Careke din, Şahidên Yahowa nêzîkbûna we ji Xwedê re wekî Bav asteng dikin.

Ger, bi şansê, we rêze vîdyoyên min ên li ser Trinity dişopînin, hûn ê zanibin ku xema min a sereke ji doktrînê re ev e ku ew têkiliyek rast di navbera me wekî zarokên Xwedê û Bavê me yê ezmanî de asteng dike û têgihîştina me ya li ser xwezaya Xwedê. Mînakî, ew me hîn dike ku Îsa Xwedayê Karîndar e, û em dizanin ku Xwedayê Karîndar Bavê me ye, ji ber vê yekê Îsa Bavê me ye, lê ew ne wusa ye, ji ber ku ew Zarokên Xwedê wekî birayên xwe bi nav dike. Û Ruhê Pîroz jî Xwedayê Karîndar e û Xwedê Bavê me ye, lê Ruhê Pîroz ne Bavê me û ne jî birayê me ye, lê belê alîkarê me ye. Niha ez dikarim Xwedê wekî Bavê xwe, û Îsa wekî birayê xwe û ruhê pîroz wekî alîkarê xwe fêm bikim, lê heke Xwedê Bavê min e û Jesussa Xwedê ye, hingê Jesussa Bavê min e û ruhê pîroz jî wusa ye. Ku tu wateya. Çima Xwedê wê pêwendiya mirovî ya bêkêmasî ya têgihîştî û têkildar mîna ya bav û zarok bikar bîne da ku xwe rave bike, û dûv re wê hemî tevlihev bike? Yanî bavek dixwaze ku ji hêla zarokên xwe ve were naskirin, ji ber ku ew dixwaze ji hêla wan ve were hezkirin. Bê guman Yahowa Xwedê, bi şehrezayiya xwe ya bêdawî, dikare rêyek bibîne ku xwe bi têgînên ku em tenê dikarin têbigihîjin rave bike. Lê Sêyemîn tevliheviyê çêdike û têgihîştina me li ser kî ye ku Xwedayê Karîndarê bi rastî kî ye.

Tiştê ku têkiliya me bi Xwedê re wekî Bavê me asteng dike an jî xera dike, dibe êrîşek li ser pêşkeftina tovê ku di Edenê de hatibû sozdan - tovê ku dê di serê mar de biperçiqîne. Gava ku jimara zarokên Xwedê temam bibe, serdestiya Şeytan diqede, û dawiya wî ya rast jî ne dûr e, û ji ber vê yekê ew her tiştî dike ku pêşiya pêkanîna Destpêbûn 3:15 bigire.

“I ez ê dijminatiyê bikim navbera te û jinikê, û di navbera dûndana te û dûndana wê de. Ew ê serê we bişkîne, û hûn ê wî li pêlikê bixin. "

Ew tov an dûndana li ser Jesussa ye, lê Jesussa naha ji destê wî dûr e, ji ber vê yekê ew bala xwe dide yên ku mane, Zarokên Xwedê.

Ne Cihû û ne Yewnanî, ne xulam û ne azad, ne mêr û ne jî jin hene, çimkî hûn hemû di Mesîh Îsa de yek in. Û eger hûn yên Mesîh in, li gor sozê hûn dûndana Birahîm û wêris in. (Galatî 3:28, 29)

“Û ejder li jinikê hêrs bû û çû ku bi yên mayî yên ji dûndana wê re şer bike, yên ku emrên Xwedê digirin û karê şahidiya Îsa li ser wan in.” (Peyxama Yûhenna 12:17)

Tevî hemû kêmasiyên wan, Xwendekarên Kitêba Pîroz di 19th sedsalê xwe ji hînkirinên derewîn ên Sêyemîn û Dojehê rizgar kiribûn. Xwezî ji bo şeytan, lê mixabin ji bo 8.5 mîlyon şahidên Yehowa yên îro li çaraliyê cîhanê, wî rêyek din dît ku têkiliya xiristiyaniya rastîn bi Bav re xera bike. JF Rutherford di sala 1917 de dest danî ser şirketa weşangeriyê Watch Tower û di demek kurt de hînkirinên derewîn nîşana xwe ya derewîn belav kir; belkî ya herî xirab hînkirina 1934-an a Miyên Din ên Yûhenna 10:16 bû ku wekî çînek navîn a Xiristiyan a ne-rûnkirî ye. Ev ji wan re qedexe bû ku ji nîşanan bistînin û ne ku xwe wekî zarokên Xwedê, lê tenê wekî hevalên wî bihesibînin û bi Xwedê re ne di nav ti peymanek de (ne rûnkirina ruhê pîroz) bi Mesîh Îsa.

