Li dijî Goîdan dixe

[Li jêr nivîsa ji beşa min (çîroka min) a di pirtûka ku nû hatî weşandin de ye Ji Azadiyê bitirsin li Amazon.]

Beşê 1: Ji Indntoktrînasyonê Xilas bû

"Dayê, ez ê li Armageddon bimirim?"

Dema ku min wê pirsê ji dê û bavê xwe kir ez tenê pênc salî bûm.

Ma çima dê zarokek pênc-salî li ser tiştên wusa bi fikar be? Bi bêjeyek: "Indoktrinasyon". Ji pitikbûnê ve, dêûbavên min ez birim her pênc civînên heftane yên'sahidên Yehowa. Ji platformê û bi navgîniya weşanan, ramana ku dê cîhan di demek kurt de biqede di nav mejiyê zarokê min de hate çikandin. Dê û bavê min ji min re gotin ez ê tucarî dibistanê jî xelas nekim.

Ew 65 sal berê bû, û rêberiya Wahid hîn jî dibêje ku Armageddon "nêz e".

Min ji Godahidên Xwedê Yehowa Xwedê û Jesussa Mesîh fêr bû, lê baweriya min bi wê olê ve nayê girêdan. Bi rastî, ji dema ku ez di 2015an de çûm, ew ji berê bihêztir e. Ew nayê wê wateyê ku terikandina'sahidên Yehowa hêsan bûye. Dibe ku kesek ji derve têgihîştina travmaya hestyarî ya ku endamek Rêxistinê bi derketinê re rû bi rû ye bike. Di rewşa min de, min zêdeyî 40 salan wekî pîr û kal xizmet kir. Hemû hevalên min Wahidên Yehowa bûn. Navûdengê min baş bû, û ez difikirim ku ez dikarim bi mutewazî bibêjim ku gelekan li min mêze kirin wekî mînakek baş a ku pîrek divê çi be. Wekî koordînatorê desteya rihspiyan, xwediyê pozîsyonek desthilatdariyê bûm. Çima dê kesek dev ji hemî wiya berde?

Piraniya ahidan bi şertê bawer dikin ku mirov tenê ji ber serbilindiyê ji rêzên xwe derdikevin. Ew çi henek e. Serbilindî dê min di Rêxistinê de bihêle. Serbilindî dê bibûya sedem ku ez navûdengê xwe, helwest û desthilatdariya xwe ya ku bi zor qezenc kirî bigirim; çawa ku serbilindî û tirsa wendakirina desthilatdariya xwe rêberên Cihûyan ajot ku Kurê Xwedê bikujin. (Yûhenna 11:48)

Ezmûna min bi zor bêhempa ye. Yên din ji min pir bêtir dane. Dê û bavê min hem mirine û xwişka min jî digel min ji Rêxistinê derket; lê ez bi gelekên bi malbatên mezin-dêûbav, dapîr, zarok, û hwd-ên ku bi tevahî hatine qewirandin dizanim. Ku bi tevahî ji hêla endamên malbatê ve were qut kirin ji bo hinekan ew qas trawmatîk bûye ku wan bi rastî jiyana xwe ji dest dane. Çiqas pir, pir xemgîn. (Bila serokên rêxistinê notê bistînin. Jesussa got çêtir e ku ji bo yên ku biçûk disekinin kevirek milî li stûyê wan were girêdan û têxin behrê - Marqos 9:42.)

Ji ber lêçûnê, çima dê kesek tercîh bike? Çima xwe di êşek wusa re derbas kir?

Gelek sedem hene, lê ji bo min tenê yek heye ku bi rastî girîng e; û heke ez dikarim alîkariya we bikim ku hûn wê bibînin, wê hingê ez ê tiştek baş pêk bînim.

Vê mesela Jesussa bifikirin: “Dîsa serdestiya ezmanan mîna bazirganek gerok e ku li marlûlên spehî digere. Gava ku wî dît ku yek marşikek bi qîmetek mezin, ew çû û tavilê tiştên ku hebûn firot û ew kirî. " (Metta 13:45, 46)[ez])

Ma kîjan margariya nirxê mezin e ku dibe sedem ku kesek mîna min dev ji her tiştê hêja berde ku wê bi dest bixe?

Jesussa dibêje: “Bi rastî ez ji te re dibêjim, çu kes ji bo xatirê min û ji bo xatirê mizgîniyê ji mal û xwişk an xwişk an dê û bav an zarok an zeviyan derneket ku dê di vê heyama dem-xanî, xwişk, xwişk, dayik, zarok û zevî, bi çewisandin-û di pergala pêşeroja tiştan de, jiyana herheyî. " (Marqos 100:10, 29)

Ji ber vê yekê, li aliyek hevsengiyê me rewş, ewlehiya darayî, malbat û heval hene. Li aliyê din, me Jesussa Mesîh û jiyana herheyî heye. Kîjan di çavên we de bêtir giran dike?

Ma hûn bi ramana ku we dibe ku beşek mezin a jiyana xwe di hundurê Rêxistinê de badîhewa kirî travmayî kirin? Bi rastî, ew ê hela heke heke hûn vê fersendê bikar neynin û dest bavêjin jiyana herheyî ya ku Jesussa ji we re pêşkêş dike. (1 Tîmotêyos 6:12, 19)

Dabeş 2: Hevra Fêrisiyan

"Hay ji xwe hebin ku hevîrtirşkê Fêrisiyan, ku durûtî ye." (Lûqa 12: 1)

Leaven bakterî ye ku dibe sedema ferşkirina ku hevîr radibe. Heke hûn piçek hevîrtirşkê bistînin, û têxin nav girseyek hevîrê ard, ew ê hêdî hêdî pir bibe heya ku girse gişkî tijî nebe. Bi heman awayî, ew tenê hûrgelek durûtiyê digire ku hêdî hêdî li her beşê civata Mesîhî belav bibe an jî nefesê bigire. Hevîrtirşka rastîn ji bo nan baş e, lê hevîrtirşkê Fêrisiyan di nav laşek Xiristiyan de pir xirab e. Lêbelê, heya ku girseya tevahî xera nabe pêvajo hêdî ye û pir caran têgihiştin dijwar e.

