Rizgarkirina Mirovahiyê Beş 6: Fêmkirina Evîna Xwedê

Di vîdyoya berê ya vê rêzenivîsê de bi sernavê "Rizgarkirina Mirovahiyê, Beş 5: Ma em dikarin Xwedê ji bo Êş, Bêbextî û Êşa xwe sûcdar bikin?" Min got ku em ê lêkolîna xwe ya di derbarê rizgariya mirovahiyê de bi vegerîna destpêkê û ji wir bi pêş bixin dest pê bikin. Ew destpêk, bi hizra min, Destpêbûn 3:15 bû, ku di Mizgîniyê de pêxembertiya yekem e di derbarê neslên mirovî an tovên ku dê di nav demê de bi hev re şer bikin heya ku tov an dûndana jinê di dawiyê de mar û tovê wê têk bibe.

“Û ezê dijminatiyê deynim navbera te û jinikê, di navbera dûndana te û yên wê de. ew ê serê te biperçiqîne û tuyê li lingê wî bixî.” (Destpêbûn 3:15 Guhertoya Navneteweyî ya Nû)

Lêbelê, ez nuha fam dikim ku ez bi têra xwe dûr venegeriyam. Ji bo ku bi rastî hemî tiştên ku bi rizgariya mirovahiyê ve girêdayî ne fam bikin, divê em vegerin destpêka zeman, afirandina gerdûnê.

Kitêba Pîroz di Destpêbûn 1:1-da dibêje ku di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirandin. Pirsa ku mirov qet dibihîze ku kesek jê bipirse ev e: Çima?

Xwedê çima erd û ezman afirandine? Her tiştê ku ez û hûn dikin, em ji bo sedemek dikin. Ka em behsa tiştên piçûk bikin, wek firçekirina diranên xwe û şuştina porê xwe, an jî biryarên mezin ên mîna avakirina malbatek an kirîna xaniyek, her tiştê ku em dikin, em ji ber sedemek dikin. Tiştek me motîve dike. Ger em nikaribin fêm bikin ka Xwedê ji bo afirandina her tiştî, tevî nijada mirovan, çi kir, em ê hema hema bi guman encamên xelet derxînin her ku em hewl bidin ku têkiliyên Xwedê bi mirovahiyê re rave bikin. Lê ne tenê motîvên Xwedê ne ku em gerekê lêkolîn bikin, lê yên xwe jî. Ger em serpêhatiyek di Nivîsara Pîroz de bixwînin ku ji me re dibêje ku Xwedê komek mirovahiyê wêran kiriye, wek melekê ku 186,000 leşkerên Asûrî yên ku êrîşî welatê Îsraêl kiribûn kuştin, an jî hema hema hemî mirovan di Tofanê de ji holê rakir, em dikarin wî wekî zalim û tolhildêr. Lê gelo em lezê didin dîwanê bêyî ku firsendê bidin Xwedê ku xwe şirove bike? Ma em bi xwestekek dilpak a zanîna rastiyê ve têne motîv kirin, an em lê digerin ku rêça jiyanê ku bi tu awayî xwe nespêre hebûna Xwedê rastdar bikin? Dadbarkirina yekî nebaş dikare me ji xwe re çêtir hîs bike, lê gelo ew rast e?

Dadwerek rast berî ku dadbar bike guh dide hemî rastiyan. Pêdivî ye ku em ne tenê fêm bikin ka çi qewimî, lê çima ew çêbû, û gava ku em gihîştin "çima?", em digihîjin motîfê. Ji ber vê yekê, em bi wê re dest pê bikin.

Xwendekarên Mizgîniyê dikarin ji we re bêjin Xwedê evîn e, ji ber ku ew di 1 Yûhenna 4:8-da, di yek ji kitêbên Kitêba Pîroz yên paşîn de, ku di dawiya sedsala yekê de hatine nivîsandin, ji me re eşkere dike. Hûn dikarin bifikirin ku çima Xwedê ji me re negot ku di pirtûka yekem a Mizgîniyê de, ku bi qasî 1600 sal beriya ku Yûhenna nameya xwe nivîsand, ji me re got. Çima heta dawiyê li bendê ne ku ew aliyek girîng a kesayetiya Wî eşkere bike? Bi rastî, ji afirandina Adem heta hatina Mesîh, dixuye ku tu mînakek tomar nebûye ku Yahowa Xwedê ji mirovan re bêje ku "Ew hezkirin e".

