https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Di vîdyoya min a berê de, ku beşa 1-ê ya vê rêzê di roja Şemiyê û Qanûna Mûsa de bû, em fêr bûn ku ji Xiristiyanan nayê xwestin ku Şemiyê wekî Îsraêliyên kevnar biparêzin. Em azad in ku wiya bikin, bê guman, lê ew ê biryarek kesane be. Lêbelê, divê em nefikirin ku bi domandina wê, em hewcedariyek ji bo rizgariya xwe pêk tînin. Rizgarî nayê ji ber ku em hewl didin ku qanûna qanûnê biparêzin. Ger em difikirin ku wusa dike, heke em ji yên din re mizgîniyê didin ku ew wusa dike, wê hingê em xwe mehkûm dikin. Wekî ku Pawlos ji Galatiyan re, yên ku di heman demê de xuya bû ku ev pirsgirêka ramanê jî heye, dibêje, divê ew hin an hemî qanûnê biparêzin:

“Çimkî eger hûn bi kirina Şerîetê xwe li ber Xwedê rast bikin, hûn ji Mesîh hatine qutkirin! Hûn ji kerema Xwedê dûr ketine.” (Galatî 5:4 NLT)

Ji ber vê yekê, pêşvebirên Şemiyê yên mîna exJW Mark Martin, an serokatiya dêra Adventist-Roja Heftemîn, li ser qeşa pir zirav in û ji keriyê xwe re mizgîn dikin ku girtina Şemiyê ji bo rizgariyê hewcedariyek e. Bê guman, ew zilam ji ayeta ku me nû xwendiye jî haydar in, lê ew bi îdiaya ku girtina roja Şemiyê berî qanûnê ye hewl didin ku li dora wê bigerin. Ew îdia dikin ku ew di dema afirandinê de ji bo mirovan hatiye damezrandin, ji ber ku Xwedê di roja heftan de rihet bû û jê re got pîroz. Belê, sinetbûn jî beriya Şerîetê bû, lê ew derbas bû û yên ku ew pêş xistibûn hatin şermezarkirin. Roja Şemiyê çawa cuda ye? Welê, ez ê niha nekevim nav vê yekê, ji ber ku min berê wiya kiriye. Ger we vîdyoya yekem temaşe nekiribe da ku hûn bibînin ka çima ramana Sabbatarians bi vekolîna Nivîsarên Pîroz re nagire, wê hingê ez ê ji we re pêşniyar bikim ku hûn vê vîdyoyê rawestînin û zencîreya li jor bikar bînin da ku vîdyoya yekem bibînin. Min di danasîna vê vîdyoyê de lînka wê jî daniye û ez ê di dawiya vê vîdyoyê de dîsa lînka wê lê zêde bikim.

Tiştê ku tê gotin, em hîn jî bi çend pirsên ku di wê vîdyoya yekem de nehatine bersivandin mane. Mînakî, gava ku hûn li Deh Fermanan binêrin, hûn ê bibînin ku roja Şemiyê wekî emrê çaremîn tê de heye. Naha, şopandina nehên din eşkere dike ku ew hîn jî derbasdar in. Mesele, hîna jî qedexe ye ku em ji pûtan re îbadet bikin, çêrî navê Xwedê bikin, kuştin, dizî, derew û zînayê bikin. Ji ber vê yekê çima divê Şemî cûda be?

Hin kes îdia dikin ku Deh Ferman zagonek bêdawî ye û bi vî rengî ji bi sedan rêzikên din ên di bin qanûna Mûsa de cihê ne, lê cûdahiyek wusa di xeyalên wan de heye. Li tu dera nivîsarên pîroz ên Xiristiyanî Jesussa an nivîskarên Mizgîniyê qet cûdahiyek wusa nakin. Dema ku ew behsa qanûnê dikin, ew hemî qanûn e ku ew behsa wê dikin.

Tiştê ku mirovên weha bala xwe didinê ev e ku em wekî Xiristiyan ne bê qanûn in. Em hîn di bin qanûnê de ne. Ew tenê ne qanûna Mûsa ye ku em di bin. Ew qanûn bi zagonek bilind hate guheztin - Deh Ferman bi deh Fermanên bilind ve hatin guheztin. Ev yek ji aliyê Yêremya ve hatibû gotin:

“Lê ev peymana ku ezê piştî wan rojan bi mala Îsraêl re deynim, ev e, Yahowa dibêje: Ezê şerîeta xwe bixim hundirê wan û di dilê wan de binivîsim. û ezê bibim Xwedayê wan û ew ê bibin gelê min…” (Yêremya 31:33 Încîl Standardî ya Amerîkî)

Yahowa Xwedê wê çawa qanûneke qanûnê ya ku li ser lewheyên kevirî hatibû nivîsandin bigirta û bi awayekî wan qanûn li ser dilê mirovan binivîsanda?

