Акыркы күндөр, Revisited

[Эскертүү: Мен буга чейин дагы бир ушул бөлүмдөргө айрым токтолуп жатам кызмат, Ал эми ар кандай көз караш менен.]
Аполлон биринчи мен сунуш кылган учурда 1914 "Бутпарастардын заманы" эле бүтүп калган эмес, менин дароо ой болду, Акыркы күндөрдө жөнүндө эмне айтууга болот?  Ошондой эле, алардын оозун өтүп, биринчи маселе болуп калды деп, мен бул теманы көтөрүп койдук ким менен адамдардын арасында да кызыктуу.
Эмне үчүн мындай болуш керек? Бул болгону бир жыл. Ыйса бизге акыркы күндөрдүн белгисин көрсөткөндө, ал жөнүндө да айткан эмес. Ошо сыяктуу эле, Пабыл акыркы күндөр жөнүндөгү билимибизди толуктап жатканда, бир жыл башталганын дагы айткан жок. Алардын экөө тең акыркы күндөрдүн башталышын аныктоого арналган хронология боюнча кичинекей бир ишара кылбайт. Ыйса менен Пабыл бизге берген акыркы күндөрдөгү белгилерге караганда, 1914-жылды пайгамбарлык мааниге ээ деп эсептейбиз.
Балким, алар Ыйык Китепти окугандардын Небухаднезардын Даниелдеги көрүнүшүнүн хронологиялык маанисин, бул чындыкты татыксыздардан сактоо жана акыр заманда чыныгы христиандарга гана ачып берүү жолу деп эсептешкен деп ойлошуң мүмкүн. Аа, бирок бир руб бар. 2,520 жылдык эсептөө менен келген жокпуз. Жетинчи күндүн адвентисттеринин негиздөөчүсү Уильям Миллер жасаган.
Кандай болбосун, эгерде Жахаба аны өз элин айырмалоо үчүн, бизден башка эч ким болбогон күндү белгилеп койгусу келсе, анда эмне үчүн ал акыркы күндөрдүн аяктаганына жана Улуу алааматтын башталышына алып келген деп ишендик? Жахаба бизге күндү ачып, анын аткарылышы жөнүндө адаштырбайт беле? Албетте жок.
суроо, эмне үчүн да, 1914-жылы бизге ушул акыркы күндөрү же жокпу тууралуу күмөн маанилүү эмес экенин ой керек болот?
Илгертен бери келе жаткан пайгамбарлык даталарынан баш тартуу менен биз биринчи болуп бара жаткан жокпуз. Чарльз Тейз Расселдин күндөрүндөгү бир туугандык мындай күндөрдүн көпчүлүгүнө ишенген: 1874, 1878 жана 1881-жылдардын айрымдары гана. Баары 20-жылдын биринчи чейрегинин аягында ташталган^th Кылым, 1914-жылдан тышкары, акыркы күндөрдүн акырынан баштап алардын башталышына чейин өзгөрүлгөн. Эмне үчүн бирөөсүн гана карманып, калганын таштап салыш керек? Эгерде Биринчи Дүйнөлүк Согуш 1913 же 1915-жылдары башталган болсо, анда биз 1914-жыл акыркы күндөрдүн башталышы деп дагы деле үйрөтөбүз деп ойлойсузбу? Быйылкы жылдын маанисине болгон ишенимибиз тарыхый кокустуктун натыйжасыбы?
Биринчи дүйнөлүк согуш жана испан тумоосу адамзатка ушунчалык монументалдык таасир тийгизген эки окуя, алар иш жүзүндө кандайдыр бир чоң пайгамбарлык аткаруунун бир бөлүгү деп кыйкырышат. Эгер сиз ушундай ойдо болууга көндүрсөңүз, анда 14төгү окуяны карап көрүңүз^th Кылым, адамдар Кара өлүм жана 100 жылдык согуш Европаны жок кылган акыркы күндөрдө деп ойлошкон жана Ыйсанын айткандарын аткаргандай болушкан. Баарыбыздын көз жаздымда калганы - мен дагы - Ыйса «азап-кайгынын башталышын» чындыгында эле чоң согуш жана чоң жугуштуу оору менен коштолорун алдын-ала айткан эмес. Ал көлөмү жана көлөмү жөнүндө таптакыр сүйлөбөдү, бирок сандар жөнүндө гана айтты. Согуштардын, жугуштуу оорулардын, ачарчылыктын жана жер титирөөлөрдүн санынын көбөйүшү пайгамбарлык мааниге ээ.
Ошентип, келгиле, анын сөзүнө кулак төшөп, акыркы күндөрдө чындыгында өзүбүздүн бар экенибизди билишибиз үчүн, ал болжолдогон окуяларды талдап көрөлү. Биздин 19 жылдан бери^th Century бир туугандары, өз курма жана теология кайра таштап кийинки доо коё жана ийнине 1914 эзүүсү бул талкуу кайрылууга мажбур болушкан.
Ошол замат биз 1914-жылдан баш тартуу бизди азыркы "ушул муунга" чейинки чегинүүгө чейинки чечмелөөдөн куткарарын түшүнсөк болот. (Мт. 24:34) Өткөн кылымдан бери ушул муундун башталышын бир жылга байлап койбошубуз керек болгондуктан, биз жаңы карап ага. 1914-жылдагы мурасты жокко чыгаргандан кийин дагы бир нече доктриналык чечмелөөлөрдү кайрадан карап чыгуу керек, бирок биздин максатыбыз Иса жана Пабыл берген белгилерге гана таянып, акыркы күндөрү экенибизди аныктоо; ошондуктан биз ошол бойдон калабыз.
