Vê weşanê ji bo 1 beşdarî merasîma dravdîtiyê ya 143 parçe yerd Çîna Gîled. Gilead berê li Dewleta New York-ê dibistanek pejirandî bû, lê ev êdî wusa ye.
Samuel Herd-ê ji Koma Rêberiyê bi vegotina Yehowa wekî Rêberê meyê Mezin, dewre vekirin. (.Sa. 30:20) Wekî her carî, qala Jesussa nehat kirin. Lêbelê, ji sedsala yekê ve, ew niha Mamosteyê Mezin e. (Yûhenna 13:13; Metta 23: 8) Herd her weha got ku pênc mehên dawî, xwendekar li ber lingên Yehowa rûniştibûn, ji ber ku ax pêça lingê wî ye. Dîsa, Herd ji OT-ya ku ji iahşaya 66: 1-ê vedixwîne, vedigere gazî dike, li şûna ku ew rastiya nûjen a ku nuha Xwedê erd ji bo Kurê xwe, wekî lingên lingê wî daniye, em fêr dibin. (Lûqa 20:42) Ew dibêje ku zanebûna ku xwendekaran bi dest xwe xistine ew nêzîkê Yehowa kirine, lê ji xêncî Kurik pê ve kes nikare nêzîkê Yehowa bibe. Bêyî naskirina guncan-ne tenê bi bêdengî-ya Jesussa, ne mumkune ku meriv nêzîkê Xwedê, Bav bibe. (Yûhenna 14: 6, 7) Çima ji Kur re rûmeta ku tê dayîn nayê dayîn?
Li dor nîşana deqîqeya 7:30, Sam Herd dibêje, "Em tenê tiştan digirin dest… û cara yekem. Tenê deh salên borî bifikirin, çend tiştên ku me cara yekem dest lê xist, her çend me Mizgîn dîsa û dîsa xwend, û me guhdarî kir ku ew ji me re tê xwendin û dîsa, lê me tenê dest danî ser çend tiştan. Mîna nifşê. Berî bîst salan me nifş nas nedikir. Lê naha em bi nifşê her tiştî dizanin. ”
Ez neçar bûm ku çentê xwe ji binê erdê rakim.
Me tenê cara yekem dest avêtiye vê? Me berê pê nizanibû ?? Di weşanan de zêdeyî 100 sal in ku li ser wateya "vî nifşî" şîroveyên cûda hene! Ji dehsaliya 1960-an pê ve nêzîkê her deh salan, me têgihiştina xwe "safî" kir û "eyar" kir. Ma ew gişt hatine jibîr kirin, di bin xalîçeya dîrokê de mabû? For ji bo çi? A doktrînek çêkirî ya ku di Nivîsara Pîroz de piştgirî nîn e?
Di heman demê de jî bi aqil nayê çêkirin.
Jesussa got: "Bi rastî ez ji we re dibêjim ku heta naha dê ev nifş ji holê rabin." (Mt 24: 34) Heke Jesussa ji nifşek re digot ku dê ji bo xnumxek din dernekevê cîhanê. salan, mirov li bendê bû ku wî bibêje “va bend". Wekî din, digotin "ev nifş ”bi tenê xapînok eşkere ye.
Ji ber vê yekê, ew yek qulikê ramanê ye. Lê bisekinin, em dikarin pêşniyar bikin ku bi "vê", Jesussa mebesta wî nifşa ku di 1914 de bû? Temam, ka em bi wiya re biçin. Ji ber vê yekê hûn li wir in, di 1914… de hûn imad dibin û hûn bi rûh-rûn têne rûn kirin, û hûn nû şahidiya destpêkirina Worlderê Cîhanê yê Yekemîn dikin. Hûn beşek ji "vî nifşî" ne. Ji ber vê yekê li gorî gotinên Jesussa, hûn ê dawiya xwe bibînin; hûn ê bibînin ku 'van tiştan hemû çêbûne'. Ax, lê na. Hûn ê nekin. Hûn dikarin bibin beşek ji "vî nifşî", nifşa 1914-an, lê "nifşek" din jî heye, ya ku hîn tune - lê ew ne "ew" lê "ev" e. Ji ber vê yekê dema ku "ev nifş" ya 1914 hemî mirî, wê hingê "ev nifş" (yeka ku qet 1914 nedîtiye) dê bibe beşek ji nifşa 1914. Du cûda "ev nifş", lê bi rastî tenê nifşek super, yek "ev nifş".
Sam Herd dibêje "me yekem car dest avêt vê yekê." Li cihê ku ez lê dijîm, wateyek din a "dest lêdan" heye.
Çend xeberdanên din maqûl şîretek baş didin mezûnên ku wan rêve bikin ku bi yên din re herin gava ku ew diçin ser karên xwe. Piraniya guftûgoyan di mînakên ji demên Israelsraîlê de bingeh digirin. Bi vî rengî, hemî baldarî dîsa li ser Yehowa ye, hindik ku daye Jesussa.
Bi axaftina dawîn ve bêewlehiya Desteya Rêvebir her ku diçe eşkere dibe: Dîsa gavek din a ji bo guhdariya kor. Mark Noumair diçe ser hesabê 2 Samûyêl 21: 1-10 û pêdivî ye ku ew bi rastî bigihîje ku wê veguherîne mînakek ku dikare were bikar anîn da ku itnessahidên neheqiyan, hem têgihîştî û hem jî rastîn, ji rûspiyan û mezinan ragirin. di rêxistinê de. Armanca wî ew e ku we dilsoz bimîne, dema ku bêdeng bimîne û ji yên din re jî dibe mînak ku ew jî wusa bikin. Hesab bi xwe ji perspektîfa meya nûjen têra xwe ecêb e, lê hewildana bikar anîna wê ji bo dilsoziya bi aranjên rêxistinê re tenê ecêb e.
