Ezmûnek Daniel 11: 1-45 û 12: 1-13

Pêşkêş

"Ez ji rastiyê ditirsim. Ez bi xêr hatî. Lê ez dixwazim ku hemî rastiyên min di çarçoveya wan de ne rast be.”- Gordon B. Hinckley

Zêdetir, ji bo sererastkirina sernekeftina Alfred Whitehead, "Ez ji nivîskarên ku ev an wê cînayetek qewimiye êşek mezin kişand [nivîsarên] hem ji çarçoweya wê tê, hem jî di nav vexwendinê de ji bo hin mijarên nepox ên ku gelek distirê [wê] wate, an wê bi tevahî hilweşand."

Ji ber vê yekê, "Ji bo min şerta bingehîn e - ji wê têgihîştina her tiştî." -Kenneth Noland.

Gava ku Mizgîniyê bi taybetî lêkolîn bikin ku çi nivîsar bi pêxemberiyê re têkildar be, pêdivî ye ku meriv pêxemberê di çarçoveyê de fam bike. Dibe ku ev çend ayet an çend berek an aliyek li binê beşê binê lêkolînê be. Her weha divê em fêm bikin ka temaşevana mebest kî bû û ew ê çi fam bikin. Her weha divê em ji bîr nekin ku Biblencîl ji bo mirovên normal hate nivîsandin, û ji hêla wan ve were fêm kirin. Ew ji bo hin koma piçûk a entelektuelî nehat nivîsandin ku ew ê bi tenê zanibin û têgihiştinê bigirin, gelo di demên Mizgîniyê de an di ya niha an di pêşerojê de.

Ji ber vê yekê girîng e ku meriv bi ceribandina exsetîkî ve, bihêle ku Biblencîl bi xwe şirove bike. Pêdivî ye ku em nehêlin ku nivîsarên nivîsan ji me re nêzîkbûnek xwezayî derxînin, li şûna ku bi ramanên pêşîn nêz bibin.

Tiştê ku encamên lêkolînek bi vî rengî ya Pirtûka Mizgîniyê ya Daniel 11, di çarçoveyek bêyî ramanên pêşîn de, hewl didin ku bibînin ka em çawa dikarin wê fêm bikin. Eventsi bûyerên dîrokî yên ku bi gelemperî nayê zanîn dê ji bo verastkirina wan bi referansa (s) were peyda kirin, û ji ber vê yekê têgihîştina pêşniyar.

Li dû van prensîbên ku me li jor destnîşan kir em jêrîn dibînin:

• Yekem, temaşevanên Cihûyan bûn ku aniha li Babilonia di sirgûnê de ne yan jî di demek kurt de piştî ku nêzî temenek di jiyana xwe de li welatê Cihûda vedigerin welatê Cihûda.
• Bi xwezayî, ji ber vê yekê, bûyerên hatine tomar kirin dê wan bûyerên ku ji miletê Cihû re eleqedar in, yên ku bijartina Xwedê bûn.
• Ev pêxembertî ji hêla melaîket, Daniel, Cihû ve hat dayîn, di demek kurt piştî ketina Babîl de ji Daryûs Mede û Cyrus Faris re.
• Bê guman, Daniel û Cihûyên din ji pêşeroja miletê xwe re eleqedar bûn, naha ku serwîsa Babîlon di bin Nebuchadnezzar û kurên wî de qediya.

Bi van nuqteyên paşîn di hişê me de em bidin destpêkirin ku ayeta xwe bi ezmûna ayetê dest pê bikin.

Daniel 11: 1-2

"¹ As min ji min re, di sala yekemîn a Daişê Mede de ez wek qewetek û wek kelehek wî rabûm. ² Now niha ya rast ez ê ji we re vebêjim:

"Gerrîn! Dîsa jî dê sê padîşah li ber Persan rawestin, û yê çaremîn wê ji hemî [yên din] dewlemendiyên mezintir bîne. As digel ku ew di dewlemendiyên xwe de xurt bûye, ew ê her tiştî li dijî padîşahiya Yewnanîstanê rabe.

Birastî Cihûda bi Farisan ve hukum dikir

Wekî bîra xwe, li gorî ayeta 1, milyaket niha di bin serweriya Darius Mede û Cyrus padîşa Farisî de ji Daniel re diaxive, di sala yekem de piştî bidestxistina Babîl û piremparatoriya wê.

Ji ber vê yekê, kî divê bi 4 padîşahên Farisî re ku li vir hatine destnîşan kirin bêne nas kirin?

Hinek Qirusê Mezin wekî Padîşahê Yekemîn nas kirine û Bardiya / Gaumata / Smerdis ji bîr kirin. Lê divê em kontekstê bi bîr bînin.

Whyima em vê dibêjin? Daniel 11: 1 dide demên vê pêxembertiyê wekî ku di 1-yê de diqewime^st sala Darus Mede. Lê girîng e ku bala xwe bidin ku li gorî Daniel 5:31 û Daniel 9: 1, Daryus Mede bû padîşahê Babîlê û tiştê ku ji Empiremparatoriya Babîliyan dimîne. Wekî din, Daniel 6:28 behsa serfiraziya Daniel di Padîşahiya Darius [ser Babîlon] û di Padîşahiya Kyrus Farisî de dike.

Kyrus berî 22 salan padîşah li ser Farisan padîşa dikir[ez]  beriya dîl girtina Babîlê û heta bû mirina wî 9 sal şûnda bû padîşahê Farisan. Ji ber vê yekê, gava ku Nivîsar dibêje;

"Dîtinî! dê hîn jî sê padîşah hebin ”,

û pêşerojê dipejirîne, em tenê dikarin encam bikin ku piştî Qralê Farisî, û padîşahê yekem Farisî yê vê pêxembertiyê, girtina ser textê Farisî bû Cambyses II, kurê Cyrusê Mezin.

Ev dê were vê wateyê ku padîşahê duyemîn ê pêxembertiyê dê bibe Bardiya / Gaumata / Smerdis ji ber ku vî padîşah serkeftina Cambyses II. Bardiya, di encamê de, ji hêla Daryusê Mezin ve ku em, ji ber vê yekê, em wekî padîşahê sêyemîn xwe nas kirin serketî bû.[Ii]

Ma Bardiya / Gaumata / Smerdis nixumandî bû yan ne hindik bû, û bi rastî, hindik derbarê wî de tête zanîn. Li ser navê wî yê rastîn jî ji ber vê yekê navê sêyemîn li vir tê de bêhurmetî heye.

Daryûsê Mezin, padîşahê sisiyan ji hêla Xerxes I (mezin) ve hate serfiraz kirin, ku, ji ber vê yekê, dê bibe padîşahê çaremîn.

Pêşxembertî li ser padîşahê çaremîn jêrîn dibêje:

"the çaremîn dê ji hemî [yên din] dewlemendiyên mezintir bîne. As di gava ku ew di dewlemendiyên xwe de bihêztir bû, ew ê her tiştî li dijî padîşahiya Yewnanîstanê rabigire. "

Dîrok çi nîşan dide? Fourthahê fourtharemîn bi eşkere pêdivî bû ku Xerxes bû. Ew Padîşahê yekane ye ku di danasînê de têt. Bavê wî Darius I (Mezin) bi danasîna pergalek bacê ya birêkûpêk re dewlemendî kom kiribû. Xerxes vê yekê mîrate kir û lê zêde kir. Gorî Herodotus, Xerxes artêşek berbiçav û balafirgeha ku bi navgîniya Yewnanîstan re kom kir. "Xerxes Artêşa xwe li hev civand, li her devera behrê digeriya. 20. Di çar salan de ji serketina Misrê re, wî ew artêş amade dikir û tiştên ku ji artêşê re peyda dikirin, û di sala pêncemîn a 20-an de, wî kampanya xwe bi elaletek pirr mezin dest pê kir. Forimkî ji bo hemî artêşên ku em zanibin ev ji hêla herî mezin ve diyar bû; " (Herodotus, Pirtûk 7, paragrafên 20,60-97 binihêrin).[Iii]

Wekî din, Xerxes li gorî dîroka naskirî serdestiya paşîn a Farisî bû ku beriya dagirkirina Yewnanîstan ji hêla Alexanderê Mezin ve Yewnanîstan dagir kir.

Digel Xerxes bi eşkere wekî 4-yê dihat nas kirin^th padîşah, wê hingê vê yekê piştrast dike ku bavê wî, Daryûsê Mezin diviya bû 3^rd padîşah û nasnameyên din ên Cambyses II wekî 1^st padîşah û Bardiya wekî 2^nd padîşah rast in.

Bi kurtî, çar padîşahên ku Deryus Mede û Ciroşê Mezin didomînin

• Cambyses II, (kurê Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (?) Birayê Kambîsê, an lawazker?)
• Darius I (mezin), û
• Xerxes (kurê Daryûs I)

Padîşahên mayî yên Farisî tiştek nekir ku bandor li rewşa quo ya neteweya Cihû û axa Cihûda bike.

 

Daniel 11: 3-4

³ "A padîşahek hêzdar bê guman wê bi serweriya xwe ya mezin re bisekinin û desthilatdariyê bikin û li gorî daxwaza xwe bikin. ⁴ When gava ku ew ê rabe ser padîşah, wê padîşahiya wî were şikestin û li ser çar hewa ezmanan bê dabeş kirin, lê ne li ser paşiya wî û ne li gorî serdestiya wî ya ku wî hukum kiribû; ji ber ku Padîşahiya wî wê serhildêr be, hem jî yên ji vanên din.

"³A padîşahek hêzdar bê guman wê rabe »

Padîşahê din ê ku bandor li ser welatê Cihûda û Cihûyan kir Alexanderê Mezin û çar fourmparatoriyên encamdar bû. Tewra nakokiya herî guncan a di derbarê têgihîştina van ayetan de wekî ku vegotina Alexanderê Mezin e. Balkêş e ku bifikirin ku yek ji sedemên ku Alexander êrîşî Farisan kir, ji ber ku li gorî Arrian Nicomedian (destpêka 2^nd Sedsala), ”Alexander bersiv nivîsand, û bi zilamên ku ji Daryus re hatibûn re Thersippus şand û bi rêwerdan xwest ku nameyê ji Daryus re bide, lê ji bo ku li ser tiştek peyivî nebe. Nameya Alexander wiha domand: "Bav û kalên we hatin Makedonya û yên mayî Yewnanîstan û me nexweş bi me re derman kirin, bêyî ku zirarê ji berê ji me bistînin. Ez, piştî ku fermandarê giştî yê Yewnanan hatim wezîfedarkirin û dixwazim ku li ser Farisan hûr bibe, derbasî Asyaya Navîn bûm, dijminê ku ji hêla we ve tête dest pê kirin. .... " [Iv]. Em, ji ber vê yekê, di heman demê de têkiliyek di navbera Kingahînşahê Farisê Farisî û Alexander Mezin de heye.

"Û hukumdarî bi serweriya berfireh ve bikin û li gorî daxwaza wî tevbigerin"

Alexander-ê Mezin rabû û di nava deh salan de împaratoriyek mezin derxist, ku ji Yewnanîstan berbi bakurê-rojavayê Hindistanê vekişand û nav erdên Empiremparatoriya Farisî ya têkçûyî, ya ku di nav Misir û Cihûda de hebû.

