Shunning, Beş 2: Çawa Desteya Rêvebir Metta 18 Xerab kir ku Piştgiriya Pergalek Dadwerî bike

Naha ev vîdyoya diduyan e di vê rêzê de li ser siyaset û kirinên Şahidên Yahowa yên dûrketinê. Ez neçar bûm ku ji nivîsandina vê rêzenivîsê nefesekê bigirim da ku ez bibêjim ku bi rastî îdiaya hovane ya ku di vîdyoyek Îbadeta Sibehê ya li ser JW.org de hatî gotin ku guhdarîkirina dengê Desteya Rêvebir mîna guhdarîkirina dengê Jesussa Mesîh e; ku teslîmbûna ji Desteya Rêvebir re tê wateya teslîmbûna ji Îsa re. Ger we ew vîdyo nedîtibe, ez ê di dawiya vê vîdyoyê de lînka wê bidim.

Siyaseta dûrketinê ya Şahidên Yahowa bi berfirehî tê rexne kirin ku binpêkirina mafên mirovan û azadiya îbadetê ye. Weke hovane û zirardar tê dîtin. Ew navê wî Xwedayê ku Şahidên Yahowa îdîa dikin ku temsîl dikin, şermezar kir. Bê guman, rêberên Şahid dibêjin ku ew tenê tiştên ku Xwedê ji wan re di Peyva xwe de, Kitêba Pîroz de, ji wan re gotiye dikin. Eger ew rast be, tiştekî wan tune ku ji Yahowa Xwedê bitirsin. Lê ger ne rast be, ji tiştên ku hatine nivîsandin derbas bûn, wê demê gelê delal, dê encamên giran hebin.

Bê guman, ew xelet in. Em vê yekê dizanin. Wekî din, em dikarin wê ji Nivîsara Pîroz îsbat bikin. Lê ev tişt ev e: Heta ku ez di salên xwe yên şêst de bûm, min digot qey wan rast e. Ez hevalek maqûl aqilmend im, di heman demê de wan piraniya jiyana min ez xapandin. Çawa wisa kirin? Beşek, ji ber ku ez ji bo baweriya wan zilaman mezin bûm. Baweriya bi mêran ez ji ramanên wan re mexdûr kirim. Wan rastî ji Nivîsarên Pîroz dernexist. Wan ramanên xwe di Nivîsara Pîroz de çandin. Wan rojeva xwe û ramanên xwe hebûn, û mîna dînên bêhejmar ên beriya xwe, wan rê dîtin ku têgeh û hevokên Mizgîniyê şaş şîrove bikin û biguherînin da ku xuya bikin ku ew peyva Xwedê hîn dikin.

Di vê rêzefîlmê de em ê wisa nekin. Em ê vê mijarê bi şirovekî lêkolîn bikin, yanî em dikin ku rastiyê ji Nivîsara Pîroz derxînin û têgihîştina xwe li ser tiştên ku hatine nivîsandin ferz nekin. Lê hê ne aqilmend e ku em vê yekê bikin. Çima? Ji ber ku gelek bagajên JW hene ku pêşî lê bavêjin.

Divê em fêhm bikin ka wan çawa di serî de karîbû me qanih bikin ku pergala wan a dadwerî, bi veqetandin, veqetandin û dûrketina xwe, Mizgînî bû. Ger em hîle û xefikên ku ji bo berovajîkirina rastiyê têne bikar anîn fam nekin, dibe ku em di pêşerojê de bibin nêçîra mamosteyên derewîn. Ev kêliya “dijminê xwe nas bike” ye; an jî wekî Pawlos dibêje, em gerekê “li hemberî hîleyên Îblîs rawestin” (Efesî 6:11), çimkî em “ji planên wî nezan in” (2 Korintî 2:11).

Îsa li ser mijûlbûna bi gunehkaran re di nav civata xiristiyan de pir hindik bû ku bêje. Bi rastî, her tiştê ku wî li ser vê mijarê da me ev sê ayetên Metta ne.

