya dike bi kar tîne, da ku em fêm bikin ka çi tê gotin. Lê rastî dimîne ku bêyî ku wêneyên kar bikêr mijara wêjeyê be. Pirs ev e. Ger ku bingehek LETERAL be, çi bingehek e... Zêdetir bixwînin »
Ez bi şexsî, ez dixwazim li ser vê nivisê analîzek bibînim ji ber ku di demên borî de min aciz kir û şiroveya JW ne piştrast bû.
Ew di karan de ye, jiyan2mîn. Ez tenê di paşketek dixebitim, lê hêvî dikim ku di demek nêzîk de bigihînim.
Silav jiyan2hêzî,
Li tengasiyê bisekinin, analîzek Rev 20: 5 tê. Bi dadperwerî em ê firsendê bidin Meleti ku pêşî gotara wî binivîse.
Di vê navberê de li vir zehmetiyek (heval) heye. Nivîsarek yek bibînin, yek wê bike, ku BI HEM otherwise XWED di derbarê rabûna gitî de hîn dike.
Ger hûn yekê bibînin, ez ê nuha we pîroz bikim. Ji ber ku hûn ê di dîrokê de tenê kesê ku wusa kiribe bûn. pir ken
Nikarin me ragirin.
Pirtûka Prophecy ya Rutherfords di 1929 de got "Delîlên nivîskî ev e ku hebûna duyemîn a Xudan Jesussa Mesîh di 1874 AD de dest pê kir." (Rûpel 65)
Hey Ez Xwendekarê Mizgîniyê me û em ji vê yekê bawer dikin. Rutherford her tişt guherand. Wî hewl da ku dîrokê ji 1914-an veguhezîne 1918-an û di pirtûka xwe ya "Dijmin" de diyar kir ku ger em vê tarîxê qebûl nekin wê hingê em ê bibin dijminên Xwedê. Wî wusa kir da ku dirûn di 1918-an de dest pê bike û dê hemî şagirtên Russell bi tevahî ji beşek ji rastiyê û Russell jî ji fêrbûna rastiyê dûr be û dê her tiştê ku wî hîn dikir bêrûmet bike û endaman bi Rutherford bawer bike. Gava ku ev nexebitî wî dest bi gazîkirina Xwendekarên Mizgîniyê kir... Zêdetir bixwînin »
Hûn bawer dikin ku heyama ji 1843/1844 heya 1873/1874 "tarîkirina zavê" bû? We Jonas Wendells xwendiye "Rastî an Goştê Berê Di Dansala Berê de da ku bibînin ka cûdahiya 30 salan çawa hate hesibandin? Hemî tişt ji William Miller derket, û ji bo min, hemî pêbawerî winda dibe. Van mirovan hemî rêberên kor, şagirtên şagirtan bûn, ji ber vê yekê ew ketin çalê (pêşbîniyên wan têk çûn)
Em bawer nakin ku 1843/1844 tarîxek rast e na. Em her çend bawer dikin ku şiyarbûna dijî tîpîk a ijlyas dema ku em şiyar bûn û fedî kirin ew e ku gava Xweda mirov (Antitypical ji bo çîna Dêrê) cara yekem di berjewendiya Lordan de vedigere. Christian Churdh deyndarê berjewendiya xwe ye ku Lords vegerin ser vê tevgerê ji ber ku di civînan de li ser vegera axayan zêde nîqaş çênebû. Lê tevgera Miller eleqeyek mezin dît. Ev bi keçikên bêaqil ên ku şiyar bûne û çûne pêşwaziya zavayê bûkê re têkildar e. Ijlyas vegeriya ba... Zêdetir bixwînin »
Russell jî wisa difikirî, eşkere * şif * dikir
Pirtûk li vir e.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Rûpelê paşîn bixwînin. Çiqas pêkenokî. Van zilaman tiştek dît ku piştgiriya dîtina wan bike. Roj di vê rojê de tarî bû… ..stêrkên wê rojê ji ezmên ketin… ..bla bla bla. Pirsgirêk ev e ku ev zilam di rûmalên xweyên taybet de pir hatine girtin. Ger min îro eynî bêaqilî bikişanda ez ê dînek bihata hesibandin. Bilindahiyên gêjbûyî yên ku mirovên asayî her peyv û ravekirina nivîsarê ya we dişopînin ji bo hin zilaman pir zêde ye, û wan nedît ku ew bibin çi. Pêxemberên derewîn, guhên mirovan diqîrin.