Hesab li vir heye:
"Naha di rojên Dawid de ji bo sê salan bi serhildanek çêbû, ji ber vê yekê Dawid şîret li Yehowa kir, û Yahowa got:" Li ser Saawûl û li mala wî xwînrijandin heye, ji ber ku wî Xirabiyan · kuştin. "2 Socar padîşah gazî Gîttasên kir û bi wan re peyivî. (Bi rasthatî, Gîbîtosyon ne ji itessraêlî ne lê Amorîtsî yên ku dimînin, û itessraîliyan bi sond xwaribûn ku wan biparêzin, lê ulawûl xwest ku bi zora xwe ji bo gelê Israelsraêl û Cihûda hilweşe.) 3 David got. ji Gibeyîntses re: "Ez çi bikim ku ez ji te re bikim, û ez çawa dikarim gunehkim bikim, da ku tu mîrateya Yehowa pîroz bikî?" 4 Gibîtesiyan jê re gotin: "Ev nayê ji bo me di têkiliya ulawûl û malbata wî de zîv an zêr ji me re; ne jî em dikarin li Israelsraêl kuştina mirovek kuşt. "Li ser wî got:" Her ku hûn bêjin, ez ê ji bo we bikim. "5 Wan ji padîşah re gotin:" Mirovê ku me derxist û me da ku em mexdûr bike ji jiyanê li her derê li axa —sraîl— 6 bila heft kurên wî ji me re bêne dayin. Em ê bedenên wan ên mirî li pêşberî Yehowa li Gibeyhayê ulawûl, bijarte yên Yehowa bên darizandin. "Piştre kingahîn got:" Ez ê wan radest bikim. "7 Lêbelê, padîşah dilovan ji bo Me · phîebeth, kurê ʹûnas ji kurê ulawûl re, ji ber sondê ku di navbera Dawid û Jonasatê de, ji kurê ulawûl re hate pêşîn. 8 Hingê padîşah Aromûnî û Mefîebeth, herdu kurên Rizpa, keça Aya, ku ew ji Saawûl re dayî girt, û pênc kurên Miçal, keça Saul, ku ew ji Aydrielel re, kurê Aynî bû. Bar · zîlayîtî; mewlûdî; 9 Piştra wî ew radestî Gibesetesî kir, û wan miriyên xwe li çiyê li ber Xwedê girêdan. Hemû heft kes bi hev re mirin; ew di rojên yekem ên çandiniyê de, li destpêka çandina berfê, hatin danîn. 10 Piştre Rizʹpah, keça Aiah, ji destpêka çandiniyê heta ku şilî ji ezmên li ser cesedan rijand, qulilk avêt û li ser zinar belav kir. wê destûr neda çûkên ezmanan roj bi roj li ser wan nehêle û ne jî cewrikên çolê yên şevê nêzî şevê bibin. "(2Sa 21: 1-10)
Yek ji ravekirinên çêtirîn ku min ji bo vê yekê dîtiye ji Welwyn aryîroveya Peymana Kevin. Hinek dirêj e, lê hêjayî xwendinê ye heke hûn bi rastî dixwazin dest li hişmendiya muhtemel a wan rojan bigirin.
'Ew li ser ulawûl û xanûna wî ya xwînxwar e ...' (2 Samuel 21: 1).
Di havîna 1977-ê de, Dewletên Yekbûyî ji hêla hejmarek trajediyên tirsnak ve hat hilweşandin. Kalîforniya ji hêla darvekirinê ve hat şuştin û ji agirên daristanan xilas bû. Bendaviyên li Pennsylvania Pennsylvania pir kesan jiyana xwe ji dest dan û bîranîna Johnstown Flood of 1889 hilweşandin ku tevahiya bajêr di yek şevê de hilweşand. The bajarê New York-ê ji hêla kuştinên 'kurê Sam' û mezin-reş-xerîb 've hat dorpêç kirin, ku li ser dikanên 2,000-ê di yek şevekê de hate talan kirin. Gelek kes sedem ji xwe dipirsin, 'Ma çi dibêjin van? Answers bersivên ku ji zanist, psîkolog û sosyologan derdikevin holê.
Hin, heke heke, yek ji van pirsgirêkên medyayê xwedan parçeyek mestiran a van pirsgirêkên ku sêrbazên Faraon hebûn, dema, 3,500 sal berê, ew bi pîsên ku li Misirê hatibûn re rû bi rû bûn. Sêrbaz têgezên piçûktir ên ku di temenê meya zanistî de ji me aciz dibin hindik in. Wan nikaribû avên xwîna sor ên Nîlê nimîn bikin û ji bo analîzê bişînin laboratorê; wan zulmkar tune bû ku wan di derheqê girseyên girseyî yên gurçik û kokan de ronî bike; Wan 'zanistek ’tune ku ji wan re explaniroveyan’ bike ku bi rastî piçûktir ji şiroveyên xwezayî yên berfireh ên bûyeran in. So wusa jî, wekî mezinên Supernaturalîstan - her çend supernaturalîstan jî - ew li bersivên ultimate digerin. Wan bi hevûdu du û du dan ber hev û gihandin bersiva ku ew hemî bi têkîliya wan bi Mûsa û thesraîliyan re têkildar e û, ji ber vê yekê, ev karesat 'tiliya Xwedê ’bûn (Derketin 8: 19). Wan fêm kir ku çi mirovê laîk û modernîstên sekuler ên nûjen bi zexmî red dikin ku qebûl bikin - ku Xwedê di dîrokê de tevbigere û ku, di encamê de, têkiliyek di navbera behsên mirovî û bûyerên dîrokê de heye, ku tenê bi wateya têkiliyê dikare were ravekirin, ji aliyekî ve, ji gunehê mirovan û ji aliyê din ve jî, dorîna dirêj a qanûna Xwedê.