“Herweha, eger birayê te gunehekî bike, here û qisûrê wî di navbera xwe û wî de bi tenê eşkere bike. Eger ew li te guhdarî bike, te birayê xwe bi dest xistiye. Lê eger ew guh nede, yek an du kesên din jî bi xwe re bîne, da ku her tişt bi şahidiya du-sê şahidan were eşkere kirin. Eger guh nede wan, bi civatê re bipeyive. Eger ew guh nade civatê jî, bila ji we re wek mirovekî ji miletan û wek bacgirek be.» (Metta 18:15-17 NWT)

Ev ayet ji bo Desteya Rêvebir pirsgirêkek pêşkêş dikin. Hûn dibînin, ew naxwazin ku Şahidên Yehowa rasterast bi gunehkaran re mijûl bibin. Ne jî ew naxwazin endamên civatê bi gunehkaran re bi hev re mijûl bibin. Ew dixwazin ku hemî endam hemî gunehkaran ji rihspiyên civînê re ragihînin. Ew dixwazin ku komîteyek ji sê rihspiyan pêk tê ku ji çavê civatê dûr, di rûniştinek taybetî, girtî de, li dîwana gunehkar rûnin. Ew usa jî hêvî dikin ku hemû endamên civatê bê guman biryara komîteyê qebûl bikin û bi tevahî ji her kesê ku rûspiyan wekî jihevketî an jihevketî destnîşan dikin dûr bixin. Hûn çawa ji şîretên sade yên Îsa digihîjin pergala dadwerî ya pir tevlihev a ku ji hêla Şahidên Yehowa ve tê meşandin?

Ev mînakek pirtûka dersê ye ku çawa eisegesis ji bo belavkirina derew û xerabiyê tê bikar anîn.

Pirtûka Insight, cilda I, di rûpela 787-an de, di bin sernavê “Derxistin” de, bi vê pênaseya derxistinê vedibe:

"Derxistina dadwerî, an jî derxistina sûcdarên ji endametî û komeleya civatek an rêxistinê. (it-1 r. 787 Derxistin)

Ev e yê ku mamosteyên derewîn we dihêlin ku hûn pêwendiyek ku ne li wir e çêbikin. Hûn dikarin bipejirînin ku her rêxistin xwedî maf e ku endaman ji nav xwe derxe. Lê ev ne li vir e. Tiştê ku mijar e ew e ku piştî ku ew ji holê hat rakirin, ew çi dikin. Mînakî, mafê pargîdaniyek heye ku we ji ber sedemê ji kar derxe, lê mafê wê tune ku her kesê ku hûn nas dikin li dijî we derkevin û ji we dûr bixin. Ew dixwazin ku hûn qebûl bikin ku mafê wan yê jihevqetînê heye, wê hingê ew dixwazin ku hûn bifikirin ku jihevketin heman tişt e ku dûrketinê ye. Ew ne.

Ew Rastdîtinî pirtûk paşê rave dike ka rêberên Cihû yên xerab çawa çeka qutbûna ji civatê wekî navgînek ji bo kontrolkirina pezê xwe bikar anîn.

Yê ku wek xerab hat avêtin, bi tevahî hate birîn, dê hêjayî mirinê were hesibandin, her çend Cihûyan ne xwediyê desthilatdariya îdamkirina yekî weha be. Digel vê yekê, awayê qutkirina wan di civata Cihûyan de çekek pir bi hêz bû. Îsa pêxembertî kir ku şagirtên wî wê ji kinîştan bên derxistin. (Yûh. 16:2) Ji tirsa ku bêne derkirin, yanê “ji dêrekê” hin Cihû, hetta serwêr, nehişt ku Îsa îtîraf bikin. (Yh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 r. 787)

Ji ber vê yekê, ew qebûl dikin ku derxistin an jihevhatina ku ji hêla Cihûyan ve tê kirin çekek pir hêzdar bû ku mirovan ji îtîrafkirina Jesussa, Xudanê me dûr bixe. Lêbelê, gava ku Şahid wiya dikin, ew tenê îtaeta Xwedê dikin.

Dûv re, ew hewl didin ku Metta 18:15-17 rave bikin da ku ew piştgirî bidin pergala xwe ya dadrêsî JW.

