Xwezaya Xwedê: Çawa dikare Xwedê Sê Kesên Ciyawaz be, Lê Tenê Yek Hebûn?

Di sernavê vê vîdyoyê de tiştek bingehîn xelet e. Hûn dikarin wê bibînin? Heke ne, ez ê di dawiyê de bigihim. Heya nuha, min dixwest ez behs bikim ku min di vê rêzenivîsa Trinity de ji vîdyoya xweya berê re hin bersivên pir balkêş wergirtin. Min ê rasterast dest bi analîzek nivîsarên delîlên Trinitarian yên hevpar bikim, lê min biryar da ku wê heya vîdyoya din rawestim. Hûn dibînin, hin kesan ji sernavê vîdyoya paşîn veqetandin ku ev bû, "Trinity: Ji hêla Xwedê ve hatî dayîn an ji hêla Şeytan ve hatî dayîn?"Wan fêm nekir ku "ji hêla Xwedê ve hatî dayîn" tê maneya "ji hêla Xwedê ve hatî eşkere kirin." Kesek pêşniyar kir ku sernavek çêtir ev bû: "Gelo Sêyemîn Peyxama Xwedê ye an ji Şeytan?" Lê ma ne tiştek rast e ku tê veşartin û paşê eşkere dibe an jî "xuya" ye? Şeytan rastiyan eşkere nake, ji ber vê yekê ez nafikirim ku ew sernavek minasib bûya.

Şeytan dixwaze her tiştê ku ji destê wî tê bike ji bo ku pejirandina zarokên Xwedê pûç bike, ji ber ku gava hejmara wan temam bibe, dema wî diqede. Ji ber vê yekê, her tiştê ku ew dikare bike ku têkiliyek rast di navbera şagirtên Îsa û Bavê wan ên ezmanî de asteng bike, ewê bike. Û rêyek hêja ya kirina wê ev e ku meriv têkiliyek sexte biafirîne.

Çaxê ez Şedê Yahowa bûm, min Yahowa Xwedê wekî Bavê xwe fikirî. Weşanên rêxistinê her gav me teşwîq kir ku em bi Xwedê re wekî bavê me yê ezmanî têkiliyek nêzîk hebe û em hatin bawer kirin ku bi şopandina rêwerzên Rêxistinê gengaz e. Digel tiştên ku weşanan hîn dikirin, min tu carî wekî hevalê Xwedê lê wekî kurek li xwe nenihêrî, her çend ez hatim bawer kirin ku du astên kurbûnê hene, yek ezmanî û yek dinî. Tenê piştî ku ez ji wê zihniyeta girtî rizgar bûm, min dikaribû bibînim ku têkiliya ku min digot qey ez bi Xwedê re heye xeyalek e.

Xala ku ez hewl didim diyar bikim ev e ku em dikarin bi hêsanî werin xapandin û bifikirin ku em bi Xwedê re têkiliyek baş heye li ser bingeha doktrînên ku ji hêla mirovan ve têne hîn kirin. Lê Îsa da kifşê ku em tenê bi saya wî gihîştine Xwedê. Ew deriyê ku em tê re tê de ye. Ew bi xwe ne Xwedê ye. Em li ber derî radiwestin, lê em di derî re derbas dibin ku herin ba Yahowa Xwedê, yê ku Bav e.

Ez bawer dikim Trinity tenê rêyek din e - taktîkek din a Şeytan - ku mirovan bigihîne têgehek xelet a Xwedê da ku pejirandina zarokên Xwedê pûç bike.

Ez dizanim ku ez ê Trinitarian bi vê yekê razî nekim. Ez têra xwe dirêj jiyam û bi wan re bi têra xwe re peyivîm ku ez bizanim ew çiqas bêwate ye. Xemgîniya min tenê ji bo wan e ku di dawiyê de bi rastiya Rêxistina Şahidên Yahowa şiyar dibin. Ez naxwazim ku ew bi doktrînek din a derewîn werin xapandin tenê ji ber ku ew bi gelemperî tête pejirandin.

Kesek li ser vîdyoya berê şîrove kir û li ser wê got:

"Di destpêkê de gotar wisa dixuye ku Xwedayê gerdûnî yê gerdûnî dikare bi îstîxbaratê were fêm kirin (her çend paşê xuya dike ku ew li ser wê paşde diçe). Kitêba Pîroz vê yekê hîn nake. Bi rastî, ew dijberî hîn dike. Ji Xudanê me re dibêjim: "Ez ji te re spas dikim, Bavo, Xudanê erd û ezmanan, ku te ev tişt ji aqilmend û têgihîştinê veşart û ji zarokên piçûk re eşkere kir."