Vê pirsgirêka ku di 2 Samuel 21 de tête adres e. Ew yekem li ser têkiliyên di navbera Gibeonites, qebîleyek Kananî, ku hîn jî li sraîl dijî, û livingsraîliyan, tête biderkevtin, bi taybetî li ser hewla paşîn a byahîn Paşa, ku to çareseriya dawî ’ya jenosîdê li ser 'pirsgirêkê' berdewam dike, bicîh bîne. ji wan kesên mijarê (21: 1-14). Piştre di hilweşîna Fîlîstîn de û di yek carek de, rizgarkirina jiyana Dawid di şer de di çalakiyê de tê xuyang kirin (21: 15-22). Zencîre Xudan digihîje ku edaletiya wî biqede û gazî sûcdaran bike. Lê ew heman çek e ku ne kurt e da ku nekare xilas bibe.
Sin derxistin [21: 1-2]
Di rêwîtiyê de tê nivîsandin ku 'Di dema serweriya David de, ji bo sê salan serketî çêbû. Nayê zanîn ka di kîjan deqîqê de di serweriya Dawid de birçîbûna sê-salî pêk hat. Zanyariyên heyî 2 Samuel 21-24 wekî pêvekekek a çîroka dîrokî-bi vî rengî ''nişta Samuel' tête hesibandin û ji ber vê yekê jî dibe ku di rêza kronolojîkî ya hişk de nebe. I jî dibe bila bibe, guman tune ku dîroknûsê xwedêgiravî di vê xalê de bûyerên qewimandinê di vê xalê de tomar kiriye da ku bala xwe bide ser heman mijarê serên 19 û 20, ango, têkiliyên Dawid bi alîgir û dûndanan re. ya mala ulawûl. Hûn ê bînin bîra xwe ku dema ku David ji Absalom reviya, imeimei ji ber sedema dermankirina wî ya ji mala ulawûl gazî jê re kir 'zilamek xwînê' (16: 7-8). Gengaz ev e ku ev sûcdarkêş ji hin tiştên ku ji hêla 21 ve têne veşartin rabû: 2-14 — darvekirinên rêzên Saul. Li gorî vê, tomara wê bûyerê di vê nuqteyê de di nivîsê de tê deranîn da ku tomar rasterê were danîn. Ji nêrîna dîrokzaniyê ve, ev di hundurê hesabê sererastkirina Dawid de alavek bingehîn e, ji bo ku ev îsbat dike ku ew bibe padîşahê Xudan li hemberê her biryareke mayî ji mala ulawûl, ku ew ji hêla imeimei, Sheba û Benjamites ve têne xuyang kirin. Dawid wek padîşahê rastdar ê ku ji hêla Xudan ve xelet e tê girtin.
Yekem pêngava berbi vê encamên nihênî ew e ku nasnameya sê-salî ya birçîbûnê bi gunehên 'ulawûl û xaniyê wî xilas bû. Dawid 'rûyê Xudan digerand' ji ber ku ew dizanibû ku famîbûn bi rewşa exlaqî û giyanî ya civaka Israelsraîlî re têkiliyek cûr bi cûr pêk aniye (Dîwana 28: 47-48). Di şertên nûjen de, em dikarin bibêjin ku bi vî rengî bêrûmetiyên xwezayî bi tenê 'xwezayî' nine lê bi şertê mirovê gunehkar re têkildar in û di têkiliyên Xwedê de bi nijada mirov re yek ji wan in. Dawid li ser vê yekê nehişt ku encamên di vî warî de bi ser bikevin. Ewî sedemên xwe nedigot, yan jî li dora xwe çedikirin. Wî bi rêyên diyarkirî ji Xudan pirsî û ji wî re hat diyar kirin ku sedema vê yekê ew bû ku dereng ulawûl ulawû 'Gîbeoniyan kuşt.
Gibeonî ji Amorît (Kanaanî) mirovên ku dema enteredsraîl ket nav axê, bi beredayî reviyan. Wan peymanek aştiyê ya bi Israelsraîl re ji hêla xapînokek guncan peyda kiribû (Joshua 9: 3-15). Gava ku Israelsraîliyan kifş kir ku ew xapandin hate xapandin, lê dîsa jî wan sond xwar (cf. Zeb. 15: 4). Ev peymana ku ulawûl bi binpêkirina Gibeonîstan ve hatibû binpêkirin (21: 2) bû. Ev guneh bi vê rastiyê tê qewirandin ku, dema ku Xwedê Saawûl ferman dabû Amalekîtiyan (1 Samuel 15: 3), wî ji Gibeoniyan re fermanek weha nedaye. Salan ji sûcê derbas bûn, lê Xwedê wê ji bîr nekiribû û famîleya birçîbûnê bandora yekem ya dadperweriya wî bû.
