Di vîdyoya paşîn de, me dît ku çawa Desteya Rêvebir ya Şahidên Yahowa wateya Metta 18:15-17 berovajî kiriye bi hewldanek qeşmerî ku xuya bike ku ew piştgirî dide pergala wan a dadwerî, li ser bingeha pergala Farisî bi cezayê wê yê dawîn ên dûrketinê. , ku celebek mirina civakî ye, her çend carinan mirov ber bi mirina rasteqîn ve dibe.
Pirsek hê jî dimîne, mebesta Îsa çi bû çaxê ewî gotinên ku di Metta 18:15-17-da nivîsar in gotin? Ma wî pergalek dadwerî ya nû ava dikir? Ma wî ji guhdarên xwe re digot ku divê ew ji her kesê ku guneh dike dûr bikevin? Em çawa dikarin bi teqez zanibin? Ma em hewce ne ku pişta xwe bidin mêran ku ji me re bibêjin ku Jesussa ji me re çi dixwaze?
Demek berê, min vîdyoyek bi navê "Fêrbûna Masîbûnê" çêkir. Li ser vê gotinê bû: “Masiyek bide mirov û rojekê bide wî. Mirovek fêrî masîgirtinê bike û hûn wî heta jiyanê bidin xwarin."
Wê vîdeoyê rêbaza lêkolîna Kitêba Pîroz ku bi navê îfada tê zanîn, destnîşan kir. Fêrbûna li ser tefsîrkirinê ji bo min xêrek Xwedê ya rastîn bû, ji ber ku ew min ji girêdayîbûna şîroveyên rêberên olî rizgar kir. Her ku sal derbas dibin, ez hatim ku têgihîştina xwe ya teknîkên lêkolîna exegetîkî paqij bikim. Ger ev têgîn ji we re nû ye, ew bi tenê ji lêkolîna rexneyî ya Nivîsara Pîroz re vedibêje da ku rastiya wê derxe holê, li şûna ku em nerîna xwe û pêşdaraziya xwe li ser Peyva Xwedê ferz bikin.
Ji ber vê yekê em niha teknîkên îxracî li ser lêkolîna xwe ya li ser şîretên Jesussa yên ku di Metta 18:15-17 de ji me re kirine bicîh bînin, yên ku weşanên Civata Birca Çavdêriyê bi tevahî xelet şîrove dikin da ku piştgirî bidin doktrîn û polîtîkayên wan ên jihevberdanê.
Ez ê wê wek ku di Wergera Dinyaya Nû de hatiye pêşkêşkirin bixwînim, lê xem neke, berî ku em biqedin, em ê bi gelek wergerên Kitêba Pîroz şêwir bikin.
"Herwiha, heke we brak dike a gûneh, here qisûra wî di navbera te û wî de bi tenê eşkere bike. Eger ew li te guhdarî bike, te birayê xwe bi dest xistiye. Lê eger ew guh nede, yek an du kesên din jî bi xwe re bînin, da ku li ser şahidiya dido an sê kesan şahid dibe ku her mijar were saz kirin. Ger ew guh nede wan, bi wan re bipeyive civîn. Heger ew guh nade civatê jî, bila ji we re wek a mirovê miletan û wek a bacgir. (Metta 18:15-17 NWT)
Hûn ê bala xwe bidin ku me binê hin şertan xêz kiriye. Çima? Ji ber ku berî ku em dest bi têgihîştina wateya rêzek Mizgîniyê bikin, divê em têgînên ku têne bikar anîn fam bikin. Ger têgihîştina me ya wateya peyvek an têgehek xelet be, hingê em neçar in ku encamek xelet derxînin.
Tewra wergêrên Încîlê jî bi vê yekê sûcdar in. Mesele, heger hûn herin biblehub.com-ê û li awayê ku piraniya wergerran ayeta 17-an didin binerin, hûnê bibînin ku hema hema hemî peyva "dêr" bikar tînin li cihê ku Wergera Dinyaya Nû "civîn" bikar tîne. Pirsgirêka ku diafirîne ev e ku îro dema ku hûn dibêjin "dêr", mirov yekser difikirin ku hûn qala olek taybetî an cîhek an avahî dikin.