Gotara mezin bro. Vê gotarê pirsgirêka min tune lê tiştek heye ku ez bibêjim ev e ku WATCHTOWER eynî wekî Xwendekarên Kitêba Pîroz Mizgîniyê bi rêkûpêk naxwînin ji ber ku heke ew vîna te carî bixwazin, HETA hîndariya ku ne guncan e hîn bikin çi Mizgînî bi rastî hîn dike. Mînakî 1914 bi tu bingehên Incîlê re tu girîngiyek tune. Biblencîl di derheqê hebûna Jesussa de HEMY ÇAW W W SE WE BENNE pir zelal e.
Ji ber vê yekê heke ez ji Nivîsên Pîroz ne pir zanibim, ez ê çêtir vekim li şûna şaşkirin, manipulasyon û zirarê bide mirovên fîzîkî, giyanî û hestyarî.
Alalom.
Kami. Ez Xwendekarê Mizgîniyê me. Ez we piştrast dikim ku em Incîlê bikar tînin.
Wekî nivîsarê we. Min du zencîrek girêdan ku dê nîşanî we bide ku bêjeya "çav" û "bibîne" bi têgihiştinek hundurîn û wateya mecazî tê wateya. Ne rastîn dibînin an çavan.
Ew lihevhatina têlan e. Also em jî dizanin ku ev sembolîk e ji ber ku yên ku wî qul kirin ne sax in. Hêvî dikim ku ev bibe alîkar.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Silav Chris, Divê hûn li vir hişyar bin. Li gorî zencîra duyemîn a ku we dabû, Rev 1: 7 bi zelalî dikeve kategoriya wateya yekem a xwezayî û rastîn a bêjeya "bi çavan bibîne". Wateya duyemîn "dîtina bi hiş, fahm kirin an zanîn" e. Strong vê wateya duyemîn bi Rev 1: 7 ve nabîne. Yek jê ye ku meriv jêderan bibêje an jî wan bi nav bike, lê pêdivî ye ku em pê ewle bin ku em wan rast bixwînin û bi kar bînin. Ger tiştek hebe Stong piştgirî dide encama Kamil. MCT ku xebatek amplified û temamker e, hatiye dîzaynkirin ku bi destê xwe dixebite... Zêdetir bixwînin »
ANTONINVS, gelo girêdanek serhêl bi MCT re heye? Ez dixwazim lêbikim.
Silav Meleti, Google "Mîsyona Plowshare" hûn ê wê bibînin. Ez xwediyê hemî nusxeyên giran im. Ew bi rêya Amazon hene û hwd. Ew ne pir biha ne. Di komê de, ferhengên Grekî û Hebrewbranî, navber, bi morfolojiya bêjeyê, lihevhatin, pirtûkên çapker, zanyar û profesor hemî cildên cihê hene ku ji bo pêdiviyên lêkolînê yên cihêreng, û hêj bêtir. Hejmarên Strong ên bi pergala jimartina xweya Mickelson re ji bo referansa bilez têne navandin. Ew bi vî rengî dixebite: ka em mînakek hîpotetik bigirin, dibe ku jimara Hêzdar 1005 be.Piştre Mickelson 1005.2 zêde dike. Naha dibe ku peyva 1005 xwedî gelek wateyan be. Bedewiya hejmarên Mickelson ev e... Zêdetir bixwînin »
Spas ANTONINVS. Ez ê vana kontrol bikim. Wekî çavkaniyek mezin deng vedide. Pir mecbûr.
Silav Meleti,
Ew ecêb e! Wergera wî ya Mizûrî teybetmend e!
M bi her tiştî ji wan peyvên Grekî re yên ku rasterast bi têgihiştina giyanî dibêjin re hurmet dikin. The rastiya ku em pê dizanin ev rast e lewra yên ku Jesussa qul kirine ne sax in. Dîsa binêrin. Ew herdu peyv bi wateyek metafîzîkî dibêjin. Ez difikirim ku we tenê vegotina yekê ku li gorî dîtina we ye, gava peyva "binihêrin" û "çav" DU nebêjin rast. :) Xwendinên xweş.
