Dîsa bi xêr hatî. Ev beşa 10 ya analîziya me ya derveyî Metta 24 e.
Heya vê nuqteyê, me gelek dem derbas kiriye ku hemî hînkirinên derewîn û şîroveyên pêxemberî yên derewîn ên ku di du sedsalên borî de ew qas zirar daye baweriya bi mîlyonan Xiristiyanên dilpak û ewledar biriye. Em hatine ku şehrezayiya Xudanê xwe dibînin ku di derheqê xefikên şîrovekirina bûyerên hevpar ên wekî şer an erdhejan de wekî nîşanên hatina wî hişyar dike. Me dît ku wî çawa xilasiya şagirtên xwe ji rûxandina Orşelîmê bi dayîna nîşanên berbiçav ên derbasbûnê peyda kir. Lê tiştek ku me pê negirtiye yek tişt e ku bi kesane herî zêde bandor li me dike: hebûna wî; vegera wî wekî Padîşah. Wê kengê Jesussa Mesîh vegere ku li ser rûyê erdê serwer be û tevahiya nijada mirovî li malbata Xwedê li hev bîne?
Jesussa dizanibû ku xwezaya mirov dê di nav me tevan de fikarek çêbike ku bixwaze bersiva vê pirsê bizane. Wî her weha dizanibû ku meriv çiqas bêhêl e ku dê me bike ku ji hêla merivên bêwijdan ve derewan dikin xapandin. Naha jî, ev derengê lîstikê, Xiristiyanên bingehîn ên mîna'sahidên Yehowa difikirin ku pandemiya virusa koronayê nîşanek e ku Jesussa li ber xuya ye. Ew gotinên ofsa yên hişyariyê dixwînin, lê bi rengek, ew wana berevajî gotina wî vedigirin.
Jesussa usa jî derheqa ketina nêçîra pêxemberên derewîn û rûnkiriyên derewîn, me gelek car hişyar kir. Hişyariyên wî di ayetên ku em ê li ber çavan bigirin didome, lê berî ku em wan bixwînin, ez dixwazim ezmûnek ramînek piçûk bikim.
Ma hûn dikarin kêliyekê xeyal bikin ku dê li Orşelîmê di sala 66-an de Xiristiyan be dema ku bajar ji hêla hêza leşkerî ya herî mezin a rojê ve hat dorpêçkirin, ango arteşa Romayê ya bêserûber? Naha xwe têxin wir. Ji dîwarên bajêr, hûn dibînin ku Rûmiyan ji bo ku hûn nerevin, mîna ku Jesussa pêxember got, dorpêçek ji darikên tûj çêkirine. Gava ku hûn dibînin ku Romayî forma xweya mertalê Tortuga çêdikin da ku pêşî li êrişa wan bigirin da ku deriyê perestgehê were şewitandin, gotinên Jesussa yên li ser tiştê nefretê yê li cihê pîroz disekine tê bîra we. Her tişt wekî pêşbîniyê diqewime, lê reva xuyanî nabe. Mirov deflate dike û pir tê axaftin ku bi tenê radest bibe, lêbelê ew peyvên Xudan pêk nayne.
Hişê we di nav tevliheviyê de ye. Jesussa dema ku we van nîşanan dît ji we re got ku hûn birevin, lê çawa? Reva niha xuya dike ku ne gengaz e. Hûn wê şevê radizên, lê hûn bi guncan radizên. Hûn bi fikar in ka meriv çawa malbata xwe xilas dike.
Di sibehê de, tiştek ecêb çêbûye. Gotin tê ku Roman çûne. Bêguman, tevahî leşkerê Romê konên xwe girêdane û reviyane. Hêzên leşkerî yên Cihû di şopa germ de ne. Ew serfiraziyek mezin e! Artêşa rûmî ya hêzdar dûvikê xwe xwar kiriye û bazdide. Her kes dibêje ku Xwedayê Israelsraîlê mucîzeyek kiriye. Lê hûn, wekî Mesîhî, bi tiştekî din dizanin. Dîsa jî, ji we re hewce ye ku hûn bi rengek lezgîn birevin? Jesussa got ne ku hûn vegerin ku tiştên xwe bistînin, lê bêyî ku dereng ji bajêr derkevin. Lê dîsa jî mala we ya bav û kalan, karsaziya we, gelek malên we hene ku hûn bifikirin. Wê hingê xizmên weyên kafir hene.