Min li ser kanala xweya YouTube (Beroean Pickets) pêşniyar kir ku rewşa niha ya civata Jehovahahidên Yehowa niha ku di xortaniya min de bû pir xerabtir e - daxuyaniyek ku carinan ji hêla hin temaşevanên kanalê ve tê pêşbaz kirin. Lêbelê, ez pê re radiwestim. Ew yek ji wan sedeman e ku min heya 2011-an dest bi şiyarkirina rastiya Rêxistinê nekir.

Mînakî, ez nikarim xeyal bikim ku Rêxistina 1960 an 1970-an carî bi Neteweyên Yekbûyî re têkeve rêxistinek NGO-yê ku ew ji 1992-an deh salan dest bi kar kirin û tenê dema ku ji ber durûtiyê ve li ber çavan derketin biqedin.[Ii]

Wekî din, heke, di wan rojan de, hûn di xizmeta tam-demî de pîr bûn, an wekî mîsyonerê jîyanê an Bethelîtê, ew ê ji we re lênihêrîn heta ku hûn mirin. Naha ew tam-demjimêrên kevn datînin ser kerpîçê ku bi zorê li pişta xwe dixin û ji dil dixwin, "Fare baş."[Iii]

Wê hingê skandala îstismara li ser zarokan zêde dibe. Rast e, tovên ji bo wê gelek dehsal berê hatibûn çandin, lê heya 2015-an bû ku ARC[Iv] ew anî nav ronahiya rojê.[V]  Ji ber vê yekê termên mecazî ev demek e ku di çarçoveya darîn a xaniyê JW.org de pir dibin û dixwin, lê ji bo min avahî heya çend sal berê hişk xuya dikir.

Ev pêvajo dikare bi meseleyek ku Jesussa di roja xwe de dewleta miletê Israelsraîl şirove dike tê fêhm kirin.

"Gava ku ruhek nepak ji mirov derdikeve, ew di nav ciyên hişkbûyî de digere û li cîhekî bêhnvedanê digerin, û nabîne. Dûv re dibêje, 'Ez ê vegerim mala xwe ya ku min lê bar kirî'; û li gihîştinê ew dibîne ku ew ne dagirkirî ye lê paqij û xemilandî ye. Dûv re ew diçe û bi xwe re heft ruhên cûda ji xwe zalimtir digire, û piştî ku ketin hundur, ew li wir dimînin; û mercên dawîn ên wî mirovî ji yê yekem xirabtir dibe. Bi vî rengî ew ê bi vî nifşê xerab re jî be.”(Metta 12: 43-45 NWT)

Jesussa ne ji bo zilamekî rastnivîs, lê ji nifşek tevahî re digot. Ruhê Xwedê di nav kesan de rûniştiye. Ne hewce ye ku gelek kesên giyanî bandorek bi hêz li komek bikin. Bînin bîra xwe, Yehowa amade bû ku ji bo xatirê bajarên xerab ên Sodom û Gomora bimîne tenê deh zilamên rast (Destpêbûn 18:32). Lêbelê, xalek xaçerê heye. Gava ku min di jiyana xwe de gelek Xiristiyanên baş-mêr û jinên rast-nas kir-hêdî-hêdî nas kir, min dît ku jimara wan kêm dibe. Bi mecazî diaxivin, gelo di JW.org de deh zilamên rast jî hene?

Teşkîlata îro, bi hejmarên xwe yên piçûk û firotana Hola Padîşahiyê, siya yê ku min berê dizanî û piştgirî dida ye. Wusa dixuye ku "heft ruhên ji xwe zalimtir" di kar de dijwar in.

Beş 2: Çîroka min

Ez di ciwaniya xwe de prettyahidê Yehowa pir tîpîk bûm, tê vê wateyê ku ez diçûm civînan û beşdarî mizgîniya derî bi derî bûm ji ber ku dêûbavên min ez çêkirin. Tenê dema ku ez di 1968-an de di 19 saliya xwe de çûm Colombia, Amerîkaya Başûr, min dest bi giyanîbûna xwe cidî kir. Min di 1967-an de dibistana navîn xelas kir û li şirketa polayî ya herêmî dixebitîm, ku ji malê dûr dijîm. Min dixwest ku ez biçim zanîngehê, lê bi pêşxistina Teşkîlatê ya 1975-an wekî dawiya gengaz, gihîştina dereceyekê mîna wendakirina demê xuya dikir.[vi]

Gava ku ez fêr bûm dêûbavên min xwişka min a 17 salî ji dibistanê derdixistin û diçûn Kolombiyayê da ku li cîhê ku hewcedarî mezin bû xizmet bike, min biryar da ku dev ji karê xwe berdim û biçim ji ber ku ew mîna serpêhatiyek mezin xuya dikir. Bi rastî ez difikirîm ku motorsîkletek bikirim û li Amerîkaya Başûr bigerim. (Dibe ku ew jî baş be ku qet çênebûye.)

Gava ku ez çûm Colombia û dest bi hevkariyê bi "mezinên hewceyê" yên din re kir, wekî ku ji wan re digotin, perspektîfa giyanî ya min guherî. (Wê demê li welêt ji DY, Kanada, û çend ji Ewrûpa zêdeyî 500 kes hebûn. Bi qasî ku ecêb be, hejmara Kanadayî digel hejmara Amerîkîyan hevra bû, her çend nifûsa itnessahidên li Kanada tenê dehyeka wê ya li dewletan. Min dît ku heman rêjeyî dema ku di serê 1990-an de li Ekvador xizmet dikir berdewam kir.)

