2017, 1-7 Gulan - Jiyan û Wezareta Xiristiyan a me

Digotin ji bo Gurên Ruhî (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Ji bo Dawid "spî" kî ye (jr 173 para 10)

Du gotinên dawîn ên vê referansê rasterast bi nivîsa (Romayî 5: 18) ku wekî delîl tê gotin, dijber dikin: "Vê yekê rê li ber vekir hin mirov ji bo "jiyana rast" were îlankirin û bi ruhê pîroz were rûnişkandin, bibe partî û peymana nû.”Romayî 5:18 dibêje "Encam mêr bi her rengî [Mizgîna Keyaniya Yewnanî û Bibelên din: Hemî zilam] Ew ji bo jiyanê rast tê gotin”Wekî berevajî gunehê Adem bû sedema mehkûmkirina her cûreyê mirovan [hemî mirovan]. Ayeta jêrîn 19 vê ramanê dubare dike, berevajî vê yekê ku bi yek zilamî [Adem] gelek kes bûne gunehkar, da ku bi saya yek zilamî [Jesussa] gelek kes bibin rastdar. Wateya zêdeyî du koman tune. Yek kom ew in ku baweriya xwe bi qurbana fîdyeyê tînin û ji ber vê yekê dikarin bêne rast kirin û koma din jî, ewên ku berdêl red dikin û xerab dimînin. Nîv-rastdar tune; koma sêyemîn a 'heval' tune. Derfeta hemîyan heye ku bêne rast kirin û jiyanek bêdawî bi dest xwe bixin wek ku Romayî 5:21 nîşan dide.

Jeremiah 33: 23, 24 - Li vir "du malbat" çi têne axaftin? (w07 3 / 15 11 para 4)

Avkanî bi rastiyê malbatan wekî xeta Dawid û ya xilafê din a bi Aaron re nas dike. Ku dikare ji çarçowê di Jeremiah 33 de tê dîtin: 17, 18. Lêbelê, hevokên duyem di rastiyan de çewt e. Qirkirina pêşîn ya Orşelîmê hebû ne Dîsa li gorî tiştê ku di Jeremiah 33 de tomar kiriye pêk hatiye: 1. Israelsraîlîyên nebaş digotin ku heke pêxembertiyên Yeremiah rast bêne wê hingê wê Yehowa ew du malbatan red bike û ji ber vê yekê jî soza xwe bişkîne. Wekî ku Yehowa di Jeremiah 33 de diyar kir: 17, 18, ew ne diçû ku wê bike. 

Ji bo Girtiyên Ruhî Kûrtir Digirin

Danasîna Jeremiah 32

Demjimêr: 10th Sal Zedekiah, 18th Year of Nebuchadnezzar, dema dorpêçkirina Orşelîmê.

Peyvên sereke

• (1-5) Orşelîmê di bin dorpêçê de.
• (6-15) Kirîna erdê ji hêla Jeremiah ve ji apê wî ku nîşan dide ku Cihûda dê ji sirgûnê vegere. (Binêre: Jeremiah 37: 11,12 - dema dorpêç bi demkî hate rakirin dema ku Nebuchadnezzar tehdîda Misrê derbas kir)
• (16-25) Dua Jeremiah ji Xwedê re.
• (26-35) hilweşîna Orşelîmê piştrast kir.
• (36-44) Ji vegera derveyî soz da.

Danasîna Jeremiah 34

Demjimêr: 10th Sal Zedekiah, 18th Year of Nebuchadnezzar, dema dorpêçkirina Orşelîmê.

Peyvên sereke

• (1-6) Ji bo hilweşîna Orşelîmê rûxandina şewatê ye.
• (7) Tenê Lachish û Azekah ji hemî bajarên xurtkirî yên ku ketibûn Padîşahiya Babîlê ne dimînin.[1]
• (8-11) Azadî li gorî Xweser Yearemiya Nemiya 7th-a Xendan hat şandin xizmetkaran, lê zû hat paşve xistin.
• (12-21) Qanûna azadiyê hate bîra we û gotibû ku dê ji bo vê were hilweşandin.
• (22) Orşelîm û Cihûda wê her du wêran bûn.