Ev mînaka berbiçav a sedem û bandora û guneh û dadbar sê rêgezên têkiliyên Xwedê bi zilam û gelan re ronî dike, û ya herî girîng bi gelê wî re, dêra - ji bo Israelsraîl di heyama amentncîla kevn de dêr bû.
- Saaxê Saawûl êrîşî Gibeoniyan kir, wî hema wiya bawer kir ku ew bi Xwedê xweş tê. Lêbelê wî bi vî yekê re warrantert tune. Xwedê ji wî re gotibû ku bi Amalekiyan re mijûl bibe, lê wî karê piçûktir û hêsantir a daketina li ser Gibeonites-a bêserûber şand. Wî biryar da ku çi bike ku ew dixwaze, gava ku wî pir baş dizanibû ku Xwedê ji wî çi dixwaze, û wî neguhdariya xwe li rêzgirtina xapînok a ramana ku ew çi karê Xudan li her derê dike, kir. Heke hûn tenê nikaribin bi wêrekî guneh bikin, hûn rêyek ji nûvekirina wê wekî 'baş' dibînin! Ev rêbaz bi hêsanî dikare bi her hêmanek jiyanê ve were pêşve xistin. Tewra binpêkirinên Xirabî yên Ten Fermî jî bi vî rengî rast hatine. Martyrsahidên Xiristiyan di bin nîrê de hatine kuştin ku ew Xwedê ye ku kuştina wan hewce dike, di heman demê de zînakar bi xwe razî bûn ku ev peywendiya 'nû' xweştir, asayîtir û di encamê de ji Xwedê re xweştir e ji zewaca ku ji hêla wan ve hatibû şikandin. gûnehkirin.
- Zehmetî û bûyerên dîrokê ne şaş in. Qet tu carî nahêlin the têkçûna serhildanê be ’. Ew gişt provîyên şexsî ne, yên dikevin nav orbîbûna serweriya Xwedê - di heman demê de ew belengaz in ku ew di demê de xuya dikin. Nou sedem tune ku xiristiyan li ser vê yekê siltan bin. Xwedê di dinyayê de xebitî ye û ew ji me re tiştekî vedibêje! Dibe ku dinya jê re bêje "bextreşiyek xirab", lê bila Xiristiyan 'zimanek rûmetdar bi Xwedê bixebitînin' û fêm bikin ku 'Gava ku şirika Xwedê ji destê me were derxistin, divê em ji nişkê ve guman bikin ku tiştek çewt e.' Divê reaksîyona me ya pêşîn ew be ku em bi dua ve biçin cem Xudan û bi Jobob re bêjin: God Ji Xwedê re bêjin: Ne min mehkûm bikin, lê ji min re bêje ka te çi sûcên li dijî min hene. Ji bo wan ên ku ji Jesussa Mesîh hez dikin, bersiv dê di demek dirêj de neyê, çimkî Xwedê Bavê hezkiriyê miletê xwe ye: Wekî her bav dilsoz, ew zarokên xwe disiplîne. Lê wekî Xwedê bi tevahî rastdar, ew ê dijminên xwe hilweşîne û yên ku wan li wan zordar kiriye sûcdar derxe. Pêl û birçîbûn divê hişê me li pirsên pratîkî û herî dawî yên jiyana me, wateya wê û çarenûsa xwe, û îdîayên Xwedê bin.
- Ew efsûnek e, her çend navekî pir populer be jî, ku Time Dem ’he şifaqek mezin’ e. Time Dem ’ji bo tobe û guhertina riyên me nabe. Dibe ku mirov gunehên meyên borî ji bîr bike û paşvexistina şermkirinê dibe ku baş bibe, lê Xwedê tu carî ji bîr neke ji ber ku ew ê di dadrêsa xwe û yên ku neheq bûne de bimîne. Ji bo Israelsraîl, komkujiya Gibeonite bi qasî trajediyek nîv-jibîrkirî bû; Ji bo Xwedê, ew bertekek bû ku tenê li benda dengê wî qelebalix bû! Ev jî cewherê edaleta rastîn a Xwedayê herheyî ye. Dê neheqiyê li wî bifire. Gava mirov dibîne ku ji bo demek diyarkirî tiştan ji hev dûr dikevin, ew hîs dikin ku ew di eşkere de ne. — Tiştan 'bihurîn' an 'şilî kirin'. Lê ji nêrîna Xudan pê ve tiştek tenê pê nabe. The bi qanûna Xwedê re 'qanûnên qedexeyan ’tune. Ewê bi dadperwerî dîwana cîhanê bike.
Edalet ji bo Gibeonites [21: 2-14]
Divê em bala xwe bidin ku Gibeonî qet gilî li ser ecibiya ulawûl nekiribû. Jixwe hemî hûrgelên bindest û berbiçav, lê ew tenê dixwest ku sax bimînin. Dibe ku xwepêşandan tenê hovîtiyê hildiweşîne û bidawîbûna ku Saawûl bi vî rengî kuştî hewl dida bidest bixe. Mexdûr bêdeng ma. Ew Xudan bû ku digel birçîbûna xwe ya sê-salî de doz vekir. Ji ber vê yekê Dawid nêzî Gibeoniyan bû ku ji bo rûmeta dirêj raweste. 'Howawa ez dikarim guhastinan bikim,' wî ji wan pirsî, 'da ku hûn mîrasa Xudan pîroz bikin?' (21: 3).