Pir tê axaftin ku Mesîh hatiye. Ku naha, Padîşahiya Israelsraîl dê were nûve kirin. Hinek birayên weyên mesîhî jî li ser vê yekê dipeyivin. Ger Mesîh bi rastî hatiye, wê hingê çima niha direve?
Hûn li bendê ne, an hûn diçin? Ev biryarek sivik nine. Ew bijardeyek jiyan û mirinê ye. Wê hingê, gotinên Jesussa dîsa têne bîra we.
«Hingê eger yek ji we re bêje, Look Va ye! Li vir Mesîh e, 'an,' Li wir! ' bawer nakin. Forimkî Chrîstî û pêxemberên derewîn wê derkevin holê û dê nîşanên mezin û ecêb nîşan bidin da ku, heke gengaz be, hetta yên bijarte jî xapandin. Gerrîn! Min te ji te re got. Ji ber vê yekê, heke mirov ji we re dibêjin, 'Va ye! Ew li çolê ye, 'derkeve derve; 'Gerrîn! Ew di hewarên hundur de ye, 'bawer nakin. Forimkî tewra ku ji deverên rojhilatê derdikeve û li perava rojava diherike, bi vî rengî dê hebûna Kurê Mirov jî be. " (Metta 24: 23-27 Wergerandina Cîhana Nû)
So ji ber vê yekê, bi van gotinên we di guhên we re, hûn malbata xwe kom dikin û hûn direvin çiyan. Hûn xilas dibin.
Axaftina gelekan, ên ku mîna min, guh didan zilaman ji me re digotin ku Mesîh bi rengek nediyar hatiye, mîna ku li odeyek veşartî be an li çolê dûrî çavên çavnebar be, ez dikarim vebêjim ka xapandin çiqas bi hêz e, û çawa ew nêçîra me ye ku em bi tiştên ku Xwedê bijartiye ku veşêrin hilbijêrin. Ew ji me re dike hedefên hêsan ên gurên bi cilên pez ên ku dixwazin yên din kontrol bikin û bikarbînin.
Jesussa bi şertên nezelal ji me re dibêje: "Bawer nekin!" Ev pêşniyarek ji Rebbê me nine. Ev fermanek keyanî ye û divê em guh nekin.
Wê hingê ew bi guman ew ê çawa em ê pê dizanin ku hebûna wî dest pê kiriye dizanin. Ka em wê dîsa bixwînin.
"Forimkî tewra ku tirşik ji deverên rojhilatê derdikeve û berbi perên rojavayî vedigere, dê hebûna Kurê Mirov jî be." (Mt 24: 23-27 NWT)
Ez dikarim bibîr bînim dema ku birûsk diçû li êvarê li malê bûm, li TV-yê temaşe dikir. Her weha blindên kişandî jî, ronahî ew qas geş bû ku ew di hundur de diherikî. Min dizanibû ku li derve tofanek heye, berî ku ez tûran bibihîzim.
Jesussa çima ew nîgar bikar anî? Viya bifikirin: Wî teze ji me re gotibû ku hûn ji kesî bawer nekin - KES - îdia dike ku ew bi hebûna Mesîh dizanin. Dûv re ew sûreta sivikker dide me. Ger hûn li derve radiwestin - ka em bibêjin hûn li parkek in - dema ku birûskek birûsk li ezmanan vedibe û hevalê li tenişta we tûjiyek dide we û dibêje, "Hey, tu dizanî çi? Ronahî tenê biriqî. ” Hûn ê belkî li wî mêze bikin û bifikirin, “Çi bêaqil. Ma ew difikire ku ez kor im? "
Jesussa ji me re dibêje ku hûn ne hewce ne ku kesek hebûna wî ji we re vebêje ji ber ku hûn ê karibin wê bi xwe bibînin. Ronahî bi tevahî ne mezhebî ye. Ew ne tenê ji bawermendan re, lê ji kafiran re xuya nake; ji zanyaran re, lê ne ji nexwendiyan re; ji aqilmendan re, lê ne ji bêaqilan re. Her kes wê dibîne û pê dizane çi ye.
Naha, dema ku hişyariya wî bi taybetî ji şagirtên wî yên Cihû re bû ku dê di dema dorpêça Roman de bijîn, hûn difikirin ku li ser wê qanûnek sînorkirî heye? Bê guman na. Wî got ku hebûna wî dê mîna birûskekê li asîman bibiriqe were dîtin. We ew dîtiye? Kesî hebûna wî dîtiye? Na? Wê hingê hişyarî hîn jî derbas dibe.
