Min ji hemî hevalên xwe yên JW bi e-nameyek girêdanek re şand video first, û bersivek bêdengiyek berbiçav bûye. Bala xwe bidinê, ew ji 24 demjimêran kêmtir e, lê dîsa jî min hêvî dikir ku hin bersivek were dayîn. Bê guman, dê ji hin hevalên min ên kûrtir raman re wext hewce bike ku bibînin û bifikirin ku ew dibînin. Divê ez sebir bikim. Ez hêvî dikim ku pir dê ne razî be. Ez bingeha wê li ser ezmûna salan didim. Lêbelê, ew hêviya min e ku hinek wê ronahiyê bibînin. Mixabin, piraniya Wahidên dema ku bi nîqaşek berevajî ya ku ji wan re hatiye hîn kirin re rûbirû bimînin, dê axaftvan ji kar bihêlin û wî re dibêjin dûrî Xwedê. Ma ev bersivek derbasdar e? Li gorî Nivîsara Pîroz murted çi ye?

Ew pirs e ku ez hewl didim di vîdyoya duyemîn a vê rêzê de bersiva wê bidim.

Video Script

Slav. Ev vîdyoya meya duyemîn e.

Di ya pêşîn de, me nîqaş kir ku em mamosteyên xwe yên wekî'sahidên Yehowa bi karanîna krîterên xwe yên ku bi eslê xwe ji Rastî pirtûka di '68 û ji pirtûkên paşîn ên wekî Mizgîniya Mizgîniyê pirtûk. Lêbelê, me di heman demê de çend pirsgirêkên ku di pêşiya me de bûn jî nîqaş kirin. Me ji wan re got fîl di jûreyê de, an ji ber ku ji yekê zêdetir, fîlên li jûreyê hene; û me hewce kir ku em dev ji yên din berdin berî ku em bi rastî di lêkolîna xwe ya Mizgîniyê de pêşve biçin.

Naha yek ji fîlan, dibe ku ya herî mezin, tirs e. Balkêş e ku'sahidên Yehowa bê tirs ji derî bi derî diçin û qet nizanin kî dê bersîva derî bide - dibe ku ew bibe Katolîk, an Baptist, an Mormon, an Misilman, an Hindu - û ew ji her tiştî re amade ne riya wan tê. Lêbelê, bila pirsek ji wan bixwe yek doktrînek yek be û ji nişkê ve ew ditirsin.

Çima?

Mînakî, heke hûn vê vîdyoyê nuha temaşe dikin, ez ê texmîn bikim ku çend ji we bi taybetî li wir rûnişkandî ne û li bendê ne ku her kes here… hûn hemî bi xwe ne… naha hûn temaşe dikin… an jî heke li malê yên din jî hebin , dibe ku hûn li ser milê xwe digerin, tenê ji bo ku hûn kes li temaşekirina vîdyoyê temaşe nake wekî ku hûn fîlimên pornografîk temaşe dikin! Ew tirs ji ku tê? Why çima wusa ye ku mirovên gihîştî yên aqilmend wê gava ku li ser rastiya Incîlê nîqaş dikin, wusa bibersivînin? Ew xuya dike ku pir pir ecêb e ku meriv herî kêm bibêje.

Naha, hûn ji rastiyê hez dikin? Ez dibêjim qey hûn dikin; ji ber vê yekê ye ku hûn vê vîdyoyê temaşe dikin; û ev tiştek baş e ji ber ku evîn di gihîştina rastiyê de faktora sereke ye. 1 Korîntî 13: 6 - dema ku ew hezkirina di ayeta şeşemîn de diyar dike - dibêje ku evîn bi neheqiyê şa nabe. Of bê guman derew, doktrîna derewîn, derew-ew hemî perçeyek neheqiyê ne. Belê, evîn bi neheqiyê şa nabe lê bi rastiyê şa dibe. Ji ber vê yekê dema ku em rastiyê fêr dibin, dema ku em ji Incîlê tiştên nû fêr dibin, an jî dema ku têgihiştina me safî dibe, em kêfxweş dibin ku em ji rastiyê hez bikin… û ev tiştek baş e, ev hezkirina rastiyê, ji ber ku em berevajî vê naxwazin em hezkirina derewan naxwazin.

Peyxama Yûhenna 22:15 qala yên ku li derveyî serdestiya Xwedê ne dike. Taybetmendiyên cihêreng ên wekî mêrkuj, an zinêkar, an pûtperest hene, lê di nav wan de "her kes derewan hez dike û dike". Ji ber vê yekê heke em ji doktrînek derewîn hez bikin, û heke em wê bimeşînin û wê domdar bikin, wê ji yên din re hîn bikin, em ê ji xwe re cîhek derveyî Padîşahiya Xwedê garantî bikin.

Kî ew dixwaze?