Gava ku nêrîna min bêtir li giyanan xwedî derdiket, bi mîsyoneran re hezkirina ku dixwest bibe yek an jî li Bethel-ê xizmetê bikuje. Tenê di nav cotên mîsyoner û hem jî li şaxê de pir piçûktî û şer hebû. Lêbelê, tevgerek wusa baweriya min nekuşt. Min tenê hizir kir ku ew encama bêkêmahiya mirovî bû, ji ber ku, jixwe, ma "heqîqeta" me tunebû?

Min di wan rojan de dest bi ceribandina xwendina Incîlê ya kesane kir û xala xwendina hemî weşanan kir. Min bi baweriyê dest pê kir ku weşanên me bi hûrgulî hatine lêkolîn kirin û karmendên nivîsandinê ji zanyarên Pirtûka Pîroz ên zana, baş-xwendî pêk dihatin.

Pir neçû ku ew xeyal ji holê hat rakirin.

Mînakî, kovar timûtim dikevin nav sepanên antîpîk ên berfireh û pir caran pêkenok ên mîna şêrê ku Samson kuşt Protestantîzm temsîl dike (w67 2/15 rûp. 107 par. 11) an deh deveyên ku Rebecca ji acshaq temsîl dike thencîl (w89 7 / 1 r. 27 par. 17). (Min berê henekê xwe dikir ku zozanê deve nûnertiya Apociyan dike.) Gava ku xwe li zanistê digirtin jî, ew bi hin daxuyaniyên pir pûç derketin - mînakî, digotin ku rêber "yek ji baştirîn îzolatorên elektrîkê ye", dema ku kesê ku her û her kabloyên pîl ên bikar anîn ku otomobîlek mirî zêde bikin dizane ku hûn wan bi termînalên pîlê yên ji rêberê ve têne girêdan. (Alîkariya Ragihandina Incilêp. 1164)

Çil salên min ên rûspî tê vê wateyê ku min nêzîkê 80 serdanên çavdêriya çerxê kişandiye. Pîran bi gelemperî ji serdanên wiha ditirsiyan. Gava ku em bi tenê hiştin ku Xiristiyaniya xwe bicîh bînin em kêfxweş bûn, lê gava ku em bi kontrola navendî re ketin têkiliyê, şahî ji xizmeta me çû. Bê guman, çavdêrê cerdevanî an CO dê me hîs bike ku em tenê têr nakin. Guneh, ne evîn, hêza wan a teşwîqker bû ku ji hêla Rêxistinê ve hate bikar anîn û hîn jî tê bikar anîn.

Gotinên Xudanê me parafraz bikin: "Bi vê yekê her kes wê bizanibe ku hûn ne şagirtên min in - heke sûcê we di nav xwe de hebe." (Yûhenna 13:35)

CO-yek taybetî-girîng-ê ku min dixwest amadebûna civînê ya li ser xwendina pirtûka civatê, ya ku her gav ji hemû civînan de herî kêm beşdar bû, baştir tê bîra min. Fikra wî ew bû ku Rektorê Xwendina Pirtûkê bang li her kesê / a ku piştî xwendinê bi dawî bû beşdarî neke da ku ji wan re vebêje ka bêriya çi kirine. Min jê re got - bi tinazên xwe Hebrewbranî 10:24 binav kir - ku em ê tenê "birayan teşwîq bikin ku sûc û karên hêja ”. Wî kenî û bijart ku jibarê paşguh bike. Rûspiyan hemî tercîh kirin ku guh nedin "rêberiya hezkirina" wî - hemî lê yek kalê gung-ho yê ku zû navûdengî ji bo şiyarkirina mirovên ku ji xwendinê bêriya wan kir da ku zû biçin nav nivînan ji ber ku ew ji kar hatine, zêde xebitîn, an jî tenê nexweşî ne.

Rast be, di salên pêşîn de hin çavdêrên ceribandinê yên baş hebûn, zilamên ku bi rastî hewl didan ku bibin Xiristiyanên baş. (Ez dikarim wan li ser tiliyên destekî bijmêrim.) Lêbelê, ew pir caran dom nekirin. Bethel hewcedarê merivên pargîdaniyê bû ku dê kor korîdana xwe bikin. Ew zeviyek bêkêmasî ya ramana Farisî ye.

Hevîrtirşkê Fêrisiyan her ku diçû diyar dibû. Ez dizanim pîrekek ji hêla dadgehek federal ve bi sextekariyê hate tawanbar kirin, ku destûr hate dayin ku birêvebirina fonên Komîteya Avakirina Herêmê berdewam bike. Min dîtiye ku desteyek rûspî çend caran hewil dide ku pîrek ji bo zarokên xwe bişîne zanîngehê derxîne, dema ku ew çavên xwe ji kiryarên zayendî yên mezin di nav wan de digire. Ya ku ji bo wan girîng e, guhdarî û radestkirina pêşengiya wan e. Min dît ku rûspî tenê ji ber ku pir pirs ji nivîsgeha şaxê pirsîn û ne amade bûn ku bersivên wan ên spîbûyî qebûl bikin, hatin derxistin.

