Ji ber ku vîdyoya min a vê dawiyê bang li hemî xiristiyanên imadkar kir ku xwarina êvarê ya Xudan bi me re parve bikin, di beşên şîrovekirinê yên kanalên YouTube-ê yên Englishngilîzî û Spanishspanî de gelek çalakî hebû ku pirsgirêka tevê vaftîzbûnê pirs dike. Ji bo pir kesan, pirs ev e ku vaftîzbûna wan a berê wekî katolîk an'sahidê Yehowa derbasdar e; û heke na, çawa diçin ku ji nû ve têne imad kirin. Ji bo yên din, pirsa vaftîzm bi dîmenî xuya dike, bi hinekan îdîa dikin ku tenê baweriya bi Jesussa hewce ye. Ez dixwazim di van vîdyoyê de van nêrîn û fikarên giştan bînim ziman. Têgihiştina min ji Nivîsara Pîroz ev e ku vaftîzm ji bo Xiristiyaniyê hewceyek bi heybet û jiyanî ye.
Bila ez bi vegotinek piçûk li ser ajotina li Kanada vebêjim.
Ez îsal dibim 72 salî. Dema ku ez 16 salî bûm min dest bi ajotinê kir. Min zêdeyî 100,000 km danî ser ereba xweya nuha. Ji ber vê yekê wateya ku min di jiyana xwe de bi hêsanî zêdeyî mîlyonek kîlometre zêdetir ajotiye. Pir zêde. Ez hewl didim ku guh bidim hemî rêzikên rê. Ez difikirim ku ez şofêrekî xweşik im, lê rastiya ku ev hemî ezmûna min heye û guh didim hemî qanûnên trafîkê nayê vê wateyê ku hukûmeta Kanada min wekî ajokarek qanûnî nas dike. Ji bo ku wilo be, divê ez du daxwazan bi cih bînim: ya yekem hilgirtina destûrek ajotinê ya derbasdar e û ya din jî sîgorteyek e.
Ger ez ji hêla polîs ve hatim sekinandin û ez nikarim van herdu sertîfîkayan - destûrek ajotinê û belgeya bîmeyê - hilberînim ne girîng e ku ez çiqas dirêj ajotim û ez ajokarek çiqas baş im, ez hîn jî diçim bi qanûnê re bikevin tengasiyê.
Bi heman awayî, du hewceyên ku Jesussa ji bo her Xiristiyan bicîh aniye saz kiriye. Ya yekem ew e ku li ser navê wî were imad kirin. Di vaftîzma yekem a girseyî ya ku li pey derketina giyanê pîroz de hat, me Petrûs ji gel re digot:
“ . . Poşman bibin, û bila her yek ji we bi navê Jesussa Mesîh imad bibe. . " (Kar. 2:38)
“ . .Lê gava ku wan ji Filîpos bawer kir, yê ku Mizgîniya Padîşahiya Xwedê û navê Jesussa Mesîh dida, ew jin û mêr imad bûn. " (Karên 8andiyan 12:XNUMX)
“ . .Bi vê yekê wî emir kir ku bi navê Jesussa Mesîh bên imad kirin ... " (Kar. 10:48)
“ . .Gava ev bihîst, ew bi navê Xudan Jesussa imad bûn. " (Kar. 19: 5)
Zêdetir in, lê hûn fêr dibin. Heke hûn difikirin ku çima ew li ser navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz imad nakin ku Metta 28:19 dixwîne, delîlek bihêz heye ku diyar dike ku ayet ji hêla nivîskarek ve di 3rd sedsala ku baweriya bi Trinityê xurt bike, ji ber ku tu destnivîsek ji wê demê pê ve tune.
Ji bo vegotinek berfirehtir a vê, ji kerema xwe vê vîdyoyê bigerin.
Ji bilî vaftîzmê, hewcedariya din a hemî xiristiyanên ku Jesussa saz kirî ew bû ku em beşdarî nan û şeraba ku ji goşt û xwîna wî sembolîk in ji bo me hatî dayîn bibin. Erê, divê hûn jiyanek Xiristiyan bijîn û divê hûn baweriya xwe bi Jesussa Mesîh bînin. Çawa ku dema ku hûn ajotin neçar in ku rêzê li rê bigirin. Lê baweriya bi Jesussa û şopandina mînaka wî, ji we re nahêle ku hûn ji Xwedê razî bibin, heke hûn dev ji emrên Kurê wî bernedin ku van her du daxwazan bicîh bîne.
Destpêbûn 3:15 bi pêxemberîtiyê li ser tovê jinê diaxive ku dê di dawiyê de tovê mar bişkîne. Ew tovê jinê ye ku dawî li aneytan tîne. Em dikarin fêr bibin ku daviyê tovê jinê bi Jesussa Mesîh re diqede û zarokên Xwedê yên ku bi wî re di Padîşahiya Xwedê de hukum dikin digire nav xwe. Ji ber vê yekê, her tiştê ku aneytan dikare bike ji bo astengkirina berhevdana vî tovî, kombûna zarokên Xwedê, ew ê bike. Ger ew dikare rêyek bibîne ku du hewceyên ku Xiristiyan nas dikin, xirab bike û wan betal bike, yên ku li ber Xwedê meşrûiyetê didin wan, wê hingê ew ê bi vê yekê kêfxweş bibe. Mixabin, usingblîs bi karanîna ola rêxistinbûyî ku van her du hewcedariyên hêsan, lê belê hewce xera bike, serfiraziyek mezin dît.
Gelek hene ku îsal ji bo bîranînê beşdarî me dibin ji ber ku ew dixwazin li gorî rêberiya Incîlê ya li ser şîva şîva Xudan beşdarî bibin. Lêbelê, hejmarek xemgîn in ji ber ku ew nebawer in ka vaftîzbûna wan derbasdar e. Li ser herdu kanalên YouTube-ê yên Englishngilîzî û Spanî gelek şîrove hene û hem jî gelek e-nameyên ku ez rojane digirin hene û nîşanî min didin ka ev fikar çiqas belav e. Ji ber ku cleytan di tevlihevkirina pirsgirêkê de çiqas serfiraz e, pêdivî ye ku em bêbaweriya ku van hîndariya cûrbecûr olî di hişên kesên dilpak ên dixwazin ji Xudayê me re xizmetê dikin re derxînin holê.
Ka em bi bingehan dest pê bikin. Jesussa ne tenê ji me re got ku em çi bikin. Wî nîşanî me da ku em çi bikin. Ew her gav bi mînakî rêve dibe.
“Hingê Jesussa ji Celîlê hat Urdunê ba Yûhenna, da ku bi wî re imad bibe. Lê yê daviyê hewl da ku pêşiya wî bigire, û got: "Yê ku hewce dike ku ez ji te re bêm im, ez im û tu tê ba min?" Jesussa bersîva wî da: "Bila vê carê be, çimkî bi wî rengî minasib e ku em her tiştê rast bicîh bînin." Dûv re wî dev ji pêşîgirtina wî berda. Piştî ku imad bû, Jesussa di cih de ji avê derket; û binihêrin! asîman vebûn, û wî dît ku giyanê Xwedê mîna kevokekê dadikeve û tê ser wî. Dîtinî! Her weha, dengek ji ezmanan got: "Ev Kurê min ê delal e, yê ku min pejirand." (Metta 3: 13-17 NWT)
Em dikarin ji vê yekê gelek tişt li ser vaftîzmê fêr bibin. Yûhenna di destpêkê de îtîraz kir ji ber ku wî mirov bi sembola tobekariya xwe ya ji guneh imad kirin, û gunehê Jesussa tune. Lê Jesussa tiştek din di hişê wî de bû. Wî tiştek nû saz dikir. Gelek werger gotinên assa wekî NASB radigihîne, “Vê demê bihêle; çimkî bi vî rengî guncan e ku em hemî rastdariyê pêk bînin. "
Armanca vê vaftîzmê ji pejirandina tobekirina guneh pir zêdetir e. Ew li ser 'bicihanîna hemî rastdariyê ye.' Di dawiyê de, bi saya vê vaftîzma zarokên Xwedê, dê hemî rastdarî li erdê vegere.