Teoriyek min heye ku çima Bavê me yê ezmanan li benda dawiya nivîsarên îlhamê ma ku vê aliyê sereke yê cewhera xwe eşkere bike. Bi kurtasî em jê re ne amade bûn. Heta roja îroyîn jî, min dît ku şagirtên Kitêba Pîroz hizkirina Xwedê dipirsin, û nîşan didin ku ewana bi temamî fem nakin ku hizkirina wî çi ye. Ew difikirin ku evînbûn bi xweşbûnê re wekhev e. Ji bo wan, evîn tê wateya ku tu carî nebêjin ku hûn poşman in, ji ber ku heke hûn hez bikin, hûn ê qet tiştek nekin ku kesek aciz bike. Di heman demê de ji bo hin kesan tê vê wateyê ku her tişt bi navê Xwedê diçe, û ku em dikarin her tiştê ku em dixwazin bawer bikin ji ber ku em ji yên din "hez dikin" û ew ji me "hez dikin".

Ev ne evîn e.

Di Yewnanî de çar peyv hene ku dikarin bi zimanê me wekî "hezkirin" werin wergerandin û sê ji van çar peyvan di Incîlê de hene. Em behsa evîndarbûn û evîndariyê dikin û li vir em behsa evîna zayendî an dilşewat dikin. Di Yewnanî de, ew peyv e erōs ku em peyva "erotîk" jê distînin. Ew eşkere ne peyva ku Xwedê di 1 Yûhenna 4:8 de bikar aniye. Next em hene storgē, ku bi giranî evîna malbatê, hezkirina Bav ji kur, an keçek ji diya xwe re vedibêje. Peyva sêyemîn a Yewnanî ya evînê ye fîlî ku behsa evîna navbera hevalan dike. Ev peyvek evînê ye, û em li ser wê yekê difikirin ku kesên taybetî ku tiştên taybetî yên hezkirin û bala meya kesane ne.

Ev her sê peyvan di Nivîsarên Pîroz ên Xirîstiyan de bi kêmasî derbas dibin. Di rastî, erōs di Mizgîniyê de li tu deran qet derbas nabe. Lê dîsa jî di edebiyata yewnanî ya klasîk de ev sê peyv ji bo evînê, erōs, storgē, û fîlî pir in her çend yek ji wan bi qasî ku bilindî, firehî û kûrahiya evîna xiristiyan hembêz bike ne berfireh e. Pawlos bi vî awayî dibêje:

Hingê hûn, ku hûn di hezkirinê de bin û binyadî bin, wê bi hemû pîrozan re bibin xwedî hêz ku hûn dirêjî, firehî, bilindahî û kûrahiya hezkirina Mesîh fêm bikin û vê evîna ku ji zanînê di ser de ye nas bikin, da ku hûn tijî bibin. bi hemû tijebûna Xwedê. (Efesî 3:17b-19 Încîl Hînkirina Berê)

Hûn dibînin, Mesîhî gerekê Îsa Mesîh ji xwe re bike nimûne, yê ku sûretê bêkêmahî yê Bavê xwe Yahowa Xwedê ye, çawa ku ev Nivîsarên Pîroz destnîşan dikin:

Ew sûretê Xwedayê nedîtbar e, nixuriyê hemû afirandinê ye. (Kolosî 1:15 Versiyon ji Îngilîzî Standard)

Kur ronahiya rûmeta Xwedê ye û temsîla tam ya cewhera Wî, bi peyva xwe ya hêzdar her tiştî diparêze… (Îbranî 1:3 Mizgîniya Lêkolîna Berê)

Ji ber ku Xwedê evîn e, tê vê wateyê ku Jesussa hezkirin e, ku tê vê wateyê ku divê em hewl bidin ku bibin hezkirin. Em çawa dikarin wê yekê biqedînin û em dikarin ji vê pêvajoyê der barê cewhera hezkirina Xwedê de çi hîn bibin?

Ji bo bersiva vê pirsê, em hewce ne ku li peyva Yewnanî ya çaremîn a hezkirinê binêrin: agapē. Ev peyv bi rastî di edebiyata Yewnanî ya klasîk de tune ye, lê dîsa jî ew ji sê peyvên Yewnanî yên din ên ji bo hezkirinê di Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan de pirtir e, ku 120 caran wekî navdêr û 130 caran jî wekî lêkerê derbas dibin.

Çima Îsa ev peyva Yewnanî ya ku kêm tê bikaranîn girt, agapē, ji hemû taybetmendiyên xirîstiyanî ya herî bilind eşkere bike? Çima ev peyva Yûhenna tê bikaranîn dema ku wî nivîsand, "Xwedê hezkirin e" (ho Theos agapē estin)?

