Mecburiya Xwe Qurbaniyê: Çima JW Li Şûna Îsa Mesîh Fêrisiyên Dilovan Dişidînin

Ezê bergê kovara 22 Gulan 1994 nîşanî we bidim Hişyar Bin! Kovar. Zêdetirî 20 zarokên ku veguheztina xwînê red kirin wekî beşek ji dermankirina rewşa wan nîşan dide. Li gor gotarê hinek bê xwîn man, lê hinek jî mirin.  

Di sala 1994-an de, ez bi rastî bawermendê şirovekirina Kitêba Pîroz a olî ya Civata Watch Tower ya li ser xwînê bûm û bi helwesta wijdanî ya van zarokan ji bo parastina baweriya xwe serbilind bûm. Min bawer kir ku dilsoziya wan a ji Xwedê re dê were xelat kirin. Ez hîn jî dikim, ji ber ku Xwedê evîn e û ew dizane ku van zarokan xelet agahdar kirin. Ew dizane ku biryara wan a redkirina veguheztina xwînê netîceya baweriya wan bû ku ew ê Xwedê bextewar bike.

Wan ji vê yekê bawer kir, ji ber ku dêûbavên wan jê bawer kirin. Û dê û bavên wan jî jê bawer kirin, çimkî wan baweriya xwe bi mêran anîbû ku ji wan re Kitêba Pîroz şîrove bikin. Wekî mînakek ji vê yekê, gotara Birca Qerewiliyê ya bi navê “Dêûbav, Mîrata Xweya Biqîmet Biparêzin” dibêje:

“Zarokê we gerekê fem bike ku li gora ku ew çawa tevdigere, ew dikare Yahowa xemgîn bike an jî şa bike. (Metelok 27:11) Ev û gelek dersên din ên girîng dikarin bi karanîna pirtûkê ji zarokan re hîn bibin. Ji Mamosteyê Mezin Hîn bibin" (w05 4/1 r. 16 par. 13)

Di danasîna wê pirtûkê de wekî alîkariyek hînkirinê ji bo dêûbav ku zarokên xwe hîn bikin, gotar berdewam dike:

Di beşa din de behsa serpêhatiya Kitêba Pîroz a sê xortên Îbranî Şedrax, Meşak û Abednego ye, yên ku nexwest serî li ber sûreteke ku dewleta Babîlonê temsîl dike. (w05 4/1 rûp. 18 par. 18)

Ji şahidan re tê hîn kirin ku bi redkirina veguheztina xwînê re guhdana Xwedê heman tişt e ku guhdana Xwedê bi redkirina serî li ber wêneyekê an silavkirina alê re ye. Vana hemî wekî ceribandinên yekrêziyê têne pêşkêş kirin. Naveroka 22 Gulan 1994 Hişyar! eşkere dike ku ya ku Civat bawer dike ev e:

Rûpelê Duyemîn

Ciwanên Ku Xwedê Dixin Pêşiyê 3-15

Di demên berê de bi hezaran ciwan ji bo pêşî li Xwedê girtin mirin. Hîn jî vê dikin, tenê îro drama li nexweşxane û salonên dadgehê tê lîstin, bi veguheztina xwînê mesele.

Di demên berê de neqla xwînê tune bû. Wê demê, Mesîhî mirin ji ber ku red kirin ku îbadetê xwedayên derewîn bikin. Li vir, Desteya Rêvebir berhevokek derewîn dike, û tê vê wateyê ku redkirina veguheztina xwînê wekhev e ku bi zorê biperizin pûtekî, an dev ji baweriya xwe berdin.

Aqilmendiyên weha hêsan têne pejirandin ji ber ku ew pir reş an spî ye. Bi rastî ne hewce ye ku hûn li ser wê bifikirin. Tenê divê hûn tiştê ku ji we re tê gotin bikin. Xêncî vê yekê, ma ev şîret ji wan meriva nayên, ku hûn hatine hînkirinê ku pê bawer bin, çimkî zanebûna Xwedê wekî wî ye-li benda wê bin- "kanala xeberdanê".

Hmm, "zanîna Xwedê". Têkildarî vê yekê, di Efesî de hevokek heye ku berê min dişewitand: “hezkirina Mesîh ji zanînê zêdetir e” (Efesî 3:19).