Bersiv û daxwaziya Gibeonite (21: 4-6)
Bersiva Gibeonite bi qasî ku sînorkirî bû jî mestir bû. Di rêza yekem de, ew hişyar bûn ku her du xwedan hiqûqa Xwedê û dilnizmiya rewşa xwe wekî mijarekî mirov binihêrin. Wan ji zirara maddî ne pirsîn, ji ber ku Peyva Xwedê qedexekirina zindî ya jiyanê bi kuştinê ji bo drav qedexe dike. Cezayê mirinê — bû û heya vê rojê dimîne-cezayê rast ji bo kuştinê (Hejmarên 35: 31-33). 'Ew pereyên bi nirx û jîneya binavkirî,' şirove Matthew Henry, 'yê ku xwîna têkiliyên xwe difiroşin ji bo tiştên xirab, mîna zîv û zêr.' Ne wan daxwaz kir ku ji serwera xwe di binê thesraêliyan de were azad kirin, ku ew ê pêkanîna yasayî ya yasaya vegerandina di Dîwana 21: 26: 'Heke meriv zilamek an mêrik di çavê xwe de bigire û wê xera bike, divê ew bihêle. xulam biçe belaş ji bo ku xilas ji çavê were. ' Wan her weha pê hesiyan ku mafê wan tune ku kesek bi deathsraîlê bide kuştin. Bi vî rengî, ew bi zanebûn berpirsiyariya dadweriyê li ser biryara Dawid, wekî serekê sraêl danîn. Ew bêyî ramana çi dixwestin ne bûn, lê wan dixwest ku Dawid fêm bike ku bersîva wî bi şêweyekî rûreş û rast bi ciddî û bi rengek serbilind û birevîn dijî.
Gava ku Dawid dîsa pirsî ka ew dikare çi bike, wan pirsî ku 'heftê ji nijada mêrên Saawûl [li wan] bên dayîn ku ew bên kuştin û li pêş Xudan li Gibeah Saul-ya ku bijartî ya Xudan' hat hilbijartin. (21: 5-6 ). Vê daxwazê îro bi gelemperî îro wekî 'xerîb û xapînok' tê hesibandin ji ber ku ew di darvekirina heftê guman de 'zilamên bêguneh' pêk tê. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku modêla nû ya ku ev 'li gorî çand û helwestên temenî' şîrove bike. Lêbelê ev nêzîkatî aliyekî li Xudan dixe, yê ku Dawid rê da ku ev edalet ji bo Gibeonites belav bike. Ew pêşniyar dike ku Xwedê xwe ji hêla çand û helwestên di temenê de ve girêbide û bi darê zorê xwestibû ku destûrê bide vê kiryarê qurmînkirî ya bingehîn ku ji bo pêkanîna têgînên primitive yên hevdem ên edaletê pêk were. Di vê navberê de em dikarin xwe baş hîs bikin ku em zêdetir ronî dibin! Lêbelê, nirxandinek bi vî rengî, rastiya herî hêsan û bingehîn a her tiştî bêrûmet dike - rastiyek ku divê bibe bingehek bingehîn a şîrovekirinê ji bo têgihîştina di van bûyeran de çi bû - bi vî rengî ku Xwedê ev yek wekî cezayê darvekirinê ji bo pejirand. jenosîdê orjînal ji hêla ulawûl. Charles Simeon rast dibîne: 'Celebek wusa ceza dê di nav me de ne rastdar be; ji ber ku zarok ne ji bo tawanên dêûbavan ne êş in [cf., Dêmon 24: 16]: lê, wekî emrê Xwedê rast bû, rast bû: û, heke tevahiya rastiya wê were zanîn, em ê guman bibînin ku kurên Ulawûl alîkariya cîhazên xerab ên bavê xwe dikir; û ku ew ji ber vê yekê ew tenê bi êşa partiyan di sûcê wî de ketin. ' Girîng e ku 'heft' tenê ji dûndana ulawûl were kuştin. Ev hejmar çalakiya Xwedê û temamiya çalakiya wî temsîl dikir. Gibeoniyan pirsî kir ku jimara hindî ku dad bi vî rengî hatiye kirin dikare bibe xebata Xwedê û ne ji ber revandina mirovan. Digel vê yekê, Gîbeoniyan bertek nîşan dan, ku têgihîştinek kûr û dipelçiqînin û diavêjin kaniyên edaleta Xwedê. Bersiva Dawid bû ku daxwaz bike.
Barkirina heftê (21: 7-9)
Li tenişta Loch Oich, li ser riya di navbera Fort William û Inverness, li Scotland, li wir gorek heye, bi navgîniya bi navgînî, Tober n'an ceann 'tê gotin — başahiya seriyan'. A bîranînek bi heşt serê gîştikan, şûştina li serê serê sehîdên mêrkujên kurên piçûk ên Macdonald of Keppoch di bîra xwe de ye berî ku ew ji hêla darvekirinan ve ji hêla serekê qebîleyên belengaz ve hatine pêşwazîkirin bi şêwaza pêkanîna edaletê, şêwaza Highland. Gava ku edalet pêk tê, hewce ye ku meriv wiya bibîne, da ku mirov fêhm bike ku Xwedê nayê xapandin. Ji ber vê yekê Dawid heft mala Saawûl hilbijart. Wî du kurên ulawûl radestî Rizpah û pênc nevîyan kir, kurê keça ulawûl Merab, da ku ji ber peymana xwe 'beriya Xudan' bi Jonathan re, kurê ulawûl (21: 7) bijî. Heftan hatin darve kirin û laşên wan di dema birina baran de ji bo raya giştî xuya kirin, ji ber ku famkirina famîbûnê birçîbûnê ji Xwedê re bû ku gunehê xaniyê ulawûl ronî bike. Nivîsara Pirtûka dibêje ku 'Kesê ku li darekê birçî ye di bin nifirê Xwedê de ye "(Dîwana 21: 23).
