[Ji ws10 / 17 p. 21 –Dîroka 11-17]

"Vegere min ... û ez ê vegerim te." EcZec 1: 3

Li gorî vê gotarê, sê ders hene ku ji 6 fêr bibinth û 7th dîtiniya Zekeriya:

  • Neçin.
  • Soza ku hûn nekarin pêk neynin.
  • Xerabiyê ji mala Xwedê bihêlin.

Werin em bicîh bikin ku em li dijî diziyê ne, li dijî pêkanîna sozên ku em nikaribin biparêzin û li dijî xerabiyê, hem li hundur û hem jî li derveyî mala Xwedê.

Bi gelemperî, pirsgirêka van gotaran ne di nav hêmanên bingehîn de tê dîtin, lê di cûrbecûr de bi hêla wan re serlêdan têne kirin.

Sala 537 BCE yek ji bo gelên pêbawer ên Yehowa şa bû. - par. 2

Itessraêlî bi Xwedê re di nav têkiliyek peymanê de bûn, lê ew tu carî wekî miletekî fedakar nayê binavkirin. Ji ber vê yekê divê em bipejirînin ku ev cûdahiyek nenas e. Ji ber vê yekê çima tê bikar anîn? Em ê hewl bidin ku wê gavê bibersivînin.

Berî ku em bikin, em dersa yekem ji Zekariya 6 re bikinth qaweta çavdîtinê.

Ne dizîne

Her çand dê bipejirîne ku dizî xelet e. Heman tişt ji bo durûtiyê jî dikare were gotin. Ew rengek taybetî ya derewîn e, ji ber vê yekê dema ku kesê ku ji we re dibêje diz neke bi xwe dizek tê nîşandan, hûn neçar in ku hinekî bêzar bibin.

“Ma hûn, yê / a / a / a ku yekî / a din hîn dike, hûn xwe hîn nakin? Hûn, yê ku pê re dibêjin "Dizî nekin?", Hûn diziyê dikin? "(Ro 2: 21)

Ka em senaryoyek xeyalî binepixînin ku vebêjin: Bawer bikin ku brokirek morgicê bi deyn dide komek mirovan da ku navendek civakê çêbikin, paşê di nîvê rêça morgicê de, ew deynê dibaxşîne, lê ew jî xwedan milkê xwe jî digire dest. Lêbelê, ew dernakeve û ji xwedan re nabêje ku ew vî karî dike. Ew destûra wan nagire ku xwedaniyê bistîne. Ew tenê dike. Ne gengaz e ku hûn bifikirin, lê hûn bi hemî rastiyan nizanin. Wateyek vê brokerê heye ku komê neçar bike ku daxwazên wî pêk bîne. Ew îddîa dike ku kesayetiyek bi hêz a ku bi hêza jiyan û mirinê pişta wî digire. Bi vê hêza li pişta xwe, ew zextê li komê dike ku her meh "bexşîna dilxwaz" ji bo heman mîqdara ku berê di dravdanên morgicê de didin, bide. Dûv re, dema ku bazar baş e, ew navenda civakê difroşe û komê neçar dike ku ji bo bûyerên xwe, ya ku bi girîngî dûrtir e, biçe navendek civakek cûda. Lêbelê, ew berdewam dike ku ew hêvî dike ku wan "bexşîna dilxwazî" ya xwe ya mehane bikin, û gava ku ew wiya nekin, ew yek ji kurên xwe dişîne dora cajole û wan tehdît dike.

Farfetched? Mixabin, na! Ev bi rastî senaryoyek xeyalî nine. Bi rastî, ew ji nuha ve demek dilîze. Demek hebû ku Salona Padîşahiyê ya heremî bû ya civatê. Ew neçar bûn ku li ser ka wê bifroşin divê ku ew pêşniyar be deng bidin. Ger werin firotin, wan wekî civatek bi dengdana demokratîk diyar kir ka dê bi drav re çi bikin. Notdî na. Em raporên salonên ku di bin lingên civata herêmî de hatine firotin digirin, ne tenê bêyî ti şêwirînê, lê bêyî ku ti hişyariyek jî hebe. Civînek herêmî ya li devera min di civînek roja Yekşemê ya vê paşîn de hate agahdar kirin ku ev dê dawîn li salonê be; yekê ku ew zêdeyî sî sal bû beşdarî wan bibû. Komîteya Sêwirana Herêmî ya ku ji hêla Nivîsgeha chaxê ve tê rêve kirin hêj nû salon firotibû û firotibû. Ev yekem agahdariya fermî bû. Nowdî ew neçar man ku mesafeyek dûr dirêjtir biçin bajarekî din da ku beşdarî civînan bibin. The dravê ji firotanê? Ew di kaseya Rêxistinê de winda dibe. Lêbelê dîsa jî tê çaverê kirin ku civata niha-koçber bûye ku soza xwe ya mehane bidomîne.