Di dema Îsa de pisporên Şerîeta Mûsa jî bersîva vê pirsê nizanin, ku ev yek ji danûstandina yekî ji wan û Xudanê me Îsa diyar dibe.

Yek ji mamosteyên qanûnê hat û bihîst ku ew nîqaş dikin. Gava dît ku Îsa bersiveke baş daye wan, wî jê pirsî: «Ji hemû emran, ya herî girîng kîjan e?»

Îsa lê vegerand û got: «Ya herî girîng ev e: ‹Bibihîze ey Îsraêl: Xudan Xwedayê me, Xudan yek e. Ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi tevahiya canê xwe, bi tevahiya hişê xwe û bi tevahiya hêza xwe hez bike.' Ya diduyan ev e: 'Wek xwe ji cîranê xwe hez bike.' Ji van meztir tu emr nîne.”

"Baş e, mamoste," mêrik bersiv da. “Tu rast dibêjî ku Xwedê yek e û ji bilî wî tu yê din tune. Bi hemû dilê xwe, bi hemû têgihîştina xwe û bi hemû hêza xwe jê hez bikin û ji cîranê xwe wek xwe hez bikin, ji hemû goriyên şewitandinê û qurbanan girîngtir e.»

Gava Îsa dît ku wî bi aqilmendî bersîv da, wî jê re got: «Tu ji Padîşahiya Xwedê ne dûr î». (Marqos 12:28-34 NIV)

Evîn! Hezkirina Xwedê û hezkirina yên din. Ev hemû li ser wê diqewime. Ew qas muhîm e ku gava Îsa dît ku ev Fêrisî ew girt, wî jê re got ku ew “ji Padîşahiya Xwedê ne dûr e”. Şerîet di du emiran de ye: hezkirina Xwedê û hezkirina cîran. Fêmkirina wê rastiyê ew Fêrisiyê taybetî nêzîkî Padşatiya Xwedê kir. Ger em bi rastî ji Xwedê hez bikin sê emrên pêşîn ên Deh dê bi xwezayî ji hêla me ve bêne girtin. Heftên mayî, di nav wan de ya çaran, Zagona Şemiyê, dê ji hêla her Mesîhî ve ku li dû wijdana xwe ya ku ji hezkirinê ve girêdayî ye, were girtin.

Qanûna ku şûna qanûna Mûsa girt, qanûna Mesîh e, qanûna hezkirinê ye. Pawlos nivîsî:

"Barên hevdû hilgirin û bi vî awayî hûn ê Şerîeta Mesîh bînin cih." (Galatî 6:2 NIV)

Em behsa kîjan qanûnê dikin? Ev emr li ku hatine nivîsandin? Ka em bi vê yekê dest pê bikin:

«Ji ber vê yekê ez emrekî nû didim we: Ji hevdû hez bikin. Çawa ku min ji we hez kir, hûn jî ji hev hez bikin.” (Yûhenna 13:34, 35 NLT

Ev emrekî nû ye, ku tê vê wateyê ku ew di zagona qanûnê ya Mûsa de nebû. Çawa nû ye? Ma ew ji me re nabêje ku em ji hevdû hez bikin û ne ew e ku em bi xwezayî dikin? Gava ku di Metta 5:43-48-an de li ser hezkirina dijminan dipeyivî, Îsa wisa got: “Eger hûn tenê silavan li birayên xwe bikin, hûn çi tiştekî ecêb dikin? Ma gelên miletan jî heman tiştî nakin?» (Metta 5:47)

Na, ne heman tişt e. Berî her tiştî, di nav her komek şagirtan de, yên ku hûn ê bi wan re xizmiyek xwezayî hîs bikin hene, lê yên din hene ku hûn ê tenê tehemmul bikin ji ber ku ew xwişk û birayên we yên ruhanî ne. Lê hezkirina te ji wan re çiqas digihîje? Îsa ne tenê ji me re dibêje ku em ji hemû endamên malbata xwe ya ruhanî hez bikin, lê ew ji me re diyariyek dide, ku em wê hezkirinê bipîvin. Ew dibêje, wekî ku min ji we hez kir, ji hevdû hez bikin.