Ev doktrîn ji bo komîteya hînkirinê ya rêxistinê gelek pirsgirêkan diafirîne ku ji bo ku Xwedê di nivîsarên pîroz ên xiristiyan de xiristiyanan "hevalên" xwe binav bike, piştgirî tune. Ji Mizgînan heta Peyxama Yûhenna her tişt behsa têkiliyek bav/zarokê di navbera Xwedê û şagirtên Jesussa de dike. Li ku derê yek nivîsarek heye ku Xwedê ji Xirîstiyanan re dibêje hevalên xwe? Yekane yê ku wî bi taybetî jê re digot heval Îbrahîm bû û ew ne Xiristiyanek lê di bin Peymana Qanûna Mûsa de Îbranî bû.

Ji bo ku nîşan bidim dema ku komîteya nivîsandinê ya li navenda Birca Çavdêriyê hewl dide ku doktrîna xwe ya “Hevalên Xwedê” bişopîne, ew dikare çiqas pêkenok bibe, ez hejmara Tîrmeha 2022-an bidim we. Zebûr. Li ser rûpêla 20, em tê ser gotara lêkolînê ya 31 “Xweziya Xweyê Duayê Bide Xizmet”. Nivîsara temayê ji Zebûr 141:2 hatiye girtin û wiha tê gotin: “Duaya min li ber te wek bixûrê be.”

Di paragrafa 2 ya lêkolînê de, ji me re tê gotin ku, “Davîd behsa bixûrê dike ku wî dixwest bi baldarî li ser tiştên ku ew ê jê re bigota bifikire. Bavê wî yê ezmanî. "

Li vir duaya temam e ku di Wergera Dinyaya Nû de hatiye dayîn.

Ya Yahowa, Ez gazî te dikim.
Bi lez were alîkariya min bike.
Dema ku ez gazî we dikim bala xwe bidin.
2 Bila duaya min li ber te wek bixûrê be,
Destên min ên bilindkirî mîna diyariya danê êvarê.
3 Ji devê min re cerdevanek, Ya Yahowa,
Ma nobetê deyne ser deriyê lêvên min.
4 Bila dilê min meyla tiştekî xerab neke,
Bi merivên xerab re parvekirina kirinên xerab;
Bila ez tu carî cejnê li deqên wan negirim.
5 Ger yê rast li min bixe, ew ê bibe kiryarek hezkirina dilsoz;
Ger ew min şermezar bike, ew ê wekî rûnê serê min be,
Ya ku serê min qet red nake.
Di belayên wan de jî nimêja min dê bidome.
6 Her çend dadgerên wan ji zinaran bên avêtin jî,
Xelk dê bala xwe bide gotinên min, çimkî ew xweş in.
7 Mîna ku gava yek axê diçêrîne û dişkîne,
Ji ber vê yekê hestiyên me li ber devê Gorê belav bûne.
8 Lê çavên min li te dinêrin, Ey Rebbê Serwer Yahowa.
Min xwe li te girt.
Jiyana min nestîne.
9 Min ji çenên xefika ku ji min re danîne biparêze,
Ji xefikên xeraban.
10 Yên xerab wê tev bi hev re bikevin torên xwe
Dema ku ez bi ewlehî derbas dibim.
(Zebûr 141: 1-10)

Ma hûn peyva "Bav" li cihekî dibînin? Dawid di vê duaya kurt de sê caran bi navê Xwedê bi nav dike, lê qet carî jî dua nake ku jê re dibêjin "Bav". (Bi xatirê te, peyva “Serdest” di îbranî ya resen de derbas nabe.) Çima Dawid di tu Zebûrên xwe de Yahowa Xwedê wekî Bavê xwe yê şexsî nabêje? Ma dibe ku ji ber vê yekê be ku rêyên ku mirov bibin zarokên Xwedê yên pejirandî hîn nehatibû? Ew derî ji aliyê Îsa ve hat vekirin. Yûhenna ji me re dibêje:

«Lê belê wî desthilatî da hemûyên ku ew qebûl kirin, ku bibin zarokên Xwedê, çimkî wan baweriya xwe bi navê wî anîn. Û ew ne ji xwînê, ne ji xwestekek bedenî an ji daxwaza mirovan, lê ji Xwedê çêbûn.» (Yûhenna 1:12, 13)

Lê nivîskarê gotara lêkolînê ya Birca Qerewiliyê bi bextewarî ji vê rastiyê nezan dimîne û dixwaze ku em bawer bikin ku, “Davîd îşaret bi bixûrê dide ku wî dixwest bi baldarî li ser tiştên ku ew ê jê re bigota. Bavê wî yê ezmanî. "

Îcar meseleya mezin çi ye? Ma ez ji molê çiya çêdikim? Bi min ra be. Bînin bîra xwe, em li ser vê yekê dipeyivin ku rêxistin çawa ye, çi bi zanebûn an jî nezanîn, rê li Şahidên ku têkiliyek malbatî ya rast bi Xwedê re heye digire. Têkiliyek, ku ez lê zêde bikim, ji bo xilasiya zarokên Xwedê girîng e. Ji ber vê yekê niha em werin ser paragrafa 3.

“Gava em ji Yahowa dua dikin, em gerekê xwe dûr bixin zêde naskirî. Di şûna wê de, em bi helwestek rêzdariya kûr dua dikin."

Çi? Mîna zarokek divê bi bavê xwe re zêde nezan be? Hûn naxwazin bi serokê xwe re zêde nas bikin. Hûn naxwazin bi rêberê welatê xwe re zêde nas bikin. Hûn naxwazin bi Padîşah re zêde nas bikin. Lê bavê te? Hûn dibînin, ew dixwazin ku hûn Xwedê wekî bav tenê bi rengek pir fermî, mîna sernavek, bifikirin. Mîna katolîkek dikare ji keşîşê xwe re bibêje Bav. Ew formalîzm e. Ya ku rêxistin bi rastî dixwaze ev e ku hûn ji Xwedê bitirsin wek ku hûn ji padîşah ditirsin. Bala xwe bidinê ku ew di paragrafa 3 ya gotarê de çi dibêjin:

Dîna xwe bidin ser dîtiniyên ecêb ên ku Îşaya, Hezeqêl, Daniyêl û Yûhenna standin. Van dîtinan yek ji yên din cuda ne, lê tiştek hevpar heye. Hemû teswîr dikin Yahowa wekî Padşayekî bi heybet. Îşaya “Xudan li ser textekî bilind û bilind rûniştî dît”. (Îşa. 6:1-3) Hezeqêl dît ku Yahowa li ser erebeya xwe ya ezmanî rûniştiye, [Bi rastî, behsa erebeyê nayê kirin, lê ev mijareke din e ji bo rojeke din] bi “biriqînek . . . mîna ya baranê." (Hezek. 1:26-28) Daniyêl dît ku “Kevnar” cilê spî li xwe kiribû û pêta agir ji textê wî dihat. (Dan. 7:9, 10) Û Yûhenna dît ku Yahowa li ser text rûniştiye, ku dora wê bi tiþtekî mîna kesk-ziruştê-kesk-reng-reng kesk e. (Peyx. 4:2-4) Gava em li ser rûmeta Yehowa ya bêhempa radiwestin, em tê bîra me ku em di duayan de nêzikî wî bibin û girîng e ku em wiya bi hurmet bikin.

Bê guman em ji Xwedê re hurmet dikin û hurmeta me jê re heye, lê hûn ê ji zarokekî re bibêjin ku dema ku bi bavê xwe re diaxive, divê ew zêde nezan be? Ma Yahowa Xwedê dixwaze ku em berî her tiştî wî wekî serwêrê xweyî serwêr, yan jî wekî bavê xweyî hêja bifikirin? Hmm… Ka em bibînin:

"Abba, Bavo, her tişt ji we re gengaz e; vê kasê ji min rake. Lê ne ya ku ez dixwazim, lê ya ku hûn dixwazin.» (Marqos 14:36).

