2016, Nov. 28-Kanûn. 4 - Lifeavdêrîya Jiyana Xiristiyan û Wezareta me

Xwendina Mizgîn - Beşa 4 Par. 16-23

Vekolîna vê heftê qala qebûlkirina navê itnessahidên Yehowa ya sala 1931 ji hêla Xwendekarên Mizgîniyê ve dike. Sedemiya rastkirina vê tevgerê li ser bingehên gelek bêbingeh têne damezrandin ku min hejmartina xwe li 9 rawestand, û ez tenê di paragrafa sêyemîn de bûm.

Pêşniyara sereke ev e ku Yehowa navê xwe da itnessahidan, ji ber ku ew bi vî awayî wî bilind dike.

"Rêyek girîng a ku Yahowa navê xwe bilind dike bi destê mirovên li ser rûyê erdê yê ku navê wî werdigire ye." - par. 16

Ma Yehowa bi rastî navê wî bilind dike û dide komek mirovan? Israelsraîl navê wî hilneda. Wateya "Israelsraîl" "pêşbazê Xwedê ye". Xiristiyan navê wî hilnedan. "Xiristiyan" tê wateya "yê rûnkirî."

Ji ber ku ev pirtûk bi îddîayan û avahîyên wê re pir rind e, dibê meriv çend heb ji xwe bike; lê em ê hewl bidin ku xwe rast bikin.

Dîtin ji Roja Rutherford

Ew 1931 e. Rutherford tenê komîteya edîtoriyê ya ku heta wê demê qontrol kir ku ew weşand belav kiriye.[ez]

Ji wê salê heya mirina wî, ew yek deng bû ji bo Watch Tower Bible & Tract Society. Bi hêza ku ev dabû wî, ew êdî dikaribû xemek din a ku eşkere bi salan di hişê wî de bû, çareser bike. Komeleya Xwendekarên Biblencîlê ya Navneteweyî endambûnek azad a komên Xiristiyan ên ku li çar aliyê cîhanê hatibûn damezrandin bû. Rutherford bi salan hewl dida ku viya tev bixe bin kontrola navendî. Di rê de, gelek ji Rutherford -û ne ji Yehowa û ne jî ji Mesîh, çawan ku timûtim dihat îdia kirin- çûn, çaxê ku ew ji pêxemberiyên wî yên serneketî dilşikestî bûn, wekî fîaskoya 1925-an dema ku wî gotibû Armageddon dê were. Piraniya li derveyî qada bandora WTBTS îbadetê didomînin.

Mîna gelek rêberên dêrê yên berî wî, Rutherford jî hewcedariya navekî birastî diyar kir ku hemî komên ku hîn jî bi wî ve girêdayî ne û wan ji yên din cuda bike, bi wan ve girêbide. Heke civat bi tenê ji hêla rêberê xweyê rastîn, Jesussa Mesîh ve bihata rêvebirin dê hewcehî bi vê yekê tunebûya. Lêbelê, ji bo ku mêr li ser komek mêran a din rêve bibin ew hewce ne ku xwe ji yên mayî veqetînin. Rastî ew bû, wekî paragrafa 18-ê ya lêkolîna vê heftê dibêje, "danasîna 'Xwendekarên Kitêba Pîroz' têra xwe cuda nebû."

Lêbelê, Rutherford hewce bû ku rêyek peyda bike ku navê nû rastdar bike. Ev hîn jî rêxistinek olî bû ku li ser Incîlê hatibû damezrandin. Ew dikaribû biçûya Nivîsarên Yewnanî yên Xiristiyan ji ber ku li navek digeriya ku Xirîstiyanan binivîse. Mînakî, di Nivîsara Pîroz de ji bo ramana ku Mesîhî ji Jesussa re şahidiyê dikin gelek piştgirî heye. (Li vir tenê çend hene: Kar. 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Ji bo navnîşek dirêjtir, binihêrin vî babetî dxwazîn.)

Stephen bi rastî wekî şahidê Jesussa tê gotin. (Karên 22: 20) Ji ber vê yekê kes difikire ku "itnessahidên Jesussa" dê navekî paşîn be; an dibe ku, "itnessahidên Jesussa" Peyxama 12: 17 wekî nivîsa mijara me bikar tîne.

Di vê nuqteyê de em dikarin bipirsin ku çima navek wusa li Xiristiyanên sedsala yekem nehat dayîn? Ma ew bû ku "Xiristiyan" têra xwe xas bû? Ma navek veqetandî bi rastî hewce ye? Bi gotinên din, gelo ya ku em ji xwe re dibêjin girîng e? An jî dibe ku em bi sekinîna li ser navê xwe nîşana xwe winda bikin? Ma bi rastî bingehek me ya Pirtûka Pîroz heye ku em dev ji "Xiristiyan" wekî navnîşa xweya yekane berdin?

Firstaxê ku pêxemberan pêşî pêlê dan dest pê kirin, ew ne pirsgirêkin ku ji ber navê Xwedê lê ji ber şahidiya ku wan bi navê bsa danîn.