Di dema wezîrtiya Îsa ya li ser rûyê erdê de, kinîştan ji bo darizandina kesên ku qanûnên Cihûyan binpê dikin, bûn dadgeh. Sanhedrin dadgeha herî bilind bû… Di kinîştên Cihûyan de sîstemek jêbirin, an jî jihevderketinê hebû, ku sê gav an sê nav hebûn. (ew-1 r. 787)

Li gor Şerîeta Mûsa, ne Sanhedrin, ne ji bo kinîştan, ne jî pergala sê-gavekî ya jihevketinê hebû. Ev hemû karê mêran bû. Bînin bîra xwe, rêberên Cihû ji hêla Jesussa ve wekî zarokên Îblîs hatin hesibandin. (Yûhenna 8:44) Ji ber vê yekê balkêş e ku Desteya Rêvebir naha hewl dide ku wekheviyek di navbera talîmatên ku Jesussa ji şagirtên xwe re dane û pergala dadweriya Cihû ya xerab a ku Xudanê me mehkûmî mirinê kir, derxe. Çima ew ê vê yekê bikin? Ji ber ku wan sîstemeke dadwerî ya mîna ya Cihûyan ava kirine. Bala xwe bidinê ku ew çawa pergala Cihûyan bikar tînin da ku gotinên Jesussa berovajî bikin:

Di dema xizmetiya xwe ya li ser rûyê erdê de, Îsa şîretan da ku hûn pê bikin, eger a ciddî guneh li hember kesek hatibe kirin, lê dîsa jî guneh bi vî rengî bû ku ger bi rêkûpêk were çareser kirin, hewce nake cihûyî civîn. (Mt 18:15-17) Ewî bi xîret teşwîq kir ku ew alî merivê xirab bike, hem jî wê civatê li hember gunehkarên domdar biparêze. Yekane civîna Xwedê ya ku wê demê hebû, civîna Îsraêl bû. (ew-1 r. 787)

Çi şîrovekirina wateya gotinên Îsa ya bêaqil e. Desteya Rêvebir dixwaze ku mizgînvanên civatê hemû gunehan ji rûspiyên herêmê re ragihînin. Ew bi rastî ji bêexlaqiya cinsî û bê guman, her nerazîbûnek bi hînkirinên xwe yên doktrîn re fikar in. Lê ew bi rastî hez nakin ku bi tiştên wek sextekarî û îftîrayê aciz bibin. Ew pir kêfxweş in ku ew tişt ji hêla kesan ve bêyî tevlêbûna komîteyek dadwerî têne çareser kirin. Ji ber vê yekê ew îdîa dikin ku Jesussa behsa gunehên ku di xwezaya xwe de piçûk in, lê ne gunehên mezin ên mîna fuhûşî û zînayê dike.

Lê Îsa ji bo giraniya guneh tu ferq nake. Ew behsa gunehên biçûk û gunehên mezin nake. Tenê guneh. Ew dibêje: “Eger birayê te gunehekî bike. Guneh guneh e. Ananias û Sapphira got ku em ê jê re bibêjin "derewek piçûkek spî", lê ew herdu jî ji bo wê mirin. Ji ber vê yekê, rêxistin dest bi cûdahiyê dike ku li wir yek ji hêla Jesussa ve nehatiye çêkirin, û dûv re jî xeletiya wan bi binavkirina gotinên wî yên di derbarê civînê de tevlihev dike da ku ew tenê miletê Israelsraîl bicîh bîne. Sedema ku ew didin ev e ku di dema ku wî ew gotinan gotin tenê civata Îsraêl bû. Bicî. Hûn dizanin ger hûn dixwazin nîşan bidin ku rêzek sedem çiqas bêaqil e, tewra bi rastî jî bêaqil e, hûn tenê hewce ne ku wê bigihîjin encama wê ya mentiqî. Metelok wisa dibêje: “Bi ehmeqiya xwe cewaba yekî bêaqil bide, an na ew biaqil e.” (Metelok 26:5 Wergera Peyva Xwedê)

Ji ber vê yekê, em tenê wiya bikin. Eger em qebûl bikin ku Îsa behsa miletê Îsraêl dikir, wê demê her gunehkarekî ku tobe nekiribû diviya bihatana birin ba serokên Cihûyan ên kinîşta herêmî, da ku ji hêla wan ve were çareser kirin. Heye, Cihûda Îsa xiyanet kir. Niha gunehek heye ku hebe.