Hingê dîsa, çima em ditirsin? 1 Yûhenna 4:18 sedemê dide me - heke hûn dixwazin li wir bizivirin - 1 Yûhenna 4:18 dibêje: "Di hezkirinê de tirs tune, lê evîna bêkêmasî tirsê derdixe, ji ber ku tirs me radiwestîne (û guhertoya kevn digot" tirs sekinandinê dike ") bi rastî yê ku ditirse di hezkirinê de kamil nebûye."

Ji ber vê yekê heke em ditirsin, û heke em bihêlin ku tirs me ji lêkolîna rastiyê ragire, wê hingê em di hezkirinê de bêkêmasî ne. Naha, em ji çi ditirsin? Belê, dibe ku tenê bibe ku em ji xeletbûnê ditirsin. Ger me di hemî jiyana xwe de ji tiştek bawer kiribe, ji xeletbûnê ditirsiyan. Xiyal bikin dema ku em biçin ber derî û em bi yekî ji olek din re hevdîtin bikin - ku ew di jiyana xwe de hemî jiyana xwe di wî olî de ye û ji dil bawer dike - wê hingê em werin ba hev û em di Incîlê de nîşanî wan bidin ku hin baweriyên wan ne Încîlî. Belê, pir li ber xwe didin ji ber ku ew naxwazin dev ji baweriyek jiyanê berdin, her çend ew xelet be jî. Ew ji guherînê ditirsin.

Di rewşa me de her çend tiştek din jî hebe, tiştek ku ji'sahidên Yehowa û çend olên din re pir bêhempa ye. Ew e ku em ditirsin ku werin cezakirin. Ger katolîkek, wek nimûne, di mijara kontrolkirina zayînê de bi Papa re ne razî be, ma çi? Lê heke aahidê Yehowa li ser Desteya Rêberiyê li ser tiştekî nerazî be û wê nerazîbûnê bîne ziman, ew ditirse ku were cezakirin. Ew ê were birin hundurê odeya paşîn û bi wî re bipeyivin, û heke ew serî netewîne, ew dikare ji dîn were derxistin ku tê vê wateyê ku ji hemî malbata wî û hemî hevalên wî û her tiştê ku wî her gav nas û hezkirî qut kir . Ji ber vê celeb cezayê mirovan di rêzê de digire.

Tirs ew e ku em dixwazin jê birevin. Me tenê wê di Mizgîniyê de venêran kir, ji ber ku tirs evîn derdixe û evîn awayê ku em rastiyê dibînin e. Evîn bi rastiyê şa dibe. Ji ber vê yekê bi rastî ger tirs ew e ku me motîve dike divê em meraq bikin, ew ji ku tê?

Cîhana Sateytan bi tirs û çavbirçîtiyê, gêzer û darê serwer e. An hûn ji ber tiştê ku hûn dikarin bistînin tiştê ku hûn dikin dikin, an jî ji ber ku hûn ji cezakirinê ditirsin tiştê ku hûn dikin dikin. Naha ez her mirovek bi vî rengî dabeş nakim, ji ber ku gelek mirov hene ku li pey Mesîh diçin, û riya hezkirinê dişopînin, lê ew ne awayê Satblîs e; ev xal e: Awayê Satblîs tirs û çavbirçî ye.

Ji ber vê yekê, heke em dihêlin ku tirs me motîve bike, me kontrol bike, wê hingê em li pey kê ne? Ji ber ku Mesîh… ew bi hezkirinê hukum dike. Ji ber vê yekê ev bandorê li me wekî'sahidên Yehowa dike? Real xetera rastîn a baweriya meya bi dûrîtiyê çi ye? Welê ez wiya bi mînakek vebêjim. Ka em bibêjin ez murtedek im, baş e, û ez bi çîrokên hunerî û şîroveyên kesane dest bi xapandina mirovan dikim. Ez ayetên Kitêba Pîroz çerçî-hildibijêrim, yên ku dixuye ku baweriya min piştgirî dikin, hildibijêrim, lê yên din ên ku wê înkar dikin paşguh dikim. Ez bi guhdarên xwe ve girêdayî me ku ez pir tembel bim, an jî pir mijûl bibim, an jî tenê pir pêbawer bim ku lêkolînan ji bo xwe bikim. Naha dem derbas dibe, zarokên wan hene, ew zarokên xwe di hînkirinên min de perwerde dikin, û zarokên ku zarok in, bi tevahî baweriya dêûbavên xwe dikin ku bibin çavkaniya rastiyê. Ji ber vê yekê zû li pey min şopînek mezin heye. Sal derbas dibin, dehsal derbas dibin, civakek bi nirxên hevpar û kevneşopiyên hevpar, û hêmanek civakî ya bihêz, hesta aîdiyetê, û heta wezîfeyek pêşve diçe: rizgariya mirovahiyê. Li dû hînkirinên min… ew xelasî ji ya ku Biblencîl dibêje hinekî dûr e, lê di rêzê de bes e ku ew qane dike.