Pir xweş e ku ev nivîskar hewl dide ku argumana ku min bikar aniye li dijî şirovekirina Nivîsara Pîroz a Trinitarian bizivirîne û îdîa bike ku ew qet wiya nakin. Ew hewl nadin ku "Xwedayê gerdûnî yê gerdûnî ... bi îstîxbaratê" fêm bikin. Wê demê çi? Wana çawa ev fikra Xwedayê sêqolî anî? Ma bi eşkere di Nivîsara Pîroz de tê gotin ku zarokên piçûk wê xalê bistînin?

Yek ji mamosteyên rêzdar ên Trinitarian metran NT Wright yê Dêra Îngilîstanê ye. Wî ev yek di vîdyoyek 1ê Cotmeha 2019an de bi navê "Ma Îsa Xwedê ye? (NT Wright Q&A)"

"Ji ber vê yekê tiştê ku em di rojên herî pêşîn ên baweriya xiristiyan de dibînin ev e ku wan çîroka li ser Xwedê wekî çîroka li ser Jesussa digotin. Û niha çîroka Xwedê wekî çîroka ruhê pîroz vedibêje. Û erê wan her cure ziman deyn kirin. Wan ziman ji Mizgîniyê, ji karanîna mîna "kurê Xwedê" hilgirtin, û dibe ku wan tiştên din ji çanda derdorê hilgirtin - û her weha ramana şehrezayiya Xwedê, ya ku Xwedê bikar aniye ji bo afirandina dinyayê û ku paşê wî şand dinyayê da ku wê xilas bike û ji nû ve şekil bide. Û wan van hemûyan bi hev re di nav têkeleke helbest û dua û ramanên teolojîk de li hev kirin, da ku, her çend çar sed sal şûnda doktrînên mîna sêtiyê li gorî têgînên felsefî yên Yewnanî hatin darve kirin, lê ev ramana ku yek Xwedê heye ku niha hebû. di nav de û wekî Îsa û ruh ji destpêkê ve li wir bû.»

Ji ber vê yekê, çar sedsal piştî ku mirovên ku di bin bandora ruhê pîroz de nivîsandibûn, mirovên ku peyva Xwedê ya îlhamê nivîsandibûn, mirin… çar sed sal piştî ku Kurê Xwedê bi xwe wehya Xwedê bi me re parve kir, çar sed sal şûnda, zanyarên jîr û rewşenbîr. Sêyemîn di warê têgînên felsefî yên Yewnanî de teqand.”

Ji ber vê yekê ev tê vê wateyê ku ev dê bûna "zarokên piçûk" ên ku Bav rastiyê ji wan re eşkere dike. Dê ev "zarokên piçûk" jî bibin yên ku piştgirîya fermana Qeyserê Romayê Theodosius li pey meclîsa Konstantînopolê ya sala 381 PZ kir ku bi qanûnê redkirina Trinity ceza kir, û ku di dawiyê de bû sedem ku kesên ku ew înkar dikirin werin îdamkirin.

Baş e, baş e. ez dibînim.

Naha argumanek din a ku ew dikin ev e ku em nikarin Xwedê fêm bikin, em bi rastî nekarin cewhera wî fam bikin, ji ber vê yekê divê em tenê Sêyemîn wekî rastiyek qebûl bikin û hewl nedin ku wê rave bikin. Ger em hewl bidin ku wê bi mentiqî rave bikin, em wek mirovên jîr û rewşenbîr tevdigerin, ne ku zarokên piçûk ên ku tenê bi gotinên bavê xwe bawer dikin.

Pirsgirêka vê argumanê li vir e. Ew erebe dide ber hespê.

Bihêle ez bi vî rengî nîşan bidim.

Li ser rûyê erdê 1.2 mîlyar Hindu hene. Ev ola sêyemîn a herî mezin a li ser rûyê erdê ye. Naha, Hindu jî bi Sêyemîniyê bawer dikin, her çend guhertoya wan ji ya Xiristiyaniyê cûda ye.

Brahma, afirandêr heye; Vishnu, parastin; û Shiva, wêranker.

