Mîna ku di vîdyoya min a berê de hatibû sozdan, em ê naha nîqaş bikin ya ku carinan bi navê "pêxemberiya Jesussa ya rojên paşîn" tê nivîsîn ku di Metta 24, Marqos 13, û Lûqa 21 de hatî tomar kirin. Wahidên, wekî ku bi hemî olên Adventist ên din re ye, ez têkildarî wê gelek pirsan digirim, û ew hêviya min bû ku di vîdyoya yek de bersîva hemî wan bide. Lêbelê, piştî analîzkirina tevahî mijar, min fam kir ku ew ê neyê pêşniyar kirin ku hewl bidin ku her tiştî di yek vîdyoyek de veşêrin. Dê pir dirêj be. Çêtir e ku hûn li ser mijarê rêzefîlmek kurt bikin. Ji ber vê vîdyoya yekem, em ê bingeha vekolîna xwe bavêjin ku em bizanin ka çi ji şagirtan re teşwîq kir ku pirsa ku ledsa pêşkêşî vê hişyariya pêxemberîtiyê bike, formule bikin. Famkirina cewherê pirsa wan ji bo têgihiştina nuwazeyên bersiva Jesussa girîng e.

Wekî ku me gelek caran berê jî gotibû, armanca me ev e ku em ji şîroveyên kesane dûr bikevin. Digotin, "Em nizanin", bersivek bêkêmasî pejirandî ye, û ji tevlêbûna spekulasyona hov pir çêtir e. Ez nabêjim ku spekulasyon çewt e, lê pêşiyê etîketek mezin li ser bisekinin û bêje, "Li vir ejder hebin!" an heke hûn tercîh dikin, "Xetere, Will Robinson."

Wekî xirîstiyan şiyar dibin, em qet naxwazin ku lêkolîna me biqewime ku gotinên Jesussa li Metta 15 bi cih bînin: 9, "Ew li min diperizin. hînkirinên wan tenê rêzikên mirovane ne. "(NIV)

Pirsgirêka yên ji me ji Rêxistina itnessahidên Yehowa tê ew e ku em barê dehsalên indoctrination hildigirin ser xwe. Em hêvî dikin ku bila giyanê pîroz me ber bi rastiyê ve bibe.

Ji bo vê armancê, xalek destpêkek baş ev e ku mirov pêbihese ku ya ku em ê bixwînin hema hema 2,000 sal berê ji hêla zilamên ku bi zimanek cûda ji me diaxivîn re hate tomar kirin. Ger hûn bi Grekî diaxifin jî, Yewnanî ya ku hûn diaxivin pir ji Greka koine ya roja Jesussa tê guhertin. Zimanek her gav ji hêla çanda axaftvanên xwe ve teşe digire, û çanda nivîskarên Incîlê du hezarsal in di rabirdûyê de.

Ka em dest pê bikin.

Gotinên pêxemberîtiyê yên ku di van sê vegotinên mizgîniyê de têne dîtin, di encama pirsek ji çar apandiyên wî ji Jesussa hatî, hatine. Pêşîn, em ê pirsê bixwînin, lê berî ku em hewl bidin ku wê bibersivînin, em ê hewil bidin ku fam bikin ka ew çi kiriye.

Ez ê bi kar bînim Wergera Wêjeyî ya Ciwan ji bo vê beşê guftûgoyê.

Metta 24: 3 - "And gava ku ew li çiyayê Zeytûnê rûniştibû, şagirtên wî bi tena xwe nêzîkî wî bûn û jê re gotin: 'Ji me re bêje, ev dê kengê bibin? û nîşana hebûna te û ya temamiya dinyayê çi ye? '"

Mark 13: 3, 4 - "as gava ku ew li çiyayê Zeytûnê rûniştibû, li tenişta perestgehê, Petrûs, Aqûb, û Yûhenna û Andrew, bi serê xwe jê pirsîn:" Ji me re vebêjin ev tişt dê kengê bibin? û nîşana çi ye ku dibe ku van hemî bên bicihanîn? '"

Lûqa 21: 7 - "they wan pirsî û got:" Mamoste, hingê dê van tiştan kengê bibin? û nîşana ku çi dibe ku van tiştan çêdibe çi ye? '»

Ji sisêyan, tenê Mark navên şagirtên ku pirsê didin me dide me. Yên mayî ne amade bûn. Metta, Mark û Lûqa li ser vê yekê ji destê duyemîn bihîstin.