Ya ku me di vîdyoya berê ya vê rêzê de li ser hebûna wî fêr bûyî, bînin bîra xwe. Jesussa 3 ½ salan wek Mesîh amade bû, lê "hebûna" wî dest pê nekiribû. Wateya vê peyvê di Grekî de heye ku di Englishngilîzî de wenda ye. Gotin di Grekî de ye parousia û di çerçova Metta 24 de, ew behsa ketina li sehneya hêzek nû û serfiraz dike. Jesussa hat (Grekî, eleusis) wekî Mesîh û hate kuştin. Lê gava ku ew vegere, ew ê hebûna wî be (Grekî, parousia) ku dijminên wî wê şahidiyê bike; ketina Kingahê dagîrker.
Hebûna Mesîh ji bo ku hemî di 1914-an de bibînin, ne li ezman biriqî û ne jî di sedsala yekem de hat dîtin. Lê ji bilî vê, şahidiya me ya Nivîsara Pîroz heye.
"I ez naxwazim ku hûn nezan bin, birano, di derbarê yên ku di xew de çûne, da ku hûn ne xemgîn bibin, wekî yên mayî yên ku ne hêvî dikin, çimkî eger em bawer bikin ku Jesussa mir û rabû, wusa jî Xwedê yên bi navgîniya Jesussa di xew de ew ê bi xwe re bîne, ji bo vê yekê em bi peyva Xudan ji we re dibêjin, ku em ên ku dijîn - ên ku li ber Xudan dimînin - dibe ku pêşiya yên di xew de çênebin, ji ber ku Xudan bixwe, di qîrînek, bi dengê serkarekî sereke û di qurmê Xwedê de, wê ji ezmên were xwarê, û miriyên di Mesîh de dê pêşî rabin, wê hingê em ên ku dimînin, yên ku li ser mayî ne, digel wan di nav ewran de werin girtin ku em li hewa Xudan pêşwazî bikin, û ji ber vê yekê em her dem bi Xudan re dê bimînin… ”(1 Selanîkî 4: 13-17 Wergera Wêjeyî ya Ciwan)
Li ber Mesîh, rabûna yekem çêdibe. Ne tenê dilsoz têne rakirin, lê di heman demê de, yên zindî dê bêne veguheztin û bibin pêşwaziya Xudan. (Min di vîdyoyek berê de gotina "rabûn" bikar anî da ku vê tarîf bikim, lê dîdevanek hişyar bala min kişand ser komeleya ku ev têgeh bi ramanê re heye ku her kes diçe bihuştê. Ji ber vê yekê, ji bo ku ji têgehek neyînî an xapînok a gengaz dernekeve, ez dê ji vê re "veguherîn" bêje.)
Pawlos dema ku ji Korîniyan re dinivîsîne ev yek jî vegot:
"Gerrîn! Ez ji we re cihekî pîroz vedibêjim: Em ê hemî di mirinê de nekevin xefikê, lê em ê hemî di bîskekê de, di çerçek çavan de, di çalekiya paşîn de, werin guhertin. Forimkî qelp dê bê bihîstin, û mirî wê bêparkirin û rayên me bêne guhertin. " (1 Korîntî 15:51, 52 NWT)
Naha, heke hebûna Mesîh di sala 70-an de zilam bibûya, wê hingê dê li ser rûyê erdê xiristiyanek nemabûya ku mizgîniya ku me aniye wê nuqteyê ku sêyeka cîhanê îddîa dike ku xiristiyan e, bikin. Bi heman awayî, heke hebûna Mesîh di 1914-an de bûbûya -wekî ku Wahid dibêjin-û eger rûnkiriyê mirî di xew de di 1919-an de rabûbû-dîsa, wekî Wahid dibêjin-wê hingê çawa heye ku îro jî di Rêxistinê de rûnkirî hene? Pêdivî ye ku ew hemî di sala 1919-an de di çirûskek çavê de werin guhertin.
Birastî, gelo em 70 CE an 1914 an dîrokek din di dîrokê de diaxifin, wendabûna ji nişka ve ya hejmarek mezin a mirovan dê mohra xwe li dîrokê bide. Di nebûna bûyerek wusa de û ji ber nebûna raporek ji diyardeyek xuya ya hatina Mesîh wekî Padîşah - mîna ku birûskê li ezmanan bibiriqe - em dikarin bi ewlehî bibêjin ku ew hêj venegeriyaye.