Setsa ji me re bû mînakek, xwe pêşkêş dikir da ku daxwaza Xwedê bike. Sembololojiya tevlêbûna di nav avê de ramana mirinê bi awayek berê ya jiyanê û ji nû ve ji dayik bûyî, an jî ji nû ve ji dayik dibe, bi rêgezek nû ya jiyanê radigihîne. Jesussa di Yûhenna 3: 3-an de qala "ji nû ve çêbûnê" dike, lê ew hevok wergerandina du bêjeyên Grekî ye ku bi maneya "jorîn jidayikbûyî" ye û Yûhenna li deverên din li ser vê yekê dibêje ku "ji Xwedê çêbûye". (Binihêrin 1 Yûhenna 3: 9; 4: 7)
Em ê di vîdyoya pêşerojê ya pêşerojê de bi "ji nû ve çêbûn" an "ji Xwedê ji dayik bûn" re mijûl bibin.
Bala xwe bidinê piştî ku Jesussa ji avê derket yekser çi qewimî? Ruhê Pîroz daket ser wî. Xwedê Bav bi giyanê xweyê pîroz Jesussa rûn kir. Di vê gavê de, û ne berî wê, Jesussa dibe Mesîh an Mesîh-nemaze, yê rûnkirî. Di demên kevnar de, ew ê rûnê bi serê kesekî de bikişînin -ku ev tê wê wateyê "rûnkirî" - ku ew wan bi pozîsyonek bilind ve rûn bikin. Samûêl pêxember rûn da, Dawid kir, da ku wî bike padîşahê Israelsraîlê. Jesussa Dawidê mezintir e. Usa jî, zarên Xwedê têne rûnkirin, ku di kingdomsa de di padîşahiya wî de ji bo rizgariya mirovahiyê rêve bibin.
Ji vana, Peyxam 5: 9, 10 dibêje,
"Hûn hêja ne ku hûn kitêb bigirin û mohrên wê vekin, ji ber ku hûn hatin kuştin, û bi xwîna we we ji her eşîr û ziman û gel û neteweyan ji Xwedê re berdêl kir, û we ew kir padîşahî û kahîneyên Xwedayê me , û ew ê li ser rûyê erdê padîşahiyê bikin. " (Peyxam 5: 9, 10 ESV)
Lê bav ne ku Ruhê Pîroz tenê li kurê xwe dibarîne, ew ji ezmên dipeyive û dibêje: "ev kurê min ê delal e, yê ku min erê kir." Metta 3:17
Xwedê ji me re çi mînak nîşan da. Wî ji Jesussa re got ku her kur an keç dixwaze çi ji bavê xwe bibihîze.
- Wî ew qebûl kir: "ev kurê min e"
- Wî evîna xwe ragihand: "hezkirî"
- Approval erêkirina xwe diyar kir: "kê min pejirand"
“Ez te wekî zarokê xwe îdia dikim. Ez ji te hez dikim. Ez bi te serbilind im. ”
Divê em fêhm bikin ku dema ku em vê gavê bavêjin, da ku em bêne nixumandin, bavê meyî ezmanî bi vî rengî hest bi kesane li ser me dike. Ew wekî zarokê xwe doza me dike. Ew ji me hez dike. He ew bi gava me avêt serbilind e. Çalakiyek girîng a vaftîzmê ya ku Jesussa bi Yûhenna re saz kir tune. Lêbelê, raçavkirinên ji bo takekes ew qas kûr in ku li derveyî gotinan in ku bi tevahî vebêjin.
Mirovan bi berdewamî ji min pirsî, "Ma ez çawa dikarim imad bibim?" Welê niha hûn dizanin. Mînaka ku Jesussa destnîşan kiriye heye.
Bi îdeal, divê hûn Xiristiyanek din bibînin ku vaftîzmê bike, lê heke hûn nekarin, wê hingê fam bikin ku ew pêvajoyek mekanîkî ye û her mirov dikare wê bike, mêr û jin. Yûhennayê imadkar ne mesîhî bû. Kesê ku vaftîzmê dike, ji we re statuyek taybetî nade. Yûhenna gunehkar bû, ne jêhatî bû ku sandala ku Jesussa li xwe kirî veke. Ew çalakiya vaftîzmê bi xwe ya ku girîng e: binavbûna tam di nav avê de û derketina wê ye. Mîna îmzekirina belgeyekê ye. Pênûsa ku hûn bikar tînin tu qîmeta hiqûqî nagire. Ew îmzeya we ya girîng e.
Bê guman, gava ku ez lîsansa ajokariya xwe digirim, bi têgihiştinê ez razî me ku guh bidim qanûnên trafîkê. Her wusa, dema ku ez imad dibim, bi têgihiştinê ez ê jiyana xwe bi pîvana exlaqî ya ku highsa bixwe daniye re bidomînim.
Lê ji ber vana gişt, bila em prosedûrê bêwext aloz nekin. Vê hesabê Kitêba Pîroz wekî rêber bifikirin:
"Meahîn got," ji min re bêje, "pêxember li ser kê diaxive, ew bixwe an yekî din?"
Paşê Philip dest bi vê Nivîsara Pîroz kir û mizgîniya di derbarê aboutsa de jê re got.
Gava ku ew di rê de rêwîtibûn û ber bi avê ve hatibûn, eynûk got: «Binihêrin, va ye av! Çi heye ku pêşiya imadbûna min bigire? " He wî ferman da da ku cerde bisekine. Paşê him Filîpos û him jî rûspî daketin binê avê, û Filîpos wî imad kir.
Gava ku ew ji avê derketin, Ruhê Xudan Filîpos hilda û namûs êdî wî nedît, lê şahiya xwe da rê. (Kar. 8: 34-39 BSB)
Etiyopî laşek avê dibîne, û dipirse: "Çi nahêle ez imad bimim?" Diyar e, tiştek tune. Ji ber ku Filîpos zû ew imad kir û piştra her yek riya xwe ya cuda çû. Tenê du kes têne behs kirin her çend kesek eşkere bezê ajotibe jî hebû, lê em tenê di derheqê Filîpos û efsaneyê Etiyopyayê de dibihîzin. Hûn hewce ne ku hûn bixwe, kesek din, û laşek avê ye.
Ger ku gengaz be hewl bidin ku ji merasîmên olî dûr bisekinin. Bînin bîra xwe ku şeytan dixwaze vaftîzbûna we betal bike. Ew naxwaze ku mirov ji nû de ji dayik bibin, ku Ruhê Pîroz bi ser wan de were xwarê û wan bike wekî yek ji zarokên Xwedê. Ka em nimûneyekê bigirin ka ew çawa vî karê gunehkar pêk aniye.