Wek Şahid, em hîn bûn ku em “zanebûna rast a rast” in. Ev tê vê wateyê ku me tam dizanibû ku em çawa Xwedê xweş bikin, rast? Mesele, eger em di her şert û mercî de veguheztina xwînê red bikin, Xwedê xweş tê, ji ber ku em guh didin. Îcar çi evîn bi wê re heye? Lê dîsa jî, em dizanin ku hezkirina Mesîh li gorî Efesî ji zanînê zêdetir e. Ji ber vê yekê, bêyî hezkirinê em nekarin piştrast bin ku guhdana me ya ji her qanûnê re li gorî tiştê ku Xwedê hêvî dike pêk tê, heya ku guhdana me her gav bi hezkirinê ve were rêve kirin. Ez dizanim ku dibe ku ew di destpêkê de tevlihev xuya bike, ji ber vê yekê bila em ji nêz ve mêze bikin.

Çaxê Îsa li ser rûyê erdê rêve diçû, serwêrên Cihû yên ku Îsraêl serwêrtiyê dikirin timûtim rastî wî dihat. Wan li pey pergalek Rabînîkî ya ku bi hişkî bi nameya qanûnê ve girêdide, ji ya ku koda qanûna Mosaîk hewce dike derket. Ev yek pir dişibe awayê ku Şahidên Yehowa qanûnên xwe dikin.

Ev pergala qanûnî ya Cihûyan yekem car dema ku Cihû li Babîlê dîl bûn hate pêşve xistin. Tê bîra te ku Xwedê Îsraêl bi sedsalan bêbawerî ceza kir, ji ber ku diperizin xwedayên pûtperestên derewîn, ji ber ku welatê wan wêran kir û ew şand koletiyê. Piştî ku di dawiyê de dersa xwe fêr bûn, ew berovajî vê yekê pir dûr ketin û di dawiyê de pêbendiyek pir hişk a şirovekirina xwe ya koda qanûna Mûsa kir.

Beriya dîlgirtinê, wan zarokên xwe jî qurbana Xwedayê Kenanî, Molek, kirin, û pişt re, di bin pergala dadrêsî ya ku li Babîlê hatî damezrandin û desthilatî xist destên rabinan – Şerîetzan û Fêrisiyan – wan zarokê yekta Yahowa qurban kirin.

Îroniya ji me dernakeve.

Çi ji wan kêm bû ku bû sedem ku ew ewqas zêde guneh bikin?

Bi taybetî Fêrisiyan difikirîn ku wan zanyariyên herî rast di derbarê Şerîeta Mûsa de hene, lê ew nebûn. Pirsgirêka wan ew bû ku wan zanîna xwe li ser bingeha rast a qanûnê ava nekiribû.

Carekê, ji bo ku Îsa bixin xefikê, Fêrisiyan pirsek jê pirsîn ku fersend da wî ku nîşanî wan bide ku bingeha qanûnê bi rastî çi ye.

“Piştî ku Fêrisiyan bihîst ku wî Sadûqiyan bêdeng kiriye, ew li hev kom bûn. Û yekî ji wan, ku Şerîetê zana bû, pirsî û ew ceriband: Mamoste, emrê herî mezin di Şerîetê de kîjan e? Ewî gote wî: “'Divê tu Yahowa Xwedêyê xwe bi temamiya dilê xwe, bi temamiya canê xwe û bi temamiya hişê xwe hiz bikî.' Emrê herî mezin û pêşî ev e. Ya diduyan, mîna wê, ev e: ‹Divê tu ji cîranê xwe wek xwe hez bikî›. Hemû Şerîet û Pêxember li ser van her du emiran e.” (Metta 22:34-40)

Tevahiya qanûna Mûsa çawa dikare bi hezkirinê ve girêdayî be? Yanî, ji bo nimûne, qanûna Şemiyê bigirin. Çi evîn pê re heye? Yan we 24 saetên hişk nexebitî yan jî we bi keviran bikira.

Ji bo ku em cewaba vê yekê bistînin, werin em li ser vê serpêhatiya ku tê de Jesussa û şagirtên wî hene binihêrin.