Sedema herî baş dikare bi vekolîna gotinên Îsa yên ku di Metta serê 5-an de hatine tomar kirin were rave kirin:

“We bihîstiye ku hatiye gotin, 'Evîn (agapēseis) cîranê xwe û 'Hate your dijmin.' Lê ez ji te re dibêjim, evîn (agapate) dijminên xwe û ji bo yên ku tengahiyê didin we dua bikin ku hûn bibin kurên Bavê xwe yê li ezmanan. Rojê xwe li ser xerab û qencan derdixe, baran dibarîne ser rast û neheqan. Ger tu hez dikî (agapēsēte) yên ku hez dikin (agapōntas) hûn, hûn ê çi xelat bistînin? Ma bacgir jî heman tiştî nakin? Û eger hûn tenê silavan bidin birayên xwe, ma hûn ji yên din zêdetir çi dikin? Ma necihûyan jî eynî tiştî nakin?

Loma bêkêmahî bin, çawa ku Bavê we yê ezmanan bêkêmahî ye.” (Metta 5:43-48 Mizgîniya Lêkolîna Berê)

Ne xwezayî ye ku em ji dijminên xwe hez bikin, ji bo mirovên ku ji me nefret dikin û hez dikin ku me ji ser rûyê erdê winda bibin. Evîna ku Îsa li vir dipeyive, ne ji dil, lê ji hiş derdikeve. Berhema îradeya mirov e. Ev nayê wê wateyê ku li pişt vê evînê hestek tune ye, lê hest wê nahêle. Ev evînek kontrolkirî ye, ku ji hêla hişek perwerdekirî ve hatî rêve kirin ku bi zanîn û şehrezayî her gav li berjewendiya yê din digerin, wekî Pawlos dibêje:

“Tiştekî ji azweriya xweperestî an quretiya vala nekin, lê bi dilnizmî yên din ji xwe girîngtir bibînin. Divê her yek ji we ne tenê li berjewendiyên xwe, li berjewendiyên kesên din jî binêre.” (Fîlîpî 2:3,4 Mizgîniya Lêkolîna Berean)

Ji bo danasînê agapē di yek hevokek kurt de, "Evîn e ku her gav ji kesê hezkirî re berjewendiya herî bilind digere." Divê em ji dijminên xwe hez bikin, ne bi piştgirîkirina wan di riya wan a xelet de, lê bi hewldana dîtina rêyên ku wan ji wê riya xirab bizivirînin. Ev tê wê wateyê agapē gelek caran me teşwîq dike ku em tevî wan tiştên ku ji bo yekî din baş e bikin. Dibe ku ew kirinên me wekî nefret û xayîn bibînin, her çend di temamiya demê de başî bi ser bikeve.

Mesele, berî ku ez ji Şedên Yahowa derkevim, min tevî gelek hevalên xweyî nêzîk xeber da derheqa rastiyên ku ez hîn bûm. Vê yekê ew aciz kirin. Wan bawer kir ku ez xayinê baweriya xwe û Xwedayê xwe Yahowa me. Wan hest kir ku ez hewl didim ku bi kêmkirina baweriya wan zirarê bidim wan. Gava ku min ew ji xetereya ku ew tê de bûn hişyar kir, û rastiya ku wan şansek rastîn a rizgariya ku ji Zarokên Xwedê re tê pêşkêş kirin winda kirin, dijminahiya wan zêde bû. Axiriyêda, wana li gorî qaîdeyên Heyeta Rêvebir, bi îtaetî min qut kirin. Hevalên min neçar bûn ku ji min dûr bixin, ya ku wan li gorî hîndariya JW kir, difikirîn ku ew ji hezkirinê tevdigerin, her çend Jesussa eşkere kir ku em wekî Xiristiyan hîn jî ji her kesê ku em (bi derew an wekî din) wekî dijmin dihesibînin hez bikin. Bê guman, ew têne fêr kirin ku bifikirin ku bi dûrxistina min, ew dikarin min vegerînin koma JW. Wan nedikarî bibînin ku kiryarên wan bi rastî şantajek hestyarî ye. Di şûna wê de, ew bi xemgînî bawer bûn ku ew ji hezkirinê tevdigerin.