Birastî Cihûda bi Yewnanîstanê bû

"Dema ku ew ê rabe, padîşahiya wî wê were şikandin"

Lêbelê, di hengaviya serîhildanên wî de, Alexander di Babîlê de mir û ne pir dirêj piştî ku kampanya xwe 11 sal şûnda destpê kirina serhildana ofmparatoriya Farisî kir, û tenê 13 salan piştî ku bû becomingah Yunanîstanê.

"Padîşahiya wî wê were perçekirin û li çar aliyên bayê ezmanan bê dabeşkirin" Û "Padîşahiya wî wê serhildêr be, heta yên din ji van ”

Piştî demjimêrek nêzîkê bîst sal şehadet, padîşahiya wî di nav de bû 4 padîşah ku ji hêla 4 generalan ve hatin îdare kirin. Yek li rojava, Kasander, li Makedonya û Yewnanîstanê. Yek li bakur, Lysimachus, li Asyayê biçûk û Thrace, yek jî ber bi rojhilat, Seleucus Nicator li Mezopotamya û Sûriye û yek li başûr, Ptolemy Soter li Misir û Fîlîstînê.

"Lê ne ji dûndana wî re û ne li gorî serdestiya wî ya ku ew hukum kiribû"

Pêxemberê wî, dûvreyên wî, hem rewa û hem jî neheqî di dema şer de mirin an jî hatin kuştin. Ji ber vê yekê, tiştek ku împaratoriya Alexander-ê çêkiribû neçû ser xeta malbata xwe an paşa.

Ne serdestiya wî nekarbû ku riya ku wî dixwest bizivirîne. Wî dixwest ku piremparatoriyek yekbûyî bike, berevajî, naha ew li çar parçeyên şer-şer veqetandî bû.

Tiştê balkêş ew e ku rastiyên tiştê ku bi Alexander û padîşahiya wî re ewqas rast û eşkere di van ayetên di Daniel 11 de hatî şirove kirin, ku bi rengek zexmî ji hêla hin ve tête bikar anîn ku îdîa dikin ku ew dîrokê piştî rastiyê hatiye nivîsîn û ne ji ber nivîsandinê. pêşîyê da!

Li gorî hesabê ji hêla Josephus ve, Pirtûka Daniyêl diviya bû ku jixwe di dema Alexander Alexander Great de hatibû nivîsandin. Ji Alexanderê re, Josephsivo nivîsiye "Whenaxê ku Pirtûkê Daniel jê re hat diyar kirin ku Daniel diyar kir ku divê Yewnanî yekaliya Farisan hilweşîne, ew texmîn kir ku ew bixwe kesê ku armanc bû ye. " [V]

Ev dabeşkirin di Daniel 7: 6 de jî hate pêşandin [vi] bi leopardê re çar serî û 4 hornên berbiçav li ser bizinê Daniel 8: 8 e.[vii]

Qralê hêzdar Alexanderê Yewnanî ye.

Her çar padîşahî bi çar generalan ve hukum kirin.

• Kasander destê Makedonya û Yewnanîstan girt.
• Lysimachus hildan Asyaya Piçûk û Thrakyayê,
• Seleucus Nîkator Mezopotamya û Sûrî girt,
• Ptolemy Soter Misir û Fîlîstîn girt.

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû.

 

Daniel 11: 5

⁵ "The padîşahê başûr wê bibe hêzdar, her weha serwerên wî jî; û ew ê li hember wî biserkeve û bê guman wê bi serweriya berfireh [mezintir] ji wê desthilatdariya yekî desthilatdar bike.

Bi qasî 25 sal piştî damezrandina 4 Padîşah, tişt guhertin.

"Padîşahê başûr wê hêzdar bibe"

Di destpêkê de theahînşahê Başûr, Ptolemy li Misrê xurttir bû.[viii]

"Û her weha [yekê] serokên wî"

Seleucus generalê Ptoleme bû [prince], ku hêzdar bû. Wî perçeyek ji Empiremparatoriya Grek ji bo Seleucia, Sûriye û Mezopotamya xwe avêt. Ev ne dirêj bû ku hîna berê Seleucus, her du padîşahên din Kassander û Lysimachus-ê rakiribû.

"Û ew ê li hember wî biserkeve û bê guman wê desthilatdariya berfireh [ya mezintir] ji wê desthilatdariya yekî bike."

Lêbelê, Ptolemy li dijî Seleukus biser ket û jê hêzdartir bû, û di dawiyê de Seleucus li ber dest yek ji kurên Ptolemy mir.

Vê padîşahê Başûrî yê xurt wekî Ptolemî 1 Soter, û padîşahê Bakur wekî Seleucus I Nicator bide.

Kingahê Başûr: Ptoleme I

Qralê Bakur: Seleukus I

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû

 

Daniel 11: 6

⁶ "At di dawiya [çend] salan de ew ê bi hevûdu re hevalbendiyê bikin, û keça padîşahê başûr dê were ba padîşahê bakur da ku arasteyek adîl pêk bîne. Lê ew ê hêza xwe nekêşa destê xwe; û ew ê ne bisekine, ne jî milê wî. Wê ew, wê xwe, û yên ku wê anîn hundur, û yê ku wê çêbû, û yê ku wê di wan deman de hêzdar dike, wê bê stendin. "

"⁶At di dawiya [çend] salan de ew ê bi hevûdu re hevalbendiyê bikin, û keça padîşahê başûr wê were ba padîşahê bakur da ku arasteyek adîl pêk bîne. "

Hin sal piştî bûyerên Daniel 11: 5, Ptolemy II Philadelphus (kurê Ptolemy I) wî kir "keça padîşahê başûr ” Berenice, to Antiochus II Theos, neviyê Seleucus wek jina ku ”aramiyek wekhev. " Ev bi şertê ku Antiochus jina xwe ya Laodîze hildan "xwe bi hevûdu ve girêdin ”. [ix]

Kingahê Başûr: Ptoleme II

Padîşahê Bakur: Antiochus II

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû

"Lê ew ê hêza xwe nede milê xwe;"

Lê keça Ptolemî II, Berenice ”hêza xwe nade destê xwe ”, pozîsyona wê wekî Queen.

"Û ew ê ne bisekine, ne jî milê wî;"

Bavê wê di demek dirêj de neçû piştî Berenice bêyî parastinê hate hiştin.

"Û wê wê xwe, û yên ku wê bînin hundurîn, û yê ku wê çêbû, û yê ku wê di wan deman de bihêz dike wê bê dayîn."

Antiochus berê xwe da Berenice û jina xwe Laodîce hilda, û Berenice bê parast hişt.

Di encama van bûyeran de, Laodice li Antakyayê kuştiye û Berenice ji wî re daye Laodice yê ku ew kuşt. Laodice kir ku kurê xwe Seleucus II Callinicus, padîşah Seleucia ava bike.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ One yek ji rûkên wê dê bê guman di helwesta xwe de bimîne, û ew ê werin hêza leşkerî û bêne hember kela padîşahê bakur û dê bê guman li dijî wan tevbigerin û biser bikevin. ⁸ Also her weha bi xwedayên wan re, bi wêneyên wan ên molotof, bi gotarên wan ên zîv û zêr xwestin, û bi girtiyan re ew ê werin Misrê. He ew bi xwe dê [hin] salan ji padîşahê bakur bisekinîne. ⁹ "He ew ê rastî padîşahiya padîşahê başûr bê û vegere axa xwe."

Verse 7

"One yek ji rûkên wê wê bê guman di helwesta xwe de bimîne,"

Ev behsa birayê kujer Berenice, ku Ptolemy III Euergetes bû. Ptolemî III kurê dê û bavê xwe bû, "Koka wê".

"Û ew ê bê ba hêza leşkerî û li dijî kela padîşahê bakur be û dê bêguman li dijî wan tevbigere û biser bikeve"

Ptolemy III ”rabû" li pozîsyona bavê xwe û dest bi dagîrkirina Sûrîyê kir ”kela padîşahê bakurê " û li hember Seleucus II, padîşahê Bakur serî hilda. "[x]

Padîşahê Başûr: Ptolemeus III

Kingahê Bakur: Seleukus II

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû

Verse 8

"Also her weha bi xwedayên wan re, bi wêneyên wan ên molotof, bi gotarên wan ên zîv û zêr xwestin, û bi girtiyan re jî ewê bê ser Misrê."

Ptolemey III bi gelek hespên ku Kamboçî ji Misrê re gelek sal berê ji Misrê re ji Misrê re vegeriyan Misrê. [xi]

"He ew bixwe dê [ji] hin salan ji padîşahê bakur dûr bikeve."

Piştra vê yekê, aşitî hebû ku Ptolemey III li Edfu perestgehek mezin ava kir.

Verse 9

⁹ "He ew ê rastî padîşahiya padîşahê başûr bê û vegere axa xwe."

Piştî heyamek aşîtiyê, Seleucus II Callinicus hewl da ku bi hakimê Misirê dagir bike lê bi ser neket û neçar ma ku vegere Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ "Asdî di derbarê kurên wî de, ew ê xwe bişirînin û bi rastî elaletek mezin a hêzên leşkerî kom dibin. In di hatina wî de ew ê bêguman şûnda her û her derbas bibe. Lê ew ê vegere, û ew ê xwe bi riya xwe ber bi kelecaniya xwe ve bibiriqîne. ¹¹ "King padîşahê başûr wê xwe bide aliyekî û pêdivî ye ku bi vî rengî bi padîşahê bakur re here û bi wî re şer bike. he bêguman wê elaletek mezin rabe, û elalet bi rastî wê di destê wî de be. ¹² The elalet bê guman wê bête girtin. Wê dilê wî geş bibe, û ew ê bi rastî bi deh hezaran têk biçe; lê ew ê nikaribe rewşa xwe ya xurt bikar bîne. "

Padîşahê Başûr: Ptolemeus IV

King of the North: Seleucus III paşê Antiochus III

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû

"¹⁰Asdî di derbarê kurên wî de, ew ê bi xwe şan bikin û bi rastî elaletek mezin a hêzên leşkerî berhev dikin "

Seleukus II du kurên wî hene, Seleukus III û birayê wî yê piçûk Antiochus III. Seleucus III kêfxweşîya xwe kir û hêzên leşkerî bilind kir ku hewl bide ku perçeyên Asya-piçûk ên ku ji hêla bavê wî ve winda bûne bi serfirazî tevlihev bike. Ew tenê di sala duyemîn a şehadeta wî de poşman bû. Birayê wî Antiochus III jê re serfiraz kir û di Asyaya piçûk de jî serfiraztir bû.

"In di hatina wî de ewê bêguman şûnda her û her derbas dibe Lê ew ê vegere, û wê xwe bişkîne tevahiya riya xwe.

Piştre Antiochus III êrîşî Ptolemy IV Fîlozof (padîşahê başûr) kir û li bendera Antaqiya bihevrehev kir û çû başûr ji bo girtina Tîr "Lehî rabûn û derbas kirin" axa theahê Başûr. Piştî ku di Cihûda re derbas bû, Antiochus gihîşt sînorê Misrê li Raphia ku ew ji hêla Ptolemy IV ve têk çû. Piştre Antiochus dîsa vegeriya mala xwe, tenê porta Antioch ji destkeftiyên wî yên berê girt.

"¹¹The padîşahê başûr wê xwe bide aliyekî û pêdivî ye ku bi vî rengî bi padîşahê bakur re here û bi wî re şer bike. he bêguman wê elaletek mezin rabe, û elalet bi rastî wê di destê wî de be.