Heke guman dimîne, vê Nivîsara Pîroz a ku behs dike ka Mesîh dê di ber wî de çi bike:
"Naha derbarê hatina [parousia - "Hebûna"] ya Xudanê me Jesussa Mesîh û kombûna me li cem wî, em ji we bipirsin, birano, bila hûn bi ruh an peyam an nameyek ku ji me re xuya nabin, ji holê rakin an aciz bibin, îdîa dikin ku Roja Xudan berê hatiye. Bila tu kes bi tu awayî we nexapîne, çimkî ew ê heta ku serhildan pêk neyê û zilamê lawaziyê - kurê hilweşandinê - eşkere bibe. Ew ê li dijî her xwedêyê xwedê an xwedêgiraviya xweda dijî û bilind bike. Ji ber vê yekê ew ê di Perestgeha Xwedê de rûne û xwe xilas bike. » (2 Selanîkî 2: 1-5 BSB)
Li ser ayeta 7ê:
«Theimkî dizî ya dadperweriyê jixwe tê xebitandin, lê yê ku nahêlin ew bigire heta ku ew ji rê dernekevin, wê bidome. Then wê hingê wê lawê kifş bibe, ku Xudan Jesussa wê bi giyanê devê xwe bikuje û bi rûmetiya hatina wî ew wenda bike [parousia - "dema amade"]."
"Hatina [parousia - "Hebûna" yê lawikê lawikê wê bi xebata aneytan re, bi her hêz, nîşan û şaşiya derewîn re, û bi her xapandina xerab re, ku li hember kesên têk diçû, têne rêve kirin, çimkî wan evîna rastiyê red kir. dê wan xelas bikira. Ji bo vê yekê, Xwedê dê ji wan re xapandinek hêzdar bişîne da ku ew ji derewê bawer bikin, da ku darizandin li ser hemû yên ku rastiyê bawer kirine û kêfxweşiya xwe bi xerabiyê tîne. " (2 Selanîkî 2: 7-12 BSB)
Ma dibe ku guman hebe ku ev yê bêqanûn hîn jî di çalakiyê de ye û pir baş jî dike, gelek spas. An jî ola derewîn û Xiristiyaniya murted roja wê heye? Hîn ne, wusa dixuye. Wezîrên ku bi rastdariya derewîn veşartî ne, hîn jî pir berpirsiyar in. Jesussa hêj dadbar nekiriye, "wî bikuje û tune bike" ya bêqanûn.
So ji ber vê yekê naha em têne ser devera pirsgirêkdar a Metta 24: 29-31. Ew dixwîne:
"Di cih de piştî tengahiya wan rojan, dê tarî be, heyv wê ronahiya xwe neke û stêrk dê ji ezmên werin xwarê, û hêzên ezmanan berz bibin. Wê hingê nîşana Kurê Mirov li ezmanan dê xuya bibe, û tevahiya eşîrên dinyayê wê xwe bi xemgîniyê ve bibin û ew ê Kurê Mirov bi hêza û rûmeta mezin li ser ewrên ezmên werin. He ew ê milyaketên xwe bi dengek pir mezin bişîne û ew ê bijartiyên wî ji çar bayê, ji yeka ezmanan û ji kenarên wan ên din re werin berhev. (Metta 24: 29-31 NWT)
Whyima ez vê yekê wekî rêwîtiyek pirsgirêkdar dibêjim?
Wusa dixuye ku meriv qala hebûna Mesîh dike, ne wusa? Nîşana Kurê Mirov heye ku li ezmanan xuya dike. Her kesê li ser rûyê erdê, bawermend û ne-bawermend jî dibînin. Wê hingê Mesîh bixwe xuya dibe.
Ez difikirim ku hûn ê bipejirînin ku ew mîna bûyerek ronahîkirina-li-ezmên xuya dike. Dengê we li boriyê heye û paşê bijartî têne civandin. Em tenê gotinên Pawlos ji Selanîkî û Korintî re dixwînin ku gotinên Jesussa li vir didin ber hev. Ji ber vê yekê, pirsgirêk çi ye? Jesussa bûyerên di pêşeroja me de vedibêje, ne wusa?
Pirsgirêk ev e ku ew dibêje ku hemî van tiştan "yekser piştî tengahiya wan rojan ..." dibin.