Ev me digihîne xaleke girîng ku divê em li ser bifikirin agapē. Peyv bi xwe bi hin xisletên ehlaqî yên cewherî ve negirtî ye. Bi gotineke din, agapē ne evîneke baş e, ne jî evîna xerab e. Ew tenê evîn e. Ya ku wê baş an xirab dike, rêgeziya wê ye. Ji bo ku ez mebesta min diyar bikim, li vê ayetê binêre:

“…ji bo Dîmas, ji ber ku wî hez dikir (agapēsas) vê dinya min berda û çû Selanîkê.» (2 Tîmotêyo 4:10 Guhertoya Nû ya Navneteweyî)

Ev forma lêkerê werdigerîne agapēkî ye agapaó, "jê hezkirin". Dîmas ji ber sedemekê Pawlos hişt. Hişê wî ew difikirî ku ew tenê bi terka Pawlos dikare tiştê ku ji dinyayê dixwaze bistîne. Evîna wî ji xwe re bû. Ew dihat, ne derdiket; ji bo xwe, ne ji bo yên din, ne ji bo Pawlos, ne jî ji bo Mesîh di vê rewşê de. Ger me agapē ber bi hundur ve tê rêve kirin; eger ew xweperest be, wê demê ew ê di dawiyê de zirarê bide me, her çend berjewendiyek demkurt hebe jî. Ger me agapē fedakar e, li derve ber bi kesên din ve tê arastekirin, wê demê ew ê hem ji wan re û hem jî bi kêrî me were, ji ber ku em ne ji ber berjewendiya xwe tevdigerin, lê li şûna vê yekê, hewcedariyên kesên din didin pêş. Ji ber vê yekê Îsa ji me re got: "Ji ber vê yekê, wekî Bavê we yê ezmanan bêkêmasî ye." (Metta 5:48 Mizgîniya Lêkolîna Berean)

Di Yewnanî de, peyva "temam" li vir e teleios, ku nayê wateya bê guneh, di heman demê de tevî. Ji bo ku em bigihîjin temamiya karakterê Mesîhî, em gerekê hem ji dostên xwe hem jî ji dijminên xwe hez bikin, çawa ku Îsa Metta 5:43-48-da me hîn kir. Divê em li tiştê ku ji bo me baş e bigerin, ne tenê ji bo hinan, ne tenê ji bo wan ên ku dikarin xêrê vegerînin, bi vî awayî.

Gava ku ev lêkolîna di rêzenivîsa Saving Humanity de berdewam dike, em ê hin têkiliyên Yahowa Xwedê bi mirovan re lêkolîn bikin, yên ku ji hezkirinê pê ve tiştek xuya dikin. Mesela, wêrankirina bi agir a Sodom û Gomorayê çawa dikare bibe kiryarek hezkirin? Zivirîna jina Lût ji bo stûna xwê çawa dikare wekî evînek were dîtin? Ger em bi rastî li rastiyê digerin û ne tenê li hincetekê digerin ku Mizgîniyê wekî efsane bihesibînin, wê hingê divê em fam bikin ku tê çi wateyê ku dibêjin Xwedê ye agapē, hezkirin.

Em ê hewl bidin ku wiya bikin her ku ev rêze vîdyoyan pêşve diçe, lê em dikarin bi lênihêrîna xwe destpêkek baş bikin. Încîl hîn dike ku mirov bi eslê xwe di sûretê Xwedê de hatine afirandin, mîna Îsa.

Ji ber ku Xwedê hezkirin e, em xwedî kapasîteya xwerû ya ku em jê hez bikin hene. Pawlos li ser vê yekê di Romayî 2:14 û 15 de şîrove kir dema ku got:

“Hê miletên din jî, yên ku zagona Xwedê ya nivîskî tune, bêyî ku bibihîzin, nîşan didin ku ew zagona wî dizanin, gava ku bi înstîtualî guh didin wê. Ew nîşan didin ku qanûna Xwedê di dilê wan de hatiye nivîsandin, ji ber ku wijdan û ramanên wan wan sûcdar dikin an jî ji wan re dibêjin ku ew rast dikin.» (Romayî 2:14, 15 Wergera Nû ya Zindî)

Ger em bi tevahî fehm bikin ku hezkirina agapē çawa di xwezayê de çêdibe (di nav me de ji ber ku em di sûretê Xwedê de hatine çêkirin) dê gelek rê li ber fehmkirina Yahowa Xwedê bigire. Ma wê nebe?

Ji bo destpêkê, divê em zanibin ku her çend ku em wekî mirov xwediyê kapasîteya xwerû ya ji bo hezkirina xwedawend in, ew bixweber ji me re nayê ji ber ku em wekî zarokên Adem hatine dinê û ji bo evîna xweperest genetîk mîras wergirtine. Bi rastî heta ku em nebin zarokên Xwedê, em zarokên Adem in û bi vî awayî xema me ji xwe re ye. “Ez… ez… ez”, gotina zarokê biçûk û bi rastî jî pirê caran mezinan e. Ji bo pêşdebirina kamilbûn an temambûna agapē, em hewceyê tiştek derveyî xwe ne. Em nikarin bi tena serê xwe bikin. Em wek keştiyek in ku dikarin hin maddeyan hilgirin, lê ew maddeya ku em di dest xwe de digirin dê diyar bike ka em keştiyên birûmet in, an yên bêrûmet in.