Îsa ji bo me her tişt berda. Kitêba Pîroz ji me re dibêje ku wî şiklê xulam girt. Ji bo me jî mirineke bi êş kişand. Ji ber vê yekê gava Pawlos ji Galatiyan re got ku barê hevdû hilgirin, da ku em qanûna Mesîh bînin cih, em niha dibînin ku ew qanûn çawa dixebite. Ew ne bi kodek hişk a qanûnên nivîskî têne rêve kirin, ji ber ku bi her kodek zagona nivîskî re, dê her gav qul hebin. Na, wî li ser dilê me nivîsî. Zagona evînê zagonek e ku li ser prensîbên bingehîn e ku dikare li her rewşê û her rewşê biguncîne. Çêdibe ku valahiyek tune.

Ji ber vê yekê, qanûna Mesîh çawa şûna qanûna Mûsa girt? Emrê şeşemîn bistînin: "Hûn nekujin." Îsa li ser vê yekê got:

We bihîst ku ji yên berê re hatiye gotin: ‹Nekuje; lê kê cînayetekê bike dê li ber edliyeyê hesab bide.' Lê belê ez ji we re dibêjim, her kesê ku li birayê xwe hêrs bibe, wê li ber dadgehê hesab bide. lê yê ku bi gotineke biçûkdîtinê xîtabî birayê xwe bike, wê li ber Dadgeha Bilind hesab bide; lê yê ku dibêje: ‹Ey bêaqilê rezîl!› dê bibe berpirsiyarê Gehenna agirê. (Metta 5:21, 22 NWT)

Ji ber vê yekê kuştin, di bin zagona Mesîh de, êdî bi çalakiya laşî ya neqanûnî girtina jiyanek sînordar nabe. Naha ev tê de nefretkirina birayê xwe, biçûkxistina hevalek Mesîhî û derxistina dîwankirina şermezarker.

Bi xatirê te, min li vir Wergera Dinyaya Nû bi kar anî, ji ber îroniyê. Hûn dibînin, pênaseya ku ew didin "Ey ehmaqê nefret!" ev e:

"Ew kesek ji hêla exlaqî ve bêqîmet, murted û serhildanek li dijî Xwedê destnîşan dike." (w06 2/15 rûp. 31 Pirsên Xwendevanan)

Ji ber vê yekê, eger hûn li hember birayê xwe ewqas hêrs û şermezar in ku hûn wî wekî "rahît" bi nav dikin, hûn xwe dadbar dikin û xwe mehkûmî mirina duyemîn a li Gehenayê dikin. Ma ne balkêş e ku çawa Desteya Rêvebir Şahidên Yahowa teşwîq kir ku vê qanûna Mesîh binpê bikin, bi rastî jî xwişk û birayên xwe bikujin û bi nefret wan wekî murtedî mehkûm bikin, tenê ji ber ku yên weha bi cesaret li ser rastiyê radiwestin û li dijî hînkirinên derewîn ên Rêbertiyê ne. Beden.

Ez dizanim ku ew hinekî ji mijarê dûr e, lê diviyabû ku were gotin. Naha, werin em li mînakek din binêrin ka qanûna Mesîh çawa ji qanûna Mûsa derbas dibe.

We bihîst ku hatiye gotin: ‹Zînayê neke›. Lê ez ji we re dibêjim, her kesê ku li jinekê dinêre, da ku bi dilê wê bigere, di dilê xwe de bi wê re zînayê kiriye. (Metta 5:27, 28 NWT)

Dîsa, li gorî qanûnê, tenê çalakiya laşî wekî zînayê tê hesibandin, lê li vir Jesussa ji qanûna Mûsa wêdetir diçe.

Gava ku ew roja Şemiyê tê, qanûna Mesîh çawa şûna qanûna Mûsa digire? Bersiva wê pirsê ji du beşan tê. Ka em bi analîzkirina pîvana exlaqî ya qanûna Şemiyê dest pê bikin.