Heta Wergera Dinyaya Nû jî peyva “civîn” bi kar tîne, bi taybetî di şiklê laşê rûspiyan de hin rêzikên dêrî tîne. Ji ber vê yekê divê em pir hişyar bin ku nekevin encaman. Û tu sedem tune ku em wisa bikin ji ber ku niha gelek amûrên Kitêba Pîroz ên hêja li ber destên me hene. Mînakî, biblehub.com Interlinear heye ku diyar dike ku peyva bi Yewnanî ye ekklesia. Li gorî Strong's Concordance, ku ji hêla malpera biblehub.com ve jî tê peyda kirin, ew peyv behsa civata bawermendan dike û ji civatek mirovan re ku ji hêla Xwedê ve ji dinyayê hatî gazî kirin derbas dibe.
Li vir du guherto hene ku ayeta 17-an bêyî têgînek an girêdanek hiyerarşîk a olî vedibêje.
«Lê eger ew guh nede wan, ji meclîsê re bêjinÛ eger ew civînê nabihîze, bila ji we re bibe wek bacgir û wek miletan.» (Metta 18:17 Mizgîniya Aramî bi Îngilîzî)
"Eger ew van şahidan paşguh bike, ji civata bawermendan re bêje. Eger ew jî guh nede civatê, bi wî re wek yekî dîn an jî bacgirekî tevbigerin.» (Metta 18:17 Wergera Peyva Xwedê)
Ji ber vê yekê gava ku Îsa dibêje ku gunehkar deynin pêşiya civatê, ew nayê vê wateyê ku em gunehkar bibin ba kahînek, wezîrek an serwerek olî, mîna civatek rihspî. Wateya ku ew dibêje, ew e ku em kesê ku guneh kiriye bînin pêşberî tevahiya civîna bawermendan. Dikaribû mebesta wî çi be?
Ger em bi rêkûpêk ravekirinê bi kar bînin, em ê naha li referansên xaç ên ku pejirandinê peyda dikin bigerin. Gava Pawlos li ser yek ji endamên wan ên ku gunehê wî ew qas navdar bû ku pûtperest jî jê aciz bûn ji Korîntiyan re nivîsî, gelo nameya wî ji laşê rihspiyan re hat şandin? Ma ew tenê çavên nepenî hate nîşankirin? Na, name ji tevahiya civatê re hatibû şandin, û ji endamên civatê re ew bû ku wekî kom bi rewşê re mijûl bibin. Mesele, çaxê meseleya sinetkirinê ket nava bawermendên miletên Galatyayê, Pawlos û yên din hatin şandin ser civata Orşelîmê seva ku pirsê safî bikin (Galatî 2:1-3).
Ma Pawlos li Orşelîmê tenê bi bedena Rûspiyan re hevdîtin kir? Ma tenê şandî û kal û pîr di biryara dawîn de beşdar bûn? Ji bo cewaba van pirsan, werin em li hesabê 15-an binêrinth beşa Karên Şandiyan.
"Bi rastî, ew ji hêla pêş ve hatin şandin civîn [ekklesia], di Fînîke û Sameryayê re derbas dibûn, guheztina miletan digotin û dilşadiyek mezin dianîn nav hemû birayan. Û gava hatin Orşelîmê, ji aliyê şagirtan ve hatin qebûlkirin civîn [ekklesia], û Şandiyan û rihspiyan jî bi qasî ku Xwedê bi wan re kir, gotin.» (Karên Şandiyan 15:3, 4 Wergera Literal ya Ciwan)
«Hingê ji Şandiyan û ji rihspiyan re, bi tevayî re xweş xuya bû civîn [ekklesia], ji xwe zilamên bijartî ku bi Pawlos û Barnabas re bişînin Entakyayê…” (Karên Şandiyan 15:22)
Niha ku me hişt ku Nivîsarên Pîroz bersîva van pirsan bidin, em dizanin ku cewab ev e ku tevahiya civînê di çareserkirina pirsgirêka Cihûyan de bû. Van Xirîstiyanên Cihû hewl dida ku civata nû avabûyî ya li Galatyayê xera bikin û bi israr kirin ku Xirîstiyan vegerin ser karên Qanûna Mûsa wekî navgînên xilasiyê.
Gava ku em li ser damezrandina civata Xirîstiyanî bi ravekî difikirin, em fehm dikin ku beşek bingehîn a Jesussa û xizmeta şandiyan ew bû ku kesên ku ji hêla Xwedê ve hatine gazî kirin, yên ku ji hêla ruhê pîroz ve hatine rûn kirin bibin yek.