Baş e, baş e, her tişt huner e, heya ku kesek were ku bi whoncîlê dizane, û ew ji min re dijber dike. Ew dibêje, "Hûn neheq in û ez ê wiya îsbat bikim." Naha ez çi bikim? Hûn dibînin, ew bi şûrê giyan çekdar e, wekî sbranî 4:12 dibêje. Ez bi tiştek ne çekdar im, tiştê ku di cebilxaneya min de heye derew û derew in. Li dijî rastiyê parastina min tune. Parastina min tenê ya ku jê re tê gotin e ad hominem êrîş dikin, û ew bi esasî êrîşî kes dike. Ez nikarim êrîşî nîqaşê bikim, ji ber vê yekê ez êrîşî kesê dikim. Ez jê re dibêjim murted. Ez dixwazim bibêjim, “Ew bi derûnî nexweş e; gotinên wî jehrî ne; guh nedin wî. ” Wê hingê ez ê serî li otorîteyê bidim, ew nîqaşek din e ku tê bikar anîn, an ya ku ew jê re dibêjin xeletiyek mantiqî. Ez dixwazim bêjim, “Bawer bikin ji ber ku ez rayedar im; Ez kanala Xwedê me, û hûn bi Xwedê bawer dikin, û ji ber vê yekê divê hûn ji min bawer bikin. Ji ber vê yekê guhdariya wî nekin. Hûn gerekê dilsozê min bin, çimkî dilsoziya min, dilsoziya Yehowa Xwedê ye. ” Ji ber ku hûn bi min ewle dibin-an jî ji ber ku hûn ditirsin ku ez dikarim çi bikim bi bawerkirina yên din ku li hember we vegerin ger ku hûn li dijî min derkevin, çi dibe bila bibe-hûn guh nadin kesê ku min ji xwe re gotiye rehmet. Ji ber vê yekê hûn qet rastiyê fêr nabin.

'Sahidên Yehowa bi rastî felsefê fam nakin ev tişt yek e ku ez hîn bûm. Fikrek wan heye ka ew çi ye, lê ew ramana Mizgîniyê nine. Di Incîlê de, peyv e apostasia, û ew peyvek hevedudanî ye ku bi wateya xwe wateya 'dûrketin' e. Ji ber vê yekê, bê guman, hûn dikarin ji her tiştê ku hûn berê tevlî bûne û naha jî jê dûr disekinin bibin terîqet, lê me şirovekirina Yehowa eleqedar dike. Yehowa çi dibêje murted? Bi gotinên din, em desthilatdariya kê, ji desthilatdariya mirovan dûr disekinin? Desthilatiya rêxistinekê? An desthilatdariya Xwedê?

Naha hûn dikarin bêjin: "Welê Eric, tu dest pê dikî mîna murtedek deng bikî!" Dibe ku we çendek berê ev gotibe. Baş e, ka em binihêrin ku Kitêba Pîroz çi dibêje, û dûv re bibînin ka ez bi wî wesfê guncan im an na. Ger ez bikim, divê hûn dev ji guhdariya min berdin. Em ê herin ba 2 Yûhenna, em ê di ayeta 6-an de dest pê bikin-girîng e ku meriv di ayeta 6-an de dest pê bike ji ber ku ew tiştek ku dijberî terîqetê ye destnîşan dike. Ew dibêje:

"Love ev wateya evînê ev e, ku em li gorî emrên wî bimeşin. Ferman ev e, her wekî ku we ji destpêkê ve bihîstiye, ku divê hûn tê de herin. »

Emrên kê? Mirov Na, ya Xwedê. And çima em guhdariya fermanan dikin? Ji ber ku em ji Xwedê hez dikin. Evîn kilît e; evîn faktora motîvasyonê ye. Dûv re ew diçe tiştê berevajî nîşan dide. Di ayeta 7-a 2 Yûhenna de:

"Çimkî gelek xapînok çûne cîhanê, yên ku Jesussa Mesîh qebûl nakin ku bi nefsê bê ...".

Qebûlkirina assa Mesîh ku di bedenê de tê. Kutana bizmarî? Welê, heke em Jesussa Mesîh qebûl nekin ku bi nefsê hatî, wê hingê xilasî tune bû. Ew ne mir û ne jî hate rakirin, û her tiştê ku wî kirî çu qîmeta wî nine, ji ber vê yekê di bingeh de me bi pejirandina Jesussa Mesîhê ku di laş de ye her tiştê di Incîlê de hilweşand. Ew berdewam dike:

"Ev xapînok û dijberê Mesîh e."

