Yek ji endamên forûmê me vedibêje ku di axaftina bîranînê de axaftvan ew gestena kevn şikand, "Heke hûn ji xwe dipirsin gelo divê hûn beşdarî bibin an na, ev tê vê wateyê ku hûn ne hatine bijartin û ji ber vê yekê hûn nabin hevpar."

Vî endamî bi hin sedemên hêja derket holê ku di vê daxuyaniya hevpar a ku timûtim ji hêla kesên ku dixwazin Mesîhiyên dilpak ji guhdariya talîmatên Jesussa yên li ser parvekirinê dûr bixin de qusûra vê daxuyaniya hevpar tê de heye. (Nîşe: Dema ku pêşgotina vegotina jorîn ji derketinê xelet be, ew dikare bibe alîkar ku pêşnumayek dijber wekî derbasdar qebûl bike, û dûv re wê bigihîne encamnameya xweya mantiqî da ku bibîne ka ew avê digire an na.)

Mûsa gazî rasterast ji Xwedê kir. Tiştek nekare zelaltir be. Wî rasterast dengê Xwedê bihîst, nas kir kî bang dike, û peyama randevûya xwe girt. Lê berteka wî çi bû? Wî guman nîşan da. Wî ji Xwedê re behsa rewşa xweya neçandî, astengiya xwe kir. Wî ji Xwedê xwest ku kesek din bişîne. Wî ji nîşanan pirsî, yên ku Xwedê da wî. Gava wî pirsgirêka xeletiya axaftina xwe anî, wusa dixuye ku Xwedê hinekî aciz bû, jê re got ku ew kesê ku lal, bê deng, kor kir, wê hingê wî ji Musa re piştrast kir, "Ez ê bi te re bim".

Ma Mûsa xwe-guman ji destê wî derxist?

Gideon, ku bi hevkariya Dadrê Deborah re xizmet kir, ji hêla Xwedê ve hate şandin. Lêbelê, wî nîşanek xwest. Gava ku jê re hat gotin ku ew ê yê Israelsraîl rizgar bike, Gideon bi mutewazî qala bêhemdiya xwe kir. (Dadrês 6: 11-22) Di bûyerek din de, ji bo pejirandina Xwedê bi wî re bû, wî nîşanek û dûv re yekê din (berepaş) wekî delîl xwest. Gumanên wî wî bêserûber kirin?

Yêremya, gava ku ji hêla Xwedê ve hate destnîşankirin, bersiv da, "Ez tenê lawek im". Vê gumanbariya ji xwe wî heq kir?

Xwedê ji Samûêl re digotin. Wî nizanibû kî bang li wî dike. Pêwîst bû ku Elî, piştî sê bûyerên weha, fêr bibe ku ew Xwedê gazî Samûêl dike da ku bibe peywirek. Serokkahînek bêbawer alîkariya yekê dike ku ji hêla Xwedê ve tê gazîkirin. Ma wiya wî beza kir?

Ma ew hûrgelek xweş a ramannivîsê nîn e? Ji ber vê yekê heke em pêşgotina bangek takekesî ya taybetî -ku ez pê dizanim piraniya me, di nav de ev endamê hevkar jî, napejirînin- em hîn jî neçar in ku pêbihesin ku jixwebawerbûn sedemek nîn e.

Tocar em binihêrin ku pêşnumaya rêzika aqilmendê wî salona Padîşahiyê heye. Ew ji xwendinek eisegetîkî ya Romayî 8:16 tê:

"Ruh bi xwe bi ruhê me şahidiyê dike ku em zarokên Xwedê ne."