Ev bêtir agahdariyê dide van bûyeran. Ptolemey IV gelek hukumdar dibe û bi gelek leşkeran ve diçe û padîşahê bakur gelek leşker têne qetil kirin (hin ji 10,000) an dîl têne girtin (4,000) "di destê wî de tê dayîn (padşa başûr).

"¹² The elalet bê guman wê bête girtin. Wê dilê wî geş bibe, û ew ê bi rastî bi deh hezaran têk biçe; lê ew ê nikaribe rewşa xwe ya xurt bikar bîne. "

Ptoleme IV wekî padîşahê başûr bi serketî bû, lêbelê wî nekarî zaf qeweta xwe bi kar bîne, berevajî vê yekê wî bi Antochus III re padîşahê bakur re aştî kir.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ "The padîşahê bakur divê vegere û elaletek ji ya yekem mezintir saz bike; û di dawiya demê de, [çend] salan, ewê bê, wusa bike û bi vî awayî hêzek mezin a leşkerî û gelek tiştan bide çêkirin. "

Padîşahê Başûr: Ptolemeus IV, Ptolemeus V

Qralê Bakur: Antiochus III

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû

Hin 15 sal piştre padîşahê Bakur, Antiochus III, bi artêşek din vegeriyan û êrîşî ciwan kirin Ptolemy V Epiphanes, padîşahê nû yê başûr.

¹⁴ "In di wan deman de dê gelek kesên ku li dijî padîşahê başûr bisekinin."

Di wan deman de Philip V ya Makedonî li hev kir ku êrîşî Ptolemey IV bike, ku berî ku êrîş pêk were mir.

"Sons kurên dizên ku ji gelê we re ne, ji hêla xwe ve, dê werin ceribandin da ku xuyangê rast bikin. û ew ê neçar bimirin. "

Gava ku Antiochus III ji hêla Cihûdayê ve ku êrişî Ptolemey V kir, gelek Cihûyan, tiştên Antakyayê firotin û paşê jî alîkariya wî kirin ku êrişî garnîzona Misirê ya li Orşelîmê bike. Armanca van Cihûyan "bi ceribandin ku dîtinek rastîn" ku pêkanîna serxwebûnê bû, pêk hat, lê ew di vê yekê de biserneketin. Antiochus III baş bi wan re derman kir lê wan neda wan ku hemî dixwazin.[xiii]

¹⁵ «King padîşahê bakur wê were û rakirana dorpêçê bavêje û bi rastî bajarek bi kelecan bavêje. As bi çekên başûr, ew ê ne bisekinin û ne jî mirovên bijartî yên wî; û tu hêz nikare bisekine. "

Antiochus III (mezin), padîşahê bakurê, dora 200 b.z. Sidon dorpêç kir û dîl girt, li wir general Ptolemy (V) Scopas piştî têkçûna xwe li atemê Urdunê reviya. Ptolemy artêş û generalên xwe çêtirîn bişîne ku hewl bide Scopas azad bike, lê ew jî têk çûn, "Dê hêz tune be ku sekinî."[xiv]

¹⁶ «Coming yê ku li hember wî derdikeve wê li gorî daxwaza xwe bike û tu kes li pêş wî nabe. He ewê li welatê Xwînê raweste, û di destê wî de qewimîn wê jî be. »

Wekî ku me li jor behs kir, di navbera 200-199 BZ de Antiochus III dagir kiribû "Axa Daxuyaniyê", bi tu kesî re nekarîn bi serketî dijberî wî bike. Beşên Cihûstanê, dîmenên gelek şerên bi withahînşahê Başûr re bûn, û di encamê de ziyan gihîştî qurbanî û wêraniyê.[xv] Antiochus III sernavê "Padîşahê Mezin" wekî Alexander li pêşiya wî girt û Grek jî jê re "Great" navê.

Cihûda di bin serweriya padîşahê bakur de tê

 ¹⁷ "He ewê rûyê xwe bi zorê bi tevahiya serdestiya xwe ve bê, û dê bi wî re hebên wekhev hebin; û ew ê bi bandor tevbigere. As derheqê keça wiya, wê jê re bê dayîn ku wê wêran bibe. She ew ê nebe, û ew ê ne bimîne ya wî. ”

Piştre Antiochus III bi Misrê re aştî digeriya û keça xwe radestê Ptolemy V Epiphanes kir, lê vê yekê nekariye ku hevalbendiyek aştiyane bîne.[xvi] Bi rastî Cleopatra, keça wî li şûna wî bi Ptolemî re li şûna ku li ba bavê wê Antiochus III re bû. "Ew ê nebe ya wî".

¹⁸ "He ew ê rûyê xwe bizivire peravên behrê û dê gelek li ber çavan bigire".

Wateyên beravê têne fêm kirin ku ji ber beravajoyên Tirkiyeyê (Asya Minbicê) tê vegotin. Yewnanîstan û Italytalya (Romayî). Di sala 199/8 B.Z de Antiochus êrişî Kîlîkyayê (Başûrê Rojhilatê Tirkiyê) û piştre Lycia (Başûrê Rojavayê Tirkiyê) kir. Dûv re Thrace (Yewnanîstan) çend sal şûnda çû. Wî di vê demê de gelek giravên Erdê jî girt. Dûv re di navbera 192-188-an de wî êrîşî Romayê kir, û hevalbendên wê Pergamon û Rhodos.

"A fermandarek neçar e ku şermê ji wî bide sekinandin ji bo xwe, da ku nerehetiya wî nebe. Ew ê pişta xwe bide wî yê yekê. ¹⁹ He ewê berê xwe bide kelehezên erdê [welatê xwe], û wê bêguman wê bixeniqe û ket, û ew nayê dîtin. »

Ev pêk hat dema ku generalekî Romî Lucius Scipio Asiaticus "fermandarek" bi kirina Antiochus III li Magnesia li dora 190 BC Dûv re jenosîdê Romî "rûyê xwe zivirî ser kelehên axa xwe", bi êrişa Romayiyan. Lêbelê, wî ji zû de ji hêla Scipio Africanus ve hate şikandin û ji hêla mirovên xwe ve hate kuştin.

Daniel 11: 20

²⁰ "Must divê di pozîsyona xwe de rabe yê / a ku sedemek derbas dike di Padîşahiya bereketê de derbas bibe, û di çend rojan de ew ê têk bibe, lê ne bi hêrs û ne di şer.

Piştî demek dirêj padîşah Antiochus III mir û "Di rewşa xwe de", kurê wî Seleucus IV Philopater wekî serfiraziya xwe rabû.

Ji bo dayîna berdêla Romanek, Seleukus IV ferman da fermandarê xwe Heliodorus ku ji Perestgehê Orşelîmê, ji "Rastdar ku meriv ji padîşahiya xweşik derbas bibe"  (binihêrin 2 Maccabî 3: 1-40).

Seleucus IV tenê 12 sal hukum kir "Çend roj" ligel serdestiya bavê wî 37-salî li hev kiriye. Heliodorus Seleucusê ku mir mir poş kir "Ne bi hêrs û ne di şer".

Padîşahê Bakur: Seleukus IV

Hukumdarê Cihûda ji hêla padîşahê bakur ve pêk hat

 

Daniel 11: 21-35

²¹ "Must divê li milê wî yê ku jê were şermezarkirin rabe, û ew ê bê guman rûmeta padîşahiya wî negirin ser wî. û ew ê di rastiyê de bikeve nav azadiyê ji lênihêrînê û wê destê padîşahiyê bigire destê xwe. "

Padîşahê dinê bakur bi navê Antiochus IV Epiphanes bû. 1 Maccabî 1:10 (Wergera Mizgîniyê) çîrok digire “Hukumdarê xerab Antiochus Epiphanes, kurê Padîşah Antiochusê Sêyemîn ê Sûrî, ji dûndana yek ji generalên Skender bû. Antiochus Epiphanes berî ku bibe şahê Sûriyê li Romayê rehîn bûbû… ” . Wî navê "Epiphanes" girt ku tê wateya "yekşîr", lê navê wî "Epimanes" bû ku tê wateya "dîn". Divê text derbasî Demetrius Soter bû, kurê Seleucus IV, lê li şûna wî Antiochus IV text rakir. Ew birayê Seleucus IV bû. "Ew ê teqez serweriya padîşahiyê li ser wî neynin"Di şûna wî de, wî Qralê Pergamon hilweşand û piştre bi alîkariya padîşahê Pergamonê text rakir.[xvii]

 

"²² As li ser milên lehiyê, ew ê li hesabê wî deranîn û ew ê werin şikandin; her weha dê Seroka peymanê jî be. "

Ptolemy VI Philometer, padîşahê nû yê başûr, piştre êrîşî mparatoriya Seleucid û padîşahê nû yê bakurê Antiochus IV Epiphanes dike, lê artêşê hilweşandî tê repandin û şkestin.

Antiochus paşê paşî Onias III, Serokkahîn Cihûya, ku guman jê re tête hesibandin jî avêt "Serokê peymanê".

Kingahê Başûr: Ptoleme VI

Padîşahê Bakur: Antiochus IV

Padîşah Cihûda ji alîyê padîşahê başûr ve hukum bû

"²³ Because ji ber ku ew bi wan re ne hevalbend in, ew ê xwe xapandin û bi rastî miletek piçûk rabe û bibe hêz. "

Ussiv têkildar dike ku di vê demê de li Cihûda têkoşînek desthilatdariyê hebû ku Oniah [III] Qral-iestahîn di wê demê de serketî bû. Lêbelê, komek, kurên Tobias, "miletek biçûk ”, xwe bi Antakyayê re girêda. [xviii]

Josephus wiha domand ku "Aftercar, piştî du salan,… ku padîşah hat Orşelîmê, û, aştiyê pêş dixe, Wî bajarê xiyanetê bi xiyanetê girt; di wê demê de wî ne ji bo dewlemendiyên ku di perestgehê de ne ewqas zêde neda.[xix]. Erê, wî xapandin, û ji ber "Miletê biçûk" ji Cihûyên xaçparêz.

"²⁴ Di dema azadbûna ji lênihêrînê de, tewra di nav qelewbûna qada dadrêsiyê de ew ê têkeve hundur û bi rastî tişta ku bav û bapîrên bav û kalên xwe nekirine bikin. Wê talan û talan û tiştên ku ew ê di nav wan de belav bike; against li hember deverên bihêzkirî wî dê pêşnumayên xwe berbiçav bike, lê tenê heya demekê. "

Josephus wiha dibêje “; Lê, ji hêla bêrêziya xwe ya cewherî ve, (çimkî wî dît ku li wê derê zêrek pir mezin hebû, û gelek kelûmelên ku ji wî re gelek hêja hatine dayîn), û ji bo ku talana dewlemendiya xwe bike, wî xwest ku hilweşîne lîga ku ew çêkiribû. Socar wî dev ji perestgehê bar kir û rahişt zêrînên zêr, gorîgeha zêr û tembûrê, masê û bermahiyên masê. from ji perdeyên ku ji kinc û perçên xweş hatine çêkirin jî dev ji xwe berneda. Wî jî ev yek ji xezîneyên xwe yên veşartî vala kir, û tiştek li ser xwe nemabû. û bi vî awayî Cihûyan avêtin şînahiyek mezin, çimkî wî ji wan qedexe kir ku goriyên erîetê wan goriyên rojane pêşkêşî Xwedê bikin. ” [xx]

Bêyî lênêrînek ji bo encamên Antiochus IV ferman da ku valahiya Perestgehên Cihûyan ji xezîneyên wê derxe. Ev tiştek bû ”bav û bapîrên bavên wî [ne kiribûn] ”, ligel ku gelek caran padîşahên başûr di demên paşîn de hatina Orşelîmê. Wekî din, di qedexekirina qurbanên rojane de li Perestgehê ew ji her tiştê ku tengahiyên xwe kiribûn wêdetir.