Naha, ez ê heman argumana ku Trinitarians li ser min bikar aniye bikar bînim. Hûn nikarin Trinity Hindu bi îstîxbaratê fêm bikin. Pêdivî ye ku hûn tenê qebûl bikin ku tiştên ku em nikarin fêm bikin hene, lê divê bi tenê tiştê ku ji têgihîştina me wêdetir e qebûl bikin. Belê, ew tenê kar dike ger em îspat bikin ku xwedayên Hindu rast in; wekî din, ew mantiq li ser rûyê xwe dikeve, ma hûn razî nabin?

Ji ber vê yekê çima divê ew ji bo Trinity ya Xiristiyan cûda be? Hûn dibînin, pêşî, divê hûn îsbat bikin ku sêyek heye, û dûv re û tenê wê hingê, hûn dikarin argumana ew-a-sirek-ji-ber-têgihîştina me-rabigirin.

Di vîdyoya xweya berê de, min gelek arguman çêkir da ku xeletiyên di doktrîna Trinity de destnîşan bikim. Wekî encamek, min gelek şîrove ji Trinitarians dilpak ên ku doktrîna xwe diparêzin wergirtin. Tiştê ku min balkêş dît ev e ku hema hema her yekê ji wan hemî argumanên min paşguh kirin û tenê standarda xwe avêtin. nivîsarên delîl. Çima ew ê guh nedin argumanên ku min kiribûn? Heger ew niqaşan ne rast bûna, rastî di wan de tunebûya, eger mentiqê min xelet bûya, bêguman ewê bi ser wan de biçûyabana û min bi derew derxistana. Di şûna wê de, wan hilbijart ku wan hemîyan paşguh bikin û tenê vegerin ser nivîsarên delîl ên ku ew li ser paşde diçûn û bi sedsalan li ser paşde diçûn.

Lêbelê, min hevalek girt ku bi rêzdarî nivîsî, ku ez her gav spas dikim. Wî jî ji min re got ku ez bi rastî ji doktrîna Trinity fêm nakim, lê ew cûda bû. Dema ku min jê pirsî ku ji min re şirove bike, wî bi rastî bersiv da. Min ji her kesê ku di paşerojê de ev îtîraz kiriye daxwaz kiriye ku têgihîştina xwe ya Trinity ji min re rave bike, û min tu carî ravekirinek ku bi rengek girîng ji pênaseya standard a ku di vîdyoya berê de hatî xuyang kirin ku bi gelemperî wekî tê binav kirin cûda dibe wernegirtiye. Trinity ontolojîk. Lêbelê, min hêvî dikir ku ev car dê cûda be.

Trinitarians diyar dikin ku Bav, Kur û Ruhê Pîroz sê kes di yek hebûnê de ne. Bi ya min peyva "kes" û "hebûn" di eslê xwe de heman tiştî îfade dike. Mînak ez mirovek im. Ez jî însan im. Bi rastî ez di navbera her du peyvan de cûdahiyek girîng nabînim, lewra min jê xwest ku ji min re rave bike.

Ya ku wî nivîsand ev e:

Mirov, wekî ku di modelên teolojîk ên sêtiyê de tê bikar anîn, navendek hişmendiyê ye ku xwediyê xwenasîn û hişmendiya xwedan nasnameyek ji yên din cuda ye.

Niha em ji bo deqeyekê li wê binêrin. Ez û te her du jî xwedî "navenda hişmendiyê ya ku xwediyê xwe-hişmendiyê ye" ne. Dibe ku hûn pênaseya jiyanê ya navdar bînin bîra xwe: "Ez difikirim, lewra ez im." Ji ber vê yekê her kesê Trinity xwedan "hişmendiyek xwedî nasnameyeke ku ji yên din cuda ye" heye. Ma ew ne heman pênaseya ku her yek ji me dê ji peyva "kes" re bide? Bê guman, navendek hişmendiyê di laş de heye. Ku ew laş ji goşt û xwînê be, an ruh be, bi rastî ev pênaseya "kes" naguhere. Pawlos di nameya xwe ya ji Korîntî re diyar dike:

“Wê bi vejîna miriyan re jî wisa be. Bedena ku tê çandin, hildiweşe, radibe nemirî; di bêrûmetiyê de tê çandin, di rûmetê de radibe; di qelsiyê de tê çandin, bi hêz tê rakirin; bedenek xwezayî tê çandin, bedenek giyanî tê rakirin.