Çawa ku Petrûs got: “Divê her yek ji we ji gunehên xwe tobe bike û li Xwedê vegere û ji bo efûkirina gunehên xwe bi navê Îsa Mesîh imad bibe. Hingê hûn ê diyariya Ruhê Pîroz bistînin. Ev soz ji we re ye…, yên ku ji aliyê Xudan Xwedayê me ve hatine gazîkirin.» (Karên Şandiyan 2:39)
Û Yûhenna got: "û ne tenê ji bo wî miletî, lê ji bo zarokên Xwedê yên belavbûyî jî, da ku wan bînin ba hev û bikin yek." (Yûhenna 11:52)
Wekî ku Pawlos paşê nivîsî: “Ez ji civîna bawermendan a Xwedê ya li Korîntê re, ji we re, yên ku ji aliyê Xwedê ve hatine gazîkirin ku hûn bibin gelê xwe yê pîroz, dinivîsim. Wî hûn bi Mesîh Îsa pîroz kirin, çawa ku ji bo hemû mirovên ku li her derê gazî navê Xudanê me Îsa Mesîh dikin…” (1 Korintî 1:2 Wergera Nû ya Zindî)
Delîlên din ku ekklesia Îsa behsa ku ji şagirtên xwe pêk tê, bikaranîna wî ya peyva "bira" ye. Îsa dibêje: “Herweha, eger birayê te gunehekî bike…”
Îsa kî bira dihesiband. Dîsa, em texmîn nakin, lê em dihêlin ku Mizgînî têgînê diyar bike. Lêgerîna li ser hemû rûdanên peyva "bira" bersivê dide.
«Dema ku Îsa hê bi elaletê re dipeyivî, diya wî û birayên wî li derve rawestiyan û dixwestin bi wî re bipeyivin. Yekî jê re got: «Va ye, dê û birayên te li derve rawestiyane û dixwazin bi te re bipeyivin.» (Metta 12:46 Wergera Nû ya Zindî)
Lê Îsa lê vegerand û got: «Diya min kî ye û birayên min kî ne?» Wî nîşanî şagirtên xwe kir û got: «Va ye diya min û birayên min. Çimkî yê ku daxwaza Bavê min ê li ezmanan dike, birayê min, xwişk û diya min e.» (Metta 12:47-50 BSB)
Dema ku em vedigerin lêkolîna me ya exegetîkî ya Metta 18:17, peyva din ku divê em pênase bikin "guneh" e. Guneh ji çi tê? Di vê ayetê de Îsa ji şagirtên xwe re nabêje, lê ew bi destê şandiyên xwe van tiştan ji wan re eşkere dike. Pawlos ji Galatiyan re dibêje:
“Niha kirinên nefsê diyar in: fuhûşî, nepakî, hestiyar, pûtperestî, sêhrbazî, dijminatî, pevçûn, çavnebarî, pêlên hêrs, hevrikî, dubendî, dubendî, çavnebarî, serxweşî, org û tiştên wek van. Çawa ku min berê jî hişyarî da we, ez we hişyar dikim, ku yên ku tiştên weha dikin, wê Padîşahiya Xwedê mîras bistînin.» (Galatî 5:19-21 NLT)
Bala xwe bidinê ku şandî bi "û tiştên mîna van" diqede. Çima ew tenê wê nanivîse û navnîşek tam û bêkêmasî ya gunehan nade me, mîna ku manuala rihspî ya JW ya veşartî dike? Ew pirtûka wan ya qanûnê ye, bi sernavê îronîkî, Pivan Dara Xwedê ye. Ew bi rûpel û rûpelan (bi şêwazek Farisî ya qanûnî) pênase dike û safî dike ku di nav Rêxistina Şahidên Yahowa de çi gunehek pêk tîne. Çira Îsa bi saya nivîskarên Nivîsarên Pîroz ên Mesîhî jî usa nake?