Ya ku hêja hêjayî ye ev e ku Metta pirsê di sê parçeyan de diqede, dema ku duên din jî tune. Matthewi tête Metta, lê ya ku ji navnîşa Mark û Lûka wenda dibe pirs ev e: "Nîşana hebûna te çi ye?"

Ji ber vê yekê, dibe ku em ji xwe bipirsin çima ev hêman ji hêla Mark û Lûqa ve nayê derxistin? Gava ku em rê li ber hev didin pirsek din derdikeve holê Wergera Wêjeyî ya Ciwan ji hema hema her guhertoyek din a Mizgîniyê ev rêwîtiya bi wê re dide. Piraniya peyva "hebûn" bi peyva "hatina" an, carinan jî "rabûn" vedigirin. Ma ew girîng e?

Berî ku em têkevin vê yekê, ka em dest bi pirskirina ji xwe bikin, gelo çi hanî kir ku wan vê pirsê bipirsin? Em ê hewl bidin ku xwe têxin şûna wan. Wan xwe çawa dît?

Welê, ew hemî Cihû bûn. Thedî Cihû ji hemû gelên din cûda bûn. Hingê wê çaxê, her kes îbadetperwer bû û wan hemûyan pantheonek Xwedayan diperizandin. Romiyan Jupiter û Apollo û Neptune û Mars perizîn. Li Efesê, wan perizîn Xwedayê pir singî bi navê Artemis. Corinthiansên kevnar bawer dikirin ku bajarê wan ji hêla neviyek xwedayê Grek, Zeus ve hatî damezrandin. Van xweda giştan naha tune ne. Ew ketine nav mijên mîtolojiyê. Ew xwedayên derewîn bûn.

Hûn çawa xwedayê derewîn diperizin? Wbadet tê wateya radestbûnê. Hûn radestî xwedayê xwe dibin. Teslîm tê vê wateyê ku hûn ya ku xwedayê we ji we re dibêje bike. Lê ku xwedayê we pût be, ew nikare biaxive. Ji ber vê yekê ew çawa têkilî dike? Hûn nekarin li gorî fermanek ku hûn carî nabihîzin, bicîh bînin?

Du rê hene ku meriv Xwedayê derewîn, xwedayek mîtolojîk mîna Jupiter ya Romayiyan biperizîne. An hûn çi dikin ku hûn difikirin ku ew dixwaze ku hûn bikin, an jî hûn dikin ku keşîşê wî ji we re dibêje daxwaza wî ye. Ku hûn wiya xeyal bikin an hin kahîn ji we re bêje ku hûn wiya bikin, hûn bi rastî ji mirovan re perizîn. Orsbadet tê wateya radestbûn tê wateya guhdarîkirin.

Thedî Cihû jî perizîn mirovan. Em tenê gotinên Jesussa yên ji Metta 15: 9 dixwînin. Lêbelê, ola wan ji yên din cuda bû. Ola rastîn bû. Miletê wan ji hêla Xwedê ve hate damezrandin û qanûna Xwedê dan wî. Wan ji pûtan re neperizîn. Panteona Xwedayan a wan tunebû. God Xwedayê wan, YHWH, Yehowah, Yehowa, her ku hûn bixwazin, heya roja îro jî tê pejirandin.

Ma hûn dibînin ku em bi viya diçin ku derê? Ger wê çaxê hûn Cihû ne, tenê cîhê ku Xwedayê rast biperizin di nav Cihûtiyê de ye, û devera ku hebûna Xwedê li ser rûyê erdê heye li Holy of Holies, pîrozgeha hundirîn di nav Perestgeha Orşelîmê de ye. Hemî tiştan hilînin û hûn Xwedê ji erdê dûr dixin. Çawa dibe ku hûn ê êdî ji Xwedê re biperizin? Hûn dikarin li ku derê biperizin Xwedê? Ger perestgeh çû, hûn dikarin li ku derê goriyên xwe ji bo bexşandina gunehan bidin? Dê senaryoya tevahî ji bo Cihûyekî wê serdemê nefikir be.