“Roja Şemiyê bi pîrozkirina wê bînin bîra xwe. Şeş rojan bixebitin û hemû karên xwe bikin, lê roja heftan ji Xudan Xwedayê xwe re Şemî ye. Ne tu, ne kur û keça xwe, ne xulamê xwe an keça xwe, ne heywanên xwe û ne jî xerîbên ku li bajarên te rûdinin, li ser wê tu karî nekin. Çimkî di şeş rojan de Xudan erd û ezman, derya û hemû tiştên ku di wan de ne çêkirin, lê di roja heftan de rihet bû. Ji ber vê yekê Xudan roja Şemiyê pîroz kir û ew pîroz kir.» (Derketin 20:8-11 NIV)

Bala xwe bidinê ku tenê hewcedarî 24 demjimêran bêhnvedana ji hemî xebatê bû. Ev dilovaniyek hezkirî bû. Di roja Şemiyê de ji koleyan jî nedihat gazîkirin ku ji axayên xwe re xizmetê bikin. Her mêr û jin ji xwe re wext hebû. Dem dema rihetbûna derûnî, laşî, hestyarî û giyanî ye. Dem ji bo medîtasyona ramanî ye. Dem ji erkên westayî bêpar.

Ew neçar bûn ku di demek diyarkirî de biparêzin ji ber ku ew netewe bûn. Li Kanada, em du rojan ji kar betlaneyê digirin. Em jê re dibêjin dawiya hefteyê. Em hemî qebûl dikin ku em roja Şemî û Yekşemê bikin, ji ber ku wekî din ew ê kaotîk be.

Demjimêra ji kar ji bo giyanê tendurist û tendurist e. Şemî dabînek hezkirî bû, lê diviya ku ew di bin cezayê mirinê de were sepandin.

Û Xudan ji Mûsa re got: «Tê bi gelê Îsraêl re bipeyive û bêje: ‹Hûn berî her tiştî Şemiyên min bigirin, çimkî ev nîşanek e di navbera min û te de di nav nifşên we de, da ku hûn bizanin ku ez Ya Xudan, te pîroz bike. Hûn roja Şemiyê bigirin, çimkî ew ji we re pîroz e. Her kesê ku wê pîs bike, wê bê kuştin. Kî karekî li ser bike, ew giyan ji nav gelê wî tê qutkirin. Şeş roj wê bên xebitandin, lê roja heftan Şemiya bêhnvedanê ye, ji bo Xudan pîroz e. Kî di roja Şemiyê de karekî bike, wê bê kuştin. Ji ber vê yekê gelê Îsraêl wê Şemiyê bigire, di nav nifşên xwe de, wek peymanek herheyî, Şemiyê bigire. Di navbera min û gelê Îsraêl de her û her nîşanek e ku Xudan di şeş rojan de erd û ezman çêkir, roja heftan jî rihet bû û rihet bû.» (Derketin 31:12-17)

Çima pêdivî ye ku hukmek hezkirinê bi cezayê mirinê were sepandin? Belê, em ji dîroka wan dizanin ku Îsraîlî miletek barbar, stûyê hişk û serhildêr bûn. Wana qanûn ji hezkirina cîranê xwe nedigirt. Lê girîng bû ku ew tevahiya qanûnê biparêzin, ji ber ku qanûn, bi deh emr, tevî roja Şemiyê, ji armancek mezintir re xizmet dikir.

Di Galatiyan de em li ser vê yekê dixwînin:

"Berî ku riya baweriya bi Mesîh ji me re peyda bibe, em di bin qanûnê de bûn. Heta ku rêya îmanê eşkere bibe, em di zindana parastinê de man. Bihêle ez bi awayekî din bibêjim. Şerîet parêzgerê me bû heta ku Mesîh hat; wê em parast heta ku em bi baweriyê bi Xwedê re rastdar bibin. Û êdî rêya îmanê hatiye, êdî pêwîstiya me bi qanûnê wekî parêzgerê me nîne.” (Galatî 3:23-25 ​​NLT)

Êdî rêya îmanê hatiye. Em niha xilas bûne, ne bi pêbendbûna hişk a zagonek - kodek ku tu gunehkar di her rewşê de nekare bigire - lê bi baweriyê. Qanûna qanûnê milet ji bo zagonek bilindtir, qanûna Mesîh, qanûna evînê amade kir.

Bi vî awayî bifikirin. Ger xwediyê axa Îsraîlî roja Şemiyê bigirta da ku mehkûmî mirinê nebe, lê şeş ​​rojên din xulamên xwe heta hestî bixebitîne, ma wê li gorî qanûnê were mehkûm kirin. Na, çimkî wî herfa Şerîetê girt, lê li ber Xwedê ruhê Şerîetê negirt. Hezkirina cîranê xwe nîşan neda. Wekî Xiristiyan, me ti qulên me tune ji ber ku qanûna evînê her şert û mercan vedigire.