²⁵ "He ew ê hêz û dilê xwe li hember padîşahê başûr bi hêzek eskerî ya mezin rabigire; û padîşahê başûr, ji aliyekî xwe ve, dê xwe ji bo şer bi hêzeke leşkerî ya pir mezin û bi hêz derxe pêş. He ew ê bisekinin, çimkî ew ê li dijî wî nexşeyên rêber bikin. ²⁶ The yê ku xwarinên delal ên wî dixwe wê têkçûna wî bîne. »

Gava ku vegeriya malê û li ser karûbarên padîşahiya xwe dabeş kir, 2 Maccabees 5: 1 tomar dike ku Antiochus hingê çû ser balafirek duyemîn ê Misrê, padîşahê başûr.[xxi] Artêşa Antiochus li Misirê perçe kir.

"As ji bo hêza wî ya leşkerî, ew dê bê rijandin,

Li Pelusium, li Misrê, hêzên Ptolemy pêşiya Antiochus hilweşiyan.

many bê guman dê gelek kes werin kuştin.

Lêbelê, dema ku Antiochus nûçeyên şer li Orşelîmê bihîst, wî fikir kir ku Cihûda di serhildanê de bû (2 Mekab. 5: 5-6, 11). Ji ber vê yekê, wî dev ji Misrê berda û vegeriya Cihûstanê, gava ku hat û perestgeh avêt, gelek Cihûyan qetil kir. (2 Maccab. 5: 11-14).

Ew qeşa ji ku hat "Judas Maccabeus, bi neh kesên din re, çûn çolê" ku dest bi serhildana Mekkebiyan kir (2 Maccabee 5:27).

²⁷ «As di derbarê van herdû padîşah de, dilê wan wê bixwaze ku yê xerab bike û li ser yek sifrê derewan ew e ku ew ê çi bipeyivin. Lê tiştek dê bi ser nekeve, çimkî dawiya niha ji bo dema destnîşankirî hîn e.

Ev dixuye ku behsa peymana di navbera Antiochus IV û Ptolemy VI de, piştî ku Ptolemy VI li Memphis di beşa yekemîn a şer di navbera wan de têk çû. Antiochus xwe wekî parastina nû ya Ptolemey VI li dijî Cleopatra II û Ptolemy VIII nûner dike û hêvî dike ku ew ê şer bi hevdû re bidomînin. Lêbelê, du Ptolemî aramiyê dikin û ji ber vê yekê Antiochus êrîşek duyemîn çêdike ku di 2 Maccabî 5: 1 de hatî tomarkirin. Daniel 11:25 li jor binêrin. Di vê peymanê de herdû padîşah dubare bûn, û wusa jî ew bi ser neket, ji ber ku dawiya şer di navbera padîşahê başûr û padîşahê bakur de ji bo demek paşîn e, "Dawîn hîna ji bo dema hatî destnîşankirin e".[xxii]

²⁸ «He ewê bi gelek tiştan vegere welatê xwe û dilê wî wê li dijî peymana pîroz be. He ew ê bi bandor tevbigere û bê guman dê vegere axa xwe.

Ev xuya dike ku meriv kurteyek ji bûyerên ku di ayetên jêrîn, 30b, û 31-35-yên de hûrgulî de hatine vegotin.

²⁹ "Dema ku dem hatiye destnîşankirin ew ê vegere û ew ê bi rastiyê bikeve başûrê. lê ew ê di ya paşîn de mîna ya yekem ne diyar be. ³⁰ Certainly bêguman wê li dijî wî keştîyên Kitʹtim werin girtin, û pêdivî ye ku ew bên xapandin.

Wusa dixuye ku li ser êrişa duduyan ya ji hêla Antakyayê IV, padîşahê bakur li dijî Ptolemy VI, padîşahê başûr, hîn bêtir tê nîqaş kirin. Gava ku ew dijî Ptolemy serfiraz bû, bi vê yekê gihîştina Alexandria, Romayiyan, "Keştiyên Kittim", hat û zext li wî kir ku ji Alexandria li Misrê teqawid bibe.

"Ji senatoya Romê, Popillius Laenas nameyek ji Antiochus re girt û bi wî re qedexe bû ku bi Misirê re şer bike. Gava ku Antiochus dema xwest ku bifikire, emîrvan li dora Antiochus dorpêçek li sand dişopand û xwest ku ew bersiva xwe bide berî ku wî gav ji derdorê bavêje. Antiochus ji daxwazên Romayê re îtîraf kir ku ji bo berxwedanê bibe îstifa kirina Romê şer. " [xxiii]

"^30bHe ew ê bi rastî vegere û li dijî peymana pîroz raweste û dengek bide xebitandin; he ewê pêdivî ye ku vegere û dê li yên ku ji peymana pîroz derkevin, fikir bide. ³¹ Will çekên ku dê rabin rawestin, wê li pêş wî bigerin; û ew ê di rastiyê de perestgehê, keleşê rûreş bikin, û domdar derxînin

.

"They ew ê bêguman wê tiştê şermezar a ku wêran dike."

Josephus di inerê Cihûyan de, Pirtûka I, Beşa 1, paragraf 2, ya jêrîn vedibêje:Antidî Antakyayê ne ji girtina wî ya bajêr, ne jî ji berhevoka wê, an bi qirkirina mezin a ku li wir çêkir, têr nekir. lê bi hestên xwe yên tund re ketin bîra xwe û tiştê ku wî di dema dorpêçê de kişand ji bîr kir, wî mecbûr kir ku Cihûyan qanûnên welatê xwe belav bikin, û pitikên xwe bê sinet bimînin, û goştê deryayê li gorîgehê qurban bikin. " Josephus, Cihûyên ,erê, Pirtûka I, Beşa 1, paragraf 1 jî wê ji me re vedibêje "Wî [Antiochus IV] perestgeh hilweşand, û sekinî li ser kirina domdar a pêşkêşkirina qurbanê rojane ya xweseriya sê sal û şeş mehan."

³² "Those yên ku li hemberê peymana xerab tevdigerin, wê bi gotinên hêsan rê ve bibin apostasy. Lê di derbarê kesên ku Xwedayê xwe dizanin, ew ê biserkevin û bi rengek bi bandor tevbigerin. "

Van ayetan du koman nas dikin, yek li hemberê peymana (Mûsa) xirab tevdigere, û bi Antiochus re dikeve alî. Koma xirab tevî Jason Serokkahîn (piştî Onias), yê ku Cihûyan bi jiyana Grekî re danasîn. 2 Maccabî 4: 10-15 bibînin.[xxiv]  1 Maccabî 1: 11-15 ev bi vî awayî kurt dike: " Di wan rojan de hin serhildan ji Israelsraêl derketin û gelek xapandin, gotin: "Ka em herin û peymanan bi miletên li dora me re bikin, çimkî ji ber ku me ji wan veqetand, gelek karesat bi ser me de hatin." ¹² Ev pêşnîyar wan kêfxweş kir, ¹³ some hinekên din bi dilşewat çûn cem padîşah, yê ku wan destûr da da ku emrên miletan bişopînin. ¹⁴ Ji ber vê yekê wan li Orşelîmê, li gorî adetiya miletan, gymnasium ava kirin, ¹⁵ the nîşanên sinetbûnê derxist û dev ji peymana pîroz berda. Wan li miletan kom kir û xwe firot kir ku xirab bike. "

 Li dijî vê "kirina neheqî li hemberê peymanê", kahînên din, Matathias û pênc kurên wî, ku yek ji wan Judas Maccabeus bû. Ew di serhildanê de rabûn û piştî gelek bûyerên ku li jor hatine vegotin, di dawiyê de dikarin biserkevin.

 ³³ As di derbarê kesên ku di nav mirovan de nêrîn hene, ew ê bi gelekan fêm bikin. Certainly ew ê ji bo rojên din şûnda bi şûr û bi şewitandinê, bi dîl girtin û talan kirin.

Cihûda û beşek mezin ji artêşê wî bi şûrê hate kuştin (1 Mekab. 9: 17-18).

Kurê din Jonathan, bi hezaran mêr jî hate kuştin. Serekê serekê bacê yê Antaqiyayê Orşelîmê agir kir (1 Maccabî 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

³⁴ Lê gava ku ew ji ber zulmê têne çêkirin ew ê bi alîkariya piçûktir bibin alîkar; û bê guman dê gelek bi xwe bi wan rehet bi hevsengiyê ve têkevin nav wan.

Cihûda û birayên wî gellek caran bi alîkariya hejmarek piçûktir artêşên pir mezin li dijî wan şandin.

 ³⁵ Some hin ji wan ên ku xwediyê çavgirtiyê ne dê bêne talan kirin, da ku ji ber wan xebatek safkirinê bikin û paqijiyek pêk bînin û çuçekek bikin, heya dema ku dawiya wan; ji ber ku ew hêj ji bo dema destnîşankirî heye.

Malbata Matethiahas ji bo çend nifşan wekî kahînan û mamosteyan xizmet kir heta ku dawiya serdema Hasmonean bi Aristobulusê ku ji hêla Herod ve hatibû qetil kirin.[xxv]

Li kiryarên padîşahên bakur û padîşahên başûr ku li ser Cihûyan bandor dike raweste.

Birastî Cihûda ji hêla Dinya Hasmonean Cihû, nîv-xweser di binê padîşahê bakur de

"Ji ber ku ew hîn ji bo dema destnîşankirî heye."

Heyama piştî van şerên di navbera padîşahê bakur û padîşahê başûr de yek ji aştîbûna nisbî ya bi Cihûyan re rêveberiya nîv-xweser bû ji ber ku tu peyrewên van padîşahan ew qas xurt nebû ku bandorê li Cihûstanê bikin. Ev ji nêzîkê 140 BZ heya 110 BZ bû, wê demê Empiremparatoriya Selevkîdî ji hev belav bû (şahê bakur). Ev serdema dîroka Cihûyan wekî Xanedaniya Hasmonean tête binavkirin. Ew li dora BZ 40 - BZ ket destê Hêrodêsê Mezin ê Idumeanî yê ku Cihûstan kir dewletek mişterek Roman. Roma di sala 37 berî zayînê de bi vegirtina bermahiyên Empiremparatoriya Selevkîd re bû şahê nû yê bakur.

Heya nuha, me girîngiya dîtina Xerxes, Alexanderê Mezin, Seleucîdan, Ptolemîyan, Antaqîxya IV Epiphanes û Mekkebiyan dîtiye. Pêla paşîn a puzzle, heya hatina Mesîh û hilweşîna dawîn a pergala Cihû, hewceyê nûvekirinê ye.

 

Daniel 11: 36-39

Pevçûn di navbera padîşahê başûr û padîşahê bakur de û "padîşah" re nû dike.