Ji ber vê yekê murtedek xapînok e, ne gotinek rastiyê ye; û ew li dijî Mesîh e; ew dijberê Mesîh e. Ew berdewam dike:

“Li xwe mêze bikin, da ku hûn tiştên ku me ji bo hilberînê xebitandî winda nekin, lê da ku hûn xelatek tam bistînin. Her kesê ku pêş dixe… ”(naha hevokek ku em pir jê dibihîzin heye, ne wisa?)“… Her kesê ku pêş de dibezîne û di hînkirina [rêxistin… bibore!] XIRRS de namîne, tune Xwedê. Yê ku di vê hînkirinê de dimîne, yê ku hem Bav û Kur jî heye. "

Bala xwe bidinê, ew hînkirina Mesîh e ku diyar dike ka kesek pê ahead dixe an na, ji ber ku ew kes hînkirina Mesîh dihêle û hînkirinên xwe dide nasîn. Dîsa, hînkirinên derewîn di her olî de dê yekî wekî dijberê Mesîh binirxîne ji ber ku ew ji hînkirina Mesîh dûr dikevin. Di dawiyê de, û ev xalek pir balkêş e, ew dibêje:

“Heke kesek were ba we û vê hînkirinê ne bîne, wî nav malên xwe qebûl nekin û silavek ji wî re nebêjin. Çimkî yê ku silavekê jê re dibêje, wekî para wî di karên wî yên xerab de. "

Naha em hez dikin ku beşa paşîn a vê yekê bi kar bînin û bêjin, 'Ji ber vê yekê divê hûn bi rehmetek re jî nepeyivin', lê ya ku ew dibêje ne ev e. Ew dibêje, 'heke kesek ji te re ne bîne…', ew tê û vê hînkirinê nayne, ji ber vê yekê, tu çawa dizanî ku ew wê hînkirinê nayne? Ji ber ku yekê ji we re got? Na! Ew tê wê wateyê ku hûn dihêlin ku dîwana kesek din dîwana we diyar bike. Na, divê em bi xwe diyar bikin. Em çawa wiya dikin? Ji ber ku kes tê, û ew hînkirinek tîne, û em guh didin wê hînkirinê, û dûv re em diyar dikin ka hînkirin di Mesîh de ye. Bi gotinên din, ew di hînkirina Mesîh de maye; an gelo ew hînkirin ji hînkirina Mesîh dûr dikeve û ew kes pêş de diçe. Ger ew wiya dike, wê hingê em bi xwe bi xwe diyar dikin ku silavek ji kesê re nebêjin an jî li malên me nebin.

Ku watedar e, û bibînin ka ew çawa we diparêze? Ji ber ku ew sûreta ku min da, ku şagirtên min hene, ew nehatin parastin ji ber ku wan li min guhdarî kir û nehiştin ku kesek peyvek jî bibêje. Wan çu carî rastiyê nebihîstin, çu carî şansek wan a bihîstinê çênebû, ji ber ku ew bi min bawer bûn û ji min re dilsoz bûn. Ji ber vê yekê dilsozî girîng e lê tenê heke ew dilsoziya bi Mesîh re be. Em nekarin dilsozê du kesan bin heya ku ew tam û bi tevahî di nav ahengê de ne, lê dema ku ew ji hev veqetin, em neçarin hilbijêrin. Balkêş e ku peyva 'murted' di Nivîsarên Yewnanî yên Xiristiyan de çênabe, lê peyva 'murtedê', du caran. Ez dixwazim wan du caran nîşanî we bidim ji ber ku gelek tişt heye ku ji wan were fêr kirin.

Em ê karanîna peyva apostasy-ê di Nivîsarên Grek-Xiristiyan de lêkolîn bikin. Ew tenê du caran pêk tê. Carek, di wateyek ne derbasdar de, û ya din û di wateyek pir derbasdar de. Em ê li her duyan jî binihêrin, ji ber ku ji her yekê tiştek heye ku were fêr kirin; lê berî ku em bikin, ez dixwazim zemînê saz bikim, bi dîtina Metta 5:33 û 37. Naha, ev Jesussa diaxive. Ev Xutbeya li Çiyê ye, û ew di Metta 5:33 de dibêje, "Dîsa, we bihîstiye ku ji yên ji demên kevnar re wiha hatiye gotin: 'Divê hûn bêyî pêkanînê sond nexwin, lê divê hûn sozên xwe bidin Yehowa'" . Paşê ew berdewam dike û şirove dike ku çima wusa nabe, û ew di ayeta 37-an de bi gotina, "Tenê bila erê ya we erê bide we û ya na, na, ya ku ji vana wêdetir e ji ya xerab re." Ji ber vê yekê ew dibêje, "vdî sond nexwazin", û mantiqa wê jî heye, ji ber ku heke hûn sond bixwin û hûn wê neynin cih, we bi rastî li hember Xwedê guneh kir, ji ber ku we sozek da Xwedê. Ku heke hûn bi tenê bibêjin Erê ya we Erê ye, û Na, Na ... we sozek şikandiye, ew têra xwe xirab e, lê ev mirovan digire nav xwe. Lê zêdekirina sond Xwedê digire nav xwe, û ji ber vê yekê ew dibêje "Vê nekin", ji ber ku ew ji theblîs e, ku dê bibe sedema tiştên xirab.