Unahîneta Etiyopyayê çu carî nedihat imad kirin wekî ofahidekî Yehowa ji ber ku ewilî diviyabû tiştek wek 100 pirsî bibersivanda da ku ew jî bibe selahiyet. Ger wî bersiva wan giştan rast bida, wê hingê ew ê neçar bibûya ku di dema vaftîzbûna xwe de du pirsên din jî erênî bibersivanda.
(1) "Ma we ji gunehên xwe poşman bû, xwe ji Yehowa re feda kir, û riya xilasiya wî bi Jesussa Mesîh qebûl kir?"
(2) "Ma hûn fam dikin ku vaftîzbûna we we wekî asahidên Yehowa bi rêxistina Yehowa re dide nasîn?"
Heke hûn bi vê yekê nezan in, hûn dikarin bipirsin ka çima pirsa duyemîn hewce ye? Berî her tiştî, Ma Wahidên li ser navê Jesussa Mesîh imad dibin, an jî bi navê Watchtower Bible and Tract Society? Sedema pirsa duyemîn ev e ku pirsgirêkên hiqûqî çareser bike. Ew dixwazin vaftîzbûna we wekî Xiristiyan bi endamtiya rêxistina Wahidên Yehowa ve girêbidin da ku ji ber betalkirina endamtiya we nekarin doz li wan were vekirin. Ya ku ev di eslê xwe de digihî esas ev e ku heke hûn ji hevkariyê werin avêtin, wan vaftîzbûna we betal kir.
Lê ka em bi pirsa duyemîn re wext winda nekin, ji ber ku gunehê rastîn yê yekem jî tê de ye.
Li vir awayê ku Kitêba Pîroz imadbûnê destnîşan dike, ye û bala xwe bidinê ku ez wergera Cîhana Nû bikar tînim ji ber ku em bi doktrînek ofahidên Yehowa re mijûl dibin.
"Vaftîzm, ku bi viya re têkildar e, niha jî we xilas dike (ne bi rakirina pîsiya laş, lê bi daxwaza wijdana baş a Xwedê), bi vejîna Jesussa Mesîh." (1 Peter 3:21)
Ji ber vê yekê vaftîzm daxwazek an gaziyek Xwedê ye ku xwediyê wijdanek baş be. Hûn dizanin ku hûn gunehkar in, û ku hûn bi gelek awayan berdewam guneh dikin. Lê ji ber ku we gavek avêt ku hûn bêne nixumandin da ku hûn nîşanî cîhanê bidin ku hûn niha ya Mesîh in, bingehek we heye ku hûn bexşandinê bixwazin û wê bistînin. Kerema Xwedê bi vaftîzmê bi vejîna Jesussa Mesîh li me tête kirin, û ji ber vê yekê wî wijdana me paqij dike.
Gava ku Petrûs dibêje ku "ya ku bi viya re têkildar e" ew behsa ya ku di ayeta berê de hatî gotin dike. Ew behsa Nûh û avahiya gemiyê dike û wê dişibîne imadbûnê. Baweriya Nuh hebû, lê ew bawerî ne tiştek pasîf bû. Wê baweriyê ew hanî ser milê xwe li cîhanek xerab û gemiyê çêdike û guh dide emrê Xwedê. Usa jî, çaxê em gura emirê Xwedê dikin, em têne nixumandinê, em xwe wekî xizmetkarê Xwedêyê amin didin naskirinê. Mîna çalakiya çêkirina gemiyê û ketina hundurê wê, vaftîzm e ku me xilas dike, ji ber ku çalakiya imadbûnê dihêle ku Xwedê Ruhê xweyê Pîroz li ser me bide rijandin, çawa ku wî bi kurê xwe re kir dema ku kurê wî heman kiryar kir. Bi saya wî ruhî, em ji nû ve ji dayik dibin an ji Xwedê çêdibe.
Bê guman, ew ji bo Civata'sahidên Yehowa têr nake. Wan pênasek cuda heye ji vaftîzmê re dibêjin ku ew bi tiştek din re têkildar e an sembolîk e.
'Sahidên Yehowa bawer dikin ku vaftîzm sembolek dilsoziya yek ji Xwedê re ye. Di pirtûka Insight de tê xwendin, "Bi rengek têkildar, ewên ku xwe li ser bingeha baweriya bi Mesîh ê ku ji nû ve vejiyaye xwe feda dikin, di sembola wê de imad dibin ..." (ew-1 rûp. 251 Baptism)
"… Wê biryar da ku pêş ve here û di sembola dilsoziya xwe ya ji Yehowa Xwedê re imad bibe." (w16 Kanûn r. 3)
Lê hîn jî zêdetir heye. Ev fedakarî bi sondxwarinê an dayîna sonda fedakariyê pêk tê.
Ew Zebûr ya 1987-an vê yekê ji me re dibêje:
"Mirovên ku ji Xwedayê rast hez dikin û yên ku biryar didin ku bi tevahî jê re xizmetê dikin, gerek jiyana xwe ji Yehowa re veqetînin û paşê bêne imad kirin."
"Ev li gorî wateya giştî ya" sondê "ye, wekî di pênaseyê de:" soz an sozek bi heybet, nemaze di forma sond ji Xwedê re. "- Oxford American Dictionary, 1980, rûpel 778.
Ji ber vê yekê, pêwîst nayê dîtin ku karanîna peyva "sond" were bisînorkirin. Kesê ku biryar dide ku ji Xwedê re xizmetê bike dibe ku bifikire ku, ji bo wî, fedakariya wî ya bê hempa tê wateya sondek kesane-sondek fedakariyê. Ew 'bi rûmet soz dide an soz dide ku tiştek bike,' ev çi sond e. Di vê rewşê de, ew e ku jiyana wî bikar bîne ku ji Yehowa re xizmetê bike, daxwaza wî bi dilsozî pêk bîne. Pêdivî ye ku kesek wusa bi ciddî vê yekê hîs bike. Ew gerekê mîna zebûrbêj be, yê ku, derheqa tiştên ku wî soz dabû, gotibû: “Ezê çi bidim ber Yehowa ji bo hemû qenciyên ku wî dane min? Ezê tasa rizgariya mezin hildim, û ezê li ser navê Yehowa bang bikim. Sozên xwe ezê bidim Yehowa. ”- Zebûr 116: 12-14” (w87 4/15 rûp. 31 Pirsên Xwendevanan)
Bala xwe bidinê ku ew qebûl dikin ku sond ji Xwedê re sond xwariye. Ew jî dipejirînin ku ev sond tê berî ku mirov were nixumandin, û me berê jî dît ku ew bawer dikin ku vaftîzm sembolek vê dilsoziya girêdayî sondê ye. Di dawiyê de, ew rêza ramanên xwe digirin û bi Zebûra ku dibêje "Ez ê sozên xwe bidim Yehowa" digirin.
Temam, her tişt baş û baş xuya dike, ne wusa? Wisa dixuye ku meriv bibêje ku gerek em jiyana xwe ji Xwedê re veqetînin, wusa mantiqî xuya dike? Bi rastî, gotarek lêkolînê hebû li Zebûr tenê çend sal berê her tiştê li ser vaftîzmê, û sernavê gotarê, "Ya ku hûn Sond dixwin, Dide" bû. (Binêre Avrêl, 2017 Zebûr p 3) Nivîsara mijara gotarê Metta 5:33 bû, lê di ya ku her ku diçe tîpîktir dibe, wan tenê beşek ji ayetê qewirandin: "Hûn gerekê sonda xwe bidine Yehowa."