«Di wê demê de Îsa roja Şemiyê di nav zeviyên genim re derbas dibû. Şagirtên wî birçî bûn, dest bi çinîna genim û xwarinê kirin. Gava Fêrisiyan ev yek dît, jê re gotin: «Va ye! Şagirtên te tiştê ku ne rewa ye roja Şemiyê dikin.» Wî ji wan re got: «Ma we nexwendiye ku Dawid çi kir gava ew û mirovên pê re birçî bûn? Çawa ew ket mala Xwedê û wan nanên diyariyê xwarin, ku ne ji wî û ne jî yên bi wî re, lê tenê ji kahînan re destûr bû ku bixwin? An jî we di Şerîetê de nexwendiye ku di rojên Şemiyê de kahîn di Perestgehê de roja Şemiyê binpê dikin û bêguneh dimînin? Lê ez ji we re dibêjim ku tiştek ji Perestgehê mezintir li vir e. Lêbelê, heke we fêm kir ku ev tê çi wateyê, 'Ez rehmê dixwazim, ne qurbanê', te yê bêsûc mehkûm nedikir." (Metta 12:1-7 NWT)

Mîna Şahidên Yahowa, Fêrisiyan jî bi şirovekirina xwe ya hişk ya peyva Xwedê serbilind bûn. Ji Fêrisiyan re, şagirtên Îsa yek ji deh emiran binpê dikirin, binpêkirina ku li gorî qanûnê cezayê mirinê dihat xwestin, lê Romayiyan destûr nedidan wan ku gunehkarek bi dar ve bikin, mîna ku hukûmetên îroyîn destûr nadin. Şahidên Yahowa birayekî ku ji civatê hatiye dûrxistin îdam bikin. Ji ber vê yekê, Fêrisiyan her tiştê ku dikaribû bikin ev bû ku ji qanûn-şiker dûr bikevin û wî ji kinîştê bavêjin. Wan nikarîbûn şert û mercên sivikker di dîwana xwe de bihesibînin, ji ber ku wan dîwana xwe li ser dilovaniyê neanîn bingeh, ku evîna di kirinan de ye.

Ji bo wan pir xerab e, ji ber ku Aqûb ji me re dibêje ku “Yê ku dilovaniyê neke, wê bê rehm bê dîwankirin. Rehm li ser dîwanê bi ser dikeve.” (Aqûb 2:13)

Lema jî Îsa Fêrisî hilda û xebera Hoşeya û Mîxa pêxember (Hosya 6:6; Mîxa 6:6-8) da, wekî bîne bîra wan ku Yahowa “rehmê dixwaze û ne qurbankirinê”. Serpêhatî berdewam dike ku wan meqseda xwe fehm nekir, çimkî paşê wê rojê, ew dîsa hewl didin ku rêyek bibînin ku Îsa bi karanîna qanûna Şemiyê bixin xefikê.

«Piştî ku ji wê derê derket, çû kinîşta wan. û, binêre! mirovekî bi destê hişk! Îcar wan jê pirsî: «Ma di roja Şemiyê de dermankirin rewa ye?» da ku ew li dijî wî sûcdar bibin. Wî ji wan re got: «Di nav we de kî be ew mirovê ku yek pezê wî hebe û eger ew roja Şemiyê bikeve çalê, wê negire û jê dernekeve? Hemî tê fikirîn, ku meriv ji pez çiqas hêjatir e! Wiha Di roja Şemiyê de kirinek qenc rewa ye.Hingê wî ji mêrik re got: «Destê xwe dirêj bike.» Û wî ew dirêj kir, û dengek mîna destê din hat vegerandin. Lê Fêrisî derketin û li hember wî şîret kirin ku wî bikujin.” (Metta 12:1-7, 9-14 NWT 1984)

Piştî ku Îsa durûtî û çavbirçîtiya xwe ya ji bo pereyan eşkere kir - wana pez xilas nedikirin ji ber ku wan ji heywanan hez dikirin - Îsa diyar dike ku tevî nameya Şerîetê ya li ser girtina roja Şemiyê, bi rastî jî "qanûnî bû ku di roja Şemiyê de tiştek baş bê kirin."

Ma dikaribû kerameta wî li benda piştî roja Şemiyê bimîne? Emîn! Zilamê ku destê wî hişkbûyî dikaribû rojek din cefayê bikişanda, lê gelo ew ê hezkirin bûya? Bînin bîra xwe, tevahiya qanûna Mûsa hate saz kirin an jî li ser du prensîbên bingehîn hatine damezrandin: Bi tevahî Xwedê hez bikin û ji cîranê xwe hez bikin wek ku em ji xwe hez dikin.