“ . .Paşê Serokkahîn ji wan pirsî ²⁸ û got: “Me bi hişkî emir kir ku hûn hînkirina li ser vî navî berdewam nekin. . " (Kar 5:27, 28)

Piştî ku wan dev ji sekinandina shutsa berda, ew hatin qîrîn û "emir kirin ... ku dev ji axaftinê berdin li ser navê Jesussa" (Kar. 5:40) Lêbelê, şandî derketin “şabûn ji ber ku ew hêjayî bêhurmetbûnê hatin hesibandin di ber navê wî de. "(Karên 5: 41)

Bila em bînin bîra xwe ku Jesussa rêberê ku Yahowa lê xistiye. Di navbera Yehowa û mirov de standssa radiweste. Ger em dikarin Jesussa ji hevsengiyê derxînin, di hişê merivan de valahiyek heye ku wê hingê dikare merivên din jî dagirtibin - mêrên ku dixwazin rêveberiyê bikin. Ji ber vê yekê, grûpek destnîşankirî ya ku li ser navê rêberê ku em bixwazin li şûna wê bisekinin dê ne aqil be.

Hêjayî gotinê ye ku Rutherford guh neda hemî Nivîsarên Pîroz ên Mesîhî, û li şûna wî, ji bo bingeha navê xwe yê nû ew vegeriya mînakek yekta di Nivîsarên Hebrewbranî de, ku ne bi Xiristiyanan, lê bi Israelsraîliyan.

Rutherford dizanibû ku ew nikare vê yekê li mirovan bixe. Ew neçar bû ku axê hişê amade bike, zibil bike û biçîne û bermahiyan paqij bike. Ji ber vê yekê, divê ne surprîz be ku meriv fêr bibe ku beşa ku wî biryara xwe bingeh girt - Isaşaya 43: 10-12 - di Pirsgirêkên cûda yên 57 of Bona Bawer ji 1925 heta 1931.

(Tevî vê bingehê jî, xuya dibe ku birayên meyên Germenî yên ku em ew çend caran ji bo temsîlkirina rêxistinê wekî nimûneyên baweriya di bin çewisandinê de ne ew qas zû bûn ku nav bi dest xwe xistin. Bi rastî, ew di seranserê şer de tenê dihatin gotin dema Xwendekarên Mizgîniyê yên Bêzar [Ernste Bibelforscher])

Naha rast e ku bilindkirina navê Xwedê xwedan girîngiyek mezin e. Lê di şa kirina navê Xwedê de, gelo em wê riya xwe, yan jî riya wî bidomînin?

Awayê Xwedê ev e:

“ . . Wekî din, di kesekî din de xelasî tune, ji ber ku di bin ezmên de navek din tune ku di nav mirovan de hatî dayîn ku divê em jê xilas bibin. " (Kar 4:12)

Rutherford û Desteya Rêvebir a niha wê me ji vê yekê paşguh bikin û li ser bingeha hesabê ku ji bo Israelsraîlê kevnar hatî çêkirin li ser Yehowa bisekinin mîna ku em hîn jî beşek ji wê pergala kevn bin. Lê hela hê hesabê iahşaya jî dîsa çavên me li Xiristiyantiyê disekine, çimkî di nav sê ayetan de ku her gav ji bo hilbijartina navê me piştgirî tê bikar anîn, em vê yekê dibînin:

“ . .Ez - Ez Yehowa me, û ji xêncî min xelasker tune. " (43sa 11:XNUMX)

Ger xilasek din ji bilî Xudan tune ye û nikare di nivîsarê de nakokî be, wê hingê em çawa dikarin Acts 4: 12 fêm bikin?

Ji ber ku Yehowa xilaskarê yekane ye û ji ber ku wî navek saz kiriye ku divê hemî xilas bibin, ma em ê kî hewl bidin ku li dora vî navî bireve û rast ber bi çavkaniyê ve biçe? Ma wê hingê jî em hêvî dikin ku xilas bibin? Mîna ku Yehowa paskodek bi navê givensa daye me, lê em difikirin ku em ne hewce ne.

Qebûlkirina danasîna "'sahidên Yehowa" dibe ku di wê demê de têra xwe bêsûc xuya dikir, lê bi salan re ev destûr da Desteya Rêberiyê ku bi berdewamî rola Jesussa kêm bike û bigihîje wê astê ku navê wî di nav socialahidên Yehowa de di tu civakan de hema hema nayê gotin nîqaş. Li ser navê Yehowa sekinîn jî hişt ku em cihê Yehowa di jiyana Mesîhî de biguherînin. Em wî ne wekî bavê xwe lê wekî hevalekî xwe li ser wî difikirin. Em navê hevalên xwe li hevalên xwe dikin, lê bavê me "bav" an "papa" ye, an jî bi tenê, "bav" e.

Heyf, Rutherford mebesta xwe gihand. Wî Studentsagirtên Mizgîniyê li bin wî dînek diyar kir. Wî ji wan re mîna hemî yên mayî çêkir.

________________________________________________________________________

[ez] Wills, Tony (2006), Mirovek Ji Bo Navê Wî, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4