Silav Chris, ez pir hişyar bûm ku nêrînek derbibirim. Min bi tenê bal kişand ser wê yekê ku we agahdariya ku we gotî çewt bikar anî. Ji kerema xwe şîroveyên min kesane nekin. Ew ne ji bo acizkirinê ne. Ez bi tenê rastiyan vedibêjim. Strong dema ku gelek wateyan dide yek serlêdanek eşkere dide Rev. 1: 7. Di derheqê xala weya duyemîn de ku ew nekare biwêjî be ji ber ku yên ku wî qul kirine êdî ne, ev yek bi hêsanî dikare bê hesibandin bêyî ku tu şidetê li nivîsarê bikin. Ez dikarim we piştrast bikim ku ez bi xwe şîroveyek nagirim.... Zêdetir bixwînin »
Bibînin: "3708 horáō - bi rêkûpêk, binihêrin, pir caran bi maneya mecazî:" dîtina bi hiş "(ango bi giyanî dibînin), ango fêr kirin (bi têgihîştina giyanî ya hundurîn.) Çav: Pênasîn: Ez dibînim, dinihêrim, ezmûn dikim, fêhm dikim, fêr dibim, hay jê heye. Xurt dike. Çav: ophthalmos: çav Gotina Eslî: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Beşek Axaftinê: Navdêr, Wergera Zilamî: ophthalmos Rastnivîsa Fonetîkî: (ya-thal-mos ') Definition Kurt: çav Pênasîn: çav; hêjmar: çavê hişê Um bi hemî re rêzê li wan peyvên Grekî digire ku rasterast bi têgihiştina giyanî dibêjin. The rastiya ku em pê dizanin ev rast e lewra yên ku Jesussa qul kirine ne sax in. Dîsa binêrin. Ew her du jî... Zêdetir bixwînin »
Silav Chris Hûn dibe ku mebesta min ji dest we çû. Heke ez ne diyar bûm ez lêborînê dixwazim. Hemî wateyên ku hûn pêşkêş dikin baş in li gorî konteksta "çav" û "dibînin" dikarin ji wan tiştan yek bibin. Lê ew rastiya ku taybetmendiyên Strong di derheqê Rev 1: 7 de wateya wateya rastîn naguheze. Hûn ê bala xwe bidinê ku di bin her sernavê wateyên gengaz de Strong ayetên ku ramana pêwendîdar hilgirtiye rêz dike. Gava ku dor tê ser ayeta pirsiyarî wî ew wateya yekem a dîtina bi çavê rastîn jê re vedibêje. Sernavê wî yê duyemîn di derbarê têgihiştin, têgihiştin... Zêdetir bixwînin »
Çend JW haydar in ku 1914 wekî dawiya demên miletan yekemcar ji hêla NH Barbour, edîtorê Herald of the Morning ve hate pêşniyar kirin. "Dîroka 1914-an cara yekem di hejmara Septemberlonê, 1875-an, rûpel 52-an de rasterast tê behs kirin".
Spas ji bo referansê. Ez dizanim ku wî bawer kir ku hebûna Mesîh a nedîtbar di 1874-an de dest pê kir, dîrok û şîroveya ku me heya 1931-an dom kir, ez bawer dikim. Min digot qey wî texmîn kir ku dawiya dinyayê dê 1878 be. Ew bawer dikir ku dê di 1914 de çi bibe?
"Di pirtûkê de dema ku ew dest e, di 1889 de hate weşandin û paşê wekî cildê du lêkolînên Nivîsarên Pîroz hate binavkirin, Russell diyar kir ku delîlên Incîlê hene ku îspat dikin ku dîroka 1914 dê sînorê herî dûr ê hukumdariya merivên bêkêmasî be. Encamên vê dê çi bibin? Russell hêviyên xwe yên ji bo 1914-an di heft xalan de jimart. " Ez ê heft xalên ku Rusell ji bo 1914-an pêşbînî kirî ji we re bişînim.Hemû jî bi xeletî têk çûn û tiştek bi ya ku niha tê hîn kirin re têkiliya wan tunebû. Ger ne baş e ez ê sibê vana bişînim ji we re. Li vir dereng e û ez... Zêdetir bixwînin »
Helbet. Bê rush. Spas.