Yûhenna ji me re dibêje: “Yê ku nefret dike ji xwişk an birayekî, ew mêrkuj e û hûn dizanin ku tu mêrkuj jiyana wî ya herheyî tune. Bi vî awayî em dizanin hezkirin çi ye: Îsa Mesîh jiyana xwe ji bo me da. Û divê em ji bo xwişk û birayên xwe canê xwe bidin.” (1 Yûhenna 3:15, 16 NIV)

Ji ber vê yekê, heke hûn ê guh bidin prensîba ku roja Şemiyê li ser bingeha wê ye, hûn ê piştrast bikin ku hûn bi xebatkarên xwe re bi dadperwerî tevbigerin û wan zêde bixebitin. Hûn ne hewce ne ku qaîdeyek ku we neçar bike ku hûn demek hişk a 24 demjimêran bidomînin. Di şûna wê de, hezkirin wê we teşwîq bike ku hûn tiştên ku ji we re dixebitin, bi kêrî we tê, û bi rastî jî ji we re jî, ji ber ku heke hûn bê rawestan bixebitin û qet rehet nebin, hûnê şabûna xwe winda bikin û zirarê bidin tenduristiya xwe.

Ev yek jiyana min wek Şahidekî Yehowa tîne bîra min. Diviyabû em heftiyê pênc civînan bibûna û ji me dihat hêvîkirin ku em êvaran û dawiya hefteyê beşdarî xizmeta derî bi derî bibin. Hemî ev dema ku li malbatekê xwedî derdikevin û karekî tam-dem digirin. Me tu carî rojek bêhnvedanê nedikir, heya ku me yek bixwe negirt, û paşê me sûcdar hîs dikir, çimkî em nehatin koma xizmetiyê, an jî em ji civînê derneketin. Xwe fedakarî, jê re digotin, her çend Nivîsarên Pîroz ên Xirîstiyanî li ser fedakariya wusa tiştek nabêjin. Hûn dixwazin. Di bernameya Kitêbxaneya Watchtower de li "xwe feda*" bigerin - bi vî rengî bi karaktera çolê tê nivîsandin da ku hemî guhertoyan bigire. Hûn ê di weşanên Birca Çavdêriyê de ji hezarî zêdetir lêkeran bibînin, lê di Kitêba Pîroz de yek yek jî tune, di Wergera Dinyaya Nû de jî. Me ji axayên karên dijwar re xizmet kir, yên ku me bawer kirin ku em ji Yehowa Xwedê re xizmet dikin. Serkirdayetiya Rêxistinê Xwedê kir ku bibe karmendek hişk.

Ez pir eşkere dibînim ku nivîsên dawî yên Nivîsara Pîroz ên îlhamê yên Yûhenna ne. Çima? Ji ber ku ew nivîs di ser her tiştî re li ser evînê radiwestin. Mîna ku Bavê me yê ezmanan piştî ku bi tevahî danûstandinên Xwedê yên bi mirovan re pêşkêşî me dike, Yûhenna teşwîq dike ku ew hemî kurt bike û me bigihîne têgihîştina dawî ku ew bi rastî hemî li ser hezkirinê ye.

Û ev me digihîne rastiya rast û ecêb a ku di Şemiyê de tê eşkere kirin, faktora ku hemî Sabbatarian bêriya wê dikin, mîna Fêrisiyên piçûk ên baş ên ku ji bo rastdariyê bala xwe didin qanûn, rêgez û rêzikên ku ji bo rastdariyê bala xwe didin ser qanûn, rêgez û rêziknameyên firehî û dirêjî û bilindahî û kûrahiya hezkirina Xwedê. Di nameya ji Îbranî re, ji me re tê gotin:

"Qanûn tenê siya tiştên baş ên ku tên - ne rastiyan bi xwe ye. Ji ber vê yekê ew tu carî nikare bi heman qurbaniyên ku sal bi sal bêdawî têne dubare kirin, wan ên ku nêzîkî îbadetê dibin kamil bike.» (Îbranî 10:1 NIV)

Ger “qanûn tenê siya tiştên qenc ên ku tên” e, wê hingê roja Şemiyê, ku beşek ji wê qanûnê ye, divê tiştên qenc ên ku tên jî nîşan bide, ne wisa? Tiştên qenc ên ku Şemiyê bi taybetî destnîşan dike çi ne?

Bersiva wê di qanûna eslî ya Şemiyê de ye.