Vana gişt çewt in ez bi zor nizanim ji ku dest pê bikim. Welê, ew ne rast e. Ez dizanim ji ku dest pê bikim. Ka em bi lêgerîna bêjeyê dest pê bikin. Heke hûn bernameya Pirtûkxaneya Watchtower bikar bînin, û li peyva "vaftîzm" ê wekî navdêr an lêkerekê bigerin, hûn ê di Nivîsarên Pîroz ên Yewnanî yên Xiristiyan de li ser 100 rûdanan bibînin ku vaftîzm an jî imadkar bin. Diyar e, sembolek ji rastiya ku ew temsîl dike, girîngtir e. Ji ber vê yekê, heke sembol 100 carî û bêtir çêbibe meriv hêvî dike ku rastî - di vê rewşê de sonda fedakariyê - bi qasî an bêtir bibe. Ew carek jî pêk nayê. Qeydek tune ku yekî Xiristiyan sond xwarî. Bi rastî, peyva veqetandinê wekî navdêr an lêker tenê çar caran di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de derbas dibe. Di mînakek de, di Yûhenna 10:22 de ew behsa Cejnek Cihûyan, cejna fedakariyê dike. Li yekê din, ew behsa tiştên pîroz ên perestgeha Cihûyan dike ku dê werin hilweşandin. (Lûqa 21: 5, 6) Du nimûneyên din her du jî behsa heman mesela Jesussa dikin ku tê de tiştek diyarkirî di ronahiyek pir nebaş de tê avêtin.
“ . .Lê hûn mêr dibêjin, 'Heke mirovek ji bavê xwe re an ji diya xwe re bêje: "Çi tiştê min hebe ku hûn dikarin ji min feyde bibînin korban e, (ango diyariyek ji Xwedê re hatî veqetandin,") "- H menN mêr na êdî bila ew ji bo bavê xwe an diya xwe tiştek tenê bike, "(Marqos 7:11, 12 - Li Metta 15: 4-6 jî binihêre)
Naha li ser vê yekê bifikirin. Heke vaftîzm sembola fedakariyê ye û her kesê ku tê imadkirin diviya bû ku sond bi Xwedê re bexşîne berî ku di avê de were bin av kirin, çima Incîl li ser vê yekê bêdeng e? Çima Kitêba Pîroz ji me re nabêje ku em vê sondê bixwin berî ku hûn werin nixumandin? Ma wateya vê yekê heye? Ma Jesussa ji bîr kir ku li ser vê hewcedariya jiyanî ji me re vebêje? Ez wusa nafikirim, ma tu?
Desteya Rêberiya'sahidên Yehowa ev yek çêkiriye. Wan hewcedariyek derewîn çêkiriye. Bi vî karî, wan ne tenê pêvajoya vaftîzmê xera kir lê haveahidên Yehowa nehişt ku guh nedin fermana directsa Mesîh a rasterast. Bila ez vebêjim.
Vegera 2017-a navborî Zebûr gotar, ka em tevahî çerxa nivîsa mijara gotaran bixwînin.
"Dîsa we bihîstibû ku ji demên kevnare re wiha hatibû gotin: 'Divê hûn sond nexwin bêyî ku bicîh bînin, lê divê hûn sondên xwe bidin Yehowa.' Lêbelê, ez ji te re dibêjim: Qet sond nexwin, ne bi ezmên, çimkî ew textê Xwedê ye; ne jî bi axê, çimkî ew stûyê lingên wî ye; ne jî ji hêla Orşelîmê ve, çimkî ew bajarê Padîşahê mezin e. Bi serê xwe sond nexwin, ji ber ku hûn nekarin porê yekê spî an reş bikin. Tenê bila peyva te 'Erê' bêje erê, ya 'Na' ya te, na, ji ber ku ya ji vana wêdetir e ya xerab e. " (Metta 5: 33-37 NWT)
Xala Zebûr gotara ku çêdike ev e ku hûn neçar in ku soza xweya fedakariyê bigirin, lê xala ku Jesussa tîne ziman ev e ku dayîna sondan tiştek ji rabirdûyê ye. Ew ferman dide me ku êdî wê nekin. Ew wusa diçe û dibêje ku dayîna sond an sond xwarin ji yê xerab tê. Dê Sateytan be. Ji ber vê yekê li vir rêxistina me ya'sahidên Yehowa heye ku'sahidên Yehowa sond dixwin, sond dixwin ji Xwedê re ku ew ê dilsoz be, dema ku Jesussa ji wan re dibêje ne ku wiya nekin, lê wan hişyar dike ku ew ji çavkaniyek şeytanî tê.
Di parastina doktrîna birca çavdêriyê de, hinekan got, "Ma çi xelet e ku hûn ji Xwedê re bêne veqetandin? Ma em hemî ji Xwedê re ne fedakar in? " Çi? Ma hûn ji Xwedê zîrektir in? Ma hûn ê dest pê bikin ji Xwedê re dibêjin ku vaftîzm tê çi wateyê? Kîjan bav zarokên xwe li dora xwe berhev dike û ji wan re dibêje, “Guhdarî bikin, ez ji we hez dikim, lê ev ne bes e. Ez dixwazim ku tu ji min re dilsoz bî. Ez dixwazim ku tu sond bi fedakarî ji min re bixwî? "
Sedemek heye ku ev ne pêdivî ye. Ew li ser guneh duqat dibe. Hûn dibînin, ez ê guneh bikim. Çawa ku ez di guneh de çêbûm. Ez ê mecbûr bim ku ji Xwedê dua bikim ku min bibexşîne. Lê heke min sonda fedakariyê sond xwaribûya, ev tê vê wateyê ku heke ez guneh bikim, wê gavê min hebû, kêliya gunehê min dev ji xulamê Xwedê yê fedakar berda û ji bo guneh wekî axayê min hatime veqetandin an dilsoz kirin. Min sonda xwe, sonda xwe şikand. Ji ber vê yekê naha ez neçar im ku ji guneh bi xwe poşman bibim, û dûv re jî ji bo sonda betal tobe bikim. Du guneh. Lê xirabtir dibe. Hûn dibînin, sond celebek peymanê ye.
Bila ez wiya bi vî rengî diyar bikim: em sondên dawetê didin. Pirtûka Pîroz ji me hewce nake ku em sozên zewacê bidin û di Mizgîniyê de kes nayê nîşandin ku sonda zewacê dide, lê em îro sozên zewacê didin lewma ez ê wê yekê ji bo vê nîgarê bikar bînim. Mêr sond dixwar ku bi jina xwe re dilsoz be. Heke ew derkeve û bi jinek din re razê çi dibe? Wî sonda xwe şikand. Wateya wê ew e ku êdî jin hewce nebe ku dawiya peymana zewacê ragire. Ew azad e ku bizewice, ji ber ku sond hatiye şikandin û betal bûye.
Ji ber vê yekê, heke hûn bi Xwedê re sond dixwin ku ji wî re were veqetandin û dûv re guneh bikin û wê veqetandinê, wê sondê bişkînin, we peymana devkî betal kir. Xwedê ne hewce ye ku êdî dawiya xweya kirrûbirrê ragire. Ew tê wê wateyê ku her ku hûn guneh dikin û tobe dikin divê hûn sozek nû ya fedakariyê bidin. Ew pêkenok dibe.