Dê yek xwezayî bi xwe bifikire ku Jesussa behsa bobelata ku di sala 66-an de çêbû, ku kurt hate qefilandin, vedibêje. Ger wusa be, wê hingê ew ê nikaribe li ser hebûna pêşeroja xwe biaxive, ji ber ku me jixwe me encam girt ku veguheztina zindî ya xiristiyan hîna pêk nehatiye û tu carî tûjtiriyek hêza padîşah a Jesussa ya ku ji hêla hemû mirovan ve ne şahidî nekiriye. Erdê ku dê zirarê bide lawikê yek.
Bi rastî, xaçparêz hîn jî dibêjin, "Ev hebûna sozdar a wî ye? Whyima, ji roja ku bav û kalên me ji mirinê xilas bûn, her tişt mîna ku ji destpêka afirandinê ve bûn, berdewam dikin. " (2 Peter 3: 4)
Ez bawer dikim ku Metta 24: 29-31 qala hebûna Jesussa dike. Ez bawer dikim ji bo karanîna hevoka "yekser piştî wê tengasiyê" ravekirinek maqûl heye. Lêbelê, berî ku bikeve hundurê wê, ew ê tenê dadmend be ku meriv alîyê dinê yê dravî, nêrîna ku ji hêla Preterîstan ve hatî binçav kirin, bihesibîne.
(Ji bo vê agahiyê spasek taybetî ji "Dengê Ragihandinê" re.)
Em ê bi ayeta 29-an dest pê bikin:
"Lê belê tavilê piştî tengahiya wan rojan dê tarî be, û heyv wê ronahiya xwe neke. Dibe ku stêrk ji ezmên werin xwarê, û hêzên ezmanan berz bibin." (Metta 24:29 Wergera Darby)
Dema ku pêxembertî li hember Babilî pêxember dikirin, metaforên weha ji hêla Xwedê ve bi Isaşaya ve dihatin bikar anîn.
Ji bo temaşevanên asîman û rûyên wan
dê ronahiya xwe nede.
Rojê tav wê tarî bibe,
û heyv wê ronahiya xwe nede.
(Isaiah 13: 10)
Ma Jesussa heman metafora li ser hilweşîna Orşelîmê bi kar anî? Belê, lê bila bi me re negihîştine encamekê, ji ber ku ew metaforek jî bi hebûna pêşerojê re têkildar e, ji ber vê yekê ne guncan e ku em texmîn bikin ku ew tenê dikare li Orşelîmê bicîh bibe.
Di ayeta dî de di Metta de wiha tê xwendin:
"Then wê hingê nîşana Kurê Mirov li ezmanan xuya bibe; then wê hingê dê hemî eşîrên axê şa bibin û wê Kurê Mirov bibînin ku li ser ewrên ezmên bi hêz û rûmeta mezin diçin. " (Metta 24:30 Darby)
Li iahşaya 19: 1-an de paralelek din a balkêş heye ku tê de dibêje:
"Barê Misirê. Va ye, Xudan li hespê xwe yê lezgîn siwar dibe û tê Misirê. olahmûzên Misirê li ber wî têne barkirin, û dilê Misirê di nav xwe de diherike. » (Darby)
Ji ber vê yekê, meteloka hatina-li-ewran-ê wekî nîşana hatina padîşahê dagirker û / an dema darizandinê tê dîtin. Ew dikare bi tiştê ku li Orşelîmê qewimî bi sembolîkî li hev bike. Ev nayê wê wateyê ku wan bi rastî "nîşana Kurê Mirov li ezmanan" dît û paşê wan dît ku ew bi gotina "bi hêz û rûmetek mezin dikeve ser ewrên ezmên". Ma Cihûyên li Orşelîm û Cihûstanê fahm kirin ku mirinê wan ne bi destê Romê, lê bi destê Xwedê bû?
