Xezîneyên ji Peyva Xwedayan: Yehowa wê Her Kes Li gorî Karên xwe Rêz bide
Jeremiah 39: 4-7 - Zedekiah bi encamên nebaweriya Yehowa qewimî
Iqas rast e ku Zedekiah bi şexsî encamên tirsnak rû da, em jî ji bîr nekin ku ew berpirsiyar bû ji bo encamên tirsnak ên li ser Israelsraîliyên mayî yên ku li şûna Jeremiah li pey wî diçûn. Zelalbûn li pey kesên di desthilatiyê de, encamên wê hene, hetta di piçûkan de. Mînakî, îbadet kirina daxwazê laşa rêvebiriyê ku navê xwe û navnîşana xwe ya kesane li ser nameyên ku ji rayedarên rûsî re hatine şandin dikare li ser şahidên ku di demek paşîn de hewceyê wergirtina vîzeyê bigire da ku biçin Rûsyayê ji ber sedemên karsaziyê an kêfê. Wek Xiristiyan divê ku em berpirsiyariya kesane ji bo xwe bigirin gişt ya biryarên me, û ne tenê bi kor bi destê radestkirina biryarên me bigihîje laşek mirovên ku dikarin an nebin xwediyê berjewendîyên meyên herî ferdî yên kesane.
Digotin ji bo Gurên Ruhî (Jeremiah 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Girîngiya bûyerên ku di van ayetan de hatine vegotin çi ye? (par-xNUMX par-it-1)
Referans di beşan de dibêje, "Ji ber vê yekê hesabên salê 70-ê ya desolation divê dest pê kiribe [yê me qalind] di derheqê 1-ê Çirî 607 BCE de, ku di 537 BCE de diqede Di meha heftemîn a vê sala paşîn de Cihûyên yekem ên vegeriyan hatin Cihûda, 70 sal ji destpêkirina hilweşandina tam a axê. - 2 Dîrok 36: 21-23; Ezra 3: 1. ”
Dîrokên di vê referansê de bi kronolojiya serdema ku ji hêla dîrokzanan ve hatine pejirandin hev nagirin. Em ji bo cûdahiya di paragrafa berê ya referansê de (par. 3) ku li wir diyar dibe, xalek dibînin. Ev dewra bi biryara Xwedê ya di derbarê Cihûda de hatiye destnîşankirin, ku "divê ku ev gişt welatek deverek hilweşîner be, bûyerek şaş bimîne, û ev neteweyên hanê divê heftê sal xizmetê bidin padîşahê Babilê." - Jeremiah 25: 8 -11.
Pêxemberê Incîl rê nade [bold me] ji bo serîlêdana serdema 70-a-a-yê-ê-yê-yê-yê-yê-yê-yê-di nav demê de betlaneyê Cihûda, bi hilweşîna Orşelîmê re, û vegera koçberên Cihûyan ji bo welatê xwe wekî encamek biryara Cyrus. Ew bi eşkere diyar dike [bold me] ku salên 70 ê bibe salên wêranbûna welatê Cihûda.
Mîna her gav, têgeha sereke ye. Di Jeremiah 25: 8-11 heftêsed sal e ku milet dê hewce ne ku xizmetê bike padîşahê Babîlê, ne dirêjahiya dema ku axa Israelsraîlî û Cihûda wêran bibe. Jeremiah 25: 12 (beşek ji naverokê) piştrast dike ku bi gotina dema ku dewra heftêsed salan (servîskirina miletên, di nav de Israelsraîl û Cihûda, Misir, Tîr, Sidon, û yên din) temam e, Yahûdî gazî padîşah kir. Babîl û miletê wî ji bo xeletiya wan. Ew ê temamkirina xeletiya ofsraîl ne be.