Silav Meleti, hêviya Russell ya ku di derheqê 1914-an de hatî weşandin û weşandin, wiha ye: 1) "Ya yekem, Ku di wê tarîxê de Padîşahiya Xwedê… dê kontrola tam, gerdûnî bi dest xwe bixe, û wê paşê 'were saz kirin', an jî bi zexmî were saz kirin , li erdê. " 2) "Ya duyemîn, Ew ê îspat bike ku yê ku mafê wî bi vî rengî serdestiyê be wê hingê wekî serwerê nû yê erdê hebe ..." 3) "Ya sêyemîn, Ew ê îspat bike ku demek berî dawiya AD 1914 endamê dawîn ê bi xwedayî naskirina Dêra Mesîh, 'keşîşa keyanî', 'laşê Mesîh,' dê bête rûmet kirin... Zêdetir bixwînin »
Erê ez difikirim ku em hemî bala xwe bikişînin ger em diyar dikin ku em bawer dikin ku gotinên bêkêmasî yên rastiyê ne. Gava ku ez dibînim ku bi salan wekî yek ji şahidên Jehovah ez pê re şirove kir ku ez bawer dikim ku rast bû, ez her tiştî ewqas bawer bûm ku tenê fêr bibim ku em li gelek xalan xelet bûn. tevî. Ji ber vê yekê ez naxwazim ku ez bêhtir dogmatîk bin
Nirxandinek mezin. Ez nizanim çi ye, lê Birca Qerewiliyê nekare nêzîkê girtina evîna Xwedê bi saya Mesîh closesa bibe. Ji çûyînê û vir ve, min gelek gotar û şîroveyên di derheqê evîna Mesîh de ku hêstirên çavan tîne xwendin. Lê Birca Qerewiliyê "stêrîk" e, ne hestyar e. Dibe ku ji ber ku ew her gav qala bihuşt û keyaniya mesîhî dikin. Wekî ku we got, ew ji 1914 de qala "ispatkirina" wê hezkirinê dikin. Li pirsên venêranê binêrin. Ya ku ew dixwazin hûn bibin malê ev e. Valahî! Gava ku pirtûkên pîroz têne gotin jî, tu kûrahî nayê dayîn.... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo review meleti. Ez bi xwe bi gotarê pirsgirêkek mezin çênebû. Tenê çend xalên di heman demê de para 5 malperên ayetên li 2 Tîmotêyos 3 wekî pêxembertî li şûna ravekirina bûyerên di roja pauls û 2 tim 3 v13 de xuya dike ku ji bo mêran bi gelemperî dibe ku dibe ku li cîhana cîhanê be, lê min hest heye. dibe ku ew Paul hebe ku ji taybetmendiyên zilamên ku îdîa dike ku dînî ne be jî dibe ku Xristiyan be. Beşa 2 di derheqê mamosteyên derewîn de di ayeta 5emîn a bexşeya 3 de behsa kesên ku dikin... Zêdetir bixwînin »
Bi awayê ku wê meseleya dawîn di derheqê me de em dizanin ku hebûna kristiyan ji 1914-an dest pê dike. Ew ji min re peyvên jesus bîra min di derbarê avakirina xaniyek li ser sandê de kir. Cûdahî li vir e ku ev doktrîn li ser bingehekî sand jî li ser bingehek wê tune. Wekî ku we digot destek tîpek nivîskî nayê vegotin. Ne ecêb e ji ber ku tune ye. Wusa dixuye ku ew helwesta ku mafê wê ye ji ber ku me got mafê wî ye. Ger ez dixwazim xaniyên bê bingeh ava bikim ez ê di nêzîk de tengasiyek mezin bikim.
Gotûbêja hêja! Eşkere ye, ku li gorî Xebera Xwedê, HEM Christians Xiristiyan bi giyan rûnkirî ne. Ji ber vê yekê Peyxama Yûhenna 7:15 "girseya mezin" a ku li perestgeha [yunanî na'os = şûnwara xwedayî] ya perestgeha giyanî diperizîne xuyang dike, ne li hewşa derve, wekî ku em wekî JWs hatine hîn kirin. Perestgehên olî fam dikin ku Hûn DIKARIN HEM of HEMOM HINKOMN mirovan bixapînin. ,, Bes e!
Ez tika dikim ku ji hev cûda bibin, her çend ez razî me ku girseya mezin beşek bûkê ye! 1Yûhenna 2: 2 'gelek AND dinya'; Rom 8:19; hinek bi kelecan li benda kesek din in… v21 yên ku HSN li bende ne jî bibin zarok ..
Ez nakim Ez bawer dikim bûk ew 144,000 kesên ku Mesîh li ser textê wî rûniştiye çawa ku wî soz daye û girseya mezin li ber text e ku ne li ser e. Lêbelê ez bawer dikim ku girseya mezin li ezmanan e.
Ez razî me; cîranê "Bav" - Isasa 9: 6 - digel bûka xwe, Orşelîmê Nû, bigihîjin erdê - Rev 21: 2,3 - ji bo hemî mirovahiyê jiyan. Rev 22: 7
Her çend Rev e 22: 7 baş e, tê wateya ku bêje, Rev 22:17.