Ger bedenek xwezayî hebe, laşê giyanî jî heye. Ji ber vê yekê hatiye nivîsîn: "Mirovê pêşî Adem bû jîndar"; Ademê paşîn, ruhê jiyanê ye.» (1 Korintî 15:42-45 NIV)

Dûv re vî hevalî bi dilovanî domand ku wateya "hebûn"ê rave kir.

Hebûn, maddeyek an xweza, wekî ku di çarçoweya teolojiya sêalî de tê bikar anîn, ji taybetmendiyên ku Xwedê ji hemî hebûnên din cûda dike vedibêje. Ji bo nimûne Xwedê her tiştî ye. Heyînên afirandî ne serdest in. Bav û Kur heman şeklê hebûnê, an hebûnê parve dikin. Lê, ew heman kes-hoodê parve nakin. Ew "yên din" cuda ne.

Argumana ku ez gelek caran distînim - û xelet nakim, tevahîya doktrîna Sêyemîn bi pejirandina me ya vê argumana ve girêdayî ye - argumana ku ez dubare dikim ev e ku cewhera Xwedê Xwedê ye.

Ji bo ronîkirina vê yekê, min ji yekê zêdetir Trinitarian hewil da ku bi karanîna nîgara xwezaya mirovî, Trinity rave bikim. Bi vî awayî diçe:

Jack mirov e. Jill mirov e. Jack ji Jill cuda ye, û Jill ji Jack cuda ye. Her kes kesek cûda ye, lê her yek mirovek e. Ew heman xwezayê parve dikin.

Em dikarin bi wê yekê razî bin, ne wusa? Aqil dike. Naha Trinitarian dixwaze ku em beşdarî lîstikek piçûk a peyvan bibin. Jack navdêrek e. Jill navdêrek e. Hevok ji navdêran (tişt) û lêkeran (kiryar) pêk tên. Jack ne tenê navdêr e, lê navek e, ji ber vê yekê em jê re navdêrek xwerû dibêjin. Di Îngilîzî de, em navdêrên xwerû mezin dikin. Di çarçoveya vê nîqaşê de, tenê yek Jack û tenê yek Jill heye. “Mirov” jî navdêr e, lê ew ne navdêreke xwerû ye, lewra heta ku hevokek dest pê neke em wê jê re mezin nakin.

Çiqas dûr awqas baş.

Yahowa an Yahweh û Îsa an Yeshua nav in û ji ber vê yekê navdêrên xwerû ne. Di çarçoveya vê nîqaşê de tenê yek Yahowa û tenê Yeshua heye. Ji ber vê yekê divê em karibin wan bixin şûna Jack û Jill û hevok hîn jî ji hêla rêzimanî ve rast be.

Werin em wiya bikin.

Yahowa mirov e. Yeshua mirov e. Yahowa ji Yeshua cuda ye û Yeshua ji Yahowa cuda ye. Her kes kesek cûda ye, lê her yek mirovek e. Ew heman xwezayê parve dikin.

Her çend ji hêla rêzimanî ve rast e, ev hevok xelet e, ji ber ku ne Yahowa û ne jî Yeshua mirov in. Ger em Xwedê bikin şûna mirovan? Ya ku Trinitarian dike ji bo ku doza xwe bike ev e.

Pirsgirêk ev e ku "mirov" navdêr e, lê ne navdêrek xwerû ye. Xwedê, ji hêla din ve, navdêrek xwerû ye, ji ber vê yekê em wî bi sernav dikin.

Li vir çi diqewime dema ku em navdêrek xwerû şûna "mirov" digirin. Me dikaribû her navekî xwerû hilbijêrî, lê ez ê Superman hilbijêrim, hûn wî zilamê bi kefa sor nas dikin.

Jack Superman e. Jill Superman e. Jack ji Jill cuda ye, û Jill ji Jack cuda ye. Her kes kesek cûda ye, lê her yek Superman e. Ew heman xwezayê parve dikin.

Wateya wê tune ye, ne wisa? Superman ne cewherê mirov e, Superman hebûnek e, mirovek e, hebûnek hişmend e. Welê, bi kêmanî di pirtûkên komîk de, lê hûn xalê digirin.

Xwedê heyînek bêhempa ye. Yek ji celebek. Xwedê ne cewherê wî ye, ne cewherê wî ye û ne jî cewherê wî ye. Xwedê ew e ku ew e, ne ew e. Ez kî me? Eric. Ez çi me, mirov. Hûn cudahiyê dibînin?