Em jî pêdivî ye ku tifingan kontrol bikin. Gotina 'pêdivî ye'an'bibe'di dema bêkêmasî de (ya nuha) ye, ji ber vê yekê Cihûda û miletên din ji berê ve di bin serdestiya Babîlonî de bûn, û pêdivî bû ku ew "xizmeta padîşahê Babîlê" bikin ta temamkirina 70 salan, lê "Pêdivî ye ku hemû vî welatî bibin deverek wêranker'di pêşerojê de tengezar e, bi vî rengî destnîşan dike ku heya niha wêran dest pê nekiribû. Ji ber vê yekê hilweşîna Cihûda ne dikare bi eynî wextî be wekî servîsa Babîloniya ku di pêşerojê de bû, dema ku xilaf jixwe di pêş de bû.
Babîl kengê hate hesibandin? Daniel 5: 26-28 di tomara bûyerên şeva ku Babîl ket de bersiv dide: 'Min rojên padîşahiya we jimartin û ew qedand, 'hûn di hevsengiyan de hatin pîvandin û kêmasî hatin dîtin,' keyaniya we hate dabeş kirin û dan Med û Farisan' Bikaranîna dîroka bi gelemperî pejirandî ya nîvê Çirî 539 BZ[1] ji bo hilweşîna Babîlê em dikarin 70 salên ku em digihîjin 609 berî zayînê vegerînin. Wêranbûn hate pêxemberî kirin ji ber ku Israelsraêlî guh nedan (Jeremiya 25: 8) û Yêremya 27: 7 diyar kir ku ew êji Babîlonê re xizmet bikin heya ku dema wan (Babîl) tê'.
Di 610 \ 609 BC de tiştek girîng çêbû? [2] Erê, wusa dixuye ku guherîna Hêza Cîhanî ji dîtina Biblencîlê de, ji Asûr ber bi Babîl ve, pêk hat dema ku Nabopalassar û kurê wî Nebukadnezar Harran girtin, bajarê paşîn yê mayî yê Asûr, û hêza wê şikandin. Di nav salekê de hindiktirî, di 608 sal berî zayînê de, Padîşahê paşîn ê Asûriyê Ashur-uballit III hate kuştin û Asûr wekî miletekî cuda hebûna xwe rawestand.
Ev tê vê wateyê ku îdîaya kuPêşbîniya Incilê nahêle ku serîlêdana salê ya 70-ê di demek din de be. " is bi rastî xelet. Her weha pir çewt îdîa kirin "Ev eşkere diyar dike ku salên 70 dê salên hilweşandina axa Cihûdayê be".
Ma Daniel 9: 2 têgihîştina îdîa dike?
Na. Daniel ji Jeremiah fêm kir dema ku şeytanok (nîşe: wêrankirinên pirjimar, ji bil wêrankirinên yekalî) dê dawî, ne ya ku dê destpêka wan nîşan bide. Li gorî Jeremiah 25: 18 milet û Orşelîmê û Cihûda jixwe cîhekî hilweşandî bûn (Jeremiah 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]) Tomara Incîlê diyar dike ku Orşelîm ji hêla sala 4-em an 5-emîn a Jehoiakim ve, (sala 1-em an 2-emîn a Nebukadnezar) dibe ku ji encama dorpêça Orşelîmê di sala 4-an a Jehoiakim de cîhek wêran bû. Ev berî hilweşîna Orşelîmê di sala 11-an a Jehoakîm de, û sirgûnkirina Jehoiachin 3 meh şûnda, û rûxandina dawî di sala 11-an a Zedekiya de. Ji ber vê yekê wusa ye ku meriv Daniel 9: 2 fam bike 'ji bo pêkanîna wêrankirin Orşelîmê'wekî ku di sala 11 ya Zedekiah de bêtir behsa hilweşîna dawîn a Orşelîmê tê kirin.
Di ronahiya jor de, em ê çawa fêm bikin ku Chronicles 2 36: 20, 21?
Vê bendê ji bilî pêxembertîkirina bûyerên pêşerojê wekî pirtûka bûyerên berê hate nivîsandin. Ev ronahî dike ku, ji ber ku kirina xirab di çavên Yehowa de û serhildana Nabûkadnezzar ya li ser sê padîşahên Dawî ya Cihûda: Jehojakim, Jehoiachin û Zedekiah, û mirovên ku pêxemberên Yehowa red dikin, Yahûdî di dawiyê de destûr da Nebûkadnetsar Orşelîmê û Piraniya kesên li Cihûda mayîn bikujin. Yên mayî birin Babîlê heta ku wê ji hêla Farisan ve hat girtin da ku pêxembertiyên Jeremiah bicîh bînin, û heta theemiya ignemiyê heta dawiya salê 70 (xizmeta Babîlonê) bişopînin.