“Çimkî we ruhê koletiyê qebûl nekir ku dîsa bibe sedema tirsê, lê we ruhê kurbûnê stand, bi wî ruhî em diqîrin:Abba, Bavo!” 16 Ruh bi xwe bi ruhê me re şahidiyê dike ku em zarokên Xwedê ne. (Romayî 8:15, 16)

“Niha ji ber ku hûn kur in, Xwedê ruhê Kurê xwe şand dilê me û ew diqîre:Abba, Bavo!7 Îcar tu êdî ne xulam, lê kur î; û eger kur be, bi destê Xwedê jî wêris e.» (Galatî 4:6, 7)

abba peyveke aramî ya nêzîkbûnê ye. Dibe ku ew wekî were wergerandin papa or Bavo  Hûn dibînin, divê Desteya Rêvebir piştgirî bide fikra wan ku Yahowa padîşahê gerdûnî ye (serwerê gerdûnî) û pezên din tenê hevalên wî ne, di çêtirîn de, û dê bibin bindestên padîşahiyê, û dibe ku, heke ew ji Desteya Rêvebir re pir dilsoz in, ew dikarin di dawiya hezarsaliya padîşahiya Mesîh de her tiştî bikin ku bi rastî bibin zarokên Xwedê. Lema jî ewana ji cimeta xwe ra dibêjin ku çaxê ji Yehowa re dua dikin, zêde nenas bin. Ma ew jî dizanin ku peyva "nas" bi peyva "malbat" re têkildar e? Û di malbatê de kî ye? Friends? Na! Zarok? Erê.

Di Paragrafa 4-da, ewana nîşan didin duaya nimûne, kîderê ku Îsa me hîn kir ku çawa dua bikin. Pirsa paragrafê ev e:

  1. Em çi fêr dibin ji peyvên vekirinê ji duaya nimûne ya ku di Metta 6:9, 10-da tê dîtin?

Piştre paragraf bi vê dest pê dike:

4 Bixûne Metta 6:9, 10.

Baş e, em wiya bikin:

Îcar divê hûn bi vî awayî dua bikin: «Bavê me yê li ezmanan, bila navê te pîroz be. 10 Bila Padîşahiya we bê. Bila daxwaza te wek li ezmanan, li ser rûyê erdê jî pêk were.» (Metta 6:9, 10)

Baş e, berî ku pêşde biçin, bersiva pirsa paragrafê bidin: 4. Em ji ya çi hîn dibin peyvên vekirinê ji duaya nimûne ya ku di Metta 6:9, 10-da tê dîtin?

Gotinên destpêkê ev in "Bavê me yê li ezmanan..." Hûn ji wê çi hîn dibin? Ez li ser we nizanim, lê ji min re pir eşkere xuya dike ku Îsa ji şagirtên xwe re dibêje ku Yehowa wekî Bavê xwe bibînin. Yanî eger ne wisa bûya, wî ê bigota: “Xwedayê me yê serdest li ezmanan”, an jî “Hevalê me yê qenc li ezmanan.”

Birca Çavdêriyê ji me çi bersivê hêvî dike? Xwendina ji paragrafê:

4 Bixûne Metta 6:9, 10. Di Xizmeta Ser Çiyê de, Îsa şagirtên xwe hîn kir ku çawa dua bikin ku Xwedê xweş tê. Piştî ku Îsa got: “Loma divê hûn bi vî awayî dua bikin”, pêşî Îsa behsa tiştên girîng kir ku rasterast bi armanca Yahowa ve girêdayî ne: pîrozkirina navê wî; hatina Padşatiyê, ya ku wê hemû dijberên Xwedê helak bike; û bereketên paşerojê yên ku Wî di hişê xwe de ji bo erdê û ji bo mirovan. Bi vê yekê ku meselên usa têxin nav duayên xwe, em nîşan didin ku xwestina Xwedê bona me muhîm e.