Ger Xwedê ji me ferz kir ku em wekî beşek ji pêvajoya vaftîzmê sozek bi vî rengî bidin, ew ê me ji bo têkçûnê amade bike. Ew ê garantiya têkçûna me bide ji ber ku em nikarin bê guneh bijîn; ji ber vê yekê, em nikarin bêyî şikandina sondê bijîn. Ew ê wiya nekira. Wî wilo nekiriye. Vaftîzm dilsoziyek e ku em dikin ku di nav dewleta xweya gunehkar de tiştê ku ji destê me tê ji Xwedê re bikin. Ew tiştê ku ew ji me dipirse ev e. Ger em wiya bikin, ew kerema xwe li me dibarîne, û ev kerema wî bi hêza Ruhê Pîroz e ku me ji ber vejîna Jesussa Mesîh xilas dike.
Hem lîsansa ajotinê û hem jî sîgorteya min mafê qanûnî yê ajotina li Kanada dide min. Ez hîn jî neçar im ku guh bidim rêzikên rê, bê guman. Vaftîzbûna min a li ser navê togethersa digel rêzgirtina bi rêkûpêk ya xwarina êvarê ya Xudan, pêdiviyên ku ez ji xwe re dibêjim Mesîhî pêk tînin. Bê guman, ez hîn jî neçar im ku rêzikên rê, riya ku ber bi jiyanê ve diçe, bişopînim.
Lêbelê, ji bo piraniya mezin a Xiristiyanan, lîsansa ajokariya wan sexte ye û polîtîka bîmeya wan nederbasdar e. Di derheqê'sahidên Yehowa de, wan wusa vaftîzm xera kiriye ku wiya bêwate dike. Then dûv re ew mafê mirovan ê parvekirina sîmbolan înkar dikin, û diçin heya ku daxwaz dikin ku ew amade bin û wan bi eşkereyî red bikin. Katolîkan zarok bi avdana bi ser wan de imad kirin, bi tevahî ji mînaka vaftîzma avê ya ku ji hêla Jesussa ve hatî danîn, paç kirin. Gava ku dor tê ser xwarina êvarê ya Xudan, laîkên wan tenê nîv nan, nan - ji xeynî hin girseyên bilind - digirin. Wekî din, ew derewan fêr dikin ku şerab dema ku ji paletê dadikeve xwarê bi sêrbazî xwe vediguherîne xwîna mirovan a rast. Ew tenê du nimûneyên ku Sateytan du daxwazên ku divê hemî Xiristiyan bi riya ola rêxistinkirî bicîh bînin berevajî kiriye. Pêdivî ye ku ew destên xwe bişo û bi kêfxweşî bikene.
Ji her kesê ku hîn jî nebawer in re, heke hûn dixwazin bêne nixumandin, Mesîhiyek bibînin - ew li her deverê ne - ji wî / wê bixwazin ku bi we re here hewzek an hewzek an lebatek germ an jî hemamek, û bi navê Jesussa Mesîh imad kirin. Ew di navbera we û Xwedê de ye, yê ku hûn bi vaftîzmê hûn ê bang bikin "abba an Bavê delal ”. Ne hewce ye ku hevokek taybetî an jî hin teşxelek rêûresmî bilêv bikin
Ger hûn dixwazin ku kesê ku we imad dike, an jî xwe jî bike, bêjin ez bi navê Jesussa Mesîh imad imad im, pêş de biçin. An jî heke hûn tenê dixwazin ku gava vaftîz dibin vê yekê di dilê xwe de bizanibin, ew jî çêdibe. Dîsa, li vir merasîmek taybetî tune. Ya ku heye, dilsoziyek kûr a di navbêna we û Xwedê de ye ku hûn amade ne ku bi çalakiya vaftîzmê wekî yek ji zarokên wî werin qebûl kirin û derxistina giyanê pîroz ê ku we qebûl dike bistînin.
Ew pir pir hêsan e, û hêj di heman demê de ew qas kûr û jiyan diguheze. Ez bi rastî hêvî dikim ku vê yekê bersîva pirsên we yên di derbarê vaftîzmê de hene bidin. Heke na, ji kerema xwe şîroveyên xwe di beşa şîroveyan de bicîh bikin, an jî e-nameyek ji meleti.vivlon@gmail.com re ji min re bişînin, û ez ê ji bo bersiva wan çi ji destê min tê bikim.
Spas ji bo temaşekirinê û ji bo piştgiriya we ya domdar.
Ez di derheqê vaftîzmê de vê yekê baş fam nakim. Min digot qey ji ber ku ez wek'sahidê Yehowa hatime nixumandin ez bi navê Jesussa imad im, gelo ez di ramîna vê yekê de nerast im ji kerema xwe re bibe alîkar û spas
Bi rastî meseleyek wijdanî ye. Hûn neçar in ku biryar bidin ka çi ji we re rast tê.
Silav Donna, te pirsî, ez wek'sahidê Yehowa hatim imad kirin Ez bi navê Jesussa imad im ez nerast im Min nedît ku kes bersîva pirsa we bide. Ew girêdayî ye ku hûn sala kîjan têne nixumandinê, çawa ku hûn hatine nixumandinê, çimkî Birca Qerewiliyê ya Wahidên Yehowa gelek caran pêvajoya vaftîzbûnê guherandiye. Hûn dikarin ji wan guhertinan û 'sondên dilsoz û vaftîzbûnê' lêgerînek Google-ê bikin da ku bibînin ka "sond" sala ku hûn hatine nixumandin çi bûn. Mînakî, di koma herî dawî de we sond xwariye ku we "xwe ji Yehowa re terikandiye, û riya wî qebûl kiriye" ya ku... Zêdetir bixwînin »
Ev tenê gotinek bi aqilmendan e. Her şîroveyên ku li ser vê formê hatine kirin, divê ji bo hestên ne tenê kesê ku rasterast tê xîtab kirin, lê ji bo yên her kesê / a ku dê gotinên we bixwînin bi rêz û berçav bêne vegotin. Ruhê Mesîh, ne giyanê têkoşînê û ne jî rast-bixwe, divê di hemî gotinên me de belav be. Ger şîroveyek van pîvanan bicîh neyne, ew ê were rakirin. Bi heman awayî, her şîroveyek ku xeletiyên mantiqî bikar bîne dê were jêbirin. Ev tê wateya no êrişên ad hominem. Di heman demê de, zirara ku me bi derewên ku dîtî dît... Zêdetir bixwînin »
Zencîrek din a lêkolînê:
https://jw.fail
Lyalya, min malpera we venêran kir, û ez ê zû ku ez karibim jw.fail-a nivîsandinê amade bikim. Di vê navberê de, ku hûn dixwazin di derbarê Metta 28:19 de ku di Incîlê we de hatî nivîsandin baştir xwe perwerde bikin, min di malpera xwe de bersiv da (da ku lêkolîna xwe biparêzim): http://obible.org/articles/baptizing-into-the- navê-bavê-kur-û-giyanê pîroz / Ez dibînim ku ew bêhêvî ye ku kesek bêyî delîl li dijî emrê Mesîh hîn bike. Wergerên Biblencîlê ne destnivîs in, û texmîn ne delîl û ne jî rastî ye. Gava ku wusa dixuye ku pirsên min ên dilpak têne paşguh kirin, pirsa min di derheqê Karên andiyan 8: 14-17 de radiweste - divê ew ji bil "Xudan Jesussa... Zêdetir bixwînin »
Min duh bersiva pirsên te da. Ji kerema xwe li binî bibînin.