Hin kes tiştê ku Jesussa di ceribandina xwe de ji rêberên olî re got wekî piştgirî ji bo sepana sedsala yekê ya Metta 24:30 nîşan dikin. Wî ji wan re got: "Ez ji we hemûyan re dibêjim, ji niha û pê ve hûn ê bibînin ku Kurê Mirov li milê rastê yê Hêzê rûniştiye û li ser ewrên ezmên tê." (Metta 26:64 BSB)
Lêbelê, wî negot, "wekî ku di pêşerojê de hûn ê Kurê Mirov bibînin ...", lê belê "ji nuha pê ve". Ji wê demê pê ve, dê nîşan hebin ku Jesussa li milê rastê Hêzê rûniştibû, û dê li ser ewrên ezmên were. Ew nîşan ne di sala 70-yê zayînê de, lê di mirina wî de hatin dema ku perda Pîroz û Pîroz ji hev veqetand bi destê Xwedê bû du parçe, û tarî axê vegirt, û erdhejek miletê hejand. Nîşan jî nesekinîn. Zûtirekê gelek rûnkiriyên ku li erdê digeriyan, nîşanên başkirina ku Jesussa pêk anîbûn û Mizgîniya Mesîh a ku ji nû ve vejiyayî kir.
Gava ku her elementek pêxembertiyê dikare wusa xuya bibe ku ji yekê bêtir serîlêdan heye, dema ku em hemî ayetan wekî tevahî temaşe dikin, wêneyek cûda derdikeve holê?
Mînakî, ku li ayeta sêyemîn digerin, em dixwînin:
"He ew ê milyaketên xwe bişîne bi tiliyek mezin û ew ê bijartiyên wî li çar aliyên hewayê, ji [ek] ekstên [ezmanan] berbi ekterê wan re werin berhev kirin." (Metta 24:31 Darby)
Tête pêşniyar kirin ku Zebûr 98 sepana nîgarên ayeta 31 şirove dike. Di wê Zebûrê de, em dibînin ku dadrêsên Yehowa yên rast bi lêdana boriyê re, her weha çeman jî li destên wan dixin, û çiya bi şahiyê stranan dibêjin. Di heman demê de tê pêşniyar kirin ku ji ber ku bangên boriyê ji bo civandina gelên Israelsraîlê hatine bikar anîn, karanîna boriyê di ayeta 31-an de tê wateya derxistina bijartiyê ji Orşelîmê piştî paşde vekişîna Roman.
Yên din pêşniyar dikin ku kombûna bijartan a ji aliyê melaîkan ve diaxive ji bo hevparkirina Xiristiyanan ji wê demê ve heya roja me ya îro.
Ji ber vê yekê, heke hûn dixwazin bawer bikin ku Metta 24: 29-31 di dema hilweşîna Orşelîmê de pêkhatiya xwe pêk anî, an ji wê deme bihurî, ji bo we riya ku xuya dike heye.
Lêbelê, ez difikirim ku temaşekirina pêxembertiyê bi tevahî û di çarçoweya Nivîsarên Xiristiyan de, li şûna vegerandina bi sedan sal berê û nivîsên pêş-xiristiyan, dê me bigihîne encamek maqûltir û hevseng.
Ka em hinekî din li xwe bikin.
Gotina vekirinê dibêje ku hemî ev bûyer yekser piştî êşa wan rojan çêdibe. Kîjan roj? Hûn dikarin bifikirin ku wê ew bi Orşelîmê ve girê dide ji ber ku speakssa di ayeta 21. de behsa êşek mezin a ku bandor li bajêr dike dike. Lêbelê, em paşguh dikin ku wî behsa du tengahiyan kir. Di ayeta 9-an de em dixwînin:
"Wê hingê mirov dê we dorpêç bikin û dê we bikujin, û hûn ji hêla navê min ve ji we nefret dikin." (Metta 24: 9)
Ev tengahî ne tenê bi Cihûyan re bû, lê li hemî miletan derbas dibe. Ew heya roja me berdewam dike. Di beşa 8-an a vê rêzê de, me dît ku sedem heye ku bobelata mezin a Peyxam 7:14 berdewam bidome, û ne tenê wekî bûyerek dawîn a pêş Armageddon, ku bi gelemperî tête bawer kirin. Ji ber vê yekê, heke em bifikirin ku Jesussa di Metta 24:29-an de tengasiya mezin a li ser hemû xulamên dilsoz ên Xwedê her ku diçe dipeyive, wê hingê dema ku ew tengahî xelas bibe, bûyerên Metta 24:29 dest pê dikin. Ew ê bicîhbûnê bixe pêşeroja me. Helwesteke wusa bi hesabê paralel di Lûqa de cih digire.