Hişyariya Rizpah (21: 10-14)
Berfirehkirina laşan bixwe ji derveyî qanûna Dîwana 21-ê derketinek derveyî bû: 22-23, ku tewra gorankirinê beriya şevê dixwand da ku 'axa' neyê xapandin. Sedema vê yekê ew bû ku 'erd' mîrasa Xwedê bû û derketina laşek mirî ya bê birîn bixwe û bi rengê sembolîk bû ku viya ku Xwedê daye. Theermezarkirina li ser sûcdarê darvekirin nayê veguhastin ku 'li erdê' be. Di vê rewşê de, berevajî vê yekê bû. Ew 'axa' ya ku berê lê hatibû nixumandin bû. Kuştin ji bo vê armancê rakirina ceribandinê bûn. Ji ber vê yekê eşkerebûna laşan ne tenê di şevê de lê ji çandiniyê, ku di meha Nîsanê de, ji hatina baranê bû, ya ku dibe ku di meha cotmehê de demsala barîna normal be! Ango, heya ku ya ku çarenûsa duyemîn garantî dikir, û çira daraza Xwedê nîşankir, bi vî rengî bidawî bû.
Igêwaza Rizpah di wê heyamê de mabû. Wê ji gunehiya ku kurên xwe ji wê girtibû xemgîn kir. Wê şîn kir heta ku mayînên wan bi rengekî guncan dikarin werin veşartin. In di vê navberê de wê pêşî li ber cesedên wan bar kir ku ji bo heywanên çolê nebin - bê guman nimûneyek herî berbiçav a devbirîna kurên xwe (21: 10). Gava ku Dawid ev yek bihîst, ew hate birin ku hestiyên Saul û kurên wî berhev bikin û, bi mayî heft re, wan li gorê bavê xwe Kiş veşartin (21: 11-14). Ev nîşana çareseriya nakokî ya Xwedê ya bi Israelsraîlê re di derbarê komkujiya Gibeonite de. Kerema wî carek din kevokên gelê xwe pîroz kir.
Nawa ye ku Mark Noumair çawa li ser rûyê erdê ye ku vê yekê hesabê bikar bîne da ku me ji rêxistina dilsoz bimîne?
Ji bo vegotina xwe, divê pêşî Mark bi me bide bawer kirin ku Rizpah fam nedikir ku çima laşên kur û neviyên wê nayên definkirin. Ew pir ne gengaz e, lê ew neçar e ku em vê yekê bawer bikin ji ber ku tevahiya analogiya wî pê ve girêdayî ye. Her weha divê em bifikirin ku, wek wê demê bû, her neheqiyên ku em dikarin ji Rêxistinê bibînin rastî nerazîbûna Xwedê tên. Ger em guhdarî bikin, bêdeng bimînin, û gilî nekin, lê bi tenê bisekinin û mînakek baş bidin, em ê ji hêla Xwedê ve werin xelat kirin.
Li ku derê mantiqa wusa di Pirtûka Pîroz de tê dîtin? Xiyal bikin ku hewl didin ku Elîcan an Elîşêr an jî yek ji pêxemberan bikirin ku bikirin nav vê mantiqa gogê. 'Tenê ragirin, keeplyas. Erê, îbadeta Baal heye, lê Yehowa dixwaze ku hûn ji merivên emir re rêz bigirin, û tiştê ku ew ji we re dibêjin bikin. Tenê bêdeng bimînin, dilsoz bimînin, û Xwedê wê di dema xwe de rast bike, û xelatek mezin, qelew bide we. '
Noumair wiha dibêje: “Evîn û wefadarî û bîhnfirehiya Rizpah mînakek ku hêjayî teqlîdkirinê ye pêşkêş dike. Gava ku hûn di ceribandinek re derbas dibin, ji bîr mekin ku kesên din reftara we dibînin… ew temaşe dikin… û ji bêhêvîtiyê, hûn dikarin pê bihesin, 'Baş e, çima mezinan tiştek nekiriye? Çima çavdêr li vê rewşê xwedî dernakevin? Yehowa, tu çima tiştek nakî? ' Jehovah gotina Yehowa, 'Ez tiştek dikim. Ez nimûneya weya bêdeng bikar tînim da ku nîşanî yên din bidim ku gava hûn rewşek ragirin, ez ê wan xelat bikim. Ez ê ji wan hêviya wan bêtir ji wan xelat bikim. It wê hêjayî bendewariyê be, ji ber ku ez, Yehowa, ez ji xelatdayînê hez dikim. ' Çi awayek hêja û bi rûmet ku ji hêla Yehowa Xwedê ve tê bikar anîn. ”
Schi gule!