Ezmûnek nêzik ayetên 20-22 li jêr diyar dike:
Verte 20 dibêje: 'Piştre wî ew ên ku ji şûrê robarê Babilonê re rûdiniştin, û ew girtin hat ku bibe xizmetî wî (xulamtiya pêk tîne) û kurên wî heta ku şahînşahiya Farisî dest pê kir hukumdarî (gava Babilon ket, ne li ser vegera sirgûnan Cihûda 2 sal paşê);''
Vertê 21 dibêje: 'da ku peyva Yehowa bi devê Yêremya biqede, heya ku zemîn dayîna Sabemiyên xwe. Hemî rojên derewîn wê Sabemiyê bimîne, da ku salên 70 (temam) bike.'Nivîskarê Chronicles (Ezra) şîrove dike ku çima ew neçar bûn ku ji Babilon re xizmet bikin. Ew du heb bû, (1) da ku pêxemberên Jeremiah û (2) pêk bîne da ku erdê ku Sabemên xwe bidin, wekî ku ji hêla Leviticus 26 ve hatî xwestin: 34[4]. Ev dayîna ofemiyên wê dê di dawiya salên 70 de temam bibe an jî temam bibe. Yearsi salên 70? Jeremiah 25: 13 dibêje 'gava ku 70 sal qediyaye (qediya), ez ê bang bikim ku şahidê Babilon û wî miletî hesab bikim'. Ji ber vê yekê serdema salê 70 bi banga bersivdayina şahê Babîlê, ne vegera Judah. Zehfkirina passivîsê nabêje 'salên xilaf 70'. (binêrin Jeremiah 42: 7-22)
Ma demek taybetî ji bo dayîna theemiyê hewce bû? Ger wusa be, li ser çi bingehê divê were hesibandin? Avakirin û vegotina rêwîtiyê hewce nake ku meriv dema şemiyê bigire ku salên 70 bû. Lêbelê salên 70-ê wekî hewceyê digerin, di navbera 987 û 587 de (destpêka şehadeta Rehoboam û hilweşîna dawîn a Orşelîmê) salên 400 û cûrbecûrên 8 Jubilee hene ku bi salên 64 re wekhev e û ev texmîn dike ku salên bemiyê ji bo her yekê ne hatin paşguh kirin. yek ji van salan. Ji ber vê yekê ne gengaz e ku hejmarên rastîn ên salê bêne hesandin hesibandin, ne jî serdemek destpêka hêsan a ku di Nivîsarên Pîroz de tête hesibandin heye ku bi 70 an 50 salên emiyê re têkildar be. Ma ev ne dê nîşan bide ku dayîna bemiyê ne deynek taybetî bû, lê di dewra despotkirinê de demek têr derbas bû ji bo dayîna tiştê ku deyn bû?
Wekî encamek paşîn, dikare were argûman kirin ku di dirêjahiya wêrankirina salên 50 salî de ji salên 70 pirtir hebûnek girîng e. Bi dirêjahiya salê 50 salî de giramiya berdana wan û vegerîna Cihûdayê di Sersala Jubilee (50th) de ji sirgûnê neyê winda kirin li ser Cihûyên ku vedigerin, ji ber ku demek şemiyê ya tevahî ya Sabemiyê li sirgûnê xizmet kir.