³⁶ "The padîşah wê bi rastî bi gorî daxwaza xwe ve xwe tevbigere, û ew ê xwe bilind bike û xwe ji her xwedê mezintir bike. û li hemberê xwedayên Xwedê ew ê tiştên ecêb bipeyivin. He ew ê helbet serketî be heta ku şixulandin bi dawî bibe; ji ber ku tişta ku li ser hatiye biryar kirin divê bê kirin. ³⁷ To ew ê berbi Xwedayê bav û kalên xwe ve negere. û xwestina jinan û ji her xwedayê din re ew ê bêkêr neke, lê li ser her kesî ewê xwe mezin bike. ³⁸ Lê xwedê ji fortan, di rewşa xwe de wê rûmet bide; to ji xwedê re ku bav û kalên wî nezanî ew ê rûmet bi zêr û bi zîv û bi kevirên hêja û bi tiştên xwestî ve bide rûmet kirin. ³⁹ He ewê li dijî qewetên herî zexm, bi xwedêrek biyanî, bi bandor tevbigere. Yê ku wî nas kiriye ew ê bi rûmet baxive û ew bi rastî wê di nav wan de gelek îdare bike; û wî bi bihayê bihayê veqetîne.

Balkêş e ku ev beş bi "Padîşah" bêyî destnîşankirin gelo ew padîşahê bakur e an padîşahê başûr e. Bi rastî, di bingeha ayeta 40-an de, ew ne padîşahê bakur û ne jî padîşahê başûr e, ji ber ku ew beşdarî padîşahê başûr dibe li dijî şahê bakur. Ev ê nîşan bide ku ew padîşah e li ser Cihûdayê. Padîşahê tenê ya her bîr û giravek di derheqê hatina Mesîh û bandorkirina Cihûdayê de Hêrodêsê Mezin e, û wî kontrola Cihûda li dora 40 B.Z.

Qral (Herodê mezin)

"The padîşah wê bi rastî jî li gorî daxwaza xwe dikare bike. "

Vê padîşah çiqasî bi hêz bû jî bi vê vegotinê ve tê nîşandan. Kend padîşah bi desthilatdar in ku çi rast dixwazin dixwazin. Di serkeftina padîşahan de di vê pêxembertiyê de tenê padîşahên din ên ku xwedî vê hêzê bûn Alexanderê Mezin (Daniel 11: 3) yê ku "Wê hukumdarî bi serwerî mezin bike û li gorî daxwaza wî tevbigere" , û Antiochusê Mezin (III) ji Daniel 11:16, ku derbarê wî de dibêje "Yê ku li hember wî derdikeve dê li gorî daxwaza xwe bike û tu kes li pêş wî nabe. " Tewra Antiochus IV Epiphanes, ku tengasiya Cihûda anî, ev hêza vê yekê tune, wekî ku ji hêla berxwedana domdar ya Maccabî ve hatî destnîşan kirin. Ev yek giraniya xwe dide naskirina Herodê Mezin wekî "padîşah".

"Û ew ê xwe bilind bike û xwe ji her xwedê mezintir bike. û li dijî Xwedayê xwedan ew ê tiştên ecêb bipeyivin. "

Josephus tomar dike ku Hêrod di temenê 15 saliyê de ji hêla Antipater ve hatibû walî.[xxvi] Di hesabê de wiha tê vegotin ku wî çawa zû fersend girtiye ku xwe pêş bixe.[xxvii] Wî ji zû de rêzek navûdeng da ku merivek tundrew û berteng bû.[xxviii]

Heawa wî li hemberê Xwedayên Xwedayan tiştên ecêb xeber da?

Iahşaya 9: 6-7 hate pêşgotin:Forimkî zarokek ji me re çêbûye, kurek me jî ji me re hatiye dayîn û dê serweriya kahîn li ser piyê wî were. Name navê wî wê bê şêwirmendê Nuvaze, Xwedayê hêzdar, Bavê herheyî, Prince of Peace. Heya dawiya serdestiya serweriyê û aşitiyê wê tune be,” Erê, Hêrodês li dijî Xwedayê xwedayan [Jesussa Mesîh, Xwedayê hêzan, li jor Xwedayên miletan.] Axaftin. Gava ku wî emir da leşkerên xwe ku pitikê killsa bikujin. (Bixûne Metta 2: 1-18).

Wekî ku li aliyek tê fikirandin, kiryara kuştina pitikan bê gûman jî yek ji wan sûcên herî xirab e ku mirov dikare bibîne. Ev bi taybetî bi vî rengî ye ku ew wijdanê me yê xwedêgiravî teng dike, û kiryarek wusa ye ku li hemberê wijdana ku Xwedê û andsa afiranderên me daye.

"Her xwedê" belkî serwer û hukumdarên din, (yên hêzdar) ên ku wî xwe ji jorê avêt. Di nav tiştên din de wî jî birayê xwe Aristobulus wekî Serokkahîn tayîn kir, û di pey re ne pir dirêj, wî ew kuşt. [xxix]

Padîşah Cihûda hukum kir, ku padîşahê nû yê bakurê Romayê xizmet dike

"He ew ê helbet serketî bimîne heya ku [înkarkirina] qediya; ji ber ku tişta ku li ser biryar hatiye girtin divê bê kirin. "

Bi çi awayî Herod "Heya ku serhildana [milet Cihû] temam bibe serkeftî be." Wî di vê serfiraziyê de îsbat kir ku dûndana wî li ser deverên miletên Cihûyan hukumdar bûn ta ku di nêzîkê 70-ê CE-ê de nêzî tunekirina wan bûn. Herod Antipas, yê ku Yûhennayê Baptist kuşt, Herod Agrippa I, yê ku Aqûb kuşt û Pîtos zindan kir, dema ku Herod Agrippa II şand Pawlosê Pawlos bi zincîra Romayî, ne pir berî ku Cihûyan serhildan dijî Romayiyan, hilweşandin ser xwe.

³⁷ «To ew ê berbi Xwedayê bav û kalên xwe ve negere; û xwestina jinan û ji her xwedayê din re ew ê bêkêr neke, lê li ser her kesî ew ê xwe mezin bike. "

Mizgîn bi gelemperî hevokan bikar tîne "Xwedayê bavên te" ku serî li Xwedayê Birahîm, acshaq û Aqûb bidin (mînak li Derketin 3:15 binihêrin). Hêrodêsê Mezin ne Cihû bû, berevajî wî ew Idumeayek bû, lê ji ber zewacên têkel ên di navbera Edomît û Cihûyan de, Idumeî gelek caran wekî Cihû dihatin hesibandin, nemaze dema ku ew bûn prozelîte. Ew kurê Edomite Antipater bû. Josephus jê re digot nîv-Cihû.[xxx]

Di heman demê de, Edomites ji Esau, birayê Aqûb, û ji ber vê yekê Xwedayê Birahîm û acshaq hat, divê Xwedê jî wî be. Wekî din, li gorî Josephus, Herod bi gelemperî gava ku meriv bi Cihûyan re diçe xwe wekî Cihû nas dikir.[xxxi] Bi rastî, hin şagirtên Cihûyan wî wekî Mesîh dît. Wekî wusa Herod diviya bû bifikire Xwedayê bav û kalên xwe, Xwedayê Birahîm, lê di şûna wî de, wî perizîn Qeyser.

Daxwaziya tund a her jina Cihû ew bû ku Mesiya bixwe bîne, lê dîsa jî wekî em ê li jêr bibînin, wî tu carî guh neda van xwestekan, çaxê wî bi xilaskirina Jesussa de hemî kurên Bethlehemê kuştin. Alsoimkî wî tu kes ji xwedê "xwedê" nehiştin.

³⁸ «Lê xwedê li fortan, di rewşa xwe de dê rûmet bide; to ji xwedê re ku bav û kalên wî nezanî ew ê rûmet bi zêr û bi zîv û bi kevirên hêja û bi tiştên xwestî ve bidomîne. "

Herod tenê radestî hêza cîhana Roman, milîtarîst, hesûdî kir "Xwedayê kelê". Wî berê rûmet da Julius Caesar, piştre Antony, pişt re Antony û Cleopatra VII, piştre Augustus (Octavian), bi saya delegeyên bi diyariyên hêja. Wî Qeyseriyê wek seyrûfetek gewre ya bi rûmetiya Qeyser navê wî ava kir, piştre Sameryayê ji nû ve ji nû ve ava kir û navê wî kir Sebaste (Sebastos bi Augustus re têkildar e). [xxxii]

Bav û kalên wî jî ev xwedê, hêza Cîhanî ya Roman nas nekiribû wekî ku ew di van demên dawî de bû hêza cîhanê.

 ³⁹ "He ewê li hember qewmên herî fort-ê, bi xwedêrek biyanî, bi rengek bi bandor tevbigere. Yê ku wî nas kiriye ew ê bi rûmet baxive û ew bi rastî wê di nav wan de gelek îdare bike; û [axê] ew ê bi bihayê vexwe. "

Josephus tomar dike ku piştî Qeyser berê xwe da Hododê parêzgehek din, Hêrodês saz kirasên Qeyser di cihên cûda yên fortan da perestî kirin û gelek bajarên bi navê Qeyseriyê ava kirin. [xxxiii] Di vî de wî ”yê ku wî nas kiriye…. bi rûmet.

Li erdê Cihûstanê de keleha herî fortan mountiyayê Perestgehê bû. Hêrodês li dijî vê yekê, bi nûvekirina wî, û di heman demê de kir ku ew ji bo armancên xwe bi kelek vebir, li dijî wê tevger kir. Di rastiyê de, wî li ser milê bakurê Perestgehê qehweyek bihêz çêkir, li ber çavan, ku wî jê re Anatoliya Antonia (piştî Mark Antony) nav kir. [xxxiv]

Josephus di derbarê bûyerê de ji me re vedibêje pi aftertî ku Hêrod jina xwe Mariamne kuştin, ku "Alexandra li vê gavê li Orşelîmê rûdinişt. being agahdarî di kîjan rewşê de Hêrodês bû, wê hewl da ku xwediyê deverên fortkirî yên di derbarê bajêr de, ya ku du heb ne, yek ji bajêr bi xwe, ya din jî ji bo perestgehê. those yên ku wan dikaribû di destên xwe de bigirtin, bi tevahî netewe di bin desthilatiya xwe de ne, ji ber ku bêyî emrê wan ne mimkûn bû ku goriyên xwe pêşkêşî bikin. " [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ "In di dema [dawiya] de, padîşahê başûr dê bi wî re têkeve nav tevgerê, û li hember wî, padîşahê bakurê dê bi qereqolan, bi siwaran û bi gelek keştiyan re şer bike. û ew ê bê guman bikeve nav zeviyan û li ser xwe rabe û derbas bibe.

padîşahê başûr: Kleopatra VII-yê Misrê bi Mark Antony

padîşahê bakurê: Augustus (Octavian) Romayî

Hukumdarê Cihûda ji hêla padîşahê bakur (Romayê)

"In di dema dawiyê de", van bûyeran nêzî dema dawiya Cihûyan, mirovên Daniel dike. Ji bo vê yekê, em di Warerê Actian de, ku Antony bi giranî ji Kleopatra VII-yê Misrê (di sala heftan a hukumdariya Hêrodês de li ser Cihûda) de, bandora paralelên hevûdu bibînin. Pêla yekem di vî şerî de ji aliye padîşahê başûr ve hat, ku di vê demê de piştgirî bû "Bi wî re têkildar" ji hêla Herod Mezin ve ku peyda kir.[xxxvi] Pevçûn bi gelemperî şer şer dike, lê ev cûda cûda bû di vê de ku hêzên Augustus Qeyser bi nav û dengê wî, yê ku di şerê navmalî yê mezin ê Actium di derya Yewnanîstan de bidestxistî şer kir û têk çû. Antony ji bo ku bi Cleopatra VII-ê li gorî Plutarch, ji hêla Cleopatra VII ve li dijî deryaya xwe hate şer kirin.[xxxvii]

⁴¹ "Ew jî di rastiyê de bikeve nav axa Mîrza û dê gelek [welat] jî yên ku dê werin binax kirin. Lê ev in yên ku dê ji destê wî birevin, Edom û Moʹab û beşê sereke yê kurên Ammon. "

Augustus dûv re ji Antony re çû Misirê lê bi riya Sûriye û Cihûda, li ku derê "Herod wî bi şahînet û şahînetiyên dewlemend pêşwaz kir ji aliye aliyan ve guheztina aştiyê bi Augustus re. [xxxviii]

Augustaxê Augustus rasterast çû Misirê, Augustus hin zilamên xwe şandin binê Aelius Gallus, ku hin zilamên Hêrodês li dijî Edom, Moab, û Ammon (derdorê dora Amman, Urdun) kom bûn, lê ev bi ser neket. [xxxix]

⁴² «He ewê destê xwe li erdê dirêj bike, as li ser welatê Misirê, ewê xelas nebe.