Bi navgîniya meya weşanê ya weşana @JW re bişêwirin ku rêwerzên destnîşankirî li ser awayê dîtina rastiyê bibînin - ev tiştê ku ez dema temaşekirina weşanan dibihîzim. Tiştek ku min vê dawiyê xwendî xweşikiya wê bi kurtahî vedibêje: "[cannot] Ez hîn jî nikarim têbigihêjim ku têgehên Xwedê yên Cihû bûne ev" fikar "û" tirs "û" ji jiyana te ya bêdawî li şûna ya îroyîn xema min be "ya ku ew ji bo bûye yên din mîna'sahidên Yehowa ne. Cihû têne hîn kirin ku wekî Birahîm ji Xwedê pirs bikin. Wekî Aqûb (Israelsraîl) bi Xwedê re şer bikin. Mîna Eyûb doza Xwedê bikin. Niqaş bikin ku fikra Xwedê di derbarê tiştan de biguherin... Zêdetir bixwînin »
Bê guman, banga hesabek OT ya nehîn dike ku xalê bike. Lê di sedsala yekem de çi qewimî? Karên andiyan 6: 1 "Nowcar di wan rojên ku şagirt zêde dibûn, Cihûyên Yewnanî-peyivî dest bi giliyê Cihûyên ku Hebrewbranî-peyivîn dikirin, ji ber ku jinebiyên wan di belavkirina rojane de nedihat dîtin." Wê demê şandiyan tenê digotin, "li benda Yehowa bimînin"? Ka em binihêrin: Karûbarên 6: 2-6: “Ji ber vê yekê Her diwanzdehan gazî gelek şagirtan kir û got:“ Ne rast e ku em dev ji peyva Xwedê berdin da ku xwarinê li ser maseyan belav bike. 3 Ji ber vê yekê, birano, ji xwe re heft hilbijêrin... Zêdetir bixwînin »
Meraq kir gelo kesek di wêneyê de cilûbergê xemilandî û studyoya TV-yê ya balkêş bibîne. 1 Yûhenna 2:16 ji min re anî bîra xwe, ku xwesteka çavan û pêşandana nîşanî alavên jiyanê (awayê jiyanê ku ji GB re hatî peyda kirin, ango) ne ji Xwedê çêdibe lê ji cîhanê çêdibe.
Ew ji gurên din ên di televangelîstê cilên berxik ê ku min dîtî de cuda nabîne. Cûdahî li ku ye? Ew celeb xuya dike ku Benny Hinn li wir disekine. Sateytan serwerê maskeyê û "mîrê hewa" ye, ku bi deng û serbilindî ji Studios Watchtower-a li dora giloverê, dîjîtalî ve hatî pêşve xistin.
Bi kesê dizîvirin? Wateya we, mîna we, bandorek neyînî li ser dravê drav û wergirtiyên hesaban heye?
Pêkenîn divê hûn behsa cilûbergê wî Mejî bikin, şevekê min nekaribû razêm û min TV vekir. Ez li ser wezîrekî ciwan ê bi cinc, bi çakêtek bêserûber bi kirasê stûyê vekirî û bê girêdan qewimî. Nîşeyên wî tunebûn, tenê pirtûkek bû, û wî li ser evînê nîv demjimêr xutbe da ku heta îro bi kûr bandor li min dike, ez bi dilpakî û emrê wî ji bêje û bêjeyên Grekî re bi tevahî rastnivîsî bûm, wî xutbe xilas kir û ez hêvî dikim zêde lê ew bû, ez saetek din jî rûniştim... Zêdetir bixwînin »
Obsavdêriyên li weşanê 1. Endamên GB ew çend normal in. Ew bi kenî û dikenin û ji pîrbûnê ditirsin. 2. Samuel Herd difikire ku nifş îro bi 20 sal berê nifş ew qas zelal e. Ma ew sarkastîk e? Heke ew ew tê wê wateyê ku GB divê wusa wusa neçû. 3. Gerritt Losch difikire ku em dikarin her gav dilxweş bibin. Ji ber vê yekê hin xirîstiyan xwekuştinê dikin. Ma ew ji dilşewatiyê de westiyan û nekarin bi wê re mijûl bibin! 4. Gerritt Losch yek Nivîsarek yekcar nafikire. Ne yek !!! Wusa dixuye ku hûn naha dikarin peyva nivîskî bi kar neynin... Zêdetir bixwînin »
Silav Eleasar, Heya ku rant diçin, ya te serûbin e! Digel her cidiyetê, ew bi rastî ji min re xuya dike (ez dikarim xelet bibim) ku GB bi xwe diheje. Hetta berahidên tevne-indoctrinated dest pê dikin ku hesta "tiştek xelet e" di rûvikê wan de bigirin. Wekî ku min li jêrê şand, yek ji keçên min û heta mêrê wê jî nuha dest bi şiyariya Org-ê dikin- spasiya weşana JW. Ez bawer dikim ku ew qumar bû ji bo GB ku dest bi kişandina "pêşandana" xwe bike. Wusa dixuye ku ew ji bo eşkerekirina ya xwe bêtir dikin... Zêdetir bixwînin »
Tiştek ku bi baldarî were veşartin tune ku neyê eşkere kirin - Jesussa.
Brother, bira, gelo ew… mezin getting tê eşkere kirin
By bi devê xwe diyar kirin… ..
Ez dîmena wan a bêewlehiyê (Zebûr 73:18) jî dibînim (Is 30: 12,13).
Gotara mezin, Meliti. Ez hewl didim ku fêm bikim ku çi tê hesabê Incîlê, bi taybetî bi ya ku xuya dike du Mefibosheths ku li dora xwe hang, loma ez bi rastî ji xebata ku te danîn ser wê, Meliti, pir baş bala min kişand. Ji xwe du stêrkên din jî bidin.
Theîroveyên li ser ayetê di bingeh de bi "danîn an girtin an tiştek wekhev" têne kurt kirin.
Ma ez dibihîzim ku marê di Pirtûka Jungle de bang dike "trusssst in me"
Gotara mezin Meletî, pir spas sipas! Pirsgirêka nifşê hinekî hîn jî nezelal e. Min teoriya xwe li ser vê yekê heye, wekî ku ez bawer dikim her kesê din jî dike. Ez dipirsim gelo kesek dizanibû ku jêhatîbûn an destûrnameyên ku ji bo Orgê "xebatkarê mêvan" in çi ne.?