Rêzên Padîşahiya Gods (kr chap 12 para 16-23) Ji bo xizmeta Xwedayê Aştiyê
Paragraf 17 organîzmayek rêwîtiyek tîpîk vedigire. Ew dipirse 'Encama perwerdehiya berdewam a ku rêxistina Yahûdî peyda kiriye çi ye?'Naha hûn ê li benda bersivek wiha bine hêvî: Qalîteya şivanê rûspiyan baştir bûye. An: Perwerdehiyê alîkariya mezinan kir ku daxwazên malbatên wan û civatê baştir hevseng bikin û alîkariya ker kir ku arîkariya hewce bibînin. Di şûna wê de bersiva hatî dayîn e ',Ro, civata Xiristiyan bi hezaran birayên xweristkar e ku wekî şivanên giyanî xizmet dikin.' Di navbera perwerde û hejmarê birayên qenc de têkiliyek heye? Girêdana ku nayê xuyang kirin. Ew dikarin standardên kalîteyê kêm bikin da ku hejmaran zêde bikin. Bi alternatîfî, mezinbûna di mezinan de tenê dibe ku ji ber zêdebûna hejmara şahidan re berbiçav be. An jî dibe ku bi rastî bi rastî beşdarî şivaniyê bibin. Bersivê siyasetmedarek mîna baş e, lê bersîva pirsê nagire.
Paragraf 18 daxwazek din îdîa dike ku bê rastkirin. "Pîr û kalên Xiristiyan ji hêla Yehowa ve bi Padîşayê me, Jesussa ve hatine bicîhkirin". Mekanîzmek ku piştgiriyê bide vê pêvajoyê peyda nebûye, lêbelê xwendevan radibe (encax ev tiştek xeternak e) ku bi rengekî Jesussa her rihspî bijarte û Yahûdî serdanek erê kir. Ji ber vê yekê çiqas baş in van rihspî, yên ku dibêjin bysa ku dikare dilê wan bixwîne, pêşengiyê dike, cîh girtiye 'Mîrên Xwedê di dîroka mirov de dema herî krîtîk'? Asawa ku di gelek welatan de skandala destdirêjiya zayendî ya zarokan li gelek welatan diyar dibe, (tevî hin mezinan wekî sûcdar), ne pir baş. Ma Jesussa dê KGB tayîn bike[5] wekî mezinan ajan û paedophile. Bê guman na, lê tiştê ku qewimiye ev e. Divê em tenê wêjeya rêxistinê ji bo nimûneyên kategoriya yekem kontrol bikin. Rojname û hwd, dikarin paşiya paşîn piştrast bikin. Her pîrek dikare berê xwe bide vê yekê ku faktora sereke ya diyarkirina guncaniya kesek ku were wezîfedarkirin mîqdara demjimêrên ku ew di wezareta meydanî de ne, ne ji xisletên Mesîhî ye.
Paragraf 22, behsa Yahowa û civînê dike, dibêje “Pîvanên wî yên dadperwer ji civatên li yek welat cûda ne ji civatên li welatekî din. .. ew ji bo hemî civînan yek in. " Hevoka yekem di derheqê Yehowa de rast e, lê ya duyem di derbarê civatê de ne. Li hin welatên mîna Brîtanya û Avusturalya, pîrek zarokek dişîne zanîngehê dê ji kar bê derxistin, lêbelê li welatên din ên wekî hin welatên li Amerîkaya Latîn, mezin dê zarokek bişînin zanîngehê û pîr bimînin. Li Meksîko di dawiya salên 1950 û 1960-an de birayan belgeyek peyda dikirin ku digotin wan perwerdehiya leşkerî kiriye û niha jî endamên hêzên rezervan in.[6] Welatên din dê ji bo kirinên wusa şahidê veqetînin. Li ileîlî, salê carek divê ala neteweyî rojek li dervayê hemî avahiyên giştî wekî salonên keyaniyê were hildan da ku ceza neyê girtin. Bi kêmanî 2 salonên keyaniyê wusa dixuye ku timûtim kirine.
Hemî pîvanên heman civatê? Ev ne rast xuya dike.
________________________________________________________________________________
[1] Li gorî Nabonidus Chronicle Fall of Babylon di roja 16-an de Tasritu (Babîlonî), (bi Hebrewbranî - Tishri) wekhevî 13-ê Çirî bû.