Dûv re her ku şer li nêzî Alexandria domand, navgîniya Antonyayê ew terikand û tevlî balafeya Augustus bû. Hîvalê wî jî li ber devê Tebaxê de asan maye. Bi rastî, gelek keştî û gelek qereqol û siwaran, destûr dan padîşahê bakurê, Augustus, da ku Mark Antony, ku wê hingê xwekuştiye, têk bibe.[xl] Augustus nuha Misrê hebû. Demek dirêj şûnda, wî erd da Hêrodêsê ku Kleopatra ji Hêrodêsê jî girtibû.

⁴³ "He ew ê di rastiyê de li ser xezîneyên veşartî yên zêr û zîv û li ser hemû tiştên xwestî yên Misrê serdestiyê bike. The Lîbyes û îttîfaq · dê li gavên wî bin. "

Kleopatra VII xezîneya xwe li nexşeyên nêzîkî Perestgeha Isis, ku Augustus kontrola xwe ji dest da. [xli]

Libyayî û Etiyopî naha di dilovaniya Augustus de bûn û 11 sal şûnda wî şand Cornelius Balbus da ku Lîbyayê û wan başûr û başûrê rojavayê Misrê bigire.[xlii]

Augustus di heman demê de rê da ku gelek parêzgehan li dora Cihûstanê bide bin kontrola Herod.

Hingê hesabê Daniel dîsa li "padîşah", Herod vedigire.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ "Lê dê raporên ku wî diêşînin, ji tavêjê westiyayî û ji bakur derketin, û bê guman ew ê di rûkenek mezin de derkeve jibo ku ew bê helandin û piran jî bide wêran kirin.

Qral (Herodê mezin)

Hukumdarê Cihûda ji hêla padîşahê bakur (Romayê)

Hesabê Metta 2: 1 ji me re dibêje "Gava ku Jesussa di rojên padîşah Herod de li Beytlehmê Cihûda ji dayik bû, stêrkên ji deverên rojhilatê hatin Orşelîmê". Erê, raporên ku Herodê Mezin tengahiyê dike, ji tîrêjê ji rojhilat ve derket (ku derê û jêhatî bûn).

Metta 2:16 berdewam dike "Hingê Hêrodês, gava dît ku ew ji hêla stêrnasan ve hatibe revandin, bi hêrsek mezin ket û ew şand derve û li hemû Beytelê û li hemû navçeyên wê, ji herduyan û ji binî pê ve, hemî kurên li Bîtlehemê û li hemû navçeyên wê reviyan." Erê, Hêrodêsê Mezin çû serhişkiyê mezin û ji bo hilweşandinê gelek xelas kir. Metta 2: 17-18 berdewam dike ”Wê hingê tiştê ku bi pêxemberê Yêremya ve hatî peyivîn bû re, hat gotin: 'Li Ramah dengek hat bihîstin, digirîn û gelek giriyan. Rachel ji bo zarokên xwe digirîn û ew nexwest ku rehet bibe, ji ber ku ew êdî nabin. " Ev pêkanîna pêxembertiya Daniel jî dê sedemek be ku vê hesabê di pirtûka Metta de pêk bîne.

Di heman demê de, dibe ku hema hema 2 an salek zûtir, raporên ku Herod tengahiyê di heman demê de ji bakur ve hatî. Ew ji hêla kurên wî (Antipater) yê din ve hat pêşniyar kirin ku du kurên wî ji Mariamne li dijî wî komplo dikirin. Ew li Romayê hatin ceribandin lê bê efûkirin. Lêbelê, ev ne berî ku Herod texmîn kir ku wan kuştine.[xliii]

Hejmarek bûyerên din hene ku êşa Hêrodês bi hêrsek mezin piştrast dikin. Josephus di Serahiyên Cihûyan de, pirtûka XVII, Beşa 6, Para 3-4, tomar dike ku wî mirî mirineyek Matthias û hevalên wî yên ku Drav û Eagleya Romanî ya ku Herod li ser Perestgehê bicîh kiribû, şewitand.

⁴⁵ He ewê konên xwe yên palatî di navbera derya mezin û andiyayê pîroz a Dêra Zirotê damezrîne. û ew ê neçar bimîne ku heya ku dawiya wî bimîne, û ji bo wî xelas tune.

Hêrodês du palgeh çêkirin "Konên palatîkî" li Orşelîmê. Yek li ser dîwarê Bakur-Rojavayî ya Bajarê jorîn a Orşelîmê li ser çiyayê rojava. Ev rûnişkek serekî bû. Ev jî rasterast rojavayê Perestgehê bû "di navbera derya mezin”[Medanî] û “Mountainiyayê pîroz yê Xirabkirinê” [Perestgeh]. Herod hebkî li başûrê vê rûniştina bingehîn, li rex dîwarê rojava, li devera ku îro wekî Taxa Ermeniyan tê zanîn, qesre-kelehek din jî hebû. "kons".

Hêrodês bi mirina bêhêvî ya êşek dilêş ku ji bo vê yekê derman nebû çû. Wî jî hewl da xwekujî bike. Bê guman, hebû "Ji bo wî tu arîkar nine".[xliv]

Daniel 12: 1-7

Daniel 12: 1 ev pêxembertî domand û sedem û bingeha ku çima ew tê de hate binav kirin, da ku bala xwe bide Messiya û dawiya pergala Cihûyan.

Mîrê Mezin: Jesussa û "Hemî tişt berbiçav dibin"

Hukumdarê Cihûda ji hêla padîşahê bakur (Romayê)

 "¹During di wê demê de Michael dê rabe serwerê mezin, yê ku li ber kurên gelê we radiweste. "

Di rêzikên bûyeran de ku me wan bi Daniel 11 re şopandiye, ev tê vê wateyê ku wekî Metta serê 1 û 2 nîşan dide, thesa Mesîh "mîrê mezin ”, "Michael, kî mîna Xwedê ye?" di vê demê de sekinî. Jesussa di jiyan û hukmê padîşah Herodê Mezin de yek an du sal paşîn hat dinê. Ew rabû da ku xilas bike ”kurên miletê xweyê Daniyêl ” nêzî 30 sal şûnda gava ku ew li Urdunê ji hêla Yûhennayê imadkirî [di 29 AD] de hat imad kirin (Metta 3: 13-17).

"Certainly bê guman dê demek tengahiyê ya mîna ku nehatiye çêkirin ji ber ku heya wê demê ji bo neteweyek çêbû hebe çêbibe."

Jesussa di derbarê hatina tengasiyê de şagirtên xwe hişyar kir. Metta 24:15, Mark 13:14, û Lûqa 21:20 hişyariya xwe tomar dike.

Metta 24:15 gotinên Jesussa dibêje, "Ji ber vê yekê, gava ku hûn çav li tiştên şermker ên ku bêhêvî digirin, wekî ku bi pêxemberê pêxember re hat gotin, li cîhekî pîroz raweste, (xwendevan bila şehreza bikar bînin), wê hingê li Cihûstanê bila dest bi revînê li çiyayan bikin."

Marka 13:14 tomar dike "Lêbelê, gava ku hûn çav li tiştên nepakker ên ku bêhêvî digirin, li cihê ku lê ne pêdivî ye bisekinin (bila xwendevan rast bibîne), wê hingê li Cihûstanê bila dest bi revînê li çiyayan bikin."

Lûqa 21:20 ji me re dibêje "Wekî din, çaxê hûn Orşelîmê dibînin ku bi leşkerên dorpêçkirî dorpêçkirî ne, wê hingê bizanin ku wêranbûna wê nêz bûye. Bila ew li Cihûstanê birevin û çiyan û bila yên di nav wê [Orşelîmê] de vekişin û bila yên li cihên welêt nekevin nav wê. »

Hin ji vê pêxembertiya Jesussa re Daniel 11: 31-32 girêdidin, lêbelê di warê domdar a Daniel 11 de, û ku Daniel 12 ew berdewam dike (beşên nûjen ferasetek çîmentoyê ye), pir maqûltir e ku pêxembertiya Jesussa bi Daniel re têkildar be. 12: 1b ku demek tengahiyê ya ku ji ya din re xirabtir bû nîşankirin da ku heta wê demê li miletê cihûyan bikişîne. Jesussa jî nîşan da ku demek weha tengasiyê û tengahiyê dê careke din ji miletê Cihû re çênebe (Metta 24:21).

Em nekarin alîkariyê bikin lê dişibii hevsengiya berbiçav di navbera Daniel 12: 1b û Metta 24:21.

Daniyêl 12:           "Certainly bê guman dê demek tengahiyê ya mîna ku nehatiye çêkirin ji ber ku heya wê demê ji bo neteweyek çêbû hebe çêbibe."

Metta 24:      "Thenimkî wê hingê dê tengahiyek / tengahiyê ya mezin çêbibe ku ji destpêka cîhanan heya nuha nehatiye"

Josepherê Cihûyan ya Josephus, Dawiya Pirtûkê II, Pirtûk III - Pirtûk VII vê carê ji tengasiya ku ji miletê Cihû re çêbû, hûrgulî û ji her tengahiyek ku ji wan re çêbûye xirabtir kir, di heman demê de hilweşîna Orşelîmê ji hêla Nebuchadnezzar û hukumdariya Antiochus IV.

"During di wê demê de ku mirovên we dê birevin, her kesê ku di pirtûkê de hatî nivîsandin tê dîtin."

Cihûyên ku Jesussa wekî Mesîh qebûl kirin û guh da hişyariyên wî yên ji bo hilweşîna berbiçav, bi rastî bi jiyana xwe reviyan. Eusebius dinivîse "Lê belê ji dêra Orşelîmê re peyxamek hate ferman kirin, ku ji mêrên pejirandî re li ber şer hate şandin, da ku bajêr biterikînin û li bajarekî Perea yê bi navê Pella rûnin. Çaxê yên ku baweriya xwe bi Mesîh anîn ji Orşelîmê hatibûn wir, wê hingê, mîna ku bajarê padîşahî yê Cihûyan û tevahiya welatê Cihûstanê bi tevahî ji mirovên pîroz bêpar bimîne, dadrêsiya Xwedê bi dirêjahiya wanên ku li hember Mesîh û şandiyên wî, û bi tevahî ew nifşê mirovên bêperwa helak kir. ” [xlv]

Ew xwendevanên Mesîhî yên ku dema xwendina gotinên sa têgihiştin bikar anîn, sax man.