Gelek teoriyên min hebûn, lê min di dawiyê de wê ji bo xwe çareser kir. Dîtin "Ev Nifş" - Lookavreşek nû.
Spas ji bo ku hûn min ber bi Gotara xweya Meleti ve rêve kirin! Divê ez bêjim ez bi analîzkirina te razî me. Meriv bi gotarê ve tiştekî ku divê em her gav ji bîr mekin ev e ku Raste ostandî û Discagirtên Jesussa di wê demê de bi peyvê peyva Xwedê ya ku digotin diqijilandin (Jn 1:14), û Nivîsarên Pîroz ên ku îro em hene ji wan re tune.
Min ji bîr kir ku ji bo şîroveyek din a xweş a di derbarê Weşana Meletî de spas dikim. Axaftina ariesîroveyan, ma ne henek e ku gelek caran weşanên bi navê "dinyayî" ji yên Org rasttir rast in?
Tevlêbûna we ya Welwyn nûjen bû. Bi rastî jî ew bû alîkar ku zemînê hesabê were danîn.
Silav Meleti, binivîse binivîse..Ehtîmalek baş e ku Herd li stranek Madonna guhdarî dikir .. (mîna Virgin) ji bo cara 1-an dest lê kir… lol
🙂
Naha ez dizanim wateya 'schlock' çi ye, ez dipejirînim ku ew danasînek baş a tiştê ku di axaftina Mark Noumair de derbas bû ye. Wî gotinên xwe xist devê Rizpah a bêdeng da ku vegotinek bixebitîne ku ji vegotina rastîn a çend ayetan pirtirîn xeyalê Mark bû. Ez ji şokê de ji cesareta paqij a serîlêdanê çavê xwe rakirim û devê min vekir. (Naha ez dizanim kî berpirsiyar e ji belavkirina vegotinên li ser-hestyarî, xeyalî yên di wêjeyê de.) Ew dezgehek sûkê tîne bîra min ku ew tiştên bêserûber lê hene... Zêdetir bixwînin »
Silav dîsa Martha,
Ev qeşeng e ku hûn behs dikin ka kî dikare ji gotinên WT berpirsiyar ji fêrkirina bêmane be. Min digot qey ew bênav in ku bila GB "rûmet" bistîne get.
Erê, Martha Martha, "Tenê Ehmeq û Hesp", û bê guman WT. Del Boy û Rodney hewl didin ku bi saya şemayên bilez ên dewlemend û bi kirîn û firotina tiştên qalîteya xirab û neqanûnî bibin mîlyoner.
WT di riya ruhanî de heman tiştan dikin.
Min bala xwe da nêzê marqeya 12 hûrdeman, Gerrit Losch dibêje ku "her çend pir kêm be jî, ji ber depresiyonê, hin Krîstînayên rast jî jiyana xwe ji dest dane".
Wî qala xwekuştinê dikir. Mixabin, hin ji van "Christains rastîn" ên Losch referans dikin yên berê-JW ne ku nema dikare bi polîtikayên bêhempa yên Org re mijûl bibe ……
Ez neçar mam ku li ferhengê li "schlock" bigerim. Erê, naveroka vê Weşanê bi rastî tiştên nizm bûn ku hewl didin li ser qurbanên bê guman bêne xistin!
Her wekî Jerome got, Org bi bêwate ya herî dawî ya ku ew li Weşanê diweşîne pir hêsan e ku "çavê me rakin". Apê Tony, Birayê Sam, Pismamê Ronnie
û Markie Mark hemî rakirina giran dikin… ..
Spas Meleti
Me vê yekê wekî malbatek temaşe kir û ew axaftina paşîn tengahî bû, hesabek hişk a Incîl û serlêdana pêşîn.
Malbata min ya pir 'In' ku ligel sedemek nehatiye girtin, ev bi rastî ji min re hêvî dike.
Silav Chrismall,
Yek ji keçên min ên hîn "in" niha ji ber weşana JW dest bi şiyarbûnê dike. Ma ne ecêb e ku bi rastî ji bo raberkirina bêwate çavkanîyên "derveyî" hewce ne?! Tenê xwe bi kanala xweya fermî ve saz bikin.
Meleti,
Di van demên dawî de, ez fêr dibim ku ne hewce ye ku ez pir tiştan bêjim ku jina xwe ji rêxistinê derxînim. Tenê li weşangehan temaşe bikin û li ber çavan binerin, da ku rabin, dûv re bi gotûbêjek nivîskî ya baş bişopînin.
Jerome
Herd, piyalek kurtek ya sandwîkî ye.
Jerome, hema hema li vir heman tişt e. Di destpêkê de "pêşniyar" bikin û pêşniyarê bikin ku hînkirina nifşek rengek ronahiyek nû ye, û em hemî diqewimin (ez dibêjim dikenim, lê ew bi rastî ne meseleyek dikene, ew qas xemgîn e) . Ez tenê dipirsim ka R & F çi difikirin. Diviya ku Dragnet jî binirxanda. Di pirtûka Waysa Way Rastî û Jiyanê de ji W 12/14-an li ser nîgarkêşên lesssa kêmtir heye, ji ber vê yekê dibe ku pir kes hînkirina heyî ya li ser vê yekê hilnagirin, ango karê mizgîniyê mirovan rêz dike... Zêdetir bixwînin »