Ger na, bila tiştek din biceribîne. Îsa gote jina Samerî ku “Xwedê ruh e” (Yûhenna 4:24). Ji ber vê yekê çawa ku Jack mirov e, Xwedê jî ruh e.

Niha li gor Pawlos, Îsa jî ruh e. "Mirovê pêşîn, Adem, bû kesek zindî." Lê Ademê paşîn – yanî Mesîh – Ruhê jiyanê ye.” (1 Korintî 15:45 NLT)

Ma hem Xwedê û hem jî Mesîh ruh in, tê vê wateyê ku ew herdu jî Xwedê ne? Ma em dikarin hevoka xwe binivîsin ku bixwînin:

Xwedê ruh e. Îsa ruh e. Xwedê ji Îsa cuda ye, û Îsa ji Xwedê cuda ye. Her kes kesek cûda ye, lê her yek ruh e. Ew heman xwezayê parve dikin.

Lê çi li ser milyaketan? Melaîket jî ruh in: “Dema ku li ser milyaketan dipeyive, dibêje: “Ew milyaketên xwe dike ruh û xulamên xwe jî dike agirê agir.” (Îbranî 1:7).

Lê di pênaseya "hebûnê" ya ku sêdare qebûl dikin de pirsgirêkek mezintir heye. Ka em dîsa lê binêrin:

being, maddeyek an xweza, wekî ku di çarçoweya teolojiya sêalî de tê bikar anîn, ew taybetmendiyên ku Xwedê ji hemî hebûnên din cuda dikin vedibêje. Ji bo nimûne Xwedê karînera her tiştî ye. Heyînên afirandî ne serdest in. Bav û Kur heman şeklê hebûnê, an hebûnê parve dikin. Lê, ew heman kes-hoodê parve nakin. Ew "yên din" cuda ne.

Ji ber vê yekê "hebûn" behsa wan taybetmendiyên ku Xwedê ji hemî hebûnên din cuda dike. Baş e, em vê yekê qebûl bikin ku em bibînin ka ew me bi ku ve dibe.

Yek ji wan wesfên ku nivîskar diyar dike Xwedê ji hemû hebûnên din cuda dike, hêzdar e. Xwedê hemî hêzdar e, karîndar e, ji ber vê yekê ew pir caran wî ji xwedayên din wekî "Xwedê Karîndar" vediqetîne. Yahowa Xwedayê Karîndar e.

“Dema ku Abram bû nod û neh salî, Xudan jê re xuya bû û got: «Ez Xwedayê karîndar im; bi dilsozî li ber min bimeşin û bêqusûr bin.» (Destpêbûn 17:1 NIV)

Di Nivîsara Pîroz de gelek cih hene ku tê de YHWH an Yahweh tê gotin Karîndarê. Ji aliyê din ve, Yeshua, an jî Jesussa, qet jê re nayê gotin Karmend. Wek Berx, ew ji Xwedayê Karîndarê cuda cuda tê teswîrkirin.

"Min perestgehek li bajêr nedît, ji ber ku Xudan Xwedayê karîndar û Berx perestgeha wî ne." (Peyxama Yûhenna 21:22)

Çawa ku ruhê jîyînê vejîne, Îsa daxuyand ku “hemû desthilatiya li ezmên û li ser rûyê erdê ji min re hatiye dayîn”. (Metta 28:18 NIV)

Xwedayê mezin desthilatdariyê dide kesên din. Kes tu selahiyet nade Xwedaye mezin.

Ez dikarim bidomînim, lê mesele ev e ku li ser bingeha pênaseya hatî dayîn ku "bûyîn… vedihewîne taybetmendiyên ku Xwedê ji hebûnên din cûda dike," Jesussa an Yeshua nikare bibe Xwedê ji ber ku Jesussa ne serwer e. Ji bo vê yekê, ne jî ew hemî dizane. Ew du taybetmendiyên hebûna Xwedê ne ku Jesussa parve nake.

Naha vegerim ser pirsa xweya bingehîn. Di sernavê vê vîdyoyê de tiştek bingehîn xelet e. Ma hûn dikarin wê bibînin? Ez ê bîranîna we nû bikim, sernavê vê vîdyoyê ev e:Xwezaya Xwedê: Çawa dikare Xwedê Sê Kesên Ciyawaz be, Lê Tenê Yek Hebûn?"

Pirsgirêk di du peyvên pêşîn de ye: "Cewhera Xwedê."

Li gorî Merriam-Webster, xweza wiha tê pênase kirin:

1 : cîhana fizîkî û her tiştê tê de.
"Ew yek ji afirîdên herî xweşik e ku di xwezayê de tê dîtin."