Hemî salonên Padîşahiyê nuha wekî milkê Komela Watchtower Bible & Tract têne hesibandin, û dîsa jî tê payîn ku hemî civat biryaran bistînin ku bidin fona cîhanî, û heke wiya nekin, Dê Çavdêriya Çerxê zextê bide ser Laşê Rûspiyên ku vê yekê pêk bînin.

Rastî ev in (1) her yek ji hezaran salonên ku berî vê sazkirinê hebûn ji hêla civata herêmî ve bûn; (2) bi tu civatan re li ser milkê derbasbûna Rêxistinê ne şêwirî; (3) destûr nehat dayîn ku tu civatek vê rêkeftinê hilbijêre; (4) salon bêyî destûr û ne jî şêwra civata herêmî têne firotin; (5) perê ku civatê bexşandiye ji bo dayîna salonê bêyî ku bi wan bişêwire jî ji wan tê stendin; (6) her civatek ku qayîlbûna xwe napejirîne dê were belawela kirin, laşê wê yê mezin ê nerazî jê were derxistin û endamên wê ji nû ve bêne veqetandin civatên cîran.

Ya rastî, ev wekî dizîbûnê bêtir şareza dibe. Ew li pênaseya raketinê tê.

Soza ku hûn nekarin pêk neynin

Ev dersa duyemîn e ku ji dîtinên Zekerya fêr bûye, lê tişt ev e. Ev ders ji bo Israelsraêliyan bû ku di nav wan de sondxwarin hevpar bû. Ji şahidan re tê gotin ku "Pêdivî ye ku hemî mirovên Xwedê li pêş rêxistina Yehowa ya bilez bimeşin." (km 4/90 rûp. 4 par. 11) Wusa dixuye ku Desteya Rêber şîreta xwe nagire. Ew bi agahdariya kevn diçin. Bavê meyî Ezmanî bi pêşverû rastiyê rast derdixe holê û hema bêje 600 sal piştî ku Zekeriya dîtinên xwe dan, Kurê Xwedê di derheqê mirovan de sond dixwin pîvanek bilindtir nîşanî me da.

"" Careke din we bihîst ku ji wan re ji demên kevnar re hatiye gotin: 'Hûn nekarin sond bixwin, lê bila we sozên xwe bidin Yehowa. " 34 Lêbelê, ez ji we re dibêjim: Ne li sond û ne jî li ezmên nebe, çimkî ew textê Xwedê ye; 35 ne ji hêla erdê ve, çimkî ew şopa lingên wî ye; ne jî ji hêla Orşelîmê ve, çimkî ew bajarê padîşahê mezin e. 36 Bi serê xwe sond nebin, ji ber ku hûn nekarin yek porê xwe sipî an reş bikin. 37 Tenê bila peyva xwe 'Erê' bi wateya erê, ya te 'Na,' na, ji bo Ya ku ji wana wêdetir e ji yê yê xerab."(Mt 5: 33-37)

"Demên kevnar" ên ku Rebbê me behs dike dê demên Zekerya û berî wê bin. Lêbelê, ji bo Xiristiyanan, danîna sond ne tiştek e ku Xwedê ji me dixwaze. Jesussa dibêje ku ew ji theblîs e.

Aqûb ji Xaçperestan re heman tiştî dibêje.

“ . .Bilayên min, di ser her tiştî re, dev ji sondxwarinê berdin, erê, an bi ezman an bi ax an bi sondek din. Lê bila XWE Erê wate Erê, û YA XWE Na, Na, da ku hûn nekevin darizandinê. "(Jas 5: 12)

Gotina "di ser her tiştî re" bi rastî giraniyê zêde dike, ne wusa? Mîna ku bêje, "heke hûn tiştek din nekin, ji sondxwarinê dûr bisekinin."

Ji ber vê yekê, çiqas îhtîmal heye ku Jesussa ji me xwest ku em "sonda fedakariyê" bidin? Li gorî we ev îstîsna ye? Ku hemî sond ji yê xerab in ji xeynî sonda fedakariyê?