Ew vê yekê nake, çimkî em di bin qanûna Mesîh de ne, qanûna hezkirinê. Em lê digerin ku ji bo her yek ji xwişk û birayên me çi çêtirîn e, ka ew guneh in, an jî yê ku jê bandor dibe. Olên Xirîstiyantiyê ji qanûna (hezkirina) Xwedê fêm nakin. Hin xirîstiyanên ferdî - tîrên genim di zeviya giyayan de - ji hezkirinê fam dikin, lê hiyerarşiyên dêrî yên olî ku bi navê Mesîh hatine avakirin, fêm nakin. Fêmkirina hezkirina Mesîh dihêle ku em nas bikin ku guneh çi ye, ji ber ku guneh berevajî evînê ye. Bi rastî ew qas hêsan e:
“Va ye ku Bav çi hezkirin daye me, da ku em bibin zarokên Xwedê…. Her kesê ku ji Xwedê çêdibe, red dike ku guneh bike, ji ber ku dûndana Xwedê bi wî re dimîne. ew nikare gunehan bike, çimkî ew ji Xwedê çêbûye. Bi vê yekê zarokên Xwedê ji zarokên Îblîs têne cuda kirin: Yê ku rastdariyê nake ne ji Xwedê ye û ne jî yê ku ji birayê xwe hez nake ye.» (1 Yûhenna 3:1, 9, 10 BSB)
Hezkirin, ev e ku meriv guh bide Xwedê, çimkî Xwedê hizkirin e (1 Yûhenna 4:8). Gune bi neguhdariya Xwedê nîşana xwe winda dike.
“Û her kesê ku ji Bav hez dike, ji zarokên xwe jî hez dike. Ger em ji Xwedê hez bikin û emrên wî bînin cih, em dizanin ku em ji zarokên Xwedê hez dikin.” (1 Yûhenna 5:1-2 NLT)
Lê bisekine! Ma Jesussa ji me re dibêje ku heke yek ji civata bawermendan kuştinek kiribe, an îstîsmara zayendî li zarokek kiribe, ya ku ew hewce dike tobe bike û her tişt baş e? Em dikarin tenê bibaxşînin û ji bîr bikin? Ji wî re derbasbûna belaş bide?
Ma ew dibêje ku heke hûn bizanin ku birayê we ne tenê gunehek, lê gunehek ku sûc e kiriye, hûn dikarin bi taybetî herin ba wî, wî tobe bikin û bihêlin?
Ma em li vir diqewiminin? Kê li ser efûkirina birayê xwe tiştek got? Kê li ser tobeyê tiştek got? Ma ne balkêş e ku em çawa dikarin rast biqewiminin, bêyî ku haya wan jê hebe ku em peyvan di devê Îsa de dihêlin. Ka em dîsa lê binêrin. Min jêra hevoka têkildar xêz kir:
“Herweha, eger birayê te gunehekî bike, here û qisûrê wî di navbera xwe û wî de bi tenê eşkere bike. Ger ew li te guhdarî bike, te birayê xwe bi dest xist. Lebê eger guh nedeBi xwe re yek an du kesên din jî bi xwe re bîne, da ku her tişt bi şahidiya du-sê şahidan ve bibe. Ger ew guh nede ji wan re, bi civatê re bipeyivin. Ger ew guh nede ji civatê re jî, bila ji we re wek mirovekî ji miletan û wek bacgirek be.» (Metta 18:15-17 NWT)
Li ser tobe û lêborînê tiştek tune. "Oh, bê guman, lê ew tê wateya," hûn dibêjin. Bê guman, lê ew ne bi tevahî ye, ne wusa?
Dawid Padîşah bi Bathsheba re zînayê kir û dema ku ew ducanî bû, wî komplo kir ku vê yekê veşêre. Dema ku ew bi ser neket, wî piştre komplo kir ku mêrê wê bikuje, da ku ew bi wê re bizewice û gunehê xwe veşêre. Natan bi taybetî hat ba wî û gunehê xwe eşkere kir. Dawid guh da wî. Poşman bû lê encamên wê hebûn. Ew ji aliyê Xwedê ve hat cezakirin.
Îsa rê nade me ku em gunehên giran û sûcên mîna destavêtin û îstismara zayendî ya zarokan veşêrin. Ew rê dide me ku em bira an xwişka xwe ji windakirina jiyanê xilas bikin. Ger ew guh bidin me, wê demê divê ew tiştên ku hewce dike bikin ji bo rastkirina tiştan, ku dibe ku biçe cem rayedar, wezîrê Xwedê, û îtîraf bi sûc û cezakirina wek ketina girtîgehê ji bo tecawizkirina zarokekî.
Îsa Mesîh ji civaka xiristiyan re bingeha pergala dadwerî peyda nake. Îsraîl xwedî pergalek dadwerî bû ji ber ku ew neteweyek bi qanûnên xwe bûn. Xirîstiyan di wî warî de neteweyekê ava nakin. Em di bin qanûnên welatê ku em lê dijîn de ne. Ji ber vê yekê Romayî 13:1-7 ji bo me hatiye nivîsandin.