2: Dîmenên xwezayî an jî derdora.
"Ji bo ku em xwezayê xweş bikin em meşiyan."

3 : karaktera bingehîn a kes an tiştek.
"Zanyaran xwezaya maddeya nû lêkolîn kirin."

Di derbarê peyvê de her tişt behsa afirandinê dike, ne afirandêr. Ez mirov im. Ew cewhera min e. Ez girêdayî maddeyên ku ez ji wan tê jiyan kirin ve girêdayî me. Laşê min ji hêmanên cihêreng pêk tê, wek hîdrojen û oksîjenê ku molekulên avê yên ku %60 ji hebûna min pêk tînin, pêk tînin. Bi rastî, 99% laşê min tenê ji çar hêmanan, hîdrojen, oksîjen, karbon û nîtrojenê pêk tê. Û kê ew hêman çêkirine? Xwedê, helbet. Berî ku Xwedê gerdûn biafirîne, ew hêman tunebûn. Ew maddeya min e. Ya ku ez ji bo jiyanê pê ve girêdayî ye ev e. Ji ber vê yekê bedena Xwedê ji kîjan hêmanan pêk tê? Xwedê ji çi hatiye çêkirin? Madeya wî çi ye? Û kê maddeya wî çêkir? Ma ew mîna min ji bo jiyanê bi maddeya xwe ve girêdayî ye? Ger wusa be, wê demê ew çawa dikare bibe serwer?

Van pirsan hişê xwe dişewitînin, ji ber ku ji me tê xwestin ku em bersivê bidin tiştên ku ew qas ji qada rastiya me ne ku çarçoveyek me tune ku em wan fam bikin. Ji bo me, her tişt ji tiştekî pêk tê, ji ber vê yekê her tişt bi maddeya ku jê hatî çêkirin ve girêdayî ye. Çawa Xwedayê mezin ji maddeyekê çênabe, lê eger ji maddeyekê çêbibe, çawa dikare Xwedayê mezin be?

Ji bo ku em behsa taybetiyên Xwedê bikin, em peyvên wek “xweza” û “maddeyek” bikar tînin, lê divê em hay ji xwe hebin ku em ji wan dernekevin. Îcar, eger dema ku em behsa cewhera Xwedê dikin, bi taybetmendiyan re mijûl dibin, ne bi maddeyê, vê yekê bifikirin: Ez û hûn di sûretê Xwedê de hatine afirandin.

“Dema ku Xwedê mirov afirand, wî ew wek Xwedayê xwe çêkir. Nêr û mê afirand û gava hatin afirandin, ew pîroz kir û navê wan kir Mêr." (Destpêbûn 5:1, 2 ESV)

Bi vî awayî em dikarin hezkirinê nîşan bidin, edaletê bi kar bînin, bi şehrezayiyê tevbigerin û hêz bidin. Hûn dikarin bibêjin ku em pênaseya sêyemîn a "xwezayê" bi Xwedê re parve dikin ku ev e: "Karakterê bingehîn ê kesek an tiştekê."

Ji ber vê yekê di têgînek pir, pir nisbî de, em xwezaya Xwedê parve dikin, lê ew ne xala ku Trinitarians dema ku teoriya xwe pêşve dixin pê ve girêdayî ye. Ew dixwazin ku em bawer bikin ku Îsa bi her awayî Xwedê ye.

Lê deqeyekê bisekine! Ma me tenê nexwend ku "Xwedê ruh e" (Yûhenna 4:24 NIV)? Ma ne cewherê wî ye?

Belê, heger em qebûl bikin ku tiştê ku Îsa ji jinên Samerî re digot, bi cewhera Xwedê ve girêdayî ye, wê hingê divê Jesussa jî Xwedê be ji ber ku ew li gorî 1 Korintî 15:45 "giyanek jîndar" e. Lê ew bi rastî ji bo Trinitarians pirsgirêkek çêdike ji ber ku Yûhenna ji me re dibêje:

“Hevalên delal, niha em zarokên Xwedê ne, û em ê çawa bibin, hîn nehatiye zanîn. Lê em dizanin ku gava Mesîh xuya bibe, emê bibin mîna wî, çimkî em ê wî wekî wî bibînin.» (1 Yûhenna 3:2 NIV)