“Çimkî di şeş rojan de Xudan erd û ezman, derya û hemû tiştên ku di wan de ne afirandin, lê di roja heftan de rihet bû. Ji ber vê yekê Xudan roja Şemiyê pîroz kir û ew pîroz kir.» (Derketin 20:11 NIV)

Wekî ku di vîdyoya berê de hate xuyang kirin, ev ne rojên 24-saetan in, û ne jî tê xwestin ku hesabê afirandina Genesis bi rastî wekî hin plansaziya projeyê ji bo terraformkirina gerstêrk were girtin. Tiştê ku li vir heye ravekirinek helbestî ye ku tê armanc kirin ku ji gelê seretayî re bibe alîkar ku hêmanên pêvajoya afirîneriyê fam bike û têgeha hefteyek xebata heft-rojî ya ku bi rojek bêhnvedanê bi dawî dibe bide nasandin. Ew Şemî rihetiya Xwedê ye, lê ew bi rastî çi temsîl dike?

Îsa di hesabek ku tê de ew dîsa li dijî qaîdeyên hişk ên Farisî derket, me digihîne bersivê.

Roja Şemiyê Îsa di nav zeviyên genim re derbas dibû û şagirtên wî gava dimeşiyan dest bi berhevkirina genim kirin. Îcar Fêrisiyan jê re got: «Va ye, çima ew di roja Şemiyê de neqanûnî dikin?» Îsa lê vegerand û got: «Ma te qet nexwendiye ku Dawid çi kir çaxê ew û hevalên wî birçî û hewcedar bûn? Di dema Serokkahîniya Abiyatar de, ew ket mala Xwedê û nanê pîroz xwar, ku tenê ji bo kahînan rewa bû. Û hinek jî da hevalên xwe.” Hingê Îsa got:Bemî ji bo mirovan hat çêkirin, ne mirov ji bo bemiyê. Ji ber vê yekê, Kurê Mirov Xudanê roja Şemiyê ye.” (Marqos 2:23-28 BSB)

Van her du gotinên dawîn bi wateyî ew qas giran in ku ez ditirsim ku ji bo ravekirina wan pirtûkek tevahî hewce bike. Lê em tenê çend deqîqe hene. Werin em bi gotina yekem dest pê bikin: “Roja Şemiyê ji bo mirov hatiye çêkirin, ne ku mirov ji bo roja Şemiyê.” Mirov nehatine afirandin da ku karibin roja Şemiyê biparêzin. Şemî ji bo berjewendiya me hate afirandin, lê li vir Jesussa behsa yek rojek hefteyê nake. Roja Şemiyê ku Fêrisî germ dibûn û jê aciz dibûn, tenê sembola tiştekî pir mezintir bû - siya rastiyekê.

Lêbelê, meyla Farisî ya ku gelek mirov jê dikişînin zû ji rastiya ku ew temsîl dike zêdetir sembolek dike. Weke delîl ji vê yekê re, qaîdeyên ku Fêrisiyên îroyîn ên ku Desteya Rêvebir a Şahidên Yehowa ava dikin, bigirin. Gava dor tê ser qanûna Xwedê ya li ser xwînê, ew ji tiştê ku ew temsîl dike zêdetir sembolê çêdikin. Xwîn jiyanê temsîl dike, lê ew tercîh dikin ku jiyanek feda bikin, paşê şîroveya xwe ya qedexeya xwarina xwînê binpê bikin. Ji vê koma Fêrisiyan re gotina Îsa ya derbarê roja Şemiyê de û kirina peyveke hêsan a li şûna wê dide me: “Xwîn ji bo mirovan, ne ku mirov ji xwînê re afirî.” Yahowa Xwedê tu car niyeta mirina mirovan ji bo redkirina veguheztina xwînê nekir. Hûn ji bo rizgarkirina sembolê rastiyê nakin qurban, ne? Ew bêaqil e.

Usa jî, wan Fêrisiyên kevnar, fikirîn ku guhdana qanûna roja Şemiyê ji sivikkirina derdên meriva, çi ji birçîna çi ji nexweşiyê, muhîmtir e. Bînin bîra xwe ku wana ça giliya gelek cara roja Şemiyê Îsa nexweş sax kir û çavên koran vegerand.

Wan xala ku tevahiya mebesta Şemiyê sivikkirina êşê bû ji bîr kir. Roja bêhnvedanê ji keda me.