Ez difikirim ku hûn guman dikin ku heke ew li ser navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz hatibûna imad kirin, wan ê Ruhê Pîroz stendibû û bi vî rengî danîna destan a ku di 17an de hatibû tomarkirin ne hewce bû. Ew rast e?
Min di bersivek li jêr de li ser wateya "nav" vs "hundir" bêtir vegot. "Nav" di Metta 28:19 de tê wateya "pejirandinê" ku Bira Franz jî hîn dikir. di yek Ruhî de em hemî di yek laş de hatin imad kirin - 1 Cor 12:13, BLB "in" di Karên andiyan 2:38 de tê wateya 'ya ku li ser wê her kiryar, bandor, rewş, wekî bingeh an piştgirî disekine; bi rêkûpêk, li ser erdê 'li gorî Strong. Gava ku kesek ji "nav" (Matt 28:19) fam dike bi eynî awayî ku Bira Franz fêr kir, wê hingê ez diçim Karên andiyan 19: 1-7. Ew eşkere ne hatin imad kirin "bi navê Kur…... Zêdetir bixwînin »
Hûn hîn jî fam nakin, Angela. Pêdivî ye ku hûn peyva "imadkar" T TRGERNIN.
dipijiqin, şûştin, paqij kirin, bin av kirin = imad kirin
"Petrûs ji wan re got:" Poşman bibin, û bila her yek ji we dipijiqin bi navê Jesussa yê Mesîh ji bo bexşandina gunehên we, û hûn ê xelata giyanê pîroz a belaş bistînin. " Karên andiyan 2:38
"xwestek paqij bikin hûn bi giyanê pîroz û bi agir ”Metta 3:11
Asan!
Ez neçar mam ku bi kirina lêkolînan hatime peywirdarkirin, û kêfa min ji şîrovekirina vê malperê re nehat.
Min ji malê nepirsî, min pirsên ku we bersîva wê nedaye kir.
Li vir pêdaçûna jw.fail e.
http://obible.org/articles/wp-content/uploads/2021/04/jw.fail_en.png
Ez dixwazim tercîh bikim ku em beşa şîroveyê ji bo şîroveyan, ne nîqaşan, veqetînin. Nîqaş dikarin ji bo gelekan atmosferek ne xweş çêbikin. Ger xwendevanên vê forûmê bixwazin li ser mijarekê nîqaş bikin, ez ê ji wan bipirsim ku li ser discussthetruth.com gotûbêjê vekin. Spas dikim.
Spas dikim, dê bike.
Eric, li vir Angela ye. Berî vîdyoya we min nebihîstibû ku kesek hîn dike ku Metta 28:19 derewîn e, an jî kesek hîn dike ku hûn ne hewce ne ku "bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz" werin imad kirin. (Ez ji yekê dadrês 1 Yûhenna 5: 7-8 fêlbazî fêhm dikim, ji ber heman sedemê.) Lêbelê, di lêkolîna xwe ya Incîlê de ez dizanim ku di Karên andiyan 8: 14-17 (BLB) de: "… ostandiyan… wan ji bo ew Ruhê Pîroz bistînin. Çimkî ew hêj ne ketibû ser yekî ji wan, lê ew tenê bi navê Xudan Jesussa hatibûn imad kirin. Paşan... Zêdetir bixwînin »
Silav Angela, Tiştek ku divê were bîra mirov ev e ku Karên andiyan 8: 14-17 ne behsa rûnkirina giyanê pîroz e ku tê ser hemû Xiristiyanan ku me ber bi rastiyê ve dibe û me wekî Zarokên Xwedê mohr dike, lê belê ya taybetî dayîna diyariyên giyanê wekî axaftina bi zimanan. Ya paşîn tenê bi danîna destan, an jî bi diyardeyên taybetî yên mîna ku bi Cornelius re qewimiye çêbû. Lêbelê, rastî ev e ku beşa ku hûn behs dikin bi hemî beşên din ên di NT ya NT de vegotina kiryara vaftîzkirina kesek hevgirtî ye. Na... Zêdetir bixwînin »
Ponder
Ji kerema xwe bi baldarî bixwînin Romayî 6 û nemaze bala xwe bidin ser ayetên din:
3 An hûn nizanin ku em hemî yên ku bûn ket nav Jesussa Mesîh bûn ket nav mirina xwe?
4 Ji ber vê yekê em bi wî re hatin veşartin em dikevin nav mirina wî, ji bo ku çawa Yê Rûnkirî bi rûmeta Bav ji nav miriyan hate rakirin, wusa jî divê em di jiyanek nû de bimeşin.
Bifikirin, ma hûn dikarin Jesussa bi dewsa an bidin lêzêdekirin ji Jesussa re: Yehowa Xwedê? ruhê pîroz?
Silav Ilya, min digot qey min bersivandiye, lê dibe ku ew bi rêk û pêk neşandiye. Min Romayî 6-an wekî ku we pêşnîyar kir xwend, û min îronîk dît ew behsa vaftîzma avê ya ji bo tobekirina gunehan dike û danasîna sembolîzma wê kiryarê, ku bi vaftîzbûna Yûhenna dest pê kir, dide me. Pirsa min li ser hesabê Karên andiyan bû ku bi taybetî li ser vaftîzbûna wan "tenê bi navê Xudan" a di Karên andiyan 8:16 de tê gotin. Ew pirsek Incîlî ye, û ne ku li şûna "navê Xudan Jesussa" were girtin ji ber ku "tenê" wate dike ku dê hebe... Zêdetir bixwînin »
Commentîroveya we ji hêla Meleti Vivlon (Eric) ve hate rakirin. Pls li jor xwendin.
"Ev tenê gotinek bi aqilmendan e. Her şîroveyên ku li ser vê formê hatine kirin, divê ji bo hestên ne tenê kesê ku rasterast tê xîtab kirin, lê ji bo her kesê ku dê gotinên we bixwîne bi rêz û berçav bêne vegotin. "
Ez di 19.03.2000-an de di 16 saliya xwe de wek JW hatim imad kirin, û TEN in bi navê Jesussa Mesihê Teze 25.08.2020-an xiristiyanê sade ji nû ve avêtim.
Ji kerema xwe li ser vaftîzmê bêtir li bixwînin http://www.jw.fail
Naha ne girîng e ku ew Jesussa ye an Yeshua, ya ku hûn tercîh dikin bikar bînin, ne hewce ye ku hûn bibin fêris 🙂 Romayî 6 ne di derheqê Yûhenna de ye !!! Ew di derheqê xiristiyan de ye. Ji bo ku hûn peyva "vaftîzm" ê fam bikin hûn hewce ne ku STOP bikin da ku bikar bînin. Ew bêjeya Grekî ya ne wergerandî ye. Hûn ê qet wateya vê ji gotinên Jesussa fam nekin: "Bi rastî, vaftîzmek min heye ku ez tê de imad bibim, û heta ku xelas dibe ez çawa dilteng im!" (Lûqa 12:50) bixeniqin, bişon, paqij bikin, bin av bibin = imad bikin Jesussa paqij bû û bêkêmasî bû, û jixwe wekî Yê Pîroz (Mesîh / Mesîh)... Zêdetir bixwînin »
Di van çend rojên borî de ez gelek li ser vê yekê fikirîm. Ez ber bi wê baweriyê me ku vaftîzbûna min a JW ne derbasdar e lewra ku ne li gorî vaftîzma xiristiyan a destpêkê ye, her çend ez hîn jî difikirim. Dîsa di destpêkê de ew ê pir eşkere bûya. Bawermend dê ji hêla kesê / a ku wan li ser Jesussa fêr kirî, an jî yek ji hevalên wan re hat imad kirin. Ev ji vaftîzmên girseyî yên di Karên andiyan ên destpêkê de, ji Cornelius û malbata wî re (dibe ku di nav lepek Roman de be!) Û bê guman ji bo Etiyopyayê jî derbas dibe. Naha wê Etiyopya hebe... Zêdetir bixwînin »
Divê hûn di nav wijdana xwe de bixebitin. Tenê di hişê xwe de bigirin ku ev hemî ramanên deduktifî ne. Di Mizgîniyê de der barê bawernameyên kesên ku vaftîzbûnê dikin de rêzikên taybetî nayên danîn.