Lêbelê ew e ku Jesussa mizgînî dikir. Di sê beşên li Metta-yê ku berî pirsa wan e, em çar rojên dawî yên Jesussa di perestgehê de dixwînin, serokan ji ber durûtiyê şermezar dikin, û pêxemberîtiyê dikin ku dê bajar û perestgeh werin xera kirin. Bi rastî, wusa dixuye ku gotinên paşîn ên ku wî berî ku ji bo cara dawîn ji perestgehê derkeve got: (Ev ji Mizgîniya Pîroz a Berean e)

(Metta 23: 29-36) "Wey li we, screrîetzan û Fêrisiyan, durûyan! Forimkî hûn gorên pêxemberan çêbikin û kevirên dadperweran dixemilînin; û tu dibêjî: 'Ger me di rojên bav û kalên me de bûya, em ê di xwîna pêxemberan de bi wan re nebana hevpar.' Bi vî rengî hûn bi xwe şahidiyê dikin ku hûn kurê wan kesên ku pêxemberan kuştine. Hûn, hingê, pîvana bav û kalên xwe dagirin. Serhildan! Xebatên vîdyoyê! Hûn ê çawa ji cezaya Gehenna xilas bibin? "

Ji ber vê yekê, va ye, ez ji we re pêxemberan, mirovên aqilmend û şagirtan dişînim. Hinek ji we wê bikujin û hûnê xaç bikin, û hin jî hûn ê di kinîştên xwe de bigerin, û hûn ê ji bajarî biçînin bajêr; Wusa ku hûn li ser rûyê xwîna her rastdar ê ku li ser rûyê erdê tê rijandin, ji xwîna Abel ya dadperwer û heta xwîna Zekeriya kurê Berekiah, ya ku we kuştin di navbera perestgehê û gorîgehê de. Bi rastî ez ji we re dibêjim, dê her tişt li ser vî nifşî werin. "

Hûn dikarin rewşê wekî ku wan dîtibû bibînin? Hûn Cihûyek in ku bawer dikin ku li Orşelîmê li perestgehê cîhê yekta yê ku diperizin Xwedê ye û naha kurê Xwedê, yê ku hûn wekî Mesîh nas dikin, dibêje ku kesên gotinên wî dibihîzin dê dawiya her tiştî bibînin. Bifikirin ka ew ê çawa we hest bike.

Naha, dema ku em bi rastiyek re rû bi rû ne ku em, wek mirov, naxwazin an nikarin bifikirin, em dikevin rewşek înkarê. Ji we re çi girîng e? Ola we? Welatê we? Malbata we? Xiyal bikin ku kesê / a ku we pê ewle bûyî ew qas pêbawer bû ku dê ji we re bibêje ku di jiyana we de ya herî girîng dê biqede û hûn ê li dora wê bin ku wê bibînin. Hûn ê çawa pê re mijûl bibin? Ma hûn ê karibin wê birêve bibin?

Xuya ye ku şagirtan digel vê yekê demek dijwar dikirin ji ber ku gava wan dest bi derketina ji Perestgehê kir, ew ji riya xwe derketin ku wê ji recommendsa re pêşniyar bikin.

Metta 24: 1 CEV - "Piştî ku Jesussa derket Perestgehê, şagirtên wî hatin û got: at Li van avahiyan binihêrin! '"

Mark 13: 1 ESV - as gava wî ji Perestgehê derket, yek ji şagirtên wî jê re got: "Va, Mamoste, çi kevirên xweşik û çi avahiyên xweşik!"

Lûqa 21: 5 NIV - "Hin şagirtên wî digotin ku çawa perestgehê bi kevirên xweşik û bi diyariyên Xwedê re hatiye xemilandin."