"Her weha, dê di tav û tavê û stêrk û li ser erdê de nîşan hebin êşa miletan ji ber barîna behrê û bizdana wê rêça nezanînê ye. Dê mirov ji tirsa û bendewariya tiştên ku li ser rûyê erdê niştecîbûnê dilerizin, ji bo ku hêzên ezmanan berz bibin. Then wê hingê ewê Kurê Mirov bi ewranek bi hêz û bi rûmetek mezin tê. (Lûqa 21: 25-27)
Tiştê ku ji 66 û 70 mîladî qewimî, êş ne anî serê miletên cîhanê, lê tenê tosraêl anî. Wisa xuya nake ku hesabê Lûqa ji pêkhatina sedsala yekê hez dike.
Di Metta 24: 3 de, em dibînin ku şagirtan pirsek sê-beşî pirsî. Di ber çavan de, heya vê xalê, me fêr kir ku Jesussa çawa ji wan sê beşan du bersiv daye:
Beşa 1 ev bû: "Dê van tiştan hemû kengê bibin?" Ew têkildarî wêrankirina bajar û perestgehê ye ku wî roja dawîn li perestgehê mizgînî da.
Beşa 2-an ev bû: “Dê nîşana dawiya zemanê çi be?”, An wekî ku Wergera Cîhana Nû dibêje, “encamdana pergala tiştan”. Ew pêk hat çaxê “Padşatiya Xwedê ji destê wan hate stendin û hate dayînê miletekî ku berê xwe dide”. (Metta 21:43) Delîla herî dawîn a ku qewimî bû, ji holê rakirina tevahî ya miletê Cihû bû. Ger ew mirovên bijartî yên Xwedê bûna, wî çu caran nedihişt ku bajar û perestgeh bi tevahî hilweşe. Heya roja îro, Orşelîm bajarek bi nîqaş e.
Ya ku ji berçavkirina me kêm dibe bersiva wî ya beşa sêyemîn a pirsê ye. "Dê nîşana hebûna we çi be?"
Ger gotinên wî yên di Metta 24: 29-31-an de di sedsala yekê de hatibûn bicîh anîn, wê hingê dê Jesussa me ji bersiva wê hêmana sêyemîn a pirsê bêpar hiştibe. Ew ê ji wî re nexasib be. Kêmasî, wî ê ji me re bigota, "Ez nikarim bersîva wê bidim." Mînakî, wî carekê got, "Ez hîn jî gelek tişt hene ku ji te re bibêjim, lê tu niha ne dikarî wan hilgirî." (Yûhenna 16:12) Di bûyerek din de, mîna pirsa wan a li Çiyayê Zeytûnê, wan rasterast ji wî pirsî, "Ma hûn ê di vê demê de Padîşahiya Israelsraîlê vegerînin?" Wî pirs paşguh nekir û wan jî bê bersiv nehişt. Di şûna wî de, wî bi eşkereyî ji wan re got ku bersîv tiştek e ku nahêlin ew zanibin.
Ji ber vê yekê, wusa dixuye ku ew ê pirsa, "Dê nîşana hebûna we çi bibe?" Bêbersiv bihêle. Bi kêmanî, ew ê ji me re bibêje ku destûr nayê dayîn ku em bersîvê bizanin.
Li ser van hemîyan, li rex hevgirtina hişyariya wî ya ku bi çîrokên derewîn ên li ser hebûna wî nehatine girtin heye. Ew ji ayetên 15 heya 22 ferman dide şagirtên xwe ka çawa bi jiyana xwe birevin. Dûv re di 23-28-an de ew hûrgilî dike ka meriv çawa bi çîrokên li ser hebûna xwe nayê xapandin. Ew diqedîne ku bi vegotina wan hebûna wî dê bi hêsanî ji hemîyan re mîna ronahiya li ezman were fam kirin. Dûv re ew bûyerên ku dê tam li gorî wan pîvanan bêne vegotin. Berî her tiştî, Jesussa bi ewrên ezmanan re were dê bi qasê ku ronahiya birûskê ya ji rojhilat ber bi rojava vedibe û ezman ronî dike, wê hêsan were fêhm kirin.
Di dawiyê de, Peyxama Yûhenna 1: 7 dibêje, “Binihêrin! Yê wî bi ewran re tê û her çav dê wî bibîne… ”Ev bi Metta 24:30 re dikeve ber hev ku tê de wiha tê gotin:“… ew ê bibînin ku Kurê Mirov li ser ewran tê… ”. Ji ber ku Peyxamberiya bi salan piştî hilweşîna Orşelîmê hate nivîsandin, ev jî îşaret bi pêkhatinek pêşerojê dike.