Heger Îsa Xwedê ye û em jî mîna wî bin û cewhera wî parve bikin, wê çaxê emê jî Xwedê bin. Ez bi qestî bêaqil im. Ez dixwazim ronî bikim ku divê em dev ji ramanên laşî û bedenî berdin û bi hişê Xwedê dest bi dîtina tiştan bikin. Xwedê hişê xwe çawa bi me re parve dike? Heyînek ku hebûn û aqilê wî bêsînor e, çawa dikare xwe bi têgînên ku hişê me yê mirovî yê pir sînordar dikare pê re têkildar bike rave bike? Ew pir dike mîna bavek ku ji zarokek pir piçûk re tiştên tevlihev rave dike. Ew têgînên ku di nav zanîn û ezmûna zarok de ne bikar tîne. Di vê ronahiyê de, bifikirin ku Pawlos ji Korîntiyan re çi dibêje:

Lê Xwedê ew bi Ruhê xwe ji me re eşkere kir, çimkî Ruh li her tiştî, heta kûrahiya Xwedê jî digere. Û kî ye ew mirovê ku bi tenê ruhê mirovê ku di nav wî de ye, bi çi heye? Bi vî awayî mirov jî nizane ku di Xwedê de çi ye, tenê Ruhê Xwedê dizane. Lê me ne Ruhê dinyayê, lê Ruhê ku ji Xwedê ye, standiye, da ku em diyariya ku ji Xwedê ji me re hatiye dayîn nas bikin. Lê ew tiştên ku em dipeyivin ne di hînkirina gotinên şehrezayiya mirovan de, lê di hînkirina Ruh de ne û em tiştên giyanî bi yên giyanî re didin ber hev.

Çimkî merivê xweperest tiştên ruhanî qebûl nake, çimkî ew ji wî re dînbûn in û ew nikare bizane, çimkî ew bi Ruh têne zanîn. Lê mirovê ruhanî her tiştî dadbar dike û ji aliyê tu kesî ve nayê darizandin. Ma kê bi hişê XUDAN zane ku wî hîn bike? Lê me hişê Mesîh heye. (1 Korintî 2:10-16 Încîla Aramî bi Îngilîzî ya Zelal)

Pawlos ji Îşaya 40:13 dinivîse ku navê Xwedê, YHWH, xuya dike. Kê rêberiya Ruhê Yahowa kir, yan jî şîretkarê wî ew hîn kir? (Îşaya 40:13)

Ji vê yekê em pêşî fêr dibin ku ji bo fêmkirina tiştên hişê Xwedê yên ku li derveyî me ne, divê em hişê Mesîh ê ku em dikarin bizanibin nas bikin. Dîsa, heke Mesîh Xwedê ye, wê hingê ew bê wate ye.

Niha binêrin ka ruh di van çend ayetan de çawa hatiye bikaranîn. Me heye:

• Ruh li her tiştî digere, heta li kûrahiya Xwedê jî.
• Ruhê mirov.
• Ruhê Xwedê.
• Ruhê ku ji Xwedê ye.
• Ruhê dinyayê.
• Tiştên ruhanî yên ruhanî.

Di çanda me de, me "ruh" wekî heyînek nefsanî dibîne. Mirov bawer dikin ku dema ew dimirin, hişmendiya wan zindî, lê bê laş berdewam dike. Ew bawer dikin ku ruhê Xwedê bi rastî Xwedê ye, kesek cûda ye. Lê paşê ruhê dinyayê çi ye? Û heger ruhê dinyayê ne jîndar be, gelo çi bingehê wan heye ku dibêjin ruhê meriv zindî ye?

Em îhtîmal e ku em ji hêla neyartiya çandî ve tevlihev dibin. Bi rastî Îsa bi Yewnanî çi got çaxê ji jina Samerî re got ku “Xwedê ruh e”? Ma ew behsa pêkhatin, xweza, an maddeya Xwedê dikir? Peyva ku bi Yewnanî "ruh" tê wergerandin ev e Pneuma, ku tê wateya "bayê an bêhnê." Yewnanîyek ji demên kevnar dê çawa tiştek ku nekaribû bidîta û ne jî bi tevahî fam bike, lê ya ku hîn jî dikare bandorê li wî bike diyar bike? Wî nikaribû bayê bidîta, lê wî dikaribû wê hîs bike û bibîne ku ew tiştan dihejîne. Wî nedikarî bêhna xwe bidîta, lê dikaribû wê ji bo vemirandina mûman an pêxistina agir bikar bîne. Ji ber vê yekê Yewnaniyan bikar anîn Pneuma (nefes an ba) ku behsa tiştên nedîtî yên ku hîn jî dikarin bandorê li mirovan bikin. Xwedê çawa be? Xwedê ji wan re çi bû? Xwedê bû pneuma. milyaket çi ne? Melek in Pneuma. Hêza jiyanê ya ku dikare ji laş dûr bikeve û jê re çermek bêhêz bihêle çi ye: Pneuma.