Pirsgirêk ev bû ku sepandina hezkirinê ji bo rêberiya wan li ser çawaniya guhdana qanûnê desthilatî ji destên saziya zagonsaz derxist, di vê rewşê de, Fêrisî û rêberên Cihû yên din organa rêvebiriya Israelsraêl pêk tînin. Di roja me de, heman tişt dikare bê gotin ji bo hemû rêberên olî, di nav de Desteya Rêvebir ya Şahidên Yehowa.

Ma Fêrisî di dawiyê de fêr bûn ku çawa hezkirinê li ser qanûnê bi kar bînin, û fêm kirin ku meriv çawa li şûna qurbankirinê dilovaniyê bikin? Ji bo xwe dadbar bikin. Piştî bihîstina wê bîranîna Îsa ya ku ji qanûna wan şîret kir, û piştî ku şahidiya kerametek ku îsbat kir ku Îsa bi hêza Xwedê ve tê piştgirî kirin, wan çi kir? Metta dinivîse: “Fêrisî derketin û li dijî [Îsa] şîret kirin ku wî bikujin. (Metta 12:14)

Ger Heyeta Rêvebir amade bûya, gelo dê bertekek cûda nîşan bida? Ger mesele ne qanûna Şemiyê be, lê guhastina xwînê bûya?

Şahidên Yahowa roja Şemiyê nagirin, lê ew qedexekirina xwe ya li dijî veguheztina xwînê bi heman hêz û hişkiyê digirin ku Fêrisiyan ji bo girtina roja Şemiyê nîşan didin. Fêrisî hemû li ser girtina qanûna ku ji hêla Jesussa ve di referansa wî ya qurbanan de hatî destnîşan kirin bi cih anîn. Şahidên Yahowa qurbankirina heywanan nakin, lê ew hemî li ser îbadetê ne ku Xwedê li ser bingeha celebek cûda layiq dibîne.

Ez dixwazim ku hûn bi bernameya Pirtûkxaneya Watch Tower ve ceribandinek piçûk bikin. Di qada lêgerînê de ku bi vî rengî bi karektera hovane hatî nivîsandin, têkevin "xwebawer *" da ku hemî guhertoyên peyvê tê de bin. Hûn ê vê encamê bibînin:

 

Encam di weşanên Cemiyeta Birca Çavdêriyê de ji hezarî zêdetir e. Du lêdanên ku di bernameyê de ji "Bibles" têne hesibandin tenê di notên lêkolînê yên Wergera Dinyaya Nû (Çapa Lêkolînê) de cih digirin. Têgîna "xwe-qurbaniyê" di Incîlê de bi xwe derbas nabe. Çima ewana fedakariyê dikin, çaxê ew ne beşeke xebera Kitêba Pîroz e? Dîsa, em di navbera hînkirinên Rêxistinê û yên Fêrisiyan de ku bi domdarî li dijî xebata Mesîh Jesussa disekinin de wekheviyek dibînin.

Îsa ji elaletê û şagirtên xwe re got ku Şerîetzan û Fêrisî “barên giran girêdidin û datînin ser milên mirovan, lê ew bi xwe naxwazin bi tiliya xwe wan bihejînin”. (Metta 23:4 NWT)

Li gora Desteya Rêvebir, seva ku Yahowa xweş bê, gerekê gelek qurban bikî. Divê hûn derî bi derî mizgîniyê bidin û weşanên wan û vîdyoyên wan pêşve bibin. Pêdivî ye ku hûn mehê 10 heta 12 demjimêran bidin ser vê yekê, lê heke hûn dikarin, divê hûn vê yekê bi tevahî wextê pêşeng bikin. Her weha hûn hewce ne ku drav bidin wan da ku piştgiriya xebata wan bikin, û dem û çavkaniyên xwe bikin da ku xwedan milkên wan ên nerast ava bikin. (Ew xwedan bi deh hezaran milkên li çaraliyê cîhanê ne.)

Lê ji wê zêdetir, hûn gerekê piştgiriya şirovekirina wan a qanûnên Xwedê bikin. Heke hûn nekin, hûn ê dûr bibin. Mînakî, heke zarokê we ji bo kêmkirina êşa wî an jî ji bo ku jiyana wî ewle bike pêdivî bi veguheztina xwînê heye, divê hûn vê yekê ji wan dûr bixin. Bînin bîra xwe, modela wan fedakarî ye, ne rehm e.