Naha, gava ku em berbi ayeta dawîn ve diçin, me ev e:
"He ew ê milyaketên xwe bi gazîkirina zebeşan bişîne, û ew ê bijartên wî ji çar bayê, ji yeka bihuştê û bera din berhev bike." (Metta 24:31 BSB)
"Then wê hingê ew dê milyaketan bişîne û dê bijarteyên xwe bijarte ji çar bayê, ji kûrahiya erdê heya berbi ezmên." (Marqos 13:27 NWT)
Zehmet e ku meriv çawa bibîne "ji koka axê heta bi asîmanê bihuştê" meriv dikare bi derketina herêmî ya ku di sala 66 an
Niho li komunaliya di navbera wan ayetan û van, ya ku li jêr binihêrin:
"Gerrîn! Ez ji we re vebêjek pîroz dibêjim: Em ê hemî nekevin xewa [mirinê], lê em ê di çerçova paşîn de, di yek dem, di çirûskek çavê de, werin guhartin. Bo Wê çuçek deng bibeand dê mirî bêne xapandin û emê bêne guheztin. " (1 Korîntî 15:51, 52 NWT)
"... Xudan bixwe dê bi bihîstina fermandar, bi dengek Aranjava û bi God'somê Xwedêand yên ku bi Mesîh re bimirin wê pêşî rabin. Piştre em ê ku sax bimînin em ê bi wan re bi hev re di nav ewran de werin girtin da ku bi Xudan re li hewa rûnin; û bi vî rengî emê her tim li gel [Xudan] bin. " (1 Têsalonîkî 4:16, 17)
Hemî van ayetan dengbêjek bermayî çêdikin û her tiştî ji civîna kesên bijartî di vejînê an veguherînê de, ku di amadebûna Xudan de çêdibe, diaxivin.
Dûv re, di ayetên 32 û 35-an ên Metta de, givessa piştrastî dide şagirtên xwe ku wê hilweşîna Orşelîmê ya ku ji berê ve hatî gotin dê di nav wextek tixûbdar de were û dê were pêşbînîkirin. Dûv re di ayetên 36 heya 44 de ew derbarê hebûna xwe de berevajî wan dibêje. Dê bête pêşbînîkirin û ji bo bicihanîna wê çaxek diyarkirî tune. Gava ku ew di ayeta 40-an de diaxive du mêr dixebitin û yek tê girtin û ya din jî tê hiştin, û dûv re jî dîsa li ayeta 41-an du jin dixebitin û yek tê birin û ya din jî tê hiştin, ew bi dijwarî dikaribû qala reva ji Orşelîmê bike. Ew Xiristiyan ji nişka ve nehatin birin, lê bi dilê xwe ji bajêr derketin, û kesê ku bixwaze dikaribû bi wan re here. Lêbelê, ramana yekê ku dema hevalê wî tê hiştin tê girtin bi têgîna mirovên ku ji nişkê ve, di birçîna çavekê de, veguherîn tiştek nû.
Bi kurtahî, ez difikirim ku gava Jesussa dibêje "yekser piştî tengasiya wan rojan", ew qala êşa mezin dike ku ez û tu niha jî dikişînin. Gava ku bûyerên bi hebûna Mesîh re têkildar in wê ew êş biqede.
Ez bawer dikim ku Metta 24: 29-31 li ser hebûna Mesîh e, ne ku wêrankirina Orşelîmê.
Lêbelê, dibe ku hûn bi min razî ne û ne baş e. Ev yek ji wan beşên Kitêba Pîroz e ku em nekarin di derheqê sepandina wê de teqez piştrast bin. Ma bi rastî girîng e? Ger hûn bi rengek bifikirin û ez jî bi rengek din bifikirim, gelo dê rizgariya me were asteng kirin? Hûn dibînin, berevajî talîmatên ku Jesussa di derheqê revîna ji bajêr de daye şagirtên xweyên Cihû, xelasiya me ne bi girtina qursek çalakiyê ya di demek taybetî de li ser bingeha nîşanek taybetî ve girêdayî ye, lê belê, bi pabendbûna me ya her roj a jiyana me ve girêdayî ye. Wê hingê, gava ku Xudan mîna dizek bi şev xuya bibe, ew ê xilaskirina me bike. Gava ku dem tê, Xudan wê me bigire.
Hallelujah!