Çima li xwe nihêrî? Bibînin ka hûn dikarin pirtûkek pîroz bibînin ku ji Xiristiyanan re bêje sond bixwin an sonda fedakariyê ji Xwedê re bikin berî vaftîzbûnê. Em nabêjin ku terxankirina Yehowa an Jesussa xelet e. Lê kirina wê fedakariyê bi sondxwarinê çewt e. Ji ber vê yekê Xudanê me Jesussa dibêje.

Ev xalek e ku'sahidên Yehowa nagirin. Di rastiyê de di vê lêkolînê de jêrenameyek û şeş paragraf hene ku ji ber ku ev soz daye me ji Xwedê û Rêxistinê re seh dikin. Pirsgirêka rastîn a vê helwestê ev e ku ew xiristiyantiyê ji bilê derbirîna evînê, dike pratîkek pabendbûna saf.

Mînakî, gava ku kesek li kar an li dibistanê bi me re flirt dike, ma em vê yekê wekî derfetek dibînin ku "bi rêyên [Yahûdî] şa bibin" bi vî rengî pêşkeftinên ku red dikin? (Prov. 23: 26) Heke em di malbatek perçebûyî de dijîn, ma em ji Yahowa alîkariyê bixwazin ku kesayeta xiristiyan biparêze di heman demê de ku kesek din jî li dora me ne hewlek wisa dixuye? Ma em rojane nêzê duaya Bavê Bavê xwe yê dilovan in, spasiya wî dikin ku me di bin serweriya wî de girt û ji bo me hez kir? Ma em dem didin ku rojane Mizgîniyê bixwînin? Ma me, bi rastî, soz neda ku em ê wusa tiştan bikin? Ew dozek guncan e. - par. 12

Van hemû tiştan divê em bikin ji ber ku em ji Bavê xweyê ezmanî hez dikin, ne ji ber ku me sond xwar. Em dua dikin ji ber ku em hez dikin bi Bavê xwe re bipeyivin. Em Mizgîniyê dixwînin ji ber ku em hez dikin dengê wî bibihîzin. Em van tiştan nakin ji ber ku me sond xwar. Kîjan bav guhdariyê dixwaze, ne ji hezkirinê, lê ji ber ferzbûnê? Ew rezîl e!

Naha em dikarin fêr bibin ku çima paragrafa 2 bi derewan ji Israelsraîl re "miletek fedakar" digot. Nivîskar dixwaze ku hemû itnessahidên xwe bi heman rengî binêrin.

(Bi henekek xweşik nazik, di vê hejmara Watchtower-ê de li ser rûpela 32-an gotarek heye ku pirsê dipirse: "Kîjan kiryarên Cihûyan bû sedem ku Jesussa sondxwarinê şermezar bike?")

Xerabiyê ji mala Xwedê bihêlin

'Sahidên Yehowa têne fêr kirin ku xwe wekî hempîşeyê îroyîn ê Israelsraîlê yê kevin, ya ku ew dixwazin wekî rêxistina erdê ya yekem a Xwedê binav bikin, bibînin. Ji ber vê yekê nêrîna du jinên xwedan baskên ku neqenciyê dûrî Babîlan digirin tê bikar anîn da ku encourageahidan teşwîq bikin ku wekî ku ji hêla Rêxistinê ve hatî destnîşankirin paqij bimînin, li ser yên din agahdar bikin û ji yên ku ne razî ne dûr bikevin. Ji ber vê yekê ew tiştê ku ew dibînin behişta giyanî didomînin.

Neheqî nikare û dê nehêle ku meriv di nav miletê Yehowa de têk bibe û rûne. Piştî ku em di organîzasyona paqij a Xwedê de lênihêrîna parastin û hezkirinê hatin xistin, me berpirsyariya wê heye ku di domandina wê de alîkariya me bike. Ma em hatine rakirin da ku "mala" me paqij bikin? Neheqî bi her cûreyî di behreya meya giyanî de çênabe. - par. 18

Ger wilo ye, çima rayedarên laîk û dadwerî û her weha çapemenî li welatên mîna Avusturalya, Brîtanya, Holland, Dewletên Yekbûyî û yên din dibêjin ku'sahidên Yehowa pedofîlan diparêzin bi nehiştina raporkirina wan ji "rayedarên jor" re? (Ro 13: 1-7) Ew bihuşta giyanî, ya ku xerabî pir dûr çûye, çawa pêhesiya?

Ger em bibêjin yek tişt, lê pratîkî din, ma em ne wek durû tevdigerin?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    24
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x