«Ya Xudan lê binêre. Li van avahiyên xweşik û van kevirên hêja binihêrin. "Nivîsbar bi eşkere diqîrî," Bê guman ev tişt dê bi ser nekevin? "

Jesussa ji wê binkeyê fam kir û dizanibû ku çawa bersiva wan bide. Wî got, "Ma tu van tiştan hemî dibînî? I Bi rastî ez ji te re dibêjim, li vir kevirek li kevirek namîne; dê her kes were avêtin. " (Metta 24: 2 NIV)

Li ser vê mijarê, hûn çi difikirin ku wan di hişê xwe de girtibûn gava ku wan ji Jesussa pirsî, "Ji me re bêje, dê van tiştan kengê bibin, û dê nîşana hebûna te û encamdana pergala tiştan çi be?" (Metta 24 : 3 NWT)

Gava ku bersiva Jesussa bi texmînên wan bi wan re ne sînordar bû, wî dizanibû ku çi li ser hişê wan e, çi ji wan re fikiriye, çi bi rastî ji wan dipirsin û piştî ku dev jê berdide ew ê çi xetereyên bi wan re rû bi rû bimînin. Kitêba Pîroz dibêje ku wî ji ya dawîn hez dikir, û evîn her gav digerin ku ji kesekî hezkirî sûd werbigirin. (Yûhenna 13: 1; Corinthians 1: 13-1)

Hezkirina Jesussa ji şagirtên xwe re dê wî şîyar bike ku bersiva pirsa wan bi rengek ku ji wan re feyde hebe bide. Ger pirsa wan şertên ku ji rastiyê cûda bûn texmîn kir, ew ê naxwaze wan ber bi pêş ve bibe. Lêbelê, tiştên ku wî nizanibû, hebûn [rawestandin] û tiştên ku destûr nedan wan bizanibin, [sekinandin] û tiştên ku wan hîn nikaribû pê zanibin hebû. [rawestandin] (Metta 24:36; Kar. 1: 7; Yûhenna 16:12)

Ku bi kurtahî vê mijarê bibêjim: Jesussa çar rojan li perestgehê mizgîn da û di wê demê de wî dawiya Orşelîmê û perestgehê pêxemberîtî kir. Berî ku ew ji bo cara paşîn ji perestgehê derkeve, wî ji guhdarên xwe re got ku dadrêsiya hemî xwîna ku ji Habîl hat rijandin heya pêxemberê şehîdê dawîn dê li ser wî nifşî be. Ew ê dawiya pergala cihû ya tiştan destnîşan bike; dawiya temenê wan. Theagirtan dixwest ku bizanibin ew ê kengê biqewime.

Ma ew hemî hêvî dikin ku çêbibin?

Na.

Berî ku Jesussa hilkeve bihuştê, wan jê pirsî: «Ya Xudan, ma tu di vê demê de padîşah ji Israelsraêl re sererast dikî?» (Karên 1: 6 NWT)

Wusa dixuye ku wan qebûl kir ku pergala Cihûyan a nuha dê bidawî bibe, lê wan bawer kir ku miletekî Cihû yê vegerandî dê li pey Mesîh be. Ya ku wan di wê gavê de nikaribû fêhm bikin pîvanên demê yên têkildar bûn. Jesussa jê re gotibû ku ew ê desthilatdariya padîşah misoger bike û paşê vegere, lê ji hêla cewherê pirsên wan ve diyar dibe ku ew difikirin ku vegera wî dê bi dawiya bajêr û perestgeha wî re bibe yek.

Ma ew encama derket?

Di vê nuqteyê de, ew ê çêtir be ku em vegerin pirsên ku berê di derbarê cûdahiya di navbera vegotina Metta ya pirsê û ya Mark û Lûqa de hatibûn dayîn. Metta hevokê zêde dike, "Dê nîşana hebûna te çi be?" Çima? Why çima hema hema hemî wergerandinan viya wekî 'nîşana hatina we' an 'nîşana hatina we' didin?

Vana şertên hevdeng in?

Em dikarin bersiva pirsa yekem bi bersiva duyemîn bidin. No xelet nekin, gihîştina vê xeletê ji berê de giyanî wêranker îspat kir, ji ber vê yekê em vê carê hewl bidin rast bikin.