Ji ber vê yekê ev qanûnek nû ye; ev guherînek e, baş e? by ji hêla Jesussa Mesîh ve hatî destnîşan kirin. Ji ber vê yekê di hişê xwe de, ka em nuha li peyva "apostasy" binihêrin, û tenê ji bo ku em hemî bingehan veşêrin, ez ê karakterê karta hov (*) bikar bînim da ku piştrast bikim ku peyvên din hene mîna "apostate" an "apostatizing", an her guherînên lêkerê, em ê wan jî bibînin. Ji ber vê yekê li vir di Wergera Cîhana Nû de, guhertoya dawî, em çil rûdanan dibînin - pir ji wan di xêzikan de ne - lê di Nivîsarên Pîroz ên Yewnanî yên Xiristiyan de tenê du xuyang hene: yek di Karên andiyan de, û yek jî li Selanîkî. Ji ber vê yekê em ê herin Karên andiyan 21.

Li vir em Pawlos li Orşelîmê dibînin. Ew hat, wî raporek xebata xwe da miletan, û dûv re Aqûb û pîr li wir in, û James di ayeta 20-an de diaxive, û ew dibêje:

"Hûn dibînin bira çend hezar bawermend di nav Cihûyan de hene û ew hemî ji şerîetê re xîret dikin."

Ji qanûnê re xîret? Zagona Mûsa êdî ne di meriyetê de ye. Naha, meriv dikare wan fahm bike ku guh didin qanûnê, ji ber ku ew li Orşelîmê dijiyan, û di binê wê jîngehê de, lê yek tişt e ku meriv rêzê li qanûnê bigire, tiştek din e ku meriv jê re xîret be. Mîna ku wan dixwest ku ji Cihûyan bi xwe bêtir Cihû bin! Çima? Qanûna Mesîh a wan hebû '.

Wê hingê ev ji wan re dibe sedema pêkutî û xeberdan û xapandinê, ji ber ku ayeta din wiha dibêje:

"Lê wan bihîstiye ku di derheqê we de tê gotin ku we hînî hemî Cihûyên nav miletan û devjenîbûna ji Mûsa kiriye, ji wan re got ku zarokên xwe sinet nekin, an adetên adetî bişopînin."

"Pratîkên adetî !?" Ew kevneşopiyên Cihûtiyê ne, û hîn jî vana di civata Mesîhî de bikar tînin! Nexwe çareserî çi ye? Ma zilamê pîr û Aqûb li Orşelîmê dibêjin: 'Hewce ye ku em wan rast bikin, bira. Em hewce ne ku ji wan re vebêjin ev ne awayê ku tê texmîn kirin ku di nav me de be. ' Na, biryara wan aramkirin e, ji ber vê yekê ew berdewam dikin:

"Wê hingê dê çi bê kirin ku di derbarê wê de bê kirin? Ew ê bê guman bibihîzin ku hûn hatine. Ji ber vê yekê, ya ku em ji we re vedibêjin bikin. Çar zilamên me hene ku xwe xistine bin sond ...

Çar zilamên ku xwe xistine bin sondê ?! Me tenê xwend ku Jesussa got: 'thatdî wiya nekin, heke hûn wiya bikin, ew ji ya xirab e.' Yet dîsa jî li vir çar mêr hene ku ew kirine, û bi pejirandin, eşkere, ji zilamên pîr ên li Orşelîmê, ji ber ku ew van mirovan wekî beşek ji vê pêvajoya dilrakêşanê ya ku di hişê wan de ye bikar tînin. Ji ber vê yekê ew ji Pawlos re dibêjin ev e:

"Van zilaman bi xwe re bibin û bi wan re bi merasîmî xwe paqij bikin, û lêçûnên wan bigerin da ku serê wan were reşandin, wê hingê dê her kes zanibe ku gotinên ku li ser we hatine gotin tiştek tune, lê ku hûn dimeşin bi rêk û pêk û her weha theerîetê digirin. ”