Li ser ronahiya tiştê ku me nû xwendiye bifikire. Qanûna Şemiyê yek ji deh emiran bû û guhnedana wê bû sedema cezayê îdamê li gorî qanûna Mûsa nameya qanûnê.

Li gorî zagona Mûsa, xwarina xwînê jî sûcê îdamê bû, lê dîsa jî şert û mercên ku destûr didan goştê ku xwîn jê nehatibûya bixwin jî hebûn. Evîn, ne legalîzm, bingeha qanûna Mûsa bû. Hûn dikarin vê yekê bi serê xwe ji Kahîntiyê 17:15, 16 bixûnin. Ji bo kurtebirkirina wê beşê, wê nêçîrvanekî birçî haydarek mirî ku pê re rû bi rû mabû jî bixwin, her çend li gor qanûna Îsraêl xwîn jê nehatibûya. . (Ji bo ravekirineke tam, lînka li dawiya vê vîdyoyê ji bo gotûbêjeke tam li ser mijara veguheztina xwînê bikar bînin.) Ew vîdyo delîlên Kitêba Pîroz pêşkêş dike ku şirovekirina Desteya Rêvebir ya Karên Şandiyan 15:20 - fermana ku "ji xwînê dûr bixe. ”- xelet e ji ber ku ew ji bo veguheztina xwînê derbas dibe.

Lê li vir xal e. Heger ne xelet bûya jî, her çend qedexeya li ser xwînê derbasî xwînxwaran bibûya jî, ew ê zagona evînê derbas neke. Ma di roja Şemiyê de kirinek qenc, wek qenckirina destê hişk an jî xilaskirina jiyanê, rewa ye? Li gor qanûna me, Îsa Mesîh, ew e! Ji ber vê yekê, qanûna xwînê çawa cûda ye? Wekî ku me li jor di Lewî 17:15, 16 de dît, ne wusa ye, ji ber ku di şert û mercên giran de, destûr dibû ku nêçîrvan goştê bê xwîn bixwe.

Çima Desteya Rêvebir ew qas bi fedakariyê re eleqedar e ku ew nikarin vê yekê bibînin? Gava ku Îsa ji van Fêrisiyên îroyîn re dibêje, eger we fêm kiriba ku ev tê çi wateyê, çima ew amade ne ku zarokên xwe li gorîgeha guhdana şîrovekirina qanûna Xwedê bikin qurban. 'Ez rehmê dixwazim, ne qurbanê', te yê bêsûc mehkûm nedikir." (Metta 12:7 NWT)

Sedem ev e ku ew fêm nakin ku hezkirina Mesîh bi rastî tê çi wateyê, ne jî meriv çawa zanîna wê werdigire.

Lê em ne bi vî awayî bin. Em naxwazin bikevin nêçîra legalîzmê. Em dixwazin fem bikin ku meriv çawa hez dike, da ku em bikarin guh bidin qanûnên Xwedê ku ne li ser bingeha sepandina hişk a rêgez û qanûnan, lê li ser bingeha hezkirinê, wekî ku dihatin îtaet kirin. Ji ber vê yekê pirs ev e, em ê çawa bigihîjin wê? Eşkere ye ku ne bi lêkolînkirina weşanên Watch Tower Corporations.

Mifteya têgihîştina hezkirinê - hezkirina Xwedê - di nameya ji Efesiyan re bi xweş tê diyar kirin.

“Û wî hinek dan Şandiyan, hinekan wek pêxember, hinekan wek mizgînvan, hinekan wek şivan û mamoste, ji bo ku pîrozan bên rastkirin, ji bo karê xizmetê, da ku bedena Mesîh ava bikin, heta ku em hemû bigihîjin. bi yekbûna îmanê û of zanîna rast [epignósis ] ya Kurê Xwedê, ji bo ku mirovek tam mezin be, bigihîje pîvana bejna ku ji tijebûna Mesîh re ye. Lewma divê êdî em nebin zarok, wek pêlan tê rijandin û her bayê hînkirinê bi hîleyên mirovan, bi hîleyên bi planên xapînok ve vir û wir de tê birin.” (Efesî 4:11-14)

Wergera Dinyaya Nû peyva Yewnanî dide epignósis wekî "zanîna rast". Ew tenê Mizgîniya ku min dîtiye ku peyva "rast" lê zêde dike. Hema hema hemî guhertoyên li ser Biblehub.com tenê vê yekê wekî "zanîn" vedibêjin. Çend kes li vir "têgihiştinê" bikar tînin û çend kesên din jî "naskirin" bikar tînin.