“Werin lawo! Em masîgirekî nefsbiçûk in, lema jî werin em Cihûda bi erebê bişînin kinîştê, yan jî hê çêtir, bînin Civîna Sinhedrîn, li ba kahînan, Şerîetzan û Fêrisiyan, da ku ew wî biceribînin û eger sûcdar be, wî ji civîna Îsraêl derxin.»

Li vir şîroveya eisegetîkî me digihîne. Bi vî rengî ekstremên bêaqil. Li gorî ferhenga Merriam-Webster, wateya EISEGESIS "şirovekirina metnekê (wekî Mizgîniyê) bi xwendina ramanên xwe tê de ye."

Em êdî guh nadin şirovekirina eisegetîk, ji ber ku ew hewce dike ku em ji mêran bawer bikin. Di şûna wê de, em hişt ku Mizgînî ji xwe re biaxive. Mebesta Îsa bi “civîn” çi bû?

Peyva ku Jesussa li vir bikar tîne ku di NWT de wekî "civîn" tê wergerandin ev e ekklesia, ku piraniya Kitêba Pîroz wekî “dêr” tê wergerandin. Ew behsa neteweya Îsraêl nake. Ew li seranserê Nivîsarên Pîroz ên Xirîstiyanî tê bikar anîn ku ji bo civîna pîrozan, laşê Mesîh, were binav kirin. ALÎKARIYA Peyv-lêkolînên wê wiha pênase dike: “Mirovên ku ji dinyayê û ji Xwedê re hatine gazîkirin, encam Civîn e – ango bedena gerdûnî (tevahî) ya bawermendan ku Xwedê ji dinyayê û Padîşahiya xwe ya herheyî gazî dike.

[Peyva îngilîzî "dêr" ji peyva yewnanî kyriakos, "ji Xudan re" (kyrios) tê."

Argumana ya Rastdîtinî kitêba ku yekî din tune bû ekklesia di wê demê de bêaqil e. Ya yekem, gelo ew bi rastî pêşniyar dikin ku Îsa nekare talîmatên şagirtên xwe bide ka meriv çawa gunehkaran gava ku ew çû û piştî ku wan dest pê kir wekî Zarokên Xwedê kom bibin? Ma em bawer dikin ku wî ji wan re digot ku meriv çawa di nav kinîşta herêmî de bi guneh re mijûl bibe? Ma wî ji wan re negotibû ku ew ê civata xwe ava bike ekklesia, yên ku ji bo Xwedê gazî kirin?

“Herwiha ez ji te re dibêjim: Tu Petrûs î û ezê li ser vî kevirî civîna xwe ava bikim (ekklesia) û dergehên gorê bi ser nakeve.” (Metta 16:18)

Heta niha Desteya Rêveber bi weşana xwe, Li ser Nivîsarên Pîroz, gotinên Îsa girt û hêza wan xera kir bi îdiaya ku ew tenê behsa hin gunehên xwezaya kêmtir giran dikin, û ku wî behsa pergala dadwerî ya kinîştê û Civîna Civîna di wan rojan de kir. Lê ev ne bes e, hergê ewana piştgiriya komîteyên xwe yên dadrêsî bikin, ku ji sê rihspiyên civatê hatine bijartin. Ji ber vê yekê paşê, ew neçar in ku rave bikin ku ew ne civata xiristiyan bi hemî endamên xwe re ye ku gunehkaran dadbar dike, lê tenê rihspiyan e. Pêdivî ye ku ew piştgirî bidin sazûmana komîteya dadrêsî ya ku di nivîsarê de bingehek tune.

'Axaftina bi civatê re' nayê wê wateyê ku tevahiya milet an jî hemî Cihûyên di civatek diyarkirî de li ser sûcdar rûniştin. Pîremêrdên Cihûyan jî hebûn ku bi vê berpirsiyariyê hatibûn tawanbarkirin. (Mt 5:22) (it-1 r. 787)

Oh, ji ber ku wan li Israelsraîl tiştek bi rengek diyar kir, tê guman kirin ku em di civata xiristiyan de jî wusa bikin? Ma em hîn jî di bin Şerîeta Mûsa de ne? Ma em hîn jî li gorî kevneşopiyên Cihûyan disekinin? Na! Kevneşopiyên dadrêsî yên miletê Îsraêl ji civîna xiristiyan re ne girîng in. Rêxistin hewl dide ku paçekî nû li ser cilê kevin bidirû. Îsa ji me re got ku ew ê nexebite. (Marqos 2:21, 22)

Lê helbet ew naxwazin em jî kûr li mantiqa wan binêrin. Belê, kalên Îsraêl wê dozên edlî bibihîzin, lê wana li ku guhdariya wan kir? Li ber deriyên bajêr! Li ber çavê raya giştî. Di wan rojan de komîteyên dadwerî yên dereng ên şevê, girtî ne veşartî. Bê guman, yek hebû. Yê ku Îsa sûcdar kir ku li ser xaçê bimire.