Pirsên ji bo Lêkolînên Zêdetir:

Ji kerema xwe rêyên nivîsên jêrîn bixwînin û bersiva xwe di quncikê (guncan) guncan de bibînin.

Jeremiah 27, 28, 29

Rêzên Padîşahiya Gods (kr chap 12 para 1-8) Ji bo xizmeta Xwedayê Aştiyê

Du paragrafên yekem pesnê pesnê Kela Wanê ya Kevana Watchtower-a kevn a ku bi hatina logoya pargîdaniya JW.Org re têkildar bûye.

Paragrafa 3 & 4 îşaret bi Birca Qerewiliyê ya 15ê Çiriya Paşiyê 1895. Ew radixe ber çavan ku tenê birayek pêşengî dikir, bi nîqaşên ku divê ew bibe serokê civata herêmî, pirsgirêk hebûn. Di binê rojê de tiştek nû tune ku Wêje 1: 9 dibêje. Ji ber vê yekê bû ku hewil hebû ku girîngiya Seroka Çavdêriya van salên dawî ji bo COBE, (Koordînatorê Laşê Pîran) kêm bike. Vê yekê jî nekariye pirsgirêka yek rûspî ya ku civatê hukum dike bike. Di Birca Qerewiliyê ya sala 1895 p260 de rewş yek bû: "Eşkere ye ku bira li ser pargîdaniyek celebek xwedandariyê hîs kiriye, û ew ji wan re wekî mirovên xwe, hwd., Û hwd, li şûna wan wekî mirovên Xudan hîs dike û diaxive." Gava ku li meclîsan, çend carî civat wekî civata Bira X an jî birayê Y têne gotin ji ber ku civîn ji hêla yek zilamek xwedan kesayetiyek hişk, pir caran pirfireh tête nas kirin.

Lêbelê, gotina Watchtower-ê dema ku dibêje "'li her pargîdaniyê, rihspî hatin hilbijartin' ku 'çavdêriyê' bifroşin. " Gotinek jêhatî dê diyar bike ka ev çawa rihspî hatine wezîfedarkirin. Ew bi dengdanê bû. Rûpel 261 dibêje, "Em pêşniyar dikin ku di mijara hilbijartina rihspiyan de hişê Xudan çêtirîn be bi navgîniya ajansa mirovên pîrozkirî wî were diyar kirin. Bila Dêra (ango, yên tenê yên ku baweriya rizgariyê di xwîna hêja ya Xilaskarê de ne, û yên ku wî bi tevahî têne vexşandin) dîwana xwe ya li ser daxwaza Rebbê xwe bi dengbêjiyê vebêjin; û heke ev bi awayekî dubare kirin — bêjin salane —dê azadiyên civatan bêne parastin, û rûspî ji şermek pir bêser bêpar bimînin. Ger ew hîn jî bi guncanî bête dîtin, û wusa eşkere daxwaza Xudan, dê ji salê salê û pê ve ji bo hilbijartina heman rûspiyan çu astengî tune; û heke guherînek ji bo xwe guncan were dîtin, wê hingê guhertin bêyî aliyek û hestên ne xweş ên aliyek pêk were. "

Ma tişt wek xwe man? Na, xalek di paragrafa 5-an de tê dîtin: "Ew rêkeftina pêşîn a pîr". Ji ber vê çendê bûne. Li gorî rûpel 1975-a Salnameya 164-an, ev rêkeftin heya 1932-an dom kir dema ku ew hate guhertin li Midûrê Karûbarê ku ji hêla navendî ve hatî erkdar kirin û dûv re hate fireh kirin ku di 1938-an de hemî randevûyan tê de bigire. Thedîaya ku vê guherînê rastdar bike ev bû ku di Karên andiyan 14:23 de, '(KJV),' wezîfedar '(NWT), êdî ji hêla' desteya rêveberan 've ji civata herêmî re hat fam kirin. Ev yek heya 1971-an dimîne dema ku laşê rûspiyan ji nû ve hate destnîşan kirin, da ku hêza ku ji Xulamê Civatê re tê dayîn kêm bike. Berpirsiyarî her sal heya 1983-an hatin zivirandin.[2]

Ji ber vê yekê em neçar in ku pirsê bipirsin, 'Çima, heger giyana pîroz Rêberê Rêberiyê rêber dike, di sazûmana pîr de, ji xeynî gelek sazûmanên piçûk, 5 guhertinên mezin çêbûne?' Vê paşîn di Hezîrana 2014an de, guhertina herî dawî hat kirin ku COBE ya gihîştiye 80 saliyê divê dev ji wezîfeyê berde. Bê guman, gelo giyanê pîroz dê piştrast neke ku guhertinên rast cara yekem hatin çêkirin?