Belê, Pawlos di nivîsên xwe de got ku ew ji Yewnanî re Yewnanî û ji Cihûyan re Cihû bû. Ew bû her tiştê ku hewce bû ku ew bibe da ku ew hinekî ji bo Mesîh bi dest bixe. Ji ber vê yekê heke ew li gel Cihûyekî bû wî theerîet pêk dianî, lê eger ew li gel Yewnanî bû jî wiya neda, ji ber ku armanca wî ew bû ku ji bo Mesîh bêtir tiştan bistîne. Naha çima Pawlos di vê gavê de israr nekir, 'Na birano ev riya çewt e ku biçin', em nizanin. Ew li Orşelîmê bû, li wir desthilatdariya hemî kalên mezin hebû. Wî biryar da ku biçe, û çi bû? Welê dilnizmî ne kar bû. Ew di girtîgehê de hat bidawîkirin û du salên din di gelek zehmetiyan re derbas bû. Di dawiyê de, ew bi mizgîniyek mezintir encam bû, lê em dikarin piştrast bin ku ev ne awayê Yehowa bû, çimkî ew me bi tiştên xirab an xerab nade ceribandin, ji ber vê yekê Yehowa destûr da ku xeletiyên mirovan derkevin , di dawiyê de, ji bo tiştek kêrhatî an baş ji bo nûçeya baş, lê ew nayê vê wateyê ku ya ku van mirovan dikir ji hêla Xwedê ve hate pejirandin. Bê guman Pawlos wekî murted digotin, û derheqê wî de xeberan belav dikirin, ku ji hêla Yehowa ve nehatiye pejirandin. Ji ber vê yekê li wir yek karanîna felaket heye, û çima ew dihat bikar anîn? Esas ji tirsa. Cihû di jîngehek de dijiyan ku ger ew ji rêzê derkevin dê bêne cezakirin, ji ber vê yekê wan xwest ku gelên li herêma xwe dilxweş bikin da ku bicîh bikin ku pirsgirêkên wan zêde tune.

Em di bîr tînin ku di destpêkê de zilmek mezin çêbû û gelek reviyan û mizgîn ji ber ku… baş… têra xwe adil bû, pir û pir belav bû, lê yên ku man û mezin bûn rêyek lihevhatinê dîtin.

Divê em tu carî nehêlin ku tirs li me bandor bike. Erê, divê em hişyar bin. Kitêba Pîroz dibêje “wekî mar hişyar û wekî kevok bêsûc”, lê nayê vê wateyê ku em lihevkirinê dikin. Divê em amade bin ku darika îşkenceya xwe hilgirin.

Naha, bûyera duyemîn a apostasiyê di 2 Selanîkî de tête dîtin, û ev rûdanek rastdar e. Ev bûyerek ku îro bandor li me dike, û ya ku divê em lê guhdarî bikin e. Di ayeta 3-ya serê 2-an de, Pawlos wiha dibêje: “Bila tu kes we bi ti awayî ji rê neke, çimkî ew ê neyê heta ku pêşî li dûrîtiyê bê, û zilamê bêqanûniyê, kurê helakbûnê eşkere nebe. Ew li dij derdikeve û xwe li ser her xwedê an jî perestgeha ku jê re tê gotin bilind dike, da ku ew di perestgeha Xwedê de rûniştibe û bi eşkereyî xwe wekî xwedayek nîşan bide. " Naha, perestgeha Xwedê ya ku em dizanin civata Mesîhiyên rûnkirî ye, ji ber vê yekê ev yek di perestgeha Xwedê de rûniştiye û bi eşkereyî xwe wekî xwedayek nîşan dide. Bi gotinên din, wekî ku xwedayek emir dike û divê em bê şert û merc guhdarî bikin, ji ber vê yekê vî mirovî mîna xwedayek tevdigere, ferman û hêviya guhdariya bêsînor û bê guman arasteyî rêwerz, ferman an gotinên wî dike. Ew celebê ku divê em jê hay bibin ji felsefeyê ye. Ew nefreta ji jor-jêr e, ne ji jêr-jor e. Ew ne kesek ecêb e ku li ser lingên rêberan nipp dike, lê bi rastî ew bi serokatiyê bixwe dest pê dike.

Em çawa wê nas dikin? Welê, me berê wê analîz kir, ka em bidomînin. Jesussa dizanibû ku tirs dê bibe yek ji mezintirîn dijminên ku em di lêgerîna heqîqetê de rû bi rû ne, û ji ber vê yekê wî di Metta 10:38-an de ji me re got, “kî ku darê îşkenceya xwe qebûl neke û li dû min neçe ne hêjayî min e " Mebesta wî çi bû? Wê gavê di demê de kesî nizanibû, ji xêncî wî, ku ew ê bi wî rengî bimre, ji ber vê yekê çima wekheviya darika êşkenceyê bikar tîne? Ma gerek em bi mirinên bi êş, rûreş bimirin? Na, ew ne qesta wî ye. Mebesta wî ev e ku, di çanda Cihûyan de, ew awayê herî xirab ê mirinê bû. Kesê / a ku pêşî bi vî rengî hate mehkûm kirin ji her tiştê wî hat derxistin. Wî dewlemendiya xwe, hebûnên xwe, navê xweyê qenc winda kir. Malbata wî û hevalên wî pişta xwe dan wî. Ew bi tevahî hate paşve xistin. Dûv re di dawiyê de, ew li ser vî darikê îşkenceyê hat zeliqandin, cil û bergên wî jî hate jêkirin, û dema ku ew mir, li şûna ku here goristanek guncan, laşê wî avêtin Geliyê Hinnom, da ku were şewitandin.