Heke Wergera Wêjeyî ya Ciwan û herweha Nû World Translation ji hêla Wahidên Yahowa peyva Yewnanî peyda dike, parousia, wekî "amadebûn" ew biwêjî dibin. Ez bawer dikim'sahidên Yehowa ji ber sedemek çewt vî karî dikin. Ew li ser karanîna hevpar a bêjeyê disekinin, ku bi wateya wê tê wateya "li tenişta" (HELPS Word-study 3952) Lêhûrbûna doktrînaliya wan dê me bide bawer kirin ku Jesussa ji sala 1914-an ve bi rengek nedîtbar heye. Ji wan re, ew ne hatina duyemîn e ya Mesîh, ya ku ew bawer dikin vegera wî ya li Armageddon e. Ji ber vê yekê, ji bo Wahidan, Jesussa sê caran hat, an jî dê were. Carek wekî Mesîh, dîsa di 1914-an de wekî Padîşahê Dawidî (Kar. 1: 6) û cara sêyemîn jî li Armageddon.

Lê vegotin ji me hewce dike ku em bi guhê şagirtê sedsala yekê re çi hate gotin bibihîzin. Wateyek din jî heye parousia ku li ngilîzî nehat dîtin.

Ev bi piranî dubendiya ku wergêr pê re rûdine ye. Min di ciwaniya xwe de wekî wergêr xebitî, û her çend tenê bi du zimanên nûjen re mijûl bibûm jî, ez ê dîsa jî bikevim vê pirsgirêkê. Carcarinan peyvek di yek zimanî de xwedî wateyek e ku di zimanê armanc de peyvek peywendîdar a teqez tune. Wergêrekî baş divê wate û ramanên nivîskêr, ne gotinên wî bide. Gotin tenê amûrên ku wî bikar tîne ne, û heke ku amûr kêmas bin, dê werger zirarê bibîne.

Ka ez ji xwe re mînakek bidim.

“Gava ku ez xwe rûs dikim, ez ne qehpik, ne firing û ne jî spum bikar nakim. Ez tenê latê bikar tînim. ”

“Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. ”

Wekî axaftvanek Englishngilîzî, hûn tavilê cûdahiyên ku ji hêla van çar peyvan ve têne nimandin fam dikin. Her çend bi bingehî be jî, ew hemî behsa celebek kef dikin, ew ne yek in. Lêbelê, di Spanyolî de, ew cûdahiyên nuwaze divê bi karanîna bêjeyek an rengdêreke raveker werin vegotin.

Ji ber vê yekê ye ku werger ji bo armancên lêkolînê wergerrek xwerû tercîh dike, ji ber ku ew we gavek din nêzîkî wateya orîjînalê dike. Bê guman, pêdivî ye ku dilxwaziyek têgihiştinê hebe, ji ber vê yekê serbilindî divê ji pencereyê were avêtin.

Ez dibêjim qey mirov her dem dinivîse û li ser bingeha têgihiştina wan a li ser yek peyva wergerandî ya ku ji versiyona wan a Incîlê ya delal hatî stendin, li ser wan gotinên xurt dike. Ev ne awayê famkirina Nivîsara Pîroz e.

Mînakî, yekî ku eşkere dixwest ku sedemek ji findncîlê re bibîne xelet da 1 Yûhenna 4: 8 ku dibêje ku "Xwedê evîn e". Dûv re wî kesê 1 Korintî 13: 4 got, ku dibêje, "evîn ne çavnebar e." Di dawiyê de, Derketin 34:14 hate gotin ku Yehowah xwe wekî "Xwedayekî çavnebar" bi nav dike. Ger evîn ne hesûdî be çawa Xwedayekî evîndar dikare Xwedayekî çavnebar jî be? Kêmasiya di vê rêza ramîna sade de pêşbînî ye ku bêjeyên Englishngilîzî, Grekî û Hebrewbranî hemî bi tevahî hemwate ne, ku ew ne ew in.