Lê eger Îsa negot roja 24-saetan ya bi rastî dema ku wî got ku Şemî ji bo mirovan hatî çêkirin, wê hingê ew behsa kîjan Şemiyê dikir? Nîşan di gotina wî ya din de ye: "Kurê Mirov Xudanê roja Şemiyê ye."

Ew behsa rojên hefteyê nake. Çi? Ma Îsa Xudanê Şemiyê ye, lê ne rojên din? Îcar Xwedayê Duşem, Sêşem, an Çarşem kî ye?

Bînin bîra xwe ku Şemî sembola roja bêhnvedana Xudan bû. Ew Şemiya Xwedê berdewam e.

Ez ê niha beşek dirêj ji Îbranî bixwînim ku di beşa 3 ayet 11 de dest pê dike û di beşa 4 ayet 11 de diqede. Min dikaribû van hemîyan bi gotinên xwe vebêjim, lê peyva ku li vir hatî îlhamkirin pir bi hêztir û xwe-raveker e.

“Ji ber vê yekê di hêrsa xwe de min sond xwar: “Tu carî nakevin cihê rihetiya min.” Îcar xwişk û birayên delal hay ji xwe hebin. Bawer bikin ku dilê we ne xerab û bêbawer be, we ji Xwedayê jîndar dûr bixe. Divê hûn her roj hevdu hişyar bikin, dema ku ew hîn "îro" ye, da ku yek ji we bi guneh neyê xapandin û li hember Xwedê hişk nebe. Çimkî eger em heta dawiyê dilsoz bin, wek gava ku me pêşî bawer kir, bi Xwedê bawer bin, emê hevparê her tiştê ku aîdî Mesîh in. Bînin bîra xwe ku ew çi dibêje: “Îro gava ku hûn dengê wî bibihîzin, dilê xwe hişk nekin, çawa ku Îsraêl gava serhildan kir”. Û kî bû yê ku li hember Xwedê serî hilda, tevî ku wan dengê wî bihîst? Ma ne ew gelê ku Mûsa ji Misirê derxist? Û kê çil sal Xwedê hêrs kir? Ma ne ew mirovên ku guneh kirin, cesedên wan li çolê mabûn? Û gava ku Xwedê sond xwar ku ew qet nekevin rihetiya wî, ji kê re dipeyivî? Ma ne gel bû ku guh neda wî? Loma em dibînin ku ji ber bêbaweriya wan nikarîbûn bikevin rihetiya wî. Soza Xwedê ya ketina rihetiya wî hê jî dimîne, ji ber vê yekê divê em ji tirsa ku hin ji we wê biceribînin bilerizin. Çimkî ev mizgînî – ku Xwedê ev mayîn hazir kiriye – çawa ku ji wan re hat, ji me re jî hat ragihandin. Lê tu feyda wan neanî, çimkî baweriya wan a ku guh didin Xwedê nedianîn. Çimkî tenê em ên ku bawer dikin dikarin bikevin rihetiya wî. Yên din jî Xwedê got: «Di hêrsa xwe de min sond xwar: ‹Tu carî nakevin cihê rihetiya min››, her çend ji dema ku wî dinya afirandiye ev rihetî hazir bûye. Em dizanin ku ew amade ye ji ber cihê ku di Nivîsarên Pîroz de tê de behsa roja heftan dike: “Roja heftan Xwedê ji hemû karên xwe rihet bû.” Lê di beşa din de Xwedê got: "Ew ê tu carî neçin cihê rihetiya min." Ji ber vê yekê rihetiya Xwedê ji bo ku mirov têkevinê ye, lê yên ku pêşî ev mizgînî bihîstin, ji ber ku guh nedan Xwedê neketin hundur. Ji ber vê yekê Xwedê demek din destnîşan kir ku têkevin rihetiya xwe û ew dem îro ye. Xwedê ev yek bi saya Dawid gelek paşda got, di van xebera ku berê hatine gotinê: “Îro çaxê hûn dengê wî bibihîzin, dilê xwe hişk nekin”. Îcar, eger Yêşû vê rihetiyê bida wan, Xwedê nedigot li ser rojeke din a bêhnvedanê ya ku dê bê. Ji ber vê yekê bêhnvedanek taybetî hîn li benda gelê Xwedê ye. Çimkî hemûyên ku ketine rihetiya Xwedê, çawa ku Xwedê piştî afirandina dinyayê, ji keda xwe rihet bûne. Ji ber vê yekê bila em her tiştê xwe bikin da ku têkevin wê aramiyê. Lê eger em wek gelê Îsraêl guh nedin Xwedê, emê bikevin. (Îbranî 3:11-4:11 NLT)

Çaxê Yahowa ji şixulê xweyî efirînê rihet bû, halê dinyayê çawa bû? Hemî baş bû. Adem û Hewa bêguneh bûn û li ser piyana mezinbûna nijada mirovan bûn. Ewana gişk hatibûne serwêrtiyê ser hemû efirînên dinê û erdê bi zarên merivêd rast tije bikin. Û ji her tiştî bêtir, ew bi Xwedê re di aştiyê de bûn.