Gotina Yewnanî epignósis ne li ser zanîna serî ye. Ew ne li ser berhevkirina daneyên xav e. ALÎKARIYA Word-lêkolînên rave dike epignósis wekî "zanîna ku bi têkiliya desta yekem ve hatî bidestxistin ... zanîna têkilî-têkilî ya ku guncan e ... ji bo zanîna desta yekem, ezmûnî."

Ev yek mînakek e ku çawa welgerandinên Kitêba Pîroz dikarin me têk bibin. Meriv çawa peyvek bi Yewnanî werdigerîne ku di zimanê ku hûn jê re werdigerînin hevwateya wê tune ye.

Hûn ê bînin bîra xwe ku di destpêka vê vîdyoyê de, min behsa Efesî 3:19 kir ku tê de behsa “…hezkirina Mesîh a ku ji zanînê derbas dibe…” (Efesî 3:19 NWT)

Peyva ku di vê ayetê de (3:19) "zanîn" hatî wergerandin ev e gnosis ku Strong's Concordance wekî "zanînek, zanînek; bikaranîn: zanîn, hînkirin, aqilmendî.”

Li vir du peyvên Yewnanî yên cihêreng hene ku ji hêla yek peyvek Englishngilîzî ve têne vegotin. Wergera Dinyaya Nû pir tê xwarê, lê ez li ser hemî wergerên ku min şopandine difikirim, ew herî zêde nêzî wateya rast tê, her çend bi kesane, ez difikirim ku "zanîna nêzîk" dibe ku çêtir be. Mixabin, têgîna "zanîna rast" di weşanên Watchtower de dejenere bûye ku bibe hevwateya "rastiyê" (di nav de) ku wê hingê bi Rêxistinê re hevwate ye. Ku meriv "di rastiyê de" be endambûna Rêxistina Şahidên Yahowa ye. Bo nimûne,

“Li ser rûyê erdê bi mîlyaran mirov hene. Ji ber vê yekê, pir bextewar e ku em di nav wan de bin, yên ku Yahowa bi dilovanî xwe kişandiye ser xwe û ji wan re rastiya Kitêba Pîroz eyan kiriye. (Yûhenna 6:44, 45) Ji her 1 mirovên îroyîn tenê 1,000 zanîna rast a rast, û tu yek ji wan î. (w14 12/15 rûp. 30 par. 15 Tu Qedirê Xwe Distînim?)

Agahdariya rast a ku ev gotara Birca Çavdêriyê jê re vedibêje ne zanîn e (epignósis) di Efesî 4:11-14 de tê gotin. Ew zanîna samîmî ya Mesîh e. Divê em wî wek kesek nas bikin. Divê em wek wî bifikirin, wek wî bifikirin, wek wî tevbigerin. Tenê bi naskirina tam û karakter û şexsiyeta Îsa em dikarin bi bejna xwe bigihêjin pîvana mirovekî tam mezin, mezinekî ruhanî, êdî ne zarokek ku bi hêsanî ji hêla mirovan ve were xapandin, an jî wekî Wergera Zindî ya Nû dibêje, "bandor dibe dema ku mirov hewil didin ku me bi derewan bixapînin ew qas jîr ku mîna rastiyê xuya dikin." (Efesî 4:14 NLT)

Bi naskirina Îsa ji nêz ve, em hezkirinê bi temamî fehm dikin. Pawlos dîsa ji Efesiyan re dinivîse:

“Ez daxwaz dikim ku ji dewlemendiya rûmeta xwe ew we bi Ruhê xwe di hundurê we de bi hêz bike, da ku Mesîh bi baweriyê di dilê we de rûne. Hingê hûn, ku hûn di hezkirinê de bin û binyadî bin, hûn ê bi hemû pîrozan re bibin xwedî hêz ku dirêjî, firehî, bilindahî û kûrahiya hezkirina Mesîh fêm bikin û vê hezkirina ku ji zanînê derbas dibe nas bikin, da ku hûn tijî bibin. bi hemû tijebûna Xwedê.» (Efesî 3:16-19 BSB)