Demek dirêj ji min re derbas bû ku ez vê yekê fêhm bikim ji ber ku ez hîn jî di bin bandora texmînên ku ez bi wan re wekî Şahidek Yahowa dihatin fêr kirin dikişandim. Min dizanibû ku pergala dadrêsî ya JWs xelet bû, lê dîsa jî min difikirî ku Metta 18:15-17 bingeha pergala dadwerî ya Xirîstiyan bû. Pirsgirêk ev e ku fikirîna gotinên Îsa wekî bingeha pergala dadwerî bi hêsanî ber bi qanûnîbûnê û dadwerî-dadgeh û dadweran ve diçe; mêrên di pozîsyona hêzê de ne ku dadbariyên giran ên jiyanê li yên din derbas bikin.
Nefikirin ku Şahidên Yahowa tenê di nav dînê xwe de dadgeriyê ava dikin.
Bînin bîra xwe ku destnivîsên orîjînal ên Yewnanî bêyî veqetandina beşan û jimareyên ayetan hatine nivîsandin - û ev girîng e - bêyî veqetandina paragrafan. Di zimanê me yê îroyîn de paragraf çi ye? Ew rêbazek ji bo nîşankirina destpêka ramanek nû ye.
Her wergera Mizgîniyê ya ku min li ser biblehub.com skanand Metta 18:15 dike destpêka paragrafek nû, mîna ku ew ramanek nû be. Lê dîsa jî, Yewnanî bi peyvek hevgirêdan, bi hevgirêdanek, mîna "zêdetir" an "ji ber vê yekê" dest pê dike, ku gelek werger nikarin bidin.
Naha binihêrin ka têgihîştina we ya ji gotinên Jesussa re çi dibe dema ku em têgînê vedigirin, hevgirêdanê bikar tînin û ji veqetandina paragrafê dûr dikevin.
(Metta 18:12-17 2001Translation.org)
"Hûn çi difikirin? Ger mirovek 100 pez hebin, lê yek ji wan ji rê derbikeve, ma ew 99an bernade û li çiyayan li yê ku derketiye negere? 'Wê demê, eger ew wê bibîne, ez ji we re dibêjim, ew ê ji 99-ên ku ji rê derneketiye, ji vê yekê kêfxweştir be! 'Bi vî awayî Bavê min ê li ezmanan e... Ew naxwaze yek ji van biçûkan jî helak bibe. Ji ber vê yekê, eger birayê te bi awayekî têk biçe, wî bide aliyekî û di navbera xwe û wî de bi tenê bipeyive; Îcar eger ew guh bide te, tuyê birayê xwe bi ser bixî. Lê eger ew guh nede, hûn yek an du kesên din bînin, da ku her tiştê ku [bi destê wî] tê gotin, bi devê du-sê şahidan were îsbatkirin. Lê hergê ew guh nade wana jî, gerekê hûn tevî civatê xeberdin. Û eger ew guh nade civatê jî, bila di nav we de bibe wek miletekî yan jî wek bacgirekî.»
Ez ji vê yekê bingeha pergala dadweriyê nagirim. Gelo hûn? Na, tiştê ku em li vir dibînin, rêyek e ku meriv pezek bêxwedî xilas bike. Awayek ku em hezkirina Mesîh bi kar bînin di kirina tiştê ku divê em birayek an xwişkek ji windabûna Xwedê xilas bikin.
Gava ku Îsa dibêje: “Eger [gunehkar] guhê xwe bide te, tu bira bi ser ketî”, ew armanca vê tevayê dide kifşê. Lê bi guhdarîkirina we, yê gunehkar dê guh bide her tiştê ku hûn dibêjin. Ger wî gunehek bi rastî giran kiribe, sûcek jî kiribe, wê hingê hûn ê jê re bibêjin ku ew çi hewce dike ku tiştan rast bike. Dibe ku ev jî biçe cem rayedaran û îtîraf bike. Dibe ku ew ji bo kesên ku birîndar bûne vegerandin. Mebesta min, dibe ku gelek rewşan hebin, ji piçûktir heya bi rastî hovane, û her rewşek çareseriya xwe hewce dike.