Sedemek ku derdikeve pêş ew bû ku me hewl da ku di nameyek danasînê de pîrekek ku li yekî din lêxistî rakin.[vii]  Sflet sûcek jihevfêmkirinê ye, lê em tenê meraq dikir ku bira ji nivîsgeha çavdêriya wî derxînin. Lêbelê, wî jûreyek odeya Beytelê hebû, ku ew niha di komîta şaxê de bû. Komîteyek taybetî ya ku ji hêla şaxê ve hatî destnîşankirin hate şandin ku "dozê" binirxîne. Wan red kir ku li delîlan mêze bikin, her çend ev rûreş bi zelalî bi nivîskî hatibe vegotin. Mexdûrê buxtanê ji hêla serperiştê wî ve hat gotin ku ew naxwaze şahidiyê bike heke ew dixwaze pîr bimîne. Wî rê da tirsê û red kir ku were rûniştinê. Birayên ku di Komîta Taybet de hatine wezîfedarkirin ji me re eşkere kirin ku Maseya Xizmetê dixwaze ku em biryara xwe paşve bikişînin, ji ber ku ew her gav çêtir xuya dike dema ku hemû rûspî bi rêberiya ji Beytelê re li hev in. (Ev mînakek ji prensîba "yekitiya li ser dadê ye".) Em tenê sê kes bûn, lê me serî netewand, ji ber vê yekê ew neçar man ku biryara me paşve bixin.

Min Desteya Xizmetê ji bo protestokirina wan ji bo tirsandina wan a şahidekî û ji bo rêberkirina Komîteya Taybet ku biryarek li gorî dilê wan bide, nivîsand. Pir dirêj neçû, wan hewl da ku min ji holê rakin ji bo tiştê ku di bingeh de ne-pabendbûn bû. Ew ji wan re du ceribandin, lê wan ew pêk anîn.

Çawa ku hevîrtirşk bi girseyî re rû bi rû dimîne, durûtiyek wusa bandorê li hemû astanên rêxistinê dike. Mînakî, taktîkek hevpar heye ku laşên pîr bikar tînin da ku her kesê ku li ber wan radiweste, xirab bike. Pir caran, mirovek wusa nikare di civatê de pêşde here ji ber vê yekê ew hest dikin ku dilzîz dibin ku biçin civatek din, yek bi-ew hêvî dikin-rûspiyên maqûltir. Gava ku ew diqewime, nameyek danasînê li pey wan tê, ku timûtim bi şîroveyên erênî, û vegotinek vegotinê ya piçûk a li ser hin "mijara fikarê" tê dagirtin. Ew dê nezelal be, lê bes e ku meriv alê hilde û banga têlefonê bike ji bo zelalkirinê. Bi vî rengî laşê pîr ê orjînal dikare bêyî tirsa tolhildanê "axê bişo" ji ber ku tiştek ne nivîsandî ye.

Min ji vê taktîkê nefret kir û dema ku ez di 2004-an de bûm kordînator, min nehişt ku ez pê re bilîzim. Bê guman, serperiştkarê dorê hemî nameyên weha dinirxîne û dê bêguman zelalbûnê bixwaze, ji ber vê yekê ez ê neçar bim ku wê bistînim. Lêbelê, ez ê tiştek ku bi nivîskî nehatiye nivîsandin qebûl nekim. Ew her gav bi vê yekê tengav bûn, û heya ku ji ber şert û merc neçar nebin tu carî bi nivîskî bersiv nadin.

Bê guman, hemî vana ne beşek ji polîtîkayên nivîskî yên Rêxistinê ye, lê mîna Fêrisî û rêberên olî yên roja Jesussa, qanûna devkî li ser ya nivîskî di nav civaka JW de cîh digire - belgeyek din ku ruhê Xwedê tune .

Li paş xwe mêze dikim, tiştek ku diviyabû min şiyar bikira betalkirina rêkeftina Lêkolîna Pirtûkê ya di 2008-an de bû.[viii]  Her gav ji me re digotin ku dema çewisandin hat, civînek ku dê sax bimîne Lêkolîna Pirtûka Cemaetê bû ji ber ku ew li xaniyên şexsî hate çêkirin. Sedemên vê yekê, wan diyar kir, ji ber zêdebûna bihayê gazê bû, û ji malbatan re dema ku di ger û çûyîna civînan de derbas dibû. Wan her weha îdîa kir ku ev bû ku şevek ji bo xwendina malbata malê azad bike.

Wê ramanê manedar nedibû. Lêkolîna Pirtûkê hate saz kirin ku wextê rêwîtiyê bide birrîn, ji ber ku ew li der û dora deverên guncan belav bûne ji dêvla ku her kes neçar bibin ku werin salona Padîşahiya navendî. Since ji kengê ve Civata Xiristiyan şevek îbadetê betal dike ku ji me re çend qurûş gazê xilas bike ?! Ji bo şeva xwendina malbatê, wan ev yek wekî rêkeftinek nû digirt dest, lê ew bi dehsalan bû. Min fam kir ku ew derewan li me dikin, û karekî pir baş jî jê re nakin, lê min sedem nedît çima û bi eşkere, min şeva azad pêşwazî kir. Pîrek zêde xebitîne, ji ber vê yekê jî ji me gilî nebû ku di dawiyê de dema vala heye.

Ez niha bawer dikim sedema sereke ew bû ku wana karibin kontrolê tundtir bikin. Heke hûn destûr bidin komên piçûk ên Xiristiyanên ku ji hêla yek rûspî ve têne rêve birin, hûn ê carinan biçin danûstendinek belaş a ramanan. Ramana krîtîk dikare kulîlk bide. Lê eger hûn hemî rûspiyan li hev bicivînin, wê hingê Fêrisî dikarin yên mayî jî polîs bikin. Ramana serbixwe perçe dibe.

Dema ku sal li dor hevûdu digeriyan, beşa binê hişê mêjiyê min van tiştan hildigirt hêj dema ku para hişmend ji bo parastina statukoyê şer dikir. Min di hundurê xwe de nerehetiyek mezin dît; tiştê ku ez nuha fêhm dikim ku bûne destpêka nerazîbûna nasnameyî. Ew dewletek zêhniyetê ye ku du ramanên berevajî lê hene û her du jî wekî rast têne destgirtin, lê yek ji wan ji hêla mêvandar nayê qebûl kirin û divê were tewandin. Mîna computer HAL ji 2001 Odyssey Space, dewletek wusa bêyî ku zirarek giran bide organîzmayê nikare berdewam bike.