Îblîs Îsa bi hemû padîşahiyan dinyayê ceriband, eger ew tenê yek îbadetê jê re bike. Îsa nedixwest wisa bike, çimkî wî ji bavê xwe hez dikir û ji ber vê yekê îbadeta yekî din wek binpêkirina vê hezkirinê, wek kirineke xiyanetê dît. Ger jiyana wî bihata tehdîdkirin jî, ewê hezkirina xwe ya ji Bavê xwe re binpê nekira. Ev qanûna yekem e ku qanûna Mûsa li ser bingeha wê ye.

Lê dîsa jî, çaxê Îsa rastî alîkariya merivekî, qenckirina nexweşan, rakirina miriyan hat, ji bo qanûna Şemiyê xem nedikir. Wî kirina wan tiştan wek binpêkirina wê qanûnê nedidît, ji ber ku hezkirina ji cîranê xwe re prensîba sereke bû ku ew qanûn li ser bingeh bû.

Fêrisiyan wê fehm bikirana ku eger wan fêm bikira ku Bav rehmê dixwaze û ne qurbaniyê, an jî kirinên hezkirinê dixwaze ku êşa mirovek biqede, ne ji guhdana hişk û fedakar a zagonê.

Şahidên Yahowa, mîna hevpîşeyên xwe yên Farisî, guhdana fedakariyê di ser her hezkirinê re danîne ser hemû hezkirina mirovên xwe, dema ku behsa xwînxwarinê tê kirin. Wan guh nedaye lêçûna jiyanê ya kesên ku wan qanih kirine ku guh bidin şiroveya wan. Ne jî ew ji êşa dêûbavên zindî yên ku zarokên xwe yên delal li gorîgehê teolojiya JW qurban kirine, ne xem in. Çi riswabûn anîne ser navê Xwedê yê pîroz, Xwedayê ku rehmê dixwaze û ne qurban.

Bi kurtasî, wekî Xiristiyan em fêr bûne ku em di bin qanûna Mesîh de ne, qanûna evînê. Lêbelê, em dikarin bifikirin ku Îsraêlî ne di bin zagona hezkirinê de bûn, ji ber ku qanûna Mûsa xuya dike ku hemî li ser rêgez, qanûn û şertan e. Lê ew çawa dibe, ji ber ku qanûn ji aliyê Yahowa Xwedê ve ji Mûsa re hat dayîn û 1 Yûhenna 4:8 ji me re dibêje ku "Xwedê hezkirin e". Îsa diyar kir ku qanûna Mûsa li ser hezkirinê bû.

Mebesta wî û ya ku em ji vê hîn dibin ev e ku dîroka mirovahiyê ya ku di Mizgîniyê de tête diyar kirin pêşveçûnek evînê nîşan dide. Eden wekî malbeteke hizkirî destpêkir, lê Adem û Hêwayê dixwestin ku tenê herin. Wan çavdêriya Bavê dilovan red kir.

Yahowa ewana dan ber xwestinên xwe. Wana bi qasî 1,700 salan xwe hukum kir heta ku tundî ew qas xerab bû ku Xwedê dawî lê anî. Piştî tofanê, mêran dîsa dest pê kir ku dev ji bêhezkirin, xiraviya tundûtûjiyê berdin. Lê vê carê Xwedê kete hundir. Wî zimanên li Babîlê tevlihev kirin; wî bi wêrankirina bajarên Sodom û Gomorayê sînorek danî. û paşê wî qanûna qanûnê wekî beşek ji peymana bi dûndana Aqûb re destnîşan kir. Dûv re piştî 1,500 salên din, wî Kurê xwe û bi wî re qanûna paşîn, ku li gorî Jesussa hatî çêkirin, da nasîn.

Bavê meyî ezmana di her gavekê de me hê bêtir nêzîkî fehmkirina hezkirinê dikir, evîna Xwedê, ya ku bingeha jiyanê ye wekî endamek malbata Xwedê.

Em dikarin hîn bibin an jî em dikarin fêrbûnê red bikin. Ma emê bibin mîna Fêrisiyan, an şagirtên Îsa?