Wekî din, xwestek û pêlên me nayên dîtin, lê dîsa jî me dihejînin û me motîve dikin. Ji ber vê yekê di bingeh de, peyva nefes an bayê di Yewnanî de, Pneuma, ji bo her tiştê ku nayê dîtin, lê ku li me diherike, bandor dike, an jî bandorê li me dike, bû.

Em ji milyaketan re dibêjin ruh, lê em nizanin ew ji çi hatine çêkirin, laşên wan ên giyanî ji kîjan maddeyê pêk tê. Tiştê ku em dizanin ev e ku ew di wextê de hene û xwedan tixûbên demkî ne, ev e ku çawa yek ji wan sê hefte ji hêla giyanek din ve tê girtin an Pneuma li ser rêya Daniel. (Danîêl 10:13) Çaxê Îsa li şagirtên xwe da û got: “Ruhê pîroz bistînin”, ewî ​​bi rastî got: “Bira nefesa pîroz bistînin”. PNEUMA. Çaxê Îsa mir, wî “ruhê xwe da”, bi rastî “bêhna xwe berda”.

Xwedayê mezin, afirînerê her tiştî, çavkaniya her hêzê, nikare bibe bindestê tiştekî. Lê Îsa ne Xwedê ye. Xwezaya wî heye, ji ber ku ew heyînek çêkirî ye. Nixuriyê hemû afirandinê û Xwedayê yekta ye. Em nizanin Îsa çi ye. Em nizanin ku tê çi maneyê ku mirov jiyan bike Pneuma. Lê tiştê ku em dizanin ew e ku ew çi dibe bila bibe, emê jî bibin zarokên Xwedê, çimkî emê bibin mîna wî. Dîsa em dixwînin:

“Hevalên delal, niha em zarokên Xwedê ne, û em ê çawa bibin, hîn nehatiye zanîn. Lê em dizanin ku gava Mesîh xuya bibe, emê bibin mîna wî, çimkî em ê wî wekî wî bibînin.» (1 Yûhenna 3:2 NIV)

Îsa xwedan cewher, maddeyek û cewher e. Çawa ku me hemûyan wan tiştan wek afirîdên bedenî hene û em ê hemiyan xwediyê cewher, maddeyek an jî cewherek cûda bin wek giyanên ku di vejîna yekem de zarokên Xwedê pêk tînin, lê Yahowa, Yahowa, Bav, Xwedayê karîndar yekta ye. û li derveyî pênase.

Ez dizanim ku Trinitarians dê çend ayetan ragirin da ku li dijî tiştê ku min di vê vîdyoyê de li ber we diyar kiriye berevajî bikin. Di baweriya xwe ya berê de, ez bi dehsalan ji hêla nivîsarên delîlan ve hatim xapandin, ji ber vê yekê ez ji karanîna wan a xelet pir hişyar im. Ez fêr bûm ku wan ji bo çi ne nas bikim. Fikir ev e ku meriv ayetek ku dikare were çêkirin ji bo piştgirîkirina rojeva meriv were çêkirin, lê di heman demê de dikare wateyek cûda jî hebe - bi gotinek din, nivîsek nezelal. Wê hingê hûn wateya xwe derdixin pêş û hêvî dikin ku guhdar wateya alternatîf nabîne. Gava ku nivîsek nezelal e, hûn çawa dizanin kîjan wateyê rast e? Hûn nikarin, ger hûn xwe bi tenê li ser wê nivîsê sînordar bikin. Pêdivî ye ku hûn derkevin derveyî ayetên ku ne zelal in da ku nezelaliyê çareser bikin.

Di vîdêoya din de, bi îzna Xwedê, emê nivîsarên îsbatkar ên Yûhenna 10:30 bikolin; 12:41 û Îşaya 6:1-3; 44:24.

Heta wê demê, ez ji bo dema we spas dikim. Û ji bo hemû kesên ku ji bo piştgirîkirina vê kanalê û berdewamkirina weşana me, ji dil spas dikim.