Bi gotinek din, wî digot, 'Heke hûn dixwazin bibin layiqê min, divê hûn amade bin ku dev ji her tiştê hêja berdin.' Ew ne hêsan e, wusa ye? Her tiştê bi nirx? Divê em ji bo wê amade bin. Knowing dizanibû ku em ê ji bo vê yekê amade bin, wî di heman beşê de qala tiştên ku em herî zêde nirx dikin kir. Em ê tenê vegerin çend ayetên ayeta 32. Ji ber vê yekê di ayeta 32 de em dixwînin:

«Her kesê ku min li ber mirovan qebûl dike, ez ê wî jî li ber Bavê xwe yê li ezmanan qebûl bikim. Lê yê ku min li ber mirovan înkar bike, ez ê wî li ber Bavê xwe yê li ezmanan înkar bikim. »

Yanî em wiya naxwazin ma wiya? Em naxwazin gava Jesussa Mesîh li ber Xwedê bisekine me jê înkar bikin. Lê, ew qala çi dike? Ew behsa kîjan zilaman dike? Ayet 34 berdewam dike:

“Nefikirin ku ez hatim ku aştiyê bînim erdê; Ez hatim ku, ne aştî, lê şûr bînim. Çimkî ez hatim ku bibe sedema perçebûnê, bi zilamekî li dijî bavê xwe, û keçek li dijî diya xwe, û bûk li dijî dêya xwe. Bi rastî, dê dijminên mirovek neyarên malbata wî bin. Yê ku ji bav û dayikê bêtir ji min hez dike, ew ne hêjayî min e; û yê ku hezkirina wî ji kur û keçikê re ji min mezintir be ew ne hêjayî min e. "

Ji ber vê yekê ew qala dabeşbûna di yekeya malbatê ya herî nêz de dike. Ew di bingeh de ji me re dibêje ku em neçar in ku dev ji zarokên xwe, an dêûbavên xwe berdin. Naha, mebesta wî ew nine ku Xiristiyan ji dêûbavên xwe dûr dikeve an ji zarokên xwe dûr dikeve. Ew ê sepandina vê yekê çewt be. Ew qala dûrxistinê dike. Ji ber baweriya me bi Jesussa Mesîh, timûtim diqewime ku dêûbavên me an zarokên me an hevalên me an xizmên meyên nêz dê pişta xwe bidin me, wê ji me dûr bikevin; û dê dubendî çêbibe ji ber ku em ê baweriya xwe bi Jesussa Mesîh û ne jî ji Yehowa Xwedê tavêjin. Temam, ji ber vê yekê em werin ser vê yekê lê mêze bikin: miletê Israelsraîl ku me her gav digot beşek ji rêxistina erdê ya Yehowa bû. Baş e, ji ber vê yekê hema berî rûxandina Orşelîmê ji hêla Babîlonê ve, Yehowa her dem pêxemberên cihêreng dişand da ku wan hişyar bike. Yek ji wan Yêremya bû. Yêremya çû kê? Belê, di Yêremya 17:19 de, ew dibêje:

"Ev tiştê ku Yehowa ji min re gotiye, 'Herin û li ber deriyê kurên miletê ku padîşahên Cihûda tê de diçin û derdikevin bisekinin û di hemî deriyên Orşelîmê de divê hûn ji wan re bêjin:" Gotina Yehowa bibihîzin hûn padîşahên Cihûda hemî gelê Cihûda û hemû rûniştevanên Orşelîmê ku di van deriyan re dikevin hundir. "'"

Ji ber vê yekê wî ji her kesî re got, heya ku diçe heya padîşahan. Naha bi rastî tenê padîşahek hebû, ji ber vê yekê wateya wê çi ye ku serdest hene. Padîşah hukum dikir, kahînan hukumdar dikir, zilamên pîr hukumdar dikirin, hemî astên cûda yên desthilatdariyê. Wî bi hemîyan re peyivî. Wî di wê demê de bi walî an desteya rêvebir a millet re diaxivî. Naha çi qewimî? Li gorî Jeremiya 17:18 wî ji Yehowa re dua kir, "Bila zilmkarên min şerm bikin." Ew hate çewisandin. Ew komployên ku wî bikujin vedibêje. Hûn dibînin, ya ku em difikirin ku dibe xwedêgiravî dikare pir baş bibe Yêremya - kesek ku rastiyê bi hêz dide bihîstin.

Ji ber vê yekê, heke hûn dibînin ku kesek tê çewisandin, tê paşve xistin, şansek baş heye ku ew ne mûrek be-ew berdevkê rastiyê ye.

(Ji ber vê yekê min duh vîdyo qedand. Min roj bi serrastkirina wê derbas kir, ji hevalek an du hevalan re şand, û yek ji encaman ev bû ku encamnameya vîdyoyê bi xebata piçûk hewce dike. Ji ber vê yekê ew e.)