Je suis surprise par l'idée que Jean Baptiste n'était pas un chrétien. Bien sûr les disciples du Christ furent appelés chrétiens plus tard et le Christ mourut plus tard. Mais est ce le plus pirsa cette girîng de temps? Jean Baptiste a reconnu le Christ comme l'envoyé de Dieu, l'agneau qui ote le péché du monde. N'est ce pas là la caractéristique d'un chrétien? Ce sont les hommes (par providence divine?) Qui ont appelé les şagirtên du Mesîh "chrétiens". N'auraient ils pas kalifié Jean Baptiste de şagirtê Mesîh donc de chrétien? Christîroveya Mesîh aurait pu être... Zêdetir bixwînin »
Ne ne pêşnîyarên Jean Jean ne sera pas avec les enfants de Dieu. De même, Abraham, Moïse et David, entre autres, seront inclus parmi les enfants de Dieu. Je disulement qu'aucun d'entre eux n'était chrétien. Se sont-ils tournés vers le Christ pour le salut? Ja, mais être chrétien est autre hilbijart. Le mot signifie «rûn». Les chrétiens sont oints de l'esprit saint après leur baptême. Jean n'a pas baptisé les autres comme chrétiens. Vous vous souviendrez peut-être qu'Apollos et 12 autres croyaient en Jésus et le préchaient mais n'avaient pas reçu l'esprit saint parce qu'ils avaient été baptisés... Zêdetir bixwînin »
Je ne pensais du du tout que tu rabaissais Jean Baptiste. Nous sommes d'accord, il est un enfant de Dieu, le plus juste selon Jésus, que la terre ait porté. Christ = oint = christos Chrétien = mot grec Χριστιανός (khristianos) - «şagirt du Mesîh» - est dérivé du mot Χριστός (Christos) - celui qui est oint - avec une fin adjectivale empruntée au latin qui signifie «adhérer à» ou «faire partie de ”Ou şagirtê Mesîh, adepte de Mesîh. Il ne me semble pas que chrétien signifie "oint" mais "disciple de l'oint". C'est... Zêdetir bixwînin »
Même si nous qebûlkirinên dabeşkirina Chrétien nîşana «ipagirtê du Mesîh», cela montre toujours que Jean n'était pas chrétien parce qu'il n'était pas un disciple du Christ. Il avait ses propres disciples et ils étaient distincs des şagirtên du Mesîh, et ils sont allés au Christ pour daxwazker s'il était le Christ ou s'ils devaient en присуî û nexwendî. « . .Mais Jean, ayant entendu parler di zîndanê de li ser oeuvres du Mesîh, envoya ses şagirtên pour lui daxwazker: «Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en beşdarî un autre?» (Matthieu 11: 2, 3) Her çend em pênaseya wê jî qebûl bikin... Zêdetir bixwînin »
Jean Estetik de Jean Baptiste: "Devonên ku hûn beşdarî ne dibin an na?" m'ont laissée parfois perplexe. Pourtant lui même a dit: “Pour moi, je vous baptise avec de l'eau à sedema de votre tobe; mais celui qui vient après moi est plus fort que moi, [celui] dont je ne suis pas honore d'enlever les sandales. Celui-là vous baptisera avec de l'esprit saint et avec du feu… il ramassera son blé dans le magasin; mais la bale, il la brûlera par un feu qu'il estossible d'éteindre. ” C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par... Zêdetir bixwînin »
https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html
http://bishopjerrylhayes.blogspot.com/2015/08/matthew-2819-and-1-john-57-spurious.html
Eric, di derheqê lînkên ku we parve kirî https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html Çu peyvek Incîlî ya wekî "Xwedawend" tune, ji ber ku ez bawer im hûn pê dizanin. Eusebius gelek caran di nivîsên xwe de gelek ayetan tîne ziman ku Metta 28:19 jî di nav de gelek caran. Lê ew tu carî qala wê nake ku ew di Biblencîlên nûjen de diyar dibe. Ew her gav ayetê bi bêjeyên "bi navê min" diqedîne. Çavkaniya we bi rastî çewt e. Eusebius gelek caran wek ku di Biblencîlên nûjen de xuya dike, Metta 28:19 gelek caran vedibêje. Ev zilam di rastiyê de xelet dibêje, ew "her gav ayetê bi bêjeyên" bi navê min "diqedîne." "Bi rastî, Eusebius beytê di yekê de vedibêje... Zêdetir bixwînin »
Ku hûn guhnedanê bihêlin sahiya 28-ê Mathieu 19: 28 a modê ye? Nous n'avons efektîv pas les manuscrits de Mathieu 3 du début du siècle. Prétendre que des hommes l'ont rajouté me fait penser à ce que prétend la société WT quand elle dit que YHWH a été supprimé du Nouveau Testament. Pêşîn aucune. Beaucoup de manuscrits du debut de l'ère chrétienne ont été brûlés en raison de la persécution. De toutes facons, ces paroles "au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit": - ne prouvent en rien la Trinité. Au contraire, il parle de XNUMX... Zêdetir bixwînin »
Les supozations sont des deux côtés de la question. Tus les manuscrits avant le troisième siècle ne contiennent pas le dernier chapitre de Matthieu, nous ne pouvons pas affirmer avec certificate que Matthieu 24:19 na nuha falsifié ni affirmer que c'est vrai. Ce dernier ne peut ê erê parce qu'il n'y aucune pejirandin dans d'autres partiyên de la Bible pour le soutenir, puisque tous les baptêmes enregistrés dans le Nouveau Testament ont été faits uniquement au nom de Jésus. Texmîn li ser her du aliyên pirsê ne. Ji ber ku hemî destnivîsên berî sedsala sêyemîn nakin... Zêdetir bixwînin »
Silav Eric. We dest bi mijarek pir balkêş lê bê guman nîqaşker kir û ez dixwazim helwesta xwe ya li ser tevayê mijarê bînim ziman. Min çend caran li ser pirsa rastdariya vaftîzbûna WT gotûbêj kir û ew her gav bi encamek ne her gav zelal nîqaşek dirêj bû. Tespîtkirina rastdariya vaftîzma kesekî, li ser bingeha ayetên Incîlê jî, ne hêsan e. Li vir em dikevin warê wijdana kesane ya her kesê û têkiliya wan bi Xwedê re. Ev tişt tenê ji hêla Jesussa ve bi dadmendî dikare were darizandin (Yûhenna 2:25). Commentsîroveyên min ên jêrîn li ser bingeha heyî min e... Zêdetir bixwînin »
Bê guman di îdeal de yek divê ji hêla kesê / a ku wekî yekê bawer dike ve were imad kirin, lê têkçûna wê, ji hêla bawermendekî Jesussa Mesîh ve. Lêbelê, çi dibe ku heke xiristiyanek din tune? Ma di wê rewşê de divê meriv dev ji vaftîzbûnê berde? Heke ne gengaz bû ku merivek din bibîne çi dibe? Bi rastî ez nikarim senaryoyek wusa bibînim, lê mesele ev e, gelo ew rêûresmek e an pêbendbûnek Xwedê ye. Heke rêûresmek be, wê hingê Xwedê dê bibêje ez ji we nafikirim ku hûn li hember min çi hîs dikin, heke hûn wiya nekin ya ku ez dixwazim hûn wê bikin, ew... Zêdetir bixwînin »
Bi xweşikî got, Eric. Ev di sala 2015-an de ji min re gava yekem a bendavê bû dema ku min bi çend pîran re "sonda fedakarî ya ji Yehowa re berî ku ez yek bibim mijara imadkirinê" got. Min di heman demê de dilşkestina xwe li ser lêkolînek Birca Çavdêriyê da ku ez bi ciwanan re bikim û vaftîzm bikim û paşê li hundurê odeya paşîn hat pirsîn. Li vir pir durûtî heye ku meriv dest pê dike jî dijwar e. Tê bîra min ku pêşîn gotarek ji perimeno.ca di derheqê fedakarî, vaftîzm û têkiliyên peymanê de xwendibû. Ev bê guman di derbarê JW de ye. JW hewl dide ku peyva "peyman" û "dilsoz" veguherîne.... Zêdetir bixwînin »
Ez li Dêra Mesîh li dor 12 salî B bûm. Gelek sal şûnda bi çîroka xweya dirêj ez di konferansek wt de çûm B. Wekî ku ez û yên din berî bûyerê hin "pîr" diguheztin -? hat hundur û pirsî gelo kes bu cara duyemîn bû B? Min û yekê destên xwe hildan. Vî pîr rûyê herî qeşeng hilda û ji jûreyê derket. Me giştan li hevûdu şaş mêze kir.