Heke we li xwe xist, ji ber ku we mîna min bû ku we demek dirêj girt ku ez nas bikim ya ku nuha wekî pozê rûyê we zelal xuya dike-Nedin! Saawûlê Tarsûsî bifikirin. Gava ku Jesussa nexweşan qenc dikir, çavên xwe li çavên kor vedigerand û miriyan radikir ew li Orşelîmê bû, lêbelê wî guh neda delîlan û şagirtên persecsa perîşan kir. Çima? Biblencîl dibêje ku wî li ber lingên Gamaliel, mamoste û rêberê cihû yê navdar xwendiye (Kar. 22: 3). Pêdivî ye, "laşek rêvebir" a wî hebû ku jê re digot çawa bifikire.

Ew ji hêla kesên ku bi yek deng diaxivîn ve hat dorpêç kirin, ji ber vê yekê herikîna wî ya agahdariyê ji yek çavkaniyê re teng bû; mîna itnessahidên ku hemî talîmata xwe ji weşanên Watchtower digirin. Ulawûl ji hêla Fêrisiyan ve ji ber xîret û piştgiriya çalak a wan hate pesinandin û hezkirin, her wekî Desteya Rêvebir îdîa dike ku ji kesên xwedan îmtiyazên taybetî di Rêxistinê de mîna pêşeng û rûspiyan hez dike.

Ulawûl ji ramîna li derûdora xwe bêtir bi rahînanê ku wî xwe hîs dikir û ev bû sedem ku ew li bin çavan li yên din binêre (Yûhenna 7: 47-49) hate nişandan. Di heman rengê de, Wahid têne fêr kirin ku her tiştî û her kesê li derveyî civatê wekî dinyayî dibînin û jê dûr dikevin.

Di dawiyê de, ji bo ulawûl, tirsa her dem hebû ku ji her tiştê ku wî qîmet dikir qut bibe ew e ku ew Mesîh îtiraf bike (Yûhenna 9:22). Bi heman awayî, Wahidên di bin tehdîda dûrketinê de dijîn divê ew bi zelalî li ser hînkirinên Desteya Rêberiyê bipirsin, her çend ku hînkirinên bi vî rengî berevajî emrên Mesîh diçin.

Hê gumanên Saûl hebin jî, ew dikare ji kê re serî li şîretan bide? Her hevalek wî dê wî di nîşana yekem a dilsoziyê de zivirandibûya. Dîsa, rewşek ku ji her'sahidê Yehowa re ku her gav guman kiribe pir nas e.

Lêbelê, Saulê Tarsusî kesekî ku Jesussa dizanibû dê ji bo xebata firehkirina mizgîniya li miletan îdeal be. Ew tenê hewceyê pişkek-di rewşa wî de, pişkek taybetî ya mezin bû. Li vir gotinên Saul bixwe yên ku bûyerê vedibêjin hene:

"Di nav van hewildanan de dema ku ez diçûm Damascusamê bi selahiyet û komîsyonek ji serekên kahînan, min nîvro li ser rê, padîşah, dît ku ronahiyek ji şewqa rojê ji ezmên li ser min û yên bi min re diçin . When gava ku em giştan ketin erdê min dengek bihîst ku bi zimanê Hebrewbranî ji min re digot, 'Saul, Saul, tu çima zilmê li min dikî? Ku hûn li gogan bidomînin ji we re dijwar e. '"(Kar. 26: 12-14)

Jesussa li ulawûl tiştek baş dît. Wî xîretk ji bo rastiyê dît. Rast e, xîreta xelet rêvekirî, lê heke ber bi ronahiyê ve zivirî, ew ê bibûya amûrek bi hêz ji bo xebata Xudan a komkirina Bedena Mesîh. Lêbelê, ulawûl li ber xwe dida. Wî li gogan dixist.

Mebesta wî bysa ji “lêdana gavan” bû?

Bizin ew e ku em jê re dibêjin dewar. Di wan rojan de, wan dar û dirûn bikar anîn da ku dewar biçin hev. Ulawûl li nuqteyekê bû. Ji aliyekê ve, her tiştê ku wî di derheqê Jesussa û şagirtên wî de dizanibû mîna pêlavên dewaran bû ku diviyabû wî ber bi Mesîh ve bikişandana, lê wî bi zanebûn guh nedida delîlan, li ber giyanê giyanê xwe dida. Wekî Farisî, wî bawer kir ku ew di ola yek rast de ye. Helwesta wî îmtiyaz bû û wî nedixwest wê wenda bike. Ew di nav mirovan de bû ku jê re rêz digirtin û pesnê wî didan. Guherînek tê vê wateyê ku ji hêla hevalên wî yên berê ve tê paşve xistin û ji kesên ku wî fêr bûbû wekî "mirovên lanetkirî" dîtî re têkilî danî hiştin.

Ma wê rewşê bi we re nabîne?

Jesussa Saawûlê Tarsûsî xist binê xalîçeyê, û ew bû Pawlosê ostandî. Lê ev tenê gengaz bû ji ber ku Saul, berevajî piraniya hevalên xwe yên Farisî, ji rastiyê hez dikir. Wî pir jê hez kir ku ew amade bû ku dev ji her tiştî berde. Ew marûza nirxê bilind bû. Wî digot qey wî rastî heye, lê gava ku wî dît ku ew derew e, ew di çavên wî de bû çop. Dev ji çopê berdan hêsan e. Em her hefte dikin. Bi rastî ew tenê meseleyek têgihiştinê ye. (Filîpî 3: 8).