"² Many gelek kesên ku di tozê erdê de diherikin, wê hişyar bimînin, ewana heta hetayê bijîn û yên ku şerm dikin û şerm dikin herheyî. "

Jesussa 3 rabûn pêk anî, Jesussa bi xwe hate rakirin û ostandiyan 2 yên din jî rakirin, û hesabê Metta 27: 52-53 ku dikare rabûnan ​​di dema mirina ressa de diyar bike.

"³ The yên ku mêze dikin, wê mîna ronahiya axê bişirînin, û yên ku gelek bi rastdariyê vedigirin, mîna temaşevanan her dem bê navber her û her dimînin. "

Di çarçoweya têgihîştina pêxembertiya Daniel 11, û Daniel 12: 1-2 de, ewên ku di nav nifşên xerab ên Cihûyan de nexşe û şewq heye mîna ronahiya çaroxa, wê ew Cihûyên ku Jesussa wekî Mesîh qebûl dikirin. û bûn xirîstî.

"⁶ … Kengî dê dawiya van tiştên spehî bimîne?  ⁷ … Ew ê ji bo demek diyarkirî, dem û nîvekê were diyar kirin."

Peyva Thebranî wergerandin "pirxweş" Wateya bêhempa, zehf famkirinê, an têkiliyên Xwedê bi gelê xwe re, an kiryarên Xwedê yên darizandin û xilaskirinê heye.[xlvi]

Howiqas darizandina Cihûyan bidawî bû? Ji paşvekişîna Romayên Orşelîmê ji hilweşîn û hilweşandinê demek sê û nîv sal bû.

"As digel ku xilaskirina hêza mirovên pîroz wê perçeyek be, dê ev tişt hemû biqewimin. »

Destavêtina Celîlê, û Cihûda ji hêla Vespasian û pişt re kurê wî Tîtos, ku bi hilweşîna Orşelîmê re çebû, çaxê Perestgehê ne xwediyê kevirek li ser kevirek ma, çerxa Cihûyan wekî neteweyek qedand. Ji hingê ve ew êdî ne miletek diyar bûn, û digel hemî tomarên genealogîkî yên bi tunekirina Perestgehê re winda bûn, kes nikaribû îspat bike ku ew Cihû ne, an ji kîjan eşîrê ew ji ku hatine, û ne jî dê kes nikaribe îdia bike ku ew in. Mesîh. Erê, şilkirina hêza mirovên pîroz [miletê Israelsraîl] bidawî bû û ev pêxembertî ji bo pêkanîna wê û beşa dawî ya pêkanîna anî.

Daniel 12: 9-13

"⁹ He wî [milyaket] weha domand: Go, Daniel, çimkî peyvan têne veşartin û heta dawiya dem çep têne danîn.

Van gotinan heta wextê dawiya miletê Cihû hate sekinandin. Tenê hingê Jesussa ji Cihûyên Yekem ê Cihûyan hişyar kir ku beşa paşîn a bicîhanîna pêxembertiya Daniel diçin û ew ê li ser nifşa wan were bicîh anîn. Ew nifş tenê 33-37 sal berî zayîna xwe di navbera 66 AD û 70 AD de domand.

"¹⁰ Pir kes dê xwe paqij bike û xwe sipî bike û were safîkirin. Ones mirovên xerab wê bêguman wê xirab tevbigerin û tu kesên xerab qet fêm nakin, lê yê ku îqtîdar e dê fam bike. "

Gelek Cihûyên dilpak bûn Xiristiyan, xwe bi vaftîzma avê û poşmanbûna awayên xweyên berê paqij kirin, û xwestin ku bibin mîna Mesîh. Ew jî bi çewisandinê safî bûn. Lêbelê, piraniya Cihûyan, nemaze rêberên olî yên mîna Fêrisî û Sadûqeyî, bi kuştina Mesîh û şagirtên wî re zilm tevdigerin. Wan jî nikaribû ku girîngiya hişyariyên Jesussa yên têkbirin û bicihanîna dawî ya pêxemberiya Daniels ku dê bihatana serê wan, fam bikin. Lêbelê, yên xwedan têgihiştin, yên ku jêhatîbûn bikar tînin, guhê xwe dan Jesussa û hişyar kir û ji Cihûstanê û Orşelîmê revîn hema ku ew karibin carekê wan dît ku artêşên Romê yên pûtperest û nîşana wanên xwedayên xwe, di Perestgehê de radiwestin ne ew e ku, di 66CE û dema ku artêşa Roman ji ber sedemek nediyar paşde vekişiya, firsenda revê bikar anî.

"¹¹ From ji roja ku taybetmendiya domdar hate rakirin û li wir li ser tiştê şermezar ê ku bêhêvî ye çêdibe, dê hezar û du sed û nod roj bimîne. "

Armanca mebesta vê pasaportê bi tevahî ne diyar e. Lêbelê, taybetmendiya domdar xuya dike ku ji bo goriyên rojane li Perestgehê ne. Ev di perestgeha Herodê de di dora 5 de rawestiyan^th Tebax, 70 AD. [xlvii] dema ku kahîn nebû ku zilam têr nekir ku wê pêşkêş bikin. Ev li ser bingeha Josephus, oferên Cihûyan, Pirtûka 6, Beşa 2, (94) ku tê de dibêje "[Titus] ji wê rojê agahdar bû ku roja 17-an e^th roja Panemus[xlviii] (Tammuz), qurbana bi navê "Sasana Rojane" têk çûbû, û ji Xwedê re nehatibû pêşkêşî ji bo ku mirov dixwazin wê pêşkêş bikin. " Tiştê şermîn ku dibe sedema wêraniyê, tê fêmkirin ku ew ji artêşên Rûmî û 'xwedayên' wan in, nîşana legionê wan e, çend sal berê di dîrokê de li deverek perestgehan de sekinî bû li ser deverek di navbera 13^th û 23^rd Mijdar, 66 AD.[xlix]

1,290 roj ji 5^th Tebax 70 AD, dê we bigihîne 15^th Sibat, 74 AD. Nayê zanîn ka kengî dorpêçkirina Masada dest pê kir û bidawî bû, lê kevirên ku ji 73 AD ve li wir hatine dîtin. Lê dorpêçên Romayê kêm kêm du meh dom kirin. 45 rojan dê guman dibe ku gewreya rasteqîn be (di navbera 1290 û 1335) de jiya. Dîroka ku Josephus, Warserên Cihûyan, Pirtûk VII, Beşa 9, (401) ji hêla 15 ve hatî dayîn^th roja Xanthicus (Nisan) ya ku 31 Adar, 74 AD. di Salnameya Cihûyan de.[l]

Gava ku salnameyên ku min bikar anîne cihê hev in ((Tîr, wê hingê Cihû)), xuyangiyek mezin xuya dike ku ferqa 1,335 roj di navbera 5 de bû^th Tebax, 70 AD. û 31^st Adar 74 AD., Ta ku ketina berxwedana paşîn a serhildana Cihûyan û dawiya dijminantiya dijminane.

"¹² Xwezî bi yê ku li bendê dimîne û yê ku di hezar û sê sed û sih û pênc rojan de derbas dibe! "

Bê guman, her Cihû ku heya dawiya 1,335 rojan xelas bibûya dikaribû bextewar bû ku ji hemî mirin û wêranbûnê xelas bûn, lê bi taybetî, ew bû yên ku van bûyeran li hêviyê dihesibînin, xirîstiyanên ku dê di rewşa herî baş de bûn. şa.

"¹³ As her ku hûn bixwe, hûn berbi dawiyê ve herin; û hûn ê rihet bibin, lê hûn ê di dawiya rojan de li benda lotika xwe bisekinin. "

Wekî Daniel, ew teşwîq kir ku jiyana xwe bidomîne, berbi dawiya [wext] ve[li], [wextê dîwanê pergala Cihûyan], lê ji wî re hatibû gotin ku ew ê berî xilaskirina wî di xew de bimîne.

Lê, teşwîqa dawîn ya ku ew hate dayîn, ew bû ku ew bisekinin [ku vejîn be] ku mîrateya xwe bistîne, xelata wî [lotika wî], ne di wextê dawiya (pergala Cihûyan de wekî milet), lê di rojên dawiya, ku dê di pêşerojê de hîn hîn jî pirtir be.

(Roja Dawîn: binihêrin Yûhenna 6: 39-40,44,54, Yûhenna 11:24, Yûhenna 12:48)

(Roja darizandinê: binihêrin Metta 10:15, Metta 11: 22-24, Metta 12:36, 2 Peter 2: 9, 2 Peter 3: 7, 1 Yûhenna 4:17, Cihû 6)

Di sala 70 -Z.Z.[lii] bi Romayiyên di bin Tîtos de Cihûda û Orşelîmê hilweşandin ”Hemî ev tişt dê di ber xwe bidin. "

Cihûda û Celîlê ji hêla padîşahê bakur (Romayî) ve di binê Vespasian û kurê wî Titus de hilweşand

 

Di pêşerojê de, mirovên pîroz ê Xwedê dê bibin wan xiristiyanên rastîn, ku ji herêman Cihû û miletên din tê.

 

Kurtayî Pêşbîniya Daniels

 

Pirtûkê Daniel	Kingahê Başûr	Kingahê Bakur	Bi hukumdarî Cihûda	Yên din
11: 1-2			Persia	4 padîşahên Farisî yên din jî bandor li Netewa Cihû kirin Xerxes 4-ê ye
11: 3-4			Yewnanistan	Alexander mezin, 4 General
11:5	Ptoleme I [Misir]	Seleukus I [Selevkîd]	Kingahê Başûr
11:6	Ptoleme II	Antiochus II	Kingahê Başûr
11: 7-9	Ptolemeus III	Seleukus II	Kingahê Başûr
11: 10-12	Ptoleme IV	Seleucus III, Antiochus III	Kingahê Başûr
11: 13-19	Ptolemey IV, Ptolemeus V	Antiochus III	Kingahê Bakur
11:20	Ptolemeus V	Seleukus IV	Kingahê Bakur
11: 21-35	Ptolemeus VI	Antiochus IV	Kingahê Bakur	Rise of Maccabees
			Dinav Hasmonean Cihû	Era of Maccabees (Semi-xweser di binê King of the North)
11: 36-39			Herod, (binê padîşahê Bakûr)	Qral: Herodê mezin
11: 40-43	Kleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Romayê]	Herod, (binê padîşahê Bakûr)	Padîşahiya Başûr ji hêla Kingahê Bakur ve hatî kişandin
11: 44-45			Herod, (binê padîşahê Bakûr)	Qral: Herodê mezin
12: 1-3			Kingahê Bakur (Romayî)	Mîrê mezin: Jesussa, Cihûyên ku xiristiyan bûn xelas bûn
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, û kurê Tîtos	Kingahê Bakur (Romayî)	Endamê miletê Cihû, Encama pêxembertiyê.
12:13				Rojên Dawî, Roja Dawîn, Roja Dadgehê

 

 

Çavkanî:

[ez] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Dîroka Nabonidus wiha tomar dike “Komkujiya Cyrus a Ecbatana, paytexta Astyages, di sala şeşan a serdestiya Nabonidus de tê tomar kirin. Campaign Di sala nehemîn de kampanyayek din a ji hêla Cyrus ve tê tomar kirin, dibe ku êrişa wî ya li dijî Lidya û girtina Sardîs temsîl dike. " Çawa ku tê fêhm kirin ku Babîl di 17-an de ketiye^th sala Nabonidus, ku Kîros wek şahê Faris bi cîh dike bi kêmî ve 12 salan berî têkçûna wî ya Babîl. Ew dora 7 salan hat ser textê Farisiya berî ku ew êrîşî Astyages bike, ku ew Padîşahê Medyayê bû. Sê sal şûnda ew têkçû wekî ku di kronika Nabondius de hatî tomar kirin. Bi tevahî nêzîkê 22 sal berî hilweşîna Babîlê.