Ango tiştek li wir diçû.?
Ooooh kurê ,. Ez hest dikim ku ez demeke dirêj li benda vê gotarê mam. Now naha dem dema ramanek hundurîn a kûr e.
Spas dikim
Kamil, Eric! Rastiya pak! Tenê li ser navê Jesussa yê Mesîh dixeniqe.
Min havîna berê ji nû ve şil kir û wek mesîhiyê sade bi rastî ez bextewar hîs dikim.
Derewa Btw ya JWs jî ev e ku vaftîzm bêyî bersivek erênî li pirsa paşîn ne gengaz e: "Ma hûn bawer dikin ku Desteya Rêberiya'sahidên Yehowa 'xulamê dilsoz û şehreza ye' ji hêla Jesussa ve hatî tayîn kirin?"
https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1102014952#h=39
Wow tenê cara yekem ew pirs ferq kir, her tişt li ser wan e.
Ez difikirim ku ez bi rêkûpêk hatim imad kirin. Li ser vê yekê hate bîranîn û pirsîn, û gihîştin vê encamê ku yek ji du tiştan qewimî: bi xwendina bêtir Xebera Xwedê, wekî ku me teşwîq kirin ku bikin, ez fêr bûm ku ev ne rast e; an GB wekî "xulamê dilsoz û şehreza" hate wezîfedarkirin û dev ji wezîfeya xwe berda ku xwe bi rê ve bibin, mîna ku carinan bi Israelsraêliyan re çêdibe, wekî Nivîsarên Hebrewbranî nîşanî me didin. Bînin bîra xwe ku baweriyên meyên nuha li ser bingeha zanîna qismî ne (1 Cor. 13: 9,10). Gava ku em ji rastiyê û mebestên Yehowa baştir fêhm dikin, em jî... Zêdetir bixwînin »
Erê, ka em vê forûma lêkolîna Incîlê (ne dînî) ji bo nîqaşên derveyî mijarê bikar neynin.
Ez xemgîn im ku vê yekê dibînim. Mîna ku bertekên ku ez di civatê de nas kirine, nemaze ji rûspiyan, dişibin hev. Icronîk e ku hûn çawa rast li jor diçin, sererastkirinên li ser nivîsa li ser îdîa û delîlan li dor Metta 28:19 pêşniyar dikin, lê li vir hûn tenê serî li redkirina wekî "teoriya komployê", "dengûbasan" û "dezînformasyonê" didin çi dibe bila bibe ku hûn dibînin ku ew e. Ez dixwazim gelek tiştan bikişînim, û ez baş bûm ku dev ji devê xwe berdidim ji ber ku ez bûm itnessahidek ji kesên ku ji ber sedemên xweyên kesane li hember vê yekê neyînî hîs dikirin. Lebê,... Zêdetir bixwînin »
Merheba Tenê Heyran.
Ma dibe ku pirsek min ji we re hebe, pir bi Incîl û bi rêzgirtina derzîlêdanê re pir rastî. Dîsa, pirsek pir Incîlî, pirsek ji derveyî Incîlê tune, her çend der barê vê mijara vîdyoyê de mijar ne be jî:
"Ma kurtaj kuştin e?"
Bersiva we - a) Erê, b) Na, c) Ez nizanim
Bê guman hûn ne hewce ne ku bersivê bidin.
Frankie
Thanx, Ad_Lang! Hûn dikarin li ser vekolîn û berawird bikin:
https://jw.fail
Yehowa çi dibêje û çi JWs.
Li ser daxuyaniya weya duyemîn: "Çimkî di navbera Xwedê û mirovan de […] yek navbeynkar heye, zilamekî Jesussa yê Mesîh"
1 Timothy 2: 5
Bêyî navbeynkarên din.
Bê kole.
Bê rêxistin an dêrên nûjen.
Bêyî desteya rêveberiyê.
Malpera mezin, spas! Ew bi rastî di derbarê xwe de tiştek hînî min dike. Tiştek ku ez ji nû ve fêr bûm, lê têgihîştina encaman tiştek cuda ye. Ez mêldarim ku ji mirovên çêtirîn bawer bikim, li ser nirxê rûyî sedem û armancên wan rast û dirust in. Hinek jê re dibêjin naîf, ez difikirim hinekî jê re jî heye. Em di cîhanek pir darizandî de dijîn, ku berevajî vê yekê tam e: hin kes xeletiyê bi her tiştê yên din re dibînin, ya ku ew dikin, dibêjin hwd. Ez bi tundî li dijî vê yekê hîs dikim. So ji ber vê yekê bi min re qewimî ku ez ji nav ketim... Zêdetir bixwînin »
Spas Ilya. Ew yek ji pirsên vaftîzmê ye ku divê kesek bi rûspiyan re derbas bike. Ya din jî kêfa civînan û şîrovekirinê ye, lê ya ku behsa Lêvîtî 5: 1 dike jî hewl nade ku ayetên wekî 2013 NWT binirxîne. Mijar li gorî wergerandina çewt a di NWT ya berê de ye. Ez guman dikim ku her mirovek ciwan wê guman bike ku ew pirs xapînok in. Lêbelê, ya ku hûn mezin dikin, bi raya min, ya herî xirab a lotikan e. Çi têkiliyek ji wan pirsan bi xiristiyaniya imadkirî re heye, ez dihêlim yên din vebêjin... Zêdetir bixwînin »