Kesên ku nexwestin guh nedin van berpirsiyaran jî, gerekê “wek mirovekî ji miletan û wek bacgiran” bihata dîtin, ku Cihûyan ji wan re direvand (Berhevkar Kar 10:28). (ew-1 rûp. 787-788)

Di dawiyê de, ew hewce ne ku şahidan bi polîtîkayên xwe yên dûrketinê bigirin. Wan dikaribû bigota ku Cihû bi necihûyan an bacgiran re têkildar nebûne, lê dûrketina JW ji kêmbûna komeleyê wêdetir diçe. Cihûyek wê bi miletekî an bacgirek re bipeyive? Bê guman, di Kitêba Pîroz de delîlên me hene. Ma Îsa bi bacgiran re nan xwar? Ma wî xulamê efserê ordiya Romayê qenc nekir? Ger wî pratîkên ku ji şêwaza JW dûr dikevin hebûya, wî ê silavek jî ji yên weha re negota. Nêzîkatiya sade, xwe-xizmetkar a ku Desteya Rêvebir ji şîrovekirina Mizgîniyê re digire, gava ku ew bi tevliheviyên exlaqî yên jiyanê yên li vê dinyayê ku divê zarokên Xwedê yên rastîn rû bi rû bimînin tê neke. Şahid, bi ehlaqa xwe ya reş û spî, bi nexweşî amade ne ku bi jiyanê re rû bi rû bimînin, ji ber vê yekê ew bi dilxwazî ​​kozika ku Desteya Rêvebir pêşkêşî wan dike qebûl dikin. Ew guhên wan dikelînin.

«Çimkî wextek wê hebe ku ew hînkirina saxlem ragirin, lê li gora xwestekên xwe, ewê dora xwe bi mamosteyan bigirin, da ku guhên wan lêbikin. Ew ê ji guhdarkirina rastiyê dûr bikevin û bala xwe bidin çîrokên derewîn. Lê hûn di her tiştî de hişê xwe biparêzin, tengahiyê ragirin, karê mizgînvaniyê bikin, xizmeta xwe bi tevahî pêk bînin.” (2 Tîmotêyo 4:3-5)

Êdî bes e ji vê bêbextiyê. Di vîdyoya xweya pêş de, em ê dîsa li Metta 18:15-17 binêrin, lê vê carê teknîka ravekirinê bikar tînin. Ew ê bihêle ku em fêm bikin ku Xudanê me bi rastî ji me re xwestiye ku em fêm bikin.

Desteya Rêvebir dixwaze bibe serwêrê baweriya Şedên Yahowa. Ew dixwazin ku Şahid bawer bikin ku ew bi dengê Îsa diaxivin. Ew dixwazin ku şahid bawer bikin ku xilasiya wan bi piştgiriya wan a Desteya Rêvebir ve girêdayî ye. Ew çiqas ji Pawlosê şandî yê ku nivîsî:

“Niha ez gazî Xwedê dikim ku li hember xwe şahidî bikim, ku ji we xilas bibe ku ez hê nehatime Korîntê. Ne ku em serwerê baweriya we ne, lê em ji bo şahiya we hevkar in, çimkî hûn bi baweriya we radiwestin.» (2 Korintî 1:23, 24)

Em ê êdî rê nedin tu kes an komek zilaman ku hêza xwe li hêviya me ya rizgariyê bigire. Em êdî ne zarok in ku şîr vedixwin, lê wekî ku nivîskarê Îbranî dibêje: “Xwarina zexm aîdî mirovên gihîştî ye, yên ku bi karanîna wan hêza wan a fêhmkirinê tê perwerde kirin da ku rast û xelet ji hev derxin.” (Îbranî 5:14)