Rutherford di 1934-an de bi doktrîna "Miyên din" re derket[ez] karanîna antîtepiya ya naha ya li bajarên Israelsraîlî yên penaber ji nû de têne rûxandin.[Ii]  Di demek de, di lêgerîna piştgiriya nivîskî de, Rêxistin li Romayî 8:16 rûnişt. Pêdiviya wan bi pirtûkek nivîskî hebû ku dixwest ku nêrîna wan piştgirî bike ku tenê bermayiyek piçûk divê beşdarî bibe, û ev ya çêtirîn e ku ew dikarin raber bikin. Bê guman, xwendina tevaya serî tiştek e ku ew jê dûr digirin, ji tirsa ku Mizgîn dikare xwe bi rengek berevajî şîrovekirina mirovan şîrove bike.

Romayî beşa 8-ê, bê guman ji du tebeqeyên mesîhiyan diaxive, lê ne ji du çînên xiristiyanên pejirandî. (Ez dikarim xwe wekî Xiristiyanî bi nav bikim, lê ev nayê wê wateyê ku Mesîh min wekî yê xwe difikire.) Ew qala hin kesên ku ji hêla Xwedê ve hatine rûnkirin û pejirandin û yên din ên ku ji hêla Xwedê ve hatine pejirandin jî nakin bi giyan rûnkirî. Ya ku ew behs dike Mesîhiyên ku xwe dixapînin bi fikirîna ku ew têne pejirandin dema ku li gorî beden û daxwazên wê dijîn. Goşt ber bi mirinê ve diçe, lê giyan ber bi jiyanê ve diçe.

"Çimkî hişmendiya li ser beden tê wateya mirinê, lê hişmendiya li ser giyan tê wateya jiyan û aştiyê ..." (Romayî 8: 6)

Na nîvê şevê taybetî bang li vir dike! Ger em hişê xwe bidin giyan, aştiya me bi Xwedê û jiyanê re heye. Ger me hişê xwe li ser laş danî, li ber çavê me tenê mirin heye. Ger ruhê me hebe, em zarokên Xwedê-dawiya çîrokê ne.

"Forimkî yên ku bi ruhê Xwedê têne rêvebirin bi rastî kurên Xwedê ne." (Romayî 8: 14)

Heke thencîl li ser telefonek kesane ya Romayî 8 digotin: 16, wê hingê wê ayetê divê bixwîne:

"Ruh bi ruhê we şahidiyê dide ku hûn yek ji zarokên Xwedê ne."

An jî eger di demên borî de:

"Ruh bi ruhê we re şahidî kir ku hûn yek ji zarokên Xwedê ne."

Em qala bûyerek tenê dikin, banga yekta ya Xwedê ji kesane re.

Gotinên Pawlos behsa rastiyek din dikin, bangek bê guman e, lê ne ji komek Mesîhî ya pejirandî ye nav komek din a pejirandî.

Ew bi komkî û di dema niha de diaxive. Ew ji hemî Mesîhiyên ku bi giyanên Xwedê têne rêve kirin, ne ji nefsê re dibêje ku ew jixwe zarokên Xwedê ne. Tu kesek ku fêhm bike ku ew bi xiristiyanên bi rêberiya giyan (xiristiyanên ku laşê gunehkar red kirine) diaxive û ji wan re dibêje ku hin ji wan dê gaziyek taybetî ji Xwedê bistînin an ji xwe re stendine hinekên din jî bangek wusa wernegirtine . Ew di dema niha de bi bingehî diaxive û dibêje, "Ger giyanek we hebe û ne bedenî bin, wê hingê hûn jixwe dizanin ku hûn zarokek Xwedê ne. Ruhê Xwedê, yê ku di we de rûniştiye, we bi vê rastiyê agahdar dike. "

Ew dewletek e ku hemî xiristiyan parve dikin.

Tiştek tune ku nîşan bide ku ew gotin ne wateya xwe û ne jî serîlêdana wan a derbasbûna demê re guhertin.

___________________________________________________________

[ez] Di nav Tebaxê 1 û 15, 1934 de rêza gotara du-parçeyek "Kerema wî" binihêrin Kevir.

[Ii] Di rûpela 10-ê Novembeririya paşîn, 2017 de qutiya "Ders an Antitypes?" Binihêrin Kovar - Kovara Xebatê

 

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    48
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x