Paragrafên dawîn (6-8) hewl didin ku bi tenê îdîaya ku wê çêkirine rast bikin "Yahûdî destnîşan kir ku dê hêdî hêdî baştir bibin ku çawa ku mirovên wî lênerîn û rêxistin bûn." Bingeh ev nerastkirina iahşaya 60 e: 17. Nivîsbar ji şanzanên rasterast an nûjenkirina materyalên cûda yên bi kalîteyên pirtir re digotin. Ew tenê bi çêtir-gav-gavek destnîşan nake. Hemî materyalên orîjînal hîn jî li wir in. Hêjahî li ser daxwazek hûrgulî ye. Ev îdîa mîna ya evolusîstan e ku xwedî fosîl û zindî ye û îdîa dike ji ber ku ew her du jî hene, di nav wan de çêbînek gav-gav hebû.

Daxuyaniya dawîn ev e ku van çêtirkirinan bûne sedema aramî û dadmendiyê. Pir civatên ku ez zanim pir bi aştîxwaz û ji rastdariyê dûr in, û pir caran ew ji ber laşê rihspiyan e.

Yahowa Xwedayê Aşitiyê ye, ji ber vê yekê heke civatên aştiyê nebin wê hingê divê em encam bidin ku yan jî Yahowa rê nade wan, an jî ew rêvebera Yahûdî bi rêkûpêk dernakevin, an na dê aştî çêbibe.

____________________________________________________________

[1] Kurte ya pirtûka Lachish Letters û paşnavê jêrîn.

[2] Rêxistî ye ku Wezareta xwe bicîh bîne p 41 (weşana 1983)

Nameyên Lachish

Paşî

Nameyên Lachish - Di dema Yêremya de hema berî ketina Orşelîmê Babîlonê hatî nivîsîn. Dibe ku Azekah berê ketibû. Jeremiah diyar dike ku Azekah û Lachish du bajarên herî paşîn bûn ku berî ku ji hêla Babîliyan ve werin girtin (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ Hingê pêxemberê Yêremya pê re bi Orşelîmê * padîşah Cihûda re hemî peyvên Orşelîmê re peyivî, ⁷ dema ku hêzên leşkerî yên padîşahê Babîlê li dijî Orşelîmê û li dijî hemû bajarên Cihûda yên ku mane, li dijî Lachish û dijî Aze′ah şer dikirin; çimkî ew, bajarên kelehakirî, ewên ku di nav bajarên Cihûda de mane bûn. "

The ostraca ferdî belkî ji eynî potika kevirî ya şikestî hat û bi piranî di demek kin de kurt de hatine nivîsîn. Wan ji Joash re nivîsandine, dibe ku serokê efsûnê li Lachish bû, ji Hoshaiah, efserekî leşkerî ya ku li bajarekî nêzîkî Lachish-ê hate qewirandin (dibe ku Mereşah). Di nameyan de, Hoshaiah di derbarê nameyek ku ew an jî ew ne dixwest ku ew bixwîne de ji Joash re biparêze. Di nameyê de her weha raporên agahdariyê û daxwazên ji Hoshaiah ji jorîn wî re hene. Dibe ku nameyên hinekî zû hat nivîsîn berî ku Lachish di serdema 588 / 6 BZ de di Artêşa Babîl de ket, Zedekiahpadîşahê Cihûda (ref. Jeremiah 34: 7 [3]). Ostraca ji hêla JL Starkey ve di Januaryile-Sibatê de, 1935-ê di dema kampanyaya sêyemîn ya gavên Wellcome de hate kifş kirin. Ew ji hêla Harry Torczyner ve di 1938-ê de hatin çap kirin (paşîn navê wî guherî Naftali Herz Tur-Sinai) û ji hingê ve pir tê xwendin. Vêga ew li Museum Museum li London, ji bilî Letter 6, ku li ser ekrana domdar e Muzeya Rockefeller in Orşelîmê, Îsraîl.