Ligor Cyropaedia yê Ksênofon, piştî sih û du sal aramiya nisbî, Astyages di şerê li dijî Kîros de, yê ku Ksênofon ji neviyê Astyages fêhm dike, piştgiriya mîrekên xwe winda kir. Ev di encama damezrandina împaratoriya Farisî de ji hêla Cyrus ve hate encam dan. (binihêrin Xenophon, 431 BCE-350? BCE li Cyropaedia: Perwerdehiya Cyrus - bi rêya Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Ji bo pejirandina ku Darusê Mezin Bardiya / Gaumata / Smerdis serfiraziya Behistun bibînin ku Darus [I] belgekirina serhildana wî.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANABASIS ALEXANDER, wergerandina Arrian Nicomedian, Beşa XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, ji bo agahdariya li ser Arrian binihêrin https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Berhemên Tevahî yên Josephus, Kevnariya Cihûyan, Pirtûka XI, Beşa 8, para 5. P.728 pdf

[vi] Di vê gotarê de ceribandina beşa 7-ê ya Daniel di vê mijarê de wenda ye.

[vii] Di vê gotarê de ceribandina beşa 8-ê ya Daniel di vê mijarê de wenda ye.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Li gorî Encyclopaedia Britannica, Seleucus çend salan xizmetî Ptolemy kir wek general Ptolemey berî ku desthilata Babîl bigire û qulixkirina 4-rêça ku rahijtiye Pêxemberê Biblencîl. Seleukus ji hêla Cassander û Lysimachus ve Sûrî hate dayîn dema ku wan Antigonus têk dan, lê di vê navberê de, Ptolemy li başûrê Sûrî dagir kir, û Seleucus ev yek kir Ptolemy, bi vî rengî Ptolemy, padîşahê xurt kir. Seleucus jî piştre ji hêla kurê Ptolemy ve hate kuştin.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "Ptolemeus bi zewicandina keça xwe, Berenice-bi dotmamek mezin re-bi dijminê xwe Antiochus II re şerê bi Empiremparatoriya Selevkîdî re anî dawî. Mezinahiya vê masterstroke ya siyasî dikare bi wê rastiyê were hesibandin ku Antiochus, berî ku bi prensesa Ptolemaîk re bizewice, neçar ma jina xweya berê, Laodice ji kar derxîne. "

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "Ptolemeus Coele Sûriye dagir kir, da ku tola kuştina xwişka xwe, jinebiya padîşahê Seleucî Antiochus II hilîne. Deryaya Ptolemeus, dibe ku bi alîkariya serhildêrên li bajaran, li dijî hêzên Seleucus II heta Thrakyayê, li seranserê Hellespont pêşve çûn, û hin giravên li perava Asyaya Biçûk jî girtin lê hatin kontrol kirin c. 245. Di vê navberê de, Ptolemeus, digel artêşê, kûr derbasî Mezopotamyayê bû, û bi kêmanî gihîşte Seleucia ya li ser Dîcle, li nêzê Babîlonê. Li gorî çavkaniyên klasîk ji ber pirsgirêkên navmalî neçar maye ku pêşiya xwe bide sekinandin. Birçîbûn û Nîlê kêm, û her weha tifaqa dijminane ya di navbera Makedonya, Sûriya Selevkîd û Rodos de, belkî sedemên din bûn. Inerê Asya Biçûk û Egeyê dijwartir bû dema ku Yekîtiya Akayî, yek ji konfederasyona Grek, bû hevalbendê Misrê, dema ku Seleucus II li herêma Behra Reş du hevalbendên xwe saxlem kir. Ptolemeus di 242–241-an de ji Mezopotamya û beşek ji Bakurê Sûriyê hate derxistin, û sala din di dawiyê de aştî pêk hat. "

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Bi taybetî, pêşniyara ji 6-ê^th Keşîşê sedsalê Cosmas Indicopleustes "Padîşahê Mezin Ptolemeus, kurê Padîşahê Ptolemeus [II Philadelphus] û Queen Arsinoe, Xwedayên Bira- û Xwişk, zarokên Padîşah Ptolemeus [I Soter] û Queen Berenice Xwedayên Rizgar, ji aliyê bavî ve Heracles kurê Zeus, li ser diya Dionysus kurê Zeus, ku ji bavê xwe mîrata Misir û Lîbya û Sûriye û Fenîke û Qibris û Lycia û Caria û giravên Cyclades mîras girtibû, bi peyade û siwarî û fîlo û fîlên Troglodytic û Ethiopia, yên ku ew û bavê wî yekem bûn ku ji van axan nêçîr kir û, ew vegerandin Misrê, da ku ji bo xizmeta leşkerî bicîh bibin.

Li van erdên çemê Firat û Kîlîkya, Pamfîlya, Ionia, Hellespont û Thrakya û li hemû hêz û fîlên Hindî li van erdan bûyî serwerê hemî mîr, wî çemê Firatê derbas kir û piştî ku xwe spart Mezopotamya û Babîlonia û Sousiana û Persis û Medya û hemî erdê mayî heya Bactria û li hemû tiştên perestgehê ku ji hêla Farisan ve ji Misrê hatibûn birin û anîn ew bi xezîneya mayî ya ji herêmên (cûrbecûr) paşde vegerîn wî wî hêzên xwe bi rêyên ku hatine kolandin şand Misrê. " Ji [[Bagnall, Derow 1981, hejmar 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Sala 242/241 B.Z.

[xiii] Oferên Cihûyan, ji hêla Josephus Book 12.3.3 p745 of pdf "Lê paşê, gava Antiochus ew bajarên Celesyria yên ku Scopas bi dest wî ketibû bindest kir, û Sameriya digel wan, Cihû, bi xwe, çûn ba wî , û wî ew birin nav bajêr [Orşelîmê], û peydakirina pirr ji hemî arteşa wî, û fîlan re, û bi rehetî arîkariya wî kir dema ku wî qereqola ku di keleha Orşelîmê de bû dorpêç kir "

[xiv] Jerome -

[xv] Oferên Cihûyan, ji hêla Josephus, Pirtûka 12.6.1 pg.747 pdf "Piştre vê Antakyayê bi Ptolemyayê re hevaltî û qewimîn çêkir, û wî keçê xwe Kleopatra da wî jina xwe, û berê xwe da Celesyria, Samaria, û Cihûda. , û Phenicia, bi rêveçûna dowry. Upon li ser dabeşkirina bacê di navbera herdu padîşahan de, hemî zilamên serekî baca gelek welatên xwe dan, û berhevkirina ew perê ku ji bo wan hatibû standin, berhev bi padîşahan re dan hev. Atcar di vê demê de Samerîyan di rewşek geş de bû û Cihû gelek tengahî dan, perçeyên axa xwe terikandin û xulam avêtin. "

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Sal 200BC bibînin.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] Theerên Cihûyan, ji hêla Josephus, Pirtûk I, Beşa 1, paragraf 1. pg. Guhertoya 9 pdf

[xix] Kevnariyên Cihûyan, ji hêla Josephus, Pirtûk 12, Beşa 5, Para 4, pg.754 guhertoya pdf

[xx] Kevnariyên Cihûyan, ji hêla Josephus, Pirtûk 12, Beşa 5, Para 4, pg.754 guhertoya pdf

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Vê carê Antiochus êrîşa xwe ya duyemîn li Misrê kir. "

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ nemaze bûyerên 170-168 B.Z.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ 168 B.Z. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 paragraf 3

[xxiv] "Gava ku padîşah pejirandin û Jason^[d] hat ba wezîfeyê, wî di cih de dev ji hevwelatiyên xwe ber bi riya jiyana Grekî ve kir. ¹¹ Wî li pey Cihûyan peymanên padîşahî yên heyî, yên bi Yûhenna, bavê Eupolemus re, yên ku çû peywira avakirina hevaltî û hevalbendiya bi Romayiyan re, veqetandin. û wî şêwazên zagonî yên zindî hilweşand û adetên nû li dijî qanûnê danasîn. ¹² Wî şa kir ku damezrandinekî giremî ya rast di bin siya behrê de, û ew ji xortan ên nijadperest hildide ku kapê Yewnanî hildin. ¹³ Ji hêla Hellenîzasyonê ve ew çend zêde zêde bû û di pejirandina rêçên biyanî de zêde bû ji ber xirabiya jasonê Jason, ku neheq bû û ne rast bû.^[e] Serokkahîn, ¹⁴ ku kahînan êdî niyeta xizmetkirina xwe li gorîgehê bû. Bi şermezarkirina perestgehê û nexêrkirina qurbanan, wan lez dan beşdariya dozên nehiqûqî di qada şer de piştî ku nîşana ji bo avêtina dîskê, ¹⁵ şermezarkirina rûmetên ku ji bav û kalên xwe ve hatine bidest xistin û nirxa herî bilind li ser rûmetên Grek ên prestîjê bigirin. " 

[xxv] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, beş 3, paragraf 3.

[xxvi] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XIV, çapa 2, (158).

[xxvii] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XIV, Beşa 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XIV, çapa 2, (165).

[xxix] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, Beşa 5, (5)

[xxx] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, Beşa 15, (2) "Û umedûmiyayek, ango Cihûyek nîv"

[xxxi] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, Beşa 11, (1)

[xxxii] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, Beşa 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Warserê Cihûyan, Pirtûka I, Beşa 21 paragraf 2,4

[xxxiv] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, beşa 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Oldarên Cihûyan, Pirtûk XV, beşa 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Jiyana Antonyayê, Beşa 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Jiyana Antonyayê, Beşa 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, oferê Cihûyan, Pirtûk I, Beşa 20 (3)

[xxxix] Dîroka Gerdûnî ya kevnar Vol XIII, rûpel 498 û Pliny, Strabo, Dio Cassius di Prideaux Connections Vol II de qala kirin. pp605 û şûnde.

[xl] Plutarch, Jiyana Antonyayê, Beşa 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Jiyana Antonyayê, Beşa 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Warserê Cihûyan, Pirtûk I, Beşa 23 Paragraf 2

[xliv] Josephus, Kevneşopiyên Cihûyan, Pirtûka XVII, beşa 6, para 5 - Beşa 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Dîroka Dêra Dêrê III, Beşa 5, paragraf 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ji bo pirsgirêkên di peydakirina serdema rast ji bo vê serdemê. Min dîroka Tîrêjê li vir girt.

[xlviii] Panemus mehek Makedonî ye - heyva Hezîranê (salnameya heyvî), hevsengê Tammuzê Cihû, meha yekem a havînê, meha çarem, ji ber vê yekê Hezîran û Tîrmeh li gorî destpêka Nîsanê - çi Adar çi jî Nîsan -.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ji bo pirsgirêkên di peydakirina serdema rast ji bo vê serdemê.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  ji bo pirsgirêkên di peydakirina serdema rast ji bo vê serdemê. Min li vir Dîroka Cihûyan kişand.

[li] Ji bo heman gotarê Daniel 11:40 binihêrin

[lii] Wekî din, 74 AD. Bi ketina Masada û rehên mayînde yên dewleta cihû re.