[2] Dema ku em di vê demê de di dîroka demê de qewimînên dîroka sekuler vegotin, pêwîst e ku em di tarîxa dîrokê de bi tewangî diyar bikin, ji ber ku kêm caran li ser bûyerek xwerû ya li ser bûyerek taybetî di salek taybetî de qewimîn, em baldar bin. Di vê belgeyê de min kronolojiya laîk ya populer ji bo bûyerên ne-Incîlî bikar tîne heya ku bi rengek din nayê gotin.
[3] Di sala 4-an a Jehoiakim de, Yehowa ji Jeremiya re got ku kulmek bistîne û hemî peyvên pêxemberîtiyê yên ku wê demê hatibû dayîn binivîse. Di sala 5-an de ev peyv ji bo hemî mirovên ku li perestgehê civiyane bi dengek bilind hate xwendin. Paşê mîr û padîşah ew ji wan re xwendin û wekî ku hate xwendin ew şewitî. Paşê ji Jeremiya re hat ferman kirin ku rolek din bigire û hemî pêxemberiyên ku hatine şewitandin ji nû ve binivîse. Wî her weha pêxemberîtiyên bêtir zêde kir.
[4] Li pêxemberîtiyê di Leviticus 26 de binihêrin: 34 li ku derê Israelsraîl wê bê betal kirin ku Sabemiyên xwe bidin wê, heke wan qanûna Yahowa bêrêzî kir, lê hêj serdemek diyar nebû.
[5] Pirtûka salê 2008 p134 para 1
[6] Krîza wijdanê ji hêla Raymond Franz p149-155.
[…] Li kurteya kurteya hin delîlên ku Mizgîn bi 587 berî zayînê re ji bo ketina Orşelîmê ber bi […] ve li hev dike binêrin.
Silav Tadua Ji xeynî ku berê hate gotin Jeremiah 52 hinekî ronahiyê dide ser mijaran. Ev behsa sala 37-an a Jehoiachin di dema serweriya Xirab Merodach de dike. Kanona Ptolemeus vê yekê dixe zayînê 561/560 BCE ku bi Yehowaîn re têkildar e ku di 597 BZ de dîl hate girtin, 10 sal berî hilweşîna Orşelîmê ji Babîliyan re. ev ê bi zelalî piştgirî bide hilweşîna rastîn a 587 BCE. Mixabin Josephus û hin gotinên din hukmê Xirab Merodach wekî gelek dirêjtir, heya 20 salan daniye, ji ber vê yekê kesek xelet e lê ez nizanim kî. Zekerya 1:12... Zêdetir bixwînin »
Silav Leonardo
Min di rabirdûyê de gelek dem derbas kir û li van guhertoyên rêbaza Xirab Merodach mêze kir. Ez gihîştim wê encamê ku ew belkî ji aliyên cuda ve digerin an jî tenê çewt in. Dirêjahiyek serdestiya dirêjtir dikare were rewa kirin heke ew di 7 saliya dînbûna Nebukadnezar de jî de-facto bibe Padîşah, lê ne di navbera Nebuchadnezzar û Neriglissar de ji ber têkiliyên derveyî yên bi Padîşah û bûyerên din û delîlên din ên tablet.
Tadua ji bo pêdaçûnê spas, haha dê essa wekîlên kgb wekî pîr destnîşan bikira, ew girêdayî ye çend saetan dikin, û wan berê qertên tomarê derdixistin da ku bibînin ka birayek guncan e, bîra min difikirin ku ew li 1-emîn 3 an Titus,
Silav Tadua. Wusa dixuye ku me pir heman lêkolîn kiriye. Ez di derbarê temenê Daniel de (dibe ku di 100 BCE de ji 539 salî zêdetir be) ez gihîştim heman encamê. Dibe ku ez sibê tiştek li ser mijarê zêde bikim.