Ma we li gogan xist? Ez bûm. Ez ji ber dîtinek uloussa ya kerametî şiyar nebûm. Lêbelê, golikek taybetî hebû ku ez li qiraxa xwe daqurtandim. Ew di 2010-an de bi derketina hîndariya nifşê nûvekirî ya ku hêvî dikir ku em bi nifşek serûbinbûyî ku dikare bi sedsalek demê re dirêj be, bawer bikin.

Ev ne tenê hînkirinek pûç bû. Ew bi eşkereyî nexwendî bû, û ji heqîqeta yekê de heqaret bû. Ew guhertoya JW ya "Cilên Nû yên Emehînşah" bû.[ix]   Cara yekem, ez têgihîştim ku van merivên hanê dikarin tenê tiştan çêkin-bêaqil. Lêbelê, heke hûn li hember derketin, bihuşt alîkariya we dike.

Bi rengek paşvemayî, ez neçar im ku ji bo wê spas bikim, ji ber ku wan ji min pirs kir ku gelo ev tenê serê qeşayê ye. Ma li ser hemî hînkirinên ku ez difikirîm ku beşek ji "heqîqetê" ne ku ez di hemî jiyana xwe de wekî kevirê nivîsarê qebûl kirim?

Min fam kir ku ez ê bersivên xwe ji weşanan negirim. Hewce bû ku ez çavkaniyên xwe berfireh bikim. Ji ber vê yekê, min malperek (aniha, beroeans.net) di bin navek-Meleti Vivlon saz kir; Grekî ji bo "lêkolîna Incîlê" - ji bo parastina nasnameya min. Fikir ev bû ku meriv Wahidên din ên hemfikir peyda bike ku bi lêkolînên kûr ên Mizgîniyê re mijûl bibin. Wê gavê, min hîn jî bawer kir ku ez di "Rastî" de me, lê min digot qey dibe ku tenê çend tiştên me yên xelet hebin.

Ez çiqas xelet bûm.

Di encama lêkolîna çend salan de, ez fêr bûm ku her doktrîn-her doktrîn- ji'sahidên Yehowa re yekta nivîsar bû. Wan yek rast jî negirt. Ez qala redkirina Trinity û Hellfire nakim, ji ber ku encamên wusa ne tenê ji uniqueahidên Yehowa re ne. Di şûna wê de, ez behsa fêrkirinên mîna hebûna nedîtbar a Mesîh di 1914 de, destnîşankirina Desteya Rêberiyê ya 1919 wekî xulamê dilsoz û şehreza, pergala dadrêsiya wan, qedexekirina veguhastina xwînê, pezên din wekî hevalên Xwedê bêyî navbeynkar , sonda vaftîzbûnê ya fedakariyê. Van doktrînên hanê û hem jî gelek derewîn in.

Akiyarkirina min bi carekê de çênebû, lê kêliyek eureka hebû. Ez bi nerazîbûnek têgihîştî ya ku her du ramanên berevajî re şer dikir re têkoşînek mezin didim. Li aliyek, min dizanibû ku hemî doktrîn derewîn in; lê li aliyê din, min dîsa jî bawer kir ku em ola rastîn in. Paş û paş, van her du ramanan mîna kulmek ping-pongê li dora mejiyê min ricocheting geriyan heya ku di dawiyê de min karibû bi xwe bipejirînim ku ez qet ne di rastiyê de bûm, û çu carî jî nebûbûm. 'Sahidên Yehowa ne ola rastîn bûn. Ez hîn jî dikarim bîhna bêhnvedanê ya berbiçav a ku pêkanînê ji min re anî bîra xwe. Min hest kir ku laşê min tev rehet dibe û pêlek aramî li min rûniştiye. Ez azad bûm! Di wateya rastîn de û di jiyana min de yekem car azad.

Ev ne azadiya derewîn a nesaxiyê bû. Min xwe azad nedît ku tiştê ku ez dixwazim bikim. Min hîn jî ji Xwedê bawer kir, lê niha min wî bi rastî wekî Bavê xwe dît. Ez êdî sêwî bûm. Ez hatim pejirandin. Min malbata xwe dîtibû.

Jesussa got ku rastiyê wê me azad bike, lê bi şertê ku em di hînkirinên wî de bimînin (Yûhenna 8:31, 32). Cara yekem, min bi rastî dest bi fêhmkirinê dikir ku hînkirinên wî wekî zarokek Xwedê li min dikirin. Wahidên min ji min bawer dikirin ku ez dikarim tenê bi Xwedê re hevaltiya hevaltiyê bikim, lê naha min dît ku riya qebûlkirinê di nîvê salên 1930-an de nehatiye birrîn, lê ji her kesê ku baweriya xwe bi Jesussa Mesîh tînin re vekirî ye (Yûhenna 1: 12) Ez fêr bûm ku nan û şerabê red bikim; ku ez ne hêja bûm. Naha min dît ku heke meriv baweriya xwe bi Mesîh bîne û nirxa goşt û xwîna wî ya ku jiyanê dide xelas bike, divê mirov jî par ve bike. Wekî din ev e ku Mesîh bi xwe red dike.

Beşê 3: Fêrbûna Ramanê

Azadiya Mesîh çi ye?

Ev koka her tiştî ye. Tenê bi fêhmkirin û sepandina vê yekê şiyarbûna we dikare bi rastî ji we re sûd werbigire.