Wergera Nivîsaran

Hejmara nameya 1

Gemaryahu, kurê Hissilyahu
Yaazanyahu, kurê Tobshillem
Hageb,
kurê Yaazanyahu Mibtahyahu,
kurê Yirmeyahu Mattanyahu,
kurê Neryahu

Hejmara nameya 2

Ji axayê min re, Yaush, dibe ku YHWH sedema vê yekê, ku îro êvarê, Xudayê min bibe sedema bihîstina axiriyê. Xulamê te kî ye, kûçik e, ku axayê min xulamê xwe bi bîr anî? Bila YHWH ji tişta ku hûn nizanin ji min re (lor) agahdar bikin.

Hejmara nameya 3

Xulamê te, Hosayahu, şand ku mîrê min, Yaush agahdar bike: Bila YHWH bibe sebebê ku mîrê min mizgîniya aştî û mizgîniyê bibihîze. Now niha, guhê xulamê xwe di derbarê nameya ku te êvara çûyî ji xulamê xwe re şandî veke ji ber ku dilê xulamê te ji dema ku te ew şandiye xulamê te nexweş e. Ji ber ku mîrê min got "Ma hûn nizanin ku meriv nameyek çawa dixwîne?" Wekî YHWH dijî heke kesek carî hewl daye ku nameyek ji min re bixwîne! As her nameyek ku ji min re tê, heke ez wê bixwînim. Further bêtir, ez ê wekî tiştek tiştek nedim. To ji xulamê we re hat ragihandin ku: Fermandarê artêşê Konyahu kurê Elnatan, daket Misrê û wî ji vir şand ba serleşker Hodawyahu kurê Ahiyahu û merivên wî. As ji bo nameya Tobiyahu, xulamê padîşah, ku ji pêxember re hat ba Sallum, kurê Yaddua, digot: "Hay ji xwe hebin!" ser [va] nt te ji mîrê min re dişîne.

Notes: Ev ostracon bi qasî panzdeh santîmetre dirêjî yanzdeh santîmetre fireh e û di nav nivîsên bîst û yekê de dihewîne. Li tenişta pêşîn yek bi şazdehan hene; li pişta wî xêzên heftê û bîst û yekê hene. Ev ostracon bi taybetî balkêş e ji ber ku behsên wê Konyahu, yê ku çûbû Misrê, û pêxember. Ji bo referansa girêdanên bibîra gengaz Jeremiah 26: 20-23. [4]

Hejmara nameya 4

Bila YHW [H] bibe sedem ku [axayê] min, vê rojê, mizgîniya xêrê bibihîze. Now naha, li gorî her tiştê ku axayê min şandiye, ev xulamê te kiriye. Min li ser pelê li gorî her tiştê ku [hûn] ji min re şandî nivîsand. In ji ber ku mîrê min di derheqê meseleya Bet Harapid de ji min re şand, li wir kes tune. For ji bo Semakyahu, Semayahu ew hilda û ew anî bajêr. Ser xulamê we wî [bêtir -] naşîne wir, lê gava ku sibe dor tê [-]. May dibe ku (mîrê min) were haydar kirin ku em li gora hemî nîşanên ku xudanê min daye, li nîşanên agir ên Lachish temaşe dikin, ji ber ku em nikarin Azeqah bibînin.

Hejmara nameya 5

Bila YHWH bibe sedem ku [lo] yê min mizgîniya fasûlî [ce] û ya qenc bibihîze, [îro îro, naha ev pir da] ye! Xulamê we, kûçikek kî ye ku hûn [nameyên] xulamê xwe dikin? Mîna] aqilmend e ku xulamê te name ji axayê min re vegerandiye. Dibe ku YHWH bibe sedem ku hûn vê rojê, bi rastî, dirûtinê bibînin! Dê Tobiyahu ji malbata keyanî c ez ji xulamê xwe re me?