Hûn dibînin, ew bi tevahî hêmana yekem û herî girîng derbas dikin. Xirîstiyan divê xwe zarokên Xwedê bihesibînin. Ma ev ne balkêş e? Zarokên Xwedê!!! Lê zêde balkişandina li ser wê rastiyê nerehet e ji bo komek zilaman ku hînkirina derewîn dişoxilînin ku 99.9% ji pezê wan tenê di dema niha de dikare bixwaze bibe hevalên Xwedê. Hûn dibînin, ew neçar in ku wê xeletiyê derxînin ji ber ku ew jimara zarokên Xwedê tenê 144,000 hesab dikin ji ber ku ew jimareya ji Peyxama Yûhenna 7:4 wekî rast şîrove dikin. Çi delîlên wan hene ku ew rast e? Netû. Ew spekulasyonek paqij e. Welê, gelo rêyek heye ku Nivîsara Pîroz bikar bîne da ku wan xelet îspat bike. Hmm, em bibînin.

«Ji min re bêje, hûn ên ku dixwazin bin Şerîetê de bin, Ma hûn Şerîetê nabihîzin? Bo nimûne, hatiye nivîsîn ku du kurên Birahîm hebûn, yek ji keça xizmetkar û yek jî ji jina azad; lê yek ji aliyê keçikê ve bi eslê xwezayî û ya din jî ji aliyê jina azad ve bi sozekê hatiye dinyayê. Dibe ku ev tişt wek dramayek sembolîk bên girtin; [Oh, li vir me antîpek heye ku di Nivîsara Pîroz de hatî sepandin. Rêxistin ji antîpên xwe hez dike, û ev yek rast e. Em ji nû ve bibêjin ku:] Dibe ku ev tişt wekî dramek sembolîk werin hesibandin; Çimkî ev jin du peyman in, yek ji Çiyayê Sînayê, ku ji bo koletiyê zarokan tîne û ya ku Hacer e. Niha Hagar tê maneya Sînayê, çiyayekî li Erebistanê, û ew îro bi Orşelîmê re dipeyive, çimkî ew bi zarokên xwe re kole ye. Lê Orşelîma jorîn azad e û ew diya me ye.» (Galatî 4:21-26)

Îcar mesele çi ye? Em li delîlan digerin ku jimara rûnkiriyan ne bi rastî 144,000 7 e, lê ew hejmar di Peyxama Yûhenna 4:144,000 de sembolîk e. Ji bo ku em vê yekê diyar bikin, pêşî hewce ye ku em fehm bikin ku Pawlosê şandî behsa kîjan du koman dike. Bînin bîra xwe, ev antîtîpek pêxemberî ye, an wekî ku Pawlos jê re dibêje, dramek pêxemberî ye. Bi vî rengî, ew xalek dramatîk dike, ne bi rastî. Ew dibêje ku zuriyeta Hacer Îsraêliyên roja wî ne ku li derdora paytexta xwe Orşelîmê ne, û di perestgeha xwe ya mezin de ji Yehowa re diperizin. Lê bê guman, Îsraêlî bi rastî ji Hacerê, xulam û hevjîna Birahîm derneketin. Ji hêla genetîkî ve, ew ji Sarah, jina bêber, hatin. Xala ku Pawlos dide kifşê ev e, ku Cihû di warê ruhanî de, an jî bi wateya sembolîk, ji dûndana Hacerê derketin, çimkî ew “zarokên koletiyê” bûn. Ew ne azad bûn, lê bi qanûna Mûsa ya ku tu kesî nikarîbû bi temamî pêk bîne, mehkûm bûn, ji bilî Xudanê me Îsa. Ji aliyê din ve, xiristiyan - çi bi eslê xwe Cihû be, çi ji miletên miletên din ên wekî Galatî bûn - bi giyanî ji jina azad, Sara, ya ku bi mûcîzeya Xwedê çêbû. Ji ber vê yekê Xiristiyan zarokên azadiyê ne. Ji ber vê yekê dema ku Pawlos behsa zarokên Hacer, "keçika xulam" dike, tê wateya Îsraêlî. Dema ku behsa zarokên jina azad, Sara, dike, tê wateya Mesîhiyên rûnkirî. Çi ku Şahid dibêjin, 1,600 70. Niha, berî ku ez hê bêtir biçim, bila ez pirsekê ji we bikim: Di dema Mesîh de çend Cihû hebûn? Ji dema Mûsa heta hilweşandina Orşelîmê di sala XNUMXyê zayînê de, di nav XNUMX salan de çend mîlyon Cihû jiyan û mirin?