Hingê Îsa got: «Ji bo vê dîwanê ez hatim vê dinyayê, da ku yên nabînin bibînin û yên ku dibînin kor bibin.» Yên Fêrisiyên ku bi wî re bûn ev tişt bihîstin û jê re gotin: «Ma em jî kor ne?» Îsa ji wan re got: «Eger hûn kor bûna, gunehê we tune. Lê niha hûn dibêjin 'Em dibînin'. Gunehê te dimîne.” (Yûhenna 9:39-41)

Fêrisî ne wek miletên wê demê bûn. Necihûya bi giranî di nezanîna hêviya xilasiyê de bûn ku Îsa pêşkêş kir, lê Cihûyan, nemaze Fêrisiyan, qanûn dizanibûn û li benda hatina Mesîh bûn.

Îro em nabêjin merivên ku xebera Kitêba Pîroz cahil in. Em li ser kesên ku îdîa dikin ku Xwedê nas dikin, yên ku ji xwe re dibêjin xiristiyan, dikin, lê yên ku Xirîstiyantiya xwe dikin, perestiya xwe ya Xwedê li ser qanûnên mirovan dikin, ne ku li ser hezkirina Xwedê ya ku di Nivîsara Pîroz de tê gotin.

Yûhennayê şandî, yê ku ji hemû nivîskarên din zêdetir li ser hezkirinê dinivîse, vê berhevdanê dike:

“Zarokên Xwedê û zarokên Îblîs bi vê rastiyê diyar dibin: Her kesê ku rastdariyê nake, ne ji Xwedê ye, ne jî yê ku ji birayê xwe hez nake. Çimkî peyva ku we ji destpêkê ve bihîstiye ev e ku em ji hevdû hez bikin. ne wek Qayîn ê ku ji yê xerab hat û birayê xwe serjê kir. Û ji bo çi ew serjê kir? Çimkî kirinên wî bi xwe xerab bûn, lê yên birayê wî rast bûn.» (1 Yûhenna 3:10-12)

Fêrisiyan fersendeke zêrîn hebû ku bibin zarokên Xwedê bi girtina ku Îsa bi fîdyeyê mimkûn kir, ku tenê qurbana rastîn a girîng e. Lê li şûna wê, Îsa ji wan re got zarokên Îblîs.

Li me, tu û ez? Îro li dinyayê gelek kes hene ku bi rastî ji rastiyê kor in. Gava ku rêveberiya wî ya di bin Jesussa de bi tevahî were saz kirin wekî ezmanên nû ku li ser erdê nû hukum dikin, dê dora wan Xwedê nas bike. Lê em ji hêviyên ku ji me re têne pêşkêş kirin ne cahil in. Ma emê hîn bibin ku bibin mîna Îsa, yê ku her tişt li ser hezkirina ku ji Bavê xwe yê li ezmanan hîn bû kir?

Ji bo vegotina tiştê ku me di Efesî de nû dixwîne (Efesî 4:11-14 NLT). rastî". Lê Îsa bi nivîsarên Şandiyan û pêxemberan, û her weha mamosteyên îroyîn, diyarî dan min - ew dane me. Û bi vê wesîleyê, min -na, me hemûyan- îmkanên ku em di baweriya xwe de bibin yek û em ji nêz ve Kurê Xwedê nas bikin, ji bo ku em karibin bibin mezinên ruhanî, mêr û jin, rabûne. bejna tam û bêkêmasî ya Mesîh. Gava ku em wî bi xwendina Nivîsara Pîroz çêtir û çêtir nas dikin, em di hezkirinê de mezin dibin.

Werin em bi van gotinên Resûlê hêja biqedînin:

«Lê em yên Xwedê ne û yên ku Xwedê nas dikin guh didin me. Heger ne aîdê Xwedê ne, guh nadin me. Bi vî awayî em dizanin ku ruhê rastiyê an ruhê xapandinê heye.

Hevalên delal, werin em ji hevdû hez bikin, çimkî hezkirin ji Xwedê tê. Her kesê ku hez dike zarokê Xwedê ye û Xwedê nas dike. Lê yê ku hez nake Xwedê nas nake, çimkî Xwedê hezkirin e.» (1 Yûhenna 4:6-8)

Spas ji bo temaşekirina we û spas ji bo piştgirîya ku hûn berdewam dikin ji bo ku em vî karî berdewam bikin.