Ka em bi ya ku Jesussa bi rastî gotî dest pê bikin:

"So ji ber vê yekê Jesussa berdewam kir û ji Cihûyên ku jê bawer kirî re got:" Heke hûn di gotina min de bimînin, Hûn bi rastî şagirtên min in, û hûn ê rastiyê bizanibin, û rastî wê we azad bike. " Wan bersîva wî da: «Em ji dûndana Birahîm in û tu carî em nebûne xulamê tu kesî. Çawa dibe ku hûn dibêjin, 'Hûn ê azad bibin'? " (Yûhenna 8: 31-33)

Di wan rojan de, hûn Cihû bûn an jî Milet bûn; an kesê ku ji Yehowa Xwedê re diperizî, an jî kesê ku ji xwedayên pûtperest re xizmet dikir. Ger Cihûyên ku Xwedayê rast diperizandin ne azad bûn, wê hê çiqas bêtir serî li Romayiyan, Korintî û miletên din ên pûtperest bida? Di tevahiya cîhana wê demê de, riya yekta ku bi rastî azad bibe, qebûlkirina rastiyê ji Jesussa û jîna wê rastiyê bû. Tenê wiya dê kesek ji bandora mirovan xilas bibe, ji ber ku tenê wê hingê ew ê di bin bandora Xwedê de bimîne. Hûn nekarin ji du axayan re xizmetê bikin. An hûn bi ya mirovan dikin an jî bi ya Xwedê dikin (Lûqa 16:13).

We bala xwe dayê ku Cihû hay ji koletiya xwe tunebûn? Wan digot qey ew azad in. Ji koleyê ku xilas dike ku ew azad e kes tune. Cihûyên wê demê difikirîn ku ew azad in, û ji ber vê yekê jî ji bandora rêberên xweyên olî hîn pirtir hesas bûn. Wusa ye ku Jesussa ji me re got: "Ger ronahiya ku di we de ye bi rastî tarî ye, ew tarî çiqas mezin e!" (Metta 6:23)

Li ser kanalên min ên YouTube,[x] Min gelek şîrove hene ku ez henekên xwe didim ji ber ku 40 sal şiyar bûm ku ez şiyar bûm. Tinaz ew e ku kesên van îdîayan dikin jî wekî min kole ne. Gava ku ez mezin dibûm, Katolîkan roja Fridaynê goşt nedixwarin û kontrola jidayikbûnê nedikirin. Heya vê rojê, bi sed hezaran kahîn nikarin jinekê bigirin. Katolîk gelek rîtûel û rêûresman dişopînin, ne ji ber ku Xwedê ferman dide wan, lê ji ber ku wan xwe radestî vîna mirovekî li Romayê kiriye.

Dema ku ez vê dinivîsim, gelek xiristiyanên binyadperest bi kelecan piştgiriyê didin zilamekî ku şehînekek naskirî ye, jinparêz e, zînkar e û derewîn e, ji ber ku ji hêla mêrên din ve ji wan re hatiye gotin ku ew ji hêla Xwedê ve wekî Cyrus-a nûjen hatiye hilbijartin. Ew teslîmî mirovan dibin û ji ber vê yekê jî ne belaş in, ji ber ku Xudan ji şagirtên xwe re dibêje ku wusa nebin hevparê gunehkaran (1 Korintî 5: 9-11).

Ev şêweyê koletiyê tenê ji bo mirovên dîndar nayê sînorkirin. Pawlos ji rastiyê re kor bû ji ber ku wî çavkaniya xweya agahdariyê bi hevalbendên xweyên nêz ve bi sînor kir. 'Sahidên Yehowa bi heman awayî çavkaniya xweya agahdariyê bi weşan û vîdyoyên ku ji hêla JW.org ve hatî weşandin ve bisînor dikin. Pir caran kesên ku endamê partiyek siyasî ne dê agahdariya xwe bi çavkaniyek nûçeyê tenê ve bisînor bikin. Wê hingê mirov hene ku êdî bi Xwedê bawer nakin lê zanistê dikin çavkaniya hemî rastiyê. Lêbelê, zanista rastîn bi tiştê ku em dizanin re mijûl dibe, ne ku em difikirin ku em pê dizanin. Dermankirina teoriyê wekî rastiyê ji ber ku merivên zana dibêjin ew wusa ye ku tenê rengek din a dînê çêkirî ya mirovan e.

Heke hûn dixwazin bi rastî azad bibin, divê hûn di Mesîh de bimînin. Ev ne hêsan e. Hêsan e ku meriv li mêran guhdarî bike û tiştê ku ji te re tê gotin bike. Hûn ne hewce ne ku bifikirin. Azadiya rastîn dijwar e. Hewldan hewce dike.

Bînin bîra xwe ku Jesussa got ku pêşiyê divê hûn "di gotina wî de bimînin" û dûv re "hûn ê rastiyê bizanibin, û rastî wê we azad bike." (Yûhenna 8:31, 32)

Hûn ne hewce ne ku bibin jinek ji bo pêkanîna vê. Lê divê hûn xîretkêş bin. Hişek vekirî bimînin û guhdarî bikin, lê her dem rast bikin. Tiştek ku kesek bibêje, her çend ew qenaetkar û mantiqî be bila bibe, tu carî li nirxê xwe bigirin. Her dem du caran û sêqat kontrol bikin. Em di dîrokê de di dîrokê de wekî din çênabe ku zanebûn bi rastî di destê tiliyên me de ye. Bi sînorkirina herikîna agahdariyê bi yek çavkaniyê re nekevin xefika itnessahidên Yehowa. Ger kesek ji we re bibêje erd asê ye, biçin ser Internetnternetê û li dîmenek berevajî bigerin. Ger kesek bêje tofan çênebû, biçe thenternetê û li dîtinek berevajî bigere. Çi kes ji we re çi dibe bila bibe, qabîliyeta xwe ya ku hûn bi rexneyî difikirin teslîmî kesî nekin.