Daniel 1: 1-6 destnîşan dike ku Daniel di sala 3rd an 4th-ê ya Jehoiakim-ê de li Babilonê hat. Wê guman dibe ku ew di wê demê de nêzîkî salê 7-8 bû. Di binê şêwaza hilweşîna salek 50 de, dema ku Babîlon ket, ew ê (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 salî be. Di binê senaryoya despêka salek 70-ê de, ew ê (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 salî bû, hema hema di rewşek de ku di Padîşahiya Darius Mede û Cerîus Farisî de bextewar be. (Daniel 6: 28)
Silav Tadua. Ez bi rastî pêsengiya ku we di vê mijarê de daye, ya ku min gelek wext li ser hewl da ku bigihînim rastiyê, teqdîr dikim. Ez dixwazim tenê ya jêrîn bavêjim tenûrê: - GB ji bo piştgiriya dîtina wan Josephus (Li dijî Apion 1:19) gotiye ku dibêje "bajarê me wêran bû, di navbêna 70 salan de, heya rojên Cyrus ” Bê guman ev daxuyanî ji xwe bi tevahî bi têrkerî piştgiriyê nade 70 saliya hilweşandinê. Ew guh nade beşa 21-a ku dibêje ku “Nebukadnezar, di sala hîjdehê padîşahiya xwe de,... Zêdetir bixwînin »
Silav Leonardo, dema ku min li ser kronolojî û 607-an ji bo xwe lêkolîn kir, ez bi demên cihêreng ên ku Josephus behs kir çend sal şûnda hatim. Weke ku hûn hene ez gihîştim encamekê ku ew qala serdemên cihêreng dikin. Min belkî çend hezar demjimêr derbas kir her perguhezek di bin tavê de bi dirêjahiyên cuda yên hukûmdariyê û hwd., Bê encam. Ez ne amade bûm ku kronolojiya dunyayê qebûl bikim û encamên 'Gentiles Times Reconsidered' ji ber vê yekê min ji sifirê dest bi lêpirsîna tenê pirtûkên pîroz kir (piştî ku Jeremiya û Ezekiel, 2 Dîrok, Daniel û hwd xistin rêza kronolojîk). Ku çîrokek dirêj bibire... Zêdetir bixwînin »
Li gel hemî delîlên berbiçav li dijî teoriya hilweşînê ya WT-70 û ji bo 70 salên desthilatdariya Babîlonê ya ku hatî raber kirin, di beşên xwendina Biblencîlê yên vê paşîn de beşên zelal jî hene: Jer 38: 17-18 Xwedê got ku heke Zedekiya xwe radestî Kildaniyan bike, Orşelîm wê xilas bibe. Jer 42: 9-11 [piştî ku Orşelîm hate şewitandin û Gedaliah hate kuştin] Xwedê ji Johanan û yên mayî re got ku ew ji Kildanî netirsin û heke ew li erdê bimînin, Yehowa wê wan ava bike. Valakirina axê qet nexşeya Xwedê bû. Ew hemî bi rastî... Zêdetir bixwînin »
tyhik
Spas dikim ku we peyama zelal a ku ji hêla Yêremya ve tê rêve kirin spas kir.
Bila Yahowa bimînin û li axa bimînin, yan jî negirin û werin hilweşandin an ji derve, an jî bi rêça ku ew neçar bûn ji Babilon re xizmet bikin.
Mifteyek girîng a ji bo fêmkirina Jeremiah û bûyerên ku wî tomar kirine ev e ku hewl bidin ku ew bi fermana kronolojîk a ku hewlek piçûk digire, bixwîne.
Van rojan pir hêsan e ku meriv bibîne kolandina kevirên giyanî wekî tikandina ser zencîreyek ku ji hêla kesek din ve hatî peyda kirin, dema ku bi rastî em hewce ne ku wext bigirin da ku em bi xwe peyva Xwedê bikolin.