Okay. Niha em amade ne ku du ayetên din bixwînin:

«Çimkî hatiye nivîsîn: «Xwezî be, ey ​​jina bêdawî ya ku zarok nayîne. bikeve hawara şahiyê, ey jina ku êşa zayînê tune ye; ji ber ku zarokên jina bêkes ji yên mêrê wê zêdetir in.«Birano, hûn jî wek Îshaq zarokên sozê ne.» (Galatî 4:27, 28)

Zarokên jina bêkes, Sara, jina azad, ji zarokên jina kole zêdetir in. Çawa dibe ku ew rast be heke ew hejmar tenê bi 144,000 ve hatî sînorkirin? Pêdivî ye ku ew hejmar sembolîk be, wekî din di Nivîsara Pîroz de nakokîyek me heye. An em ji peyva Xwedê an jî peyva Desteya Rêvebir bawer dikin.

". . .Lê bila Xwedê rast bête dîtin, ger her mirovek derewker be jî. . . (Romayî 3:4)

Desteya Rêvebir rengên xwe li ser mastê xêz kir û bi berdewamî xwe girêda bi hînkirina pûç a Rutherford ku tenê 144,000 144,000 dê bêne hilbijartin ku bi Jesussa re hukum bikin. Yek hînkirina bêaqil ya din û ya din çêdike, ji ber vê yekê naha bi mîlyonan Xirîstiyanên me hene ku bi dilxwazî ​​pêşniyara xilasiyê ya ku bi pejirandina xwîn û goştê Mesîh wekî ku ji hêla sembolan ve têne destnîşan kirin red dikin. Lê dîsa jî, li vir em delîlên dijwar dibînin ku jimara XNUMX nikare rast be, ne ku em ê bibin xwediyê Mizgîniyek ku bi xwe re nakok nebe. Bê guman, ew vê yekê paşguh dikin, û neçar in ku hînkirina nenivîskî ya ku Îsa ne navbeynkarê miyên din e, berdewam bikin. Ewana ji pezê xwe re dibêjin ku Yehowa wekî padşa û serwerê xwe bifikirin. Tenê ji bo ku pezê tevlihev bikin, ew ê Yehowa wekî bav jî bi nav bikin, her dem bi xwe berovajî dikin û dibêjin ku ew tenê hevalê miyên din e. Şahidê Yahowa yê navînî ewçend îsbatkirî ye ku haya wî ji vê nakokî jî tune ye ku baweriya wan bi Yahowa wekî hevalê wan her ramana wî wekî bavê xwe betal dike. Ew ne zarokên wî ne, lê jê re dibêjin Bav. Çawa dibe ku?

Ji ber vê yekê naha rêberiya me heye - ma hûn ji wê peyvê hez nakin - "rêberî" - peyvek JW-ya wusa mezin. Euphemism bi rastî-derhêneriya. Ne ferman, ne ferman, tenê rênîşandan. rêberiya nerm. Mîna ku hûn gerîdeyê disekinînin, û pencerê dadixin xwarê, û ji herêmî rê dipirsin da ku hûn bigihîjin cihê ku hûn diçî. Tenê ev ne rêgez in. Ew ferman in û ger hûn guh nedin wan, heke hûn li dijî wan derkevin, wê hingê hûn ê ji Rêxistinê werin derxistin. Ji ber vê yekê naha rêberiya me heye ku em di duayê de Xwedê nas nekin.

Şerm li wan be. Şerm li wan be!

Divê ez bibêjim ku xala ku min tenê ji Galatiyan bi we re parve kir li 4: 27,28 ne tiştek e ku min bi tena serê xwe keşif kir, lê ji ber vê yekê ew bi riya peyamek nivîsê ya birayekî PIMO ku min vê dawiyê nas kir ji min re hat. Tiştê ku ev diyar dike ev e ku xulamê dilsoz û şehreza Metta 24:45-47 ne mirovek e, ne komek zilam û ne jî rêberên olî, lê zarokê Xwedê yê navîn e - Mesîhiyek ku bi ruhê pîroz tevdigere xwarinê bi xulamên xwe re parve dike. û ji ber vê yekê her yek ji me dikare di dema guncaw de di peydakirina xwarina giyanî de rolek bilîze.

Dîsa spas ji bo temaşekirin û piştgirîkirina vê xebatê.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.
    42
    0
    Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x