Em nekarin belgeyê fêm bikin, bihêlin yek bi hezaran sal berê bi zimanek kevnar hatibe nivîsandin, bêyî ku têgihîştina qonaxa tekstî, dîrokî, çandî û kesane.

Di meseleya karanîna Metta de parousia, ew bingeha çandê ye ku divê em bifikirin.

Concordance Strong dide pênase parousia wek "hebûn, hatina". Di Englishngilîzî de, ev term hin têkelî bi hevdû re ne, lê ew bi hişkî hevjîn nabin. Wekî din, bi Yewnanî ji bo "hatina" navgînek peyvek xweş baş e eleusis, ya ku Strong's wekî "hatin, gihîn, hatina" pênase dike. Ji ber vê yekê, heke ku Metta wateya "werîn" ê ku piraniya wergerandan watedar dike, çima wî ew bikar anî parousia û ne eleusis?

Zanyarê Biblencîl, William Barclay, ev e ku bibêje li ser yek ji karanîna kevnar a peyvê parousia

"Zêdetir, yek ji tiştê herî gelemperî ev e ku parêzgehan ji serdemek nû damezrandine parousia ya împarator. Coş serdemek nû ji parousia ya Gaius Caesar di AD 4 de, wekî Yewnanîstan ji parousia ji Hadrian di AD 24. Bi beşdariya nû ya dem bi hatina padîşah re derket.

Pratîkek din a hevbeş lêxistina zîvên nû bû ji bo bîranîna serdana padîşah. Li dû gerên Hadrian dikarin pareyên ku ji bo bîranîna serdanên wî hatine kişandin werin peyda kirin. Gava Nero ziyaret kir qurişên Korînt hatin bîranîn ku wî bîranîn adventus, keşîş, ku ew wekheviya Latînî ya Yewnanî ye parousia. Mîna ku bi hatina padîşah re nirxek nû derketibû holê.

Parousia carinan ji 'dagirkirina' parêzgehek ji hêla generalek ve tê bikar anîn. Ew qas ji êrişa Asya ya Mithradates ve tê bikar anîn. Ew ketina li sehneyê ji hêla hêzek nû û serfiraz ve diyar dike. "

(Gotinên Peymana Nû ji hêla William Barclay, p. 223)

Bi vê hişê, ka em Karên 7andiyan 52:XNUMX bixwînin. Em ê vê carê bi Guhertoya Standard a Englishngilîzî re biçin.

“Kîjan pêxemberan bav û kalên we teng nekir? They wan ewên ku pêşîn ragihandine kuştin were ya Yê Rastdar, ku we niha xayîn û kuştiye, "

Li vir, peyva Yewnanî ne "hebûna" ye (parousia) lê "tê" (eleusis) Gava ku Johnsa ji hêla Yûhenna ve hat imad kirin û ji hêla Xwedê ve bi giyanê pîroz hat rûnkirin, wekî Mesîh an Mesîh hat, lê tevî ku ew hingê bi bedenî jî bû, hebûna wî ya padîşah (parousia) hêj dest pê nekiribû. Wî hêj wekî Padîşah dest bi serdestiyê nekiribû. Ji ber vê yekê, Lûqa di Karên andiyan 7:52 de behsa hatina Mesîh an Mesîh dike, lê ne hebûna Padîşah.

Ji ber vê yekê dema ku şagirtan li ser hebûna Jesussa pirsî, jê pirsî: "Ma dê nîşana hatina te wek padîşah çi be?", An: "Kengî dê dest bi hukumdariya Israelsraîl bikî?"

Rastiya ku ew difikirîn ku serdestiya padîşah a Mesîh dê bi rûxandina perestgehê re bibe yek, nayê vê wateyê ku ew neçar bû. Rastiya ku wan nîşanek hatina an hatina wî wekî King dixwest nayê vê wateyê ku ew ê yekê bistînin. Ev pirs ji Xwedê îlham nedaye. Gava ku em dibêjin Biblencîl ji Xwedê îlhama xwe girtiye, ev nayê vê wateyê ku her karê ku tê de hatî nivîsîn ji Xwedê tê. Gava ku Devblîs tempsa ceriband, Yehowah peyv nedan devê Satblîs.