Silav Tadua. Ez bi rastî dixwazim ji bo lêkolîna weya kûr spasiya we bikim! Hûn karekî wusa baş dikin ku materyalên civînê yên nîvê hefteyê parçe dikin û carinan tiştek tune ku lê zêde bikin. Ji kerema xwe nehêlin ku hûn her carê hejmarek mezin şîroveyan bistînin. We got: “Em jî hewce ne ku deman kontrol bikin. Gotina 'dê mecbûr be' an 'divê' di dema bêkêmasî de (ya nuha) ye, 'dema ku' ev hemî ax divê bibe cîhek wêrankirî 'di dema bê de ye "Li gorî vê çavkaniya (fantastîk), licalbranî ya Incîlê nû du dem, tekûz û bêkêmasî. Wateya bêkêmasî ya ku... Zêdetir bixwînin »
سلام tyhik
Spas ji bo şîroveyên we. Zencîreya we ji çavkaniya Hebrewbranî ya licalbranî pir baş e, spas. Vêga çavkaniyên min zêde kir. Ez li ser tansên Englishngilîzî sedemek bûm, lê ji bo ku rasttir be çêtir e ku meriv bi tîpên Hebrewbranî yên orîjînal lêkolîn bike. Wekî ku girêdan tê de tixûbên Hebrewbranî bi çalakiyê ve girêdayî ye, an bi tevahî an di pêşerojê de pêşkeftî (ne temam), dema ku tengavên Englishngilîzî dem, bingeh, paşeroj, heyî, pêşeroj e.
Ji bo lêkolîna li ser vê yekê spas Tadua. Wekî nîşeyek aliyek balkêş, yek ji wan neteweyên ku diviyabû ji bo darizandina pêxemberiya Yêremya bihata girtin, Tiros bû. (Jer. 25:22) Isaşaya li hember Sûrê jî pêxemberîtî kir. Di beşa 23-yê Isaşaya de, ji bo darizandina Sûrê demek diyar bû, ango 70 sal: “Di wê rojê de Tire dê ji bo 70 salan, wekî jiyana yek padîşah, were ji bîr kirin. Di dawiya 70 salan de, ew ê wekî di strana fahîşe de were serê Tirosê: 16 "Harpekê bistînin, li bajêr bigerin, ey jibîrbûyî... Zêdetir bixwînin »
Silav Jerome, spas dikim ji bo bîra me li ser vê xala di derbarê Isaiah û Tire de, nemaze ku ew lihevnekirinê di dermankirina serdema 70 salê de di sazûmanên edebiyata xwe de ronî dike.
Parçebûna hêja ya CLAM-a vê hefteyê. Bi taybetî ravekirina weya zelal a 70 salan teqdîr dikin. Ez ê wê ji nû ve bixwînim da ku baştir fêhm bikim.
Dîsa ramanek li ser 22 ya lêkolîna Rules of Kingdom. Ji bo têgihîştina min, ji kerema xwe min rast bikin heke ez neheq im, lê gelo destûr nayê dayîn ku rihspî li thengilîztan rih bikin? Bê guman li DYE ne wusa ye. Ez di vê mijarê de wekî pîrek îstifa dikim. Ew ê di CLAM-a vê hefteyê de were ragihandin ku ez difikirim. Ne tam bi hêviya ku li wir be.
Hi caasi notwen
Hûn rast in, di UK-de serok û karmendên wezîran dikarin bibin birîn, her çend ne ku hemî civat dê destûrê bidin berdevkê serdanê ku bibe berek. Di serîlêdana nivîsîn an qaîdeyên wan ên piçûk ên ne-pirtûk de hevgirtî nîne. Yekbûn, çi yekîtî? Heke tenê bêtir bira hebin wiya bila zilamên weya perwerdekirî ya Mizgîniyê mîna we kiribe bila bimînin.
Rêxistin bi rastî ji yekîtiyê re yekîtiyê zêde dike û ferz dike.
Sedemên diyarkirî bi gelemperî tê gotin ku nehêlin normên çandî bijartina kesane bikin lê dûv re gava ku van nerm / cilên jinê, mûçe ji bo mêran, ji bo mêran / an jî ceribandin têne paşve xistin.
Ew kî ne ku hewl didin zarokan?
Dîsa jî ji xemgîniya ku min rih hebû teqez ji hêla gelek vir ve li Brîtanyayê aciz in, ji min re hat gotin ku ew li beteliya Londonê hatine qedexekirin. Cûrbecûr hinceta ku min digot "tenê tiştek piçûk e ku meriv ji birayekî bipirse ku bike" bersîva min heke tenê tiştek hindik be çima ew wusa kiryarek mezin dikin.