Wateya ku di rihetiya Xwedê de ye ev e: kêfa ji aştiya Xwedê, bi Bavê xwe re di nav têkiliyek de.

Lêbelê guneh kirin û ji bexçeyê cennetê hatin derxistin. Mîrata xwe winda kirin û mirin. Ji bo ku em bikevin rihetiya Xwedê, divê em ji mirinê derbasî jiyanê bibin. Pêdivî ye ku em bi kerema xwe re li ser bingeha dilsoziya xwe di nav rihetiya Xwedê de werin pejirandin. Îsa ev hemû mumkin dike. Ew Xudanê Şemiyê ye. Ew e ku, wekî Xudan, mafê wî ye ku dadbar bike û me bike nav rihetiya Xwedê. Wekî ku Îbranî dibêje, eger em bi "Xwedê bawer bikin, wekî gava ku me pêşî bawer kir, em ê di her tiştê ku Mesîh de ne." Ev rihetî ji dema ku Xwedê cîhana Mirovahiyê afirandiye hazir bûye. "Ji ber vê yekê bila em çêtirîn bikin ku têkevin wê mayînê."

Qanûna Mûsa sîbera tiştên qenc e. Yek ji wan tiştên baş, ku ji hêla roja Şemiyê ya heftane ve tê pêşandan, şansê ketina nav roja Şemiya Xwedê ya bêdawî ya bêhnvedanê ye. Piştî ku Xwedê ji me re malek çêkir, ew bêhna xwe girt. Mirov ji destpêkê ve di wê rihetiyê de bûn û wê heta hetayê di wê rihetiyê de bimana, heta ku wan guhdariya Bavê xwe yê ezmanan bikira. Ev me vedigerîne rastiya bingehîn a di derbarê evînê de.

“Hezkirina Xwedê tê wateya girtina emrên wî, û emrên wî ne giran in.” (1 Yûhenna 5:3 NLT)

“Ez dinivîsim ku bînim bîra we, hevalên delal, ku divê em ji hevdû hez bikin. Ev ne emrekî nû ye, lê emrê me ji destpêkê ve heye. Hezkirin tê wê wateyê ku em tiştên ku Xwedê ji me re emir kiriye, bikin, û ewî li me emir kiriye ku em ji hevdû hez bikin, çawa ku we ji destpêkê ve bihîstiye.» (2 Yûhenna 5, 6 NLT)

Emrê ku ji destpêkê ve me hebû emrê nû bû ku Îsa dabû me ku em ji hevdû hez bikin wek ku wî ji me hez kiribû.

Şeytan me ji Xwedê veqetand û ji me re got ku em dikarin bêyî wî baş li hev bikin. Binêrin ka ew çawa derket. Ji wê rojê ve em bêhna xwe negirtine. Rihetiya ji hemû kedên me tenê dema ku em li Xwedê vegerin, wî têxin nav jiyana xwe, jê hez bikin û bi vî rengî hewl bidin ku em qanûna wî ya ku bi destê Mesîh ji me re hatiye dayîn, bikin, zagonek ku ne giran e. Çawa dibe? Ew bi tevahî li ser hezkirinê ye!

Ji ber vê yekê guh nedin wan ên ku ji we re dibêjin ku ji bo xilasbûnê, divê hûn roja şemiyê ya rast bigirin. Hewl didin ku bi xebatan rizgariyê bibînin. Ew hevwateya nûjen in ji Cihûdayizên ku bi giraniya xwe ya li ser sinetbûnê di civîna sedsala yekem de êş kişandin. Na! Em bi baweriyê xilas dibin, û guhdana me ji zagona bilind a Mesîh e ku li ser bingeha hezkirinê ye.

Spas ji bo guhdarîkirina we. Spas ji bo we jî ji bo berdewamiya piştgiriya vê xebatê.