Pawlos vê yekê di 2 Korintî 4:7 de nîşan dide:

Niha ev ronahiya di dilê me de dibiriqîne, lê em bi xwe jî mîna firaxên ji heriyê nazik in ku vê xezîneya mezin tê de hene. Ev eşkere dike ku hêza me ya mezin ji Xwedê ye, ne ji me ye. (2 Korintî 4:7, Wergera Nû ya Zindî)

Tiştê ku ez dibêjim ev e ku ji bo ku em di hezkirinê de bi rastî bêkêmasî bin, çawa ku Bavê me yê ezmanan di hezkirinê de bêkêmasî ye, em mirov tenê hewceyê ruhê Xwedê ne. Pawlos ji Galatiyan re got:

“Lê fêkiya Ruh hezkirin, şahî, aştî, sebir, dilovanî, qencî, dilsozî, nermî, xwegirtin e. Li hemberî van tiştan tu qanûn tune." (Galatî 5:22, 23 Încîla Bereayî)

Min berê difikirî ku ev neh taybetmendî fêkiyên ruhê pîroz in, lê Pawlos li ser vê yekê dipeyive mêwe (yekhejmar) ruh. Încîl dibêje ku Xwedê hezkirin e, lê nabêje ku Xwedê şahî ye an Xwedê aştî ye. Li ser bingeha vê çarçoveyê, wergerandina Passion Bible van ayetan bi vî rengî dide:

Lê fêkiya ku ji hêla Ruhê Pîroz ve di hundurê we de hatî hilberandin evîna Xwedê ye bi hemî vegotinên wê yên cihêreng:

şahiya ku diherike,

aştiya ku bindest dike,

bîhnfirehiya ku dimîne,

dilovanî di çalakiyê de,

jiyanek tijî fezîlet,

baweriya ku bi ser dikeve,

nermiya dil, û

hêza ruh.

Tu carî qanûnê li ser van taybetmendiyan nehêlin, ji ber ku ew bêsînor in…

Hemî van heşt taybetmendiyên mayî rûdan an îfadeyên evînê ne. Ruhê pîroz wê di Xirîstiyanan de, Evîna Xwedêdayî çêbike. Ku heye agapē evîna ku ji derve ve tê rêve kirin, da ku ji yên din sûd werbigire.

Ji ber vê yekê, fêkiya ruh Evîn e,

Şahî (evîna ku dilşewat e)

Aştî (evîna ku aram dike)

Sebir (evîna ku disekine, qet dev jê bernade)

Xêrxwazî ​​(hezkirina ku bi baldarî û dilovanî ye)

Qencbûn (evîna di rihetiyê de, kalîteya hundurîn a evînê di karakterê mirov de)

Dilsozî (hezkirina ku li qenciya kesên din digere û jê bawer dike)

Nermbûn (evîna ku tê pîvandin, her gav bi qasî rast, destdana rast)

Xwe-kontrol (Evîna ku serdestiya her kiryarê dike. Ev xisleta padîşah a evînê ye, ji ber ku kesê desthilatdar divê zanibe ku kontrolê çawa bike da ku zirarê neke.)

Cewhera Yahowa Xwedê ya bêsînor tê vê wateyê ku hezkirina wî di van hemû rû an jî vegotinan de jî bêsînor e. Gava ku em dest bi lêkolînê dikin ku ew bi mirovan re hem jî bi milyaketan re, emê pêbihesin ku hezkirina wî çawa hemû beşên Kitêba Pîroz rave dike, yên ku di nihêrîna pêşîn de ji me re ne lihevhatî xuya dikin, û bi vî awayî, emê hîn bibin ku em çawa dikarin xwe baştir bişopînin. fêkiya ruhê xwe. Fêmkirina hezkirina Xwedê û çawa ew her gav ji bo berjewendiya paşîn (ew peyva sereke, ya dawîn e) ya her kesek dilxwaz dixebite dê ji me re bibe alîkar ku em her perçeyek dijwar a Nivîsara Pîroz a ku em ê di vîdeoyên paşîn ên vê rêzê de vekolînin fam bikin.

Spas ji bo dema we û ji bo piştgiriya we ya berdewam a vê xebatê.