Hejmara nameya 6

Ji axayê min, Yaush re, bila YHWH bibe sebebê ku axayê min di vê demê de aştiyê bibîne! Xulamê we, kûçikek kî ye, ku axayê min jê re nameyên padîşah [lette] r [û] nameyên karmendê [s, sayin] g şand, "Ji kerema xwe bixwînin!" Beh vaye, gotinên [karmendan] ne baş in; destên xwe lawaz bikin [û li] hibit destên m [en]. [Ez (?)] [Wan (?) Dizanim]. Mîrê min, ma tu yê ji wan re sa [ying, nenivîsî, ”Tu kî yî wusa tevdigerî? [ . . ] başbûn [. . . ] Ma padîşah [. . . ] [[. . . ] Gava ku YHWH dijî, ji dema ku xulamê we name xwendin, xulamê we [aştî (?)] Nebû.

Hejmara nameya 9

Bila YHWH bibe sedema ku axayê min guh bide aştiyê û [qenciyan]. N n] ow, bidin 10 (nan) nan û 2 (jars) [ya wi] ne. Ji peyva Selemyahu re der barê peyva xulamê xwe [ji] tiştê ku divê em sibê bikin bikin bişînin.

Nameya 7 bi 15 

Tîpên VII û VIII baş nehatine parastin. Destnivîsa li ser VIII bi tîpên I. re tîp e. Nameya IX hinekî mîna Tîpa V. Tîpên X-ê XV-ê pir bi perçebûyî ye.
Dr. H. Torczyner, Profesorê ofbranî Bialik

Nameya 16
Nameya XVI jî tenê perçeyek şikestî ye. Lêbelê, rêza 5 tenê beşek ji navê pêxember pêşkêşî me dike, wusa:
[. . . . ez] pêxember.
Lêbelê, di naskirina pêxember de ev ne alîkariyek mezin e. Wê demê gelek nav bi "iah" bi dawî bûn. Pêxember Urijah hebû (Jeremiah 26: 20-23); Hananiah pêxember (Jeremiah 28), û Jeremiah bi xwe. Dr. H. Torczyner, Profesorê Bialik ê Hebrewbranî

Nameya 17
Nameya XVII, parçeyek piçûkek din, ji sê rêzikên nameyê çend nameyan vedigire. Rêza 3 tenê navê me dide:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Naha ne gengaz e ku meriv bizanibe gelo ev pêxemberê Jeremiah bû, an jî Jeremiah din.
Dr. H. Torczyner, Profesorê ofbranî Bialik

Nameya 18
Nameya XVIII-ê çend peyvan dide, ku dibe ku ji wan re tîpek ji nameya VI be. Ew dibêje:
Vê êvarê, [gava tê Tob] şillem, (ez) dê nameya we bişîne bajêr (ango Orşelîmê).
Dr. H. Torczyner, Profesorê ofbranî Bialik

__________________________________________________________

[3] Hemî nivîsarên ku wekî referans têne vegotin ji Mizgîniya Translationnternetê ya Wateya Worldnternetê ya Nû werdigirtin heya ku ev nayê gotin. Jeremiah 34: 7 "Hingê pêxemberê Yêremya pê re bi Orşelîmê * padîşah Cihûda re hemî peyvên Orşelîmê re peyivî, ⁷ gava ku hêzên leşkerî yên padîşahê Babilonê li hember Orşelîmê û li dijî hemû bajarên Cihûda ku yên mayî, li dijî Laçîs û li dijî Azexkayê şer dikirin; theyimkî ew, bajarên fortkirî, ew bûn ku di nav bajarên Cihûda de bimînin. "

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ »Happened di heman demê de çêbû ku mirovek bi navê Xudan pêxemberîtî dikir, Uriya, kurê frommayahayê ji Kirimarek-Jeimim. He wî li gorî hemî gotinên Yêremya pêxemberîtî li dijî vî bajarî û li dijî vî welatî kir. ²¹ Kingah Yehowa ·m, û hemî merivên hêzdar û hemû serokên wî bihîstin û gotinên wî anîn, û padîşah dest pê kir ku wî bikuje. Gava Uriya bihîst [bû] ew di cih de tirsiya, reviya û hat Misirê. ²² Lê Kingah Yoûyimîm zilam şand Misirê, Elalaytan kurê Axbor û zilamên din ên bi wî re berbi Misrê. ²³ Wan ew derxistin Uriya ji Misrê û ew anîn ba padîşah Jehemiyûm, yê ku piştre wî bi şûrê avêt û cesedê xwe yê mirî avêt nav goristana kurên gel. "

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.