Kitêba Pîroz ji me re dibêje “ku ji her tiştî piştrast bin” û “xwe li tiştên qenc bigirin” (1 Selanîkî 5:21). Rastî li der e, û gava ku em fêr bibin ku divê em wê ragirin. Divê em biaqil bin û fêr bibin ku bi rexneyî bifikirin. Çawa ku Kitêba Pîroz dibêje, wê çi me biparêze:

“Kurê min, bila ew ji çavên te dûr nekevin. Parastina şehrezayiya pratîkî û şiyana ramînê, û ew ê îsbat bikin ku ew ji giyan û canê we re dibin qirik. Di wê rewşê de hûn ê di ewlehiyê de bimeşin di riya we de, û heya lingê we jî dê li hember tiştek nekeve. Kengê ku hûn radizên hûn ê netirsin; û hûn ê bê guman razên, û xewa we divê xweş be. Hûn ê ne hewce ne ku bitirsin ji tiştek tirsnak a ji nişkê ve, û ne jî ya tofana li ser yên xerab, ji ber ku ew tê. Çimkî Yehowa bixwe wê bi rastî, baweriya we be û ew ê bê guman lingê we li hember girtinê bimîne" (Metelok 3: 21-26)

Ew peyv, her çend bi hezaran sal berê hatibin nivîsandin, lê îro jî wekî wê demê rast in. Discipagirtê rastîn ê Mesîh ê ku qabîliyeta ramîna xwe diparêze dê ne bi mirovan asê bimîne û ne jî bi bahoza ku tê serê xerab re rû bi rû bimîne.

Derfeta we li ber we heye ku hûn bibin zarokê Xwedê. Mêr an jinek giyanî li cîhanê ku ji hêla mêr û jinên laşî ve tê niştecîh kirin. Thencîl dibêje ku mirovê giyanî her tiştî lêkolîn dike lê ew ji hêla kesî ve nayê lêkolîn kirin. Jê re qabîliyet hatiye dayîn ku kûrahiya tiştan bibîne û cewherê rastîn ê her tiştî fam bike, lê mirovê fîzîkî dê li mirovê giyanî mêze bike û wî nerast darizîne ji ber ku ew giyanî nafikire û nikare rastiyê bibîne (1 Korintî 2:14) -16)

Ger em wateya gotinên Jesussa bigihînin encama wan a mantiqî, em ê bibînin ku heke kesek Jesussa red bike, ew nikarin azad bibin. Ji ber vê yekê, li cîhanê tenê du celeb mirov hene: yên azad û giyanî, û yên kole û laşî. Lêbelê, paşiya paşîn difikirin ku ew belaş in ji ber ku, fîzîkî bûn, ew nekarin wekî mirovê giyanî her tiştî lêkolîn bike. Ev mirovê fîzîkî hêsan dike ku meriv bi dest xwe bixe, ji ber ku ew bêtir ji Xwedê guh dide mirovan. Li aliyê din, mirovê giyanî azad e ji ber ku ew tenê ji Xudan re kole û ji Xwedê re koletiyê dike, bi îronî, riya yekane ya azadiya rastîn e. Ji ber ku Reb û Mamosteyê me ji bilî evîna me ji me tiştek naxwaze û wê hezkirinê bi serfirazî vedigerîne. Ew tenê ya ku ji bo me çêtirîn e dixwaze.

Bi dehsalan min digot qey ez mirovek giyanî me, ji ber ku zilaman ji min re digot ez im. Naha ez fam dikim ez nebûm. Ez şikir dikim ku Xudan guncan dît ku min şiyar kir û min ber bi xwe ve kişand, û naha jî ew eynî tişt ji bo we dike. Va ye, ew li deriyê we dixe, û ew dixwaze ku were hundir û bi we re li ser masê rûne û êvara êvarê bi we re - şîva Xudan bixwe (Peyxam 3:20).

Vexwendnameyek me heye lê ya her yekê ji me ye ku wê qebûl bikin. Xelata vê yekê ji pir mezin e. Em dikarin bifikirin ku em bêaqil bûne ku destûr didin ku em xwe ji hêla mirovan ve evqas dirêj hatine xapandin, lê gelo em ê bêaqil çiqas mezintir bin ku em vexwendinek wusa red bikin? Hûn ê derî vekin?

_____________________________________________

[ez] Heya ku bi rengek din neyê destnîşankirin, hemî gotinên Incîlê ji Wergera Nû ya Nû ya Pîroz, Mizgîniya Çavkanî.

[Ii] Dîtin https://www.jwfacts.com/watchtower/united-nations-association.php ji bo agahdariya tevahî

[Iii] Di sala 2014-an de hemî çavdêrên navçeyê pakêt şandibûn, û di 2016-an de,% 25 karmendên cîhanî hate birrîn, û hejmarek bêpîvan di nav mezinan de ye. Çavdêrên Çerxê bi gihîştina 70 saliya xwe nayên derxistin. Piraniya Pêşengên Taybet jî di 2016 de hatin avêtin. Ji ber ku pêdivî ye ku hemî bi ketina "karûbarê rojane" re sozek belengaziyê bidin da ku rê bidin rêxistin ku drav nede planên teqawidiya Hikûmetê, gelek ji van pakêtên şandî tune nêta ewlehiyê.

[Iv] Komîsyona Qraliyetê ya Avusturalya li Bersivên Saziyê yên tostismara Zayendî ya Zarokan

[V] Dîtin https://www.jwfacts.com/watchtower/paedophilia.php

[vi] Li "Euforia ya 1975" li binihêrin https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/

[vii] Kengê ku endamekî civatê derbasî civînek din bibe, laşê rûspiyan bi riya komîteya xizmetguzariyê-ji Hevrêz, Sekreter û Çavdêriya Karûbarê Zeviyê pêk tê-dê nameyek danasînê ya ku ji hevrêzê an COBE-ya civata nû re hatî şandin amade bike. .

[viii] Binêre "Dawiya Çêkirina Lêkolîna Pirtûka Malê" (https://jwfacts.com/watchtower/blog/book-study-arrangement.php)

[ix] Dîtin https://en.wikipedia.org/wiki/The_Emperor%27s_New_Clothes

[x] Etsngilîzî "Pickets Beroean"; Spanî "Los Bereanos".