Ji ber vê yekê werin em tiştên ku me heta nuha kifş kiriye binirxînin. Di Metta 18-da, Îsa xîtabî şagirtên xwe dike, yên ku wê zûtirekê bibine zarên Xwedê. Ew pergalek dadwerî ava nake. Di şûna wê de, ew ji wan re dibêje ku wekî malbatek tevbigerin, û heke yek ji xwişk û birayên wan ên giyanî, ku zarokek Xwedê ye, guneh bike, divê ew vê prosedurê bişopînin da ku wî Mesîhî vegerînin kerema Xwedê. Lê eger ew bira guh nede aqilê? Hergê temamiya civatê bicivîne seva ku şedetiyê bidinê ku ew neheqiyê dike, hergê ewana guhê xwe kin? Wê demê çi bikin? Îsa dibêje ku civata bawermendan gerekê gunehkar binere, wekî Cihûyekî ji miletan, miletekî necihûdî, yan jî wekî bacgirekî dinêre.
Lê ev tê çi wateyê? Em ê nekevin encaman. Were bihêlin Kitêba Pîroz mana gotinên Îsa eşkere bike, û ev yek wê bibe mijara vîdêoya me.
Spas ji bo piştgiriya we. Ew ji me re dibe alîkar ku em peyvê bidomînin.
Analîzek mezin. Pêdivî ye ku ez ji miletê Israelsraîlî re ku qanûnên xwe yên xwe hene nîşanek bidim. Heya ku ew birin Nînewayê/Babîlonê, qanûnên wan hebûn. Lêbelê, vegerandina wan ew vegerandin ku bibin neteweyek serbixwe. Belê, ew bûn dewletek vasal - xwediyê asteke mezin a xweseriyê, lê dîsa jî di bin serweriya dawî ya hukûmetek mirovî ya din de. Gava ku Îsa li dora xwe bû, wusa ma û bû sedem ku Cihûyan ji bo kuştina Îsa Pîlatos, parêzgerê Romayî, tev bigerin. Romayiyan hebû... Zêdetir bixwînin »
spas Eric,
Lê ez dibînim ku pir hêsantir e ku em bihêlin ku Ruhê Pîroz rêberiya me bike - Îşaya 55.
Min her gav hêsan dît ku meriv ji Odên Padîşahiyê û Dêran neyên xapandin. Pêdivî ye ku hemî wan li ser deriyên pêşîn nîşanên ku dibêjin: "Bi rîska xwe têkevin!"
Zebûr (Ph 1:27)
Spas dikim!!!
Rica dikim. Ji ber xeletiyek di nermalava plansazkirinê ya WordPress de ev transkrîpt zû hate berdan. Vîdyo dê roja sêşemê bê weşandin.
silav Eric. Hemî ew qas hêsan û mentiqî ye, û bi rastî jî baş tê ravekirin. We nîşanî me da ku tiştê ku Jesussa got dikare bi rengekî hezkirin û bê tawîz were sepandin ka tiştê rast çi ye ku meriv bike. Çima min nikarîbû berî dîtina ronahiyê vê yekê bibînim? Dibe ku ji ber ku ez mîna gelekan bûm, li qaîdeyan digeriyam, û bi vî rengî ez bi giranî ji şîrovekirina rêxistina JW bandor bûm. Ez gelek spasdar im ku we alîkariya me kir ku em bifikirin û, hêvîdarim, tiştê ku rast e bikin. Em ne hewceyî rêbazan in. Em tenê hewce ne... Zêdetir bixwînin »
Bi rastî hezkirin mifteya têgihiştin û mijûlbûna bi her tiştî re ye, ne wusa?
Bi rastî jî wisa ye. Û ew mifteya fehmkirina her tiştê ku Îsa kir û çi got jî ew e, her çend ez hin tiştên berê yên di Mizgîniyê de bi hezkirinê re wekî hev bibînim. Bi rastî jî, Îsa modela me ye.
Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y me pareció muy bueno , de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración y el no lumbar centrarse en puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy ,estoy de acuerdo que el sistema actual para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho se utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Zêdetir bixwînin »
Ew pir baş tête diyar kirin, Ireneo. Spas ji bo parvekirina wê têgihiştinê. Hûn pir rast in ku hûn dibêjin ku tevî pergala xirab a ku divê rûspî di bin de tevbigerin jî, dîsa jî gengaz e ku meriv bi hezkirin tevbigere. Lê divê mirov di bin zextek mezin de rabe. Carekê, em di civata xwe de bi yekî alkolîk re mijûl dibûn. Min xwest ku ez çend caran bi wî re hevdîtinê bikim ku hewl bidim ku alîkariya wî bikim, lê Çavdêrê Navçeyî got: “Ev ne pirsgirêka me ye. Ew dikare alîkariyê li cîhek din werbigire û gava ku ew were sererast kirin, ew dikare vegere.” Helwestek wusa hişk! Ev e... Zêdetir bixwînin »