Gava ku em dibêjin ku Biblencîl ji Xwedê îlhama xwe digire, ev nayê vê wateyê ku her bêjeya ku tê de hatî nivîsîn ji Xwedê tê. Gava ku Devblîs tempsa ceriband, Yehowah peyv nedan devê anblîs. Gava ku em dibêjin ku vegotina Incîlê ji Xwedê hatiye îlham kirin, mebesta me ev e ku li gel gotinên rastîn ên Xwedê vegotinên rastîn jî tê de hene.

Wahid dibêjin ku Jesussa di sala 1914-an de wekî Padîşah dest bi serweriyê kir. Ger wusa be, delîl li ku ye? Hebûna padîşahek li parêzgehek Roman bi dîroka hatina împarator hate nîşankirin, ji ber ku dema Padîşah amade bû, tişt guhertin, qanûn hatin derxistin, proje hatin destpê kirin. Qeyser Nero di sala 54-an de hate ser text lê ji bo Korintî, hebûna wî di sala 66-an de dest pê kir dema ku wî serdana bajêr kir û avakirina Kaniya Korintê pêşniyar kir. Ew çênebû çimkî piştî demek kurt ew hate kuştin, lê hûn raman digirin.

Ji ber vê yekê, li ku derê delîl hebûna lysa ya padîşah 105 sal berê dest pê kiriye li ku ye? Ji bo vê yekê, dema ku hin dibêjin ku hebûna wî di 70-an de dest pê kiriye, delîl li ku derê ye? Felaketên Xiristiyan, serdemên tarî, 100erê XNUMX-Salî, Xaçperestî û Lêpirsîna Spanishspanyolî -wusa xuya nake ku hebûna şah ez dixwazim li ser min hukumdariyê bikim.

Ma delîlên dîrokî rê li ber me vedigirin ku hebûna Mesîh, her çend di heman pirsê de were behs kirin, lê bûyerek cuda ye ji tunekirina Orşelîmê û perestgeha wê?

Ji ber vê yekê, gelo ablesa dikarî bû ku serê wan li ser nêzêbûna dawiya pergalên Cihûyan bide?

Lê dibe ku hin kes li dij derkevin, "Ma Ma Jesussa di 33 Z. de nebû padîşah?" Wusa xuya dike, lê Zebûr 110: 1-7 qala rûniştina wî li milê Xwedê yê rastê dike, heya ku dijminên wî dikevin bin lingên wî. Dîsa, bi parousia em ne li ser serweriya padîşah hewce dikin, lê serdana serdestiyê. Likelysa dibe ku di 33 CE de likelysa li ezmên serwer bû, lê serdanê serdana wî wek erdê Kingahîn hê nehatiye.

Yên ku bawer dikin ku hemî pêxemberiyên ku ji hêla Jesussa ve hatine pêşkêş kirin, di nav de yên ku di Peyxamê de hatine dîtin jî, di sedsala yekem de pêk hatine. Ev ekola teolojiyê wekî Preterism tê zanîn û ji yên ku wê diparêzin re Preterîst têne gotin. Allyexsî, ez label nika hez kena. Anything ji tiştek ku mirov dihêle bi hêsanî kesek têxe nav kategoriyekê hez neke. Avakirina etîketan li mirovan dijberiya ramîna rexnegir e.

Rastiya ku hin peyvên Jesussa di sedsala yekê de hatine bicihanîn ji pirsek maqûl zêdetir e, wekî ku em ê di vîdyoya din de bibînin. Pirs ev e ku gelo hemî gotinên wî ji sedsala yekem re derbas dibin? Hinek dibêjin ku wiya dibe, hinên din jî ramana pêkanîna dualî radigihînin. Alternatîfek sêyemîn jî ev e ku beşên pêxemberiyê di sedsala yekem de pêk hatine dema ku beşên din hîn rast nehatine.

Wexta ku em lêpirsîna xwe ya pirsê xilas kir, em ê niha vegerin ser bersiva ku Mesîh daye. Em ê di beşa du ya vê rêzeya vîdyoyê de wiya bikin.