Çi ye ku derheqê çi de? Belê, eşkere ditirsin. Tirs ew e ku me ji xwendina Biblencîlê, bi hev re nahêle, û ya ku ez dixwazim bikim ev e. Tiştê ku ez dixwazim bikim ev e… bi hev re Kitêba Pîroz lêkolîn bikin; bila hûn ji ya ku em dixwînin encamên xwe bi xwe derxînin, û wek ku we ji vî vîdyo û ya berê jî dîtî, ez Incîlê pir bikar tînim, û hûn dikarin bi min re li nivîsarên pîroz bigerin, ramanên min bibihîzin û diyar bikin ji bo xwe, ya ku ez dibêjim rast e an derew e.

Xala din a vê vîdyoyê ev e ku em ji felsefetê netirsin, ango ji tawanbarkirinên felsefeyê netirsin, ji ber ku felsefe, xerab bikar anîna wê, ji bo ku me di rêzê de bihêle hate bikar anîn. Ji bo ku em hemî rastiyê nas nekin, û heqîqetek heye ku were zanîn heye ku di weşanan de ji me re tune, û em ê bigihîjin vê yekê, lê em ne dikarin bitirsin, em nekarin ji lêpirsîna wê bitirsin .

Em mîna kesek in ku gerîdeyek ji hêla yekîneya GPS ve tê rêve kirin ku her gav pêbawer e, û em di rê de ne, baş e ku ew di rêyek dirêj an rêyek dirêj de heya armanca xwe, dema ku em pê dizanin ku deverên tiştê ku GPS dibêje li hev nakin. Em di wê gavê de têdigihîjin ku GPS çewtî, ji bo cara yekem e. Em çi dikin? Ma em ê li pey wê bimînin, hêvî dikin ku ew ê dîsa rast bibe? An jî em ê xwe bikişînin û herin û nexşeyek kaxezê kevne mode bikirin, û ji yekê bipirsin ku em li ku ne, û dûv re ew bi xwe fêhm bikin?

Ev nexşeya me ye [thencîl li ber xwe dide]. Ew nexşeya me tenê ye; ew tenê nivisîn an weşana ku me ji Xwedê îlham girtiye ye. Her tiştê din bi mêran e. Ev nabe. Ger em bi viya re bimînin, em ê fêr bibin. Naha dibe ku hinek bêjin, 'Erê lê ma ne hewce ye ku kesek ji me re vebêje ka em wê çawa bikin? Kesek heye ku wê ji me re şîrove bike? ' Welê, viya bi vî rengî vebêjin: Ew ji hêla Xwedê ve hatiye nivîsandin. Ma hûn difikirin ku ew nekariye pirtûkek binivîse ku ez û hûn, mirovên sade, karibin jê fam bikin? Ma ji me re kesek zanatir, aqilmend û rewşenbîr hewce dike? Ma Jesussa ne got ku ev tişt ji bo pitikan têne eşkere kirin? Em dikarin bi xwe fêhm bikin. Hemî li wir e. Min îspat kir ku bixwe, û ji bilî min gelekên din jî heman rastiyê dîtine. Tiştê ku ez dibêjim ev e, "êdî netirse." Erê, divê em bi hişyarî tevbigerin. Jesussa got, "wekî mar hişyar bin, wekî kevokan bêsûc in", lê em neçar in ku tevbigerin. Em nikarin li ser destên xwe rûnin. Em neçar in ku bidomînin ku bi Xwedayê xwe Yehowa re têkiliyek kesane ya nêzîktir çêkin û em nekarin bi navgîniya Mesîh vê yekê bigirin. Hînkirinên wî ew in ku dê me rêber bikin.

Naha ez dizanim gelek tiştên ku dê derkevin holê hene; gelek pirsên ku dê bi rengek rê li ber wan bigire, ji ber vê yekê ez ê berê xwe bidim çend pirsên din jî berî ku em rastî xwendina Biblencîlê bibin, ji ber ku ez naxwazim ew me asteng bikin. Wekî ku me got, ew mîna fîlek di jûreyê de ne. Ew nêrîna me asteng dikin. Baş e, ji ber vê yekê ya ku em ê bifikirin refera ku gelek caran tê dubare kirin e, "Welê, Yehowa her gav xwedan rêxistinek bû. Rêxistinek din tune ku rastiyê fêr bike, li seranserê cîhanê weazan bide, tenê em, ji ber vê yekê divê ev rêxistinek rast be. Çawa dikare çewt be? Heke xelet be ez ê biçim ku derê? "

Ev pirsên guncan in û ji wan re bersivên guncan û bi rastî pir dilşewat hene, heke hûn ê tenê wext bigirin û wan bi min re bifikirin. Ji ber vê yekê em ê viya ji vîdyoya din re bihêlin, û em ê qala rêxistinê bikin; wateya wê çi ye; û ger ku em neçar in ku herin herin ku derê. Hûn ê bi bersivê şaş bimînin. Heya wê demê, ji bo ku we guhdarî kir gelek spas. Ez Eric Wilson im.