Баштоо үчүн, Ыйса согуштар жана согуштар жөнүндө отчетторду айткан. Бул диаграмманы карап көрөлү. Анда согуштардын саны гана келтирилген, анткени Ыйса ошону айткан.
Эгерде сиз бул диаграммадан согуштардын саны бир кыйла көбөйгөн мезгилдерди тандасаңыз, анда дагы бир жолу пайгамбарлык мааниге ээ даталарга байланыштуу алдын-ала божомолдоолорсуз, кайсы мезгилди тандайт элеңиз? 1911-1920 - бул 53 согуштагы эң жогорку тилке, бирок экөөнүн эсеби боюнча. 1801-1810, 1851-1860 жана 1991-2000 ар бири 51 согушта окшош сандарды көрсөтүшөт. Демек, бул төрт тилкенин айырмасы статистикалык жактан анчалык деле маанилүү эмес.
Келгиле, 50 жылдык мезгилдерди карап көрөлү. Кантсе да, акыркы күндөр бир муунду камтыйт го, туурабы? 1920-жылдан кийинки төрт он жылдыкта согуштар көбөйбөйт. Чындыгында, аларда төмөндөө байкалган. Балким, 50 жыл бою бар-диаграмманы топтоо пайдалуу болушу мүмкүн.
бардык чынчыл, биз кайсы убакытты согуш гана саны издеп жаткан болсо, акыркы күндөрдө болуп тандап алмак?
Албетте, согуштардын көбөйүшү бирден-бир белги эмес. Чындыгында, белгинин бардык башка жактары бир эле учурда болбосо, маанисиз. Жугуштуу оорулар жөнүндө эмне айтууга болот? Күзөт мунарасынын веб-сайты 13 жаңы жугуштуу оорулар 1976-жылдан бери адамзатты кыйнап жатышат. Ошентип, алар кечигип бараткансыйт. Ачарчылык жөнүндө эмне айтууга болот? Интернетти тез издөө менен азык-түлүк тартыштыгы жана ачкачылык азыр болуп көрбөгөндөй начарлап кеткендиги аныкталат. Жер титирөөлөр жөнүндө эмне айтууга болот? Дагы бир жолу, Интернеттеги издөө эрте 20га ишара кылбайт^th Акыркы 50 жылда салыштырмалуу өскөн иштин мезгил катары Century.
Андан кийин бизде белгинин башка жактары бар. Мыйзамсыздык, куугунтуктоо, жалган пайгамбарлар, чыккынчылык жана жек көрүүчүлүк күчөп, көпчүлүктүн сүйүүсү муздап баратат. 1914-жылы теңдемеде жалган чиркөө соттолгон деп эсептейбиз, ошондуктан алар чындыгында эсептешпейт. Бирок бул аяттарда чыныгы христиан жыйналышына гана карата колдонулганда эч кандай мааниге ээ эмес. 1914-жылды теңдемеден чыгарыңыз жана христиан дининде чыныгы же жалган өкүм чыга элек. Ыйса Машайакты жолдойм дегендердин бардыгы жөнүндө айтып жатат. Акыркы 50 жылдын ичинде гана биз Тоодон сүрөттөлгөн бардык окуялардын кескин ылдамдашы байкалган. 24: 8-12.
Андан кийин Мт. 24:14. Бул 20-жылдын башталышында аткарылууга аз калган^th Century.
Азыр Пабыл 2 Тимде сүрөттөгөн шарттарды эске алсак. 3: 1-7 (дагы бир жолу Христиан Жыйналы жөнүндө сөз болот), чындыгында, мындай шарттар 1914-жылдан 1960-жылга чейин дүйнө жүзү боюнча жалпы болгон деп айта алабызбы? Хиппи муунунун доору адамдардын коомдук иш-аракеттеринде глобалдык бурулуш болгон. Ошол убактан бери Пабылдын айткандары толугу менен аткарылды.
Жогоруда айтылгандардын бардыгы менен, акыркы күндөр качан башталды деп ойлойсуң? Эсиңерде болсун, бул биз үчүн кандайдыр бир жогорку бийлик тарабынан чечмелениши керек. Биз муну өзүбүз аныкташыбыз керек.
Макул, суроо калыс эмес, анткени старт алуу туман банкы кайдан башталып, кайсы жерде аяктайт деген сыяктуу. Акыркы күндөр бир иш-чара менен башталган жок. Тескерисинче, тарыхый көрүнүп турган окуялардын конгломерациясы бизге мезгилди аныктоого мүмкүндүк берет. Так кайсы жылы башталганы кандай мааниге ээ. Эң негизгиси, ошол убакыт аралыгында биз терең тереңде экенибиз.
Анын кирүү колдоо Баарыбыз Рассел бир тууган, Жахаба Кудай менен жүрүп ишине катышуу үчүн жана акыркы күндөрдөгү даярдоо өз элин уюштуруу үчүн колдонулган деген шек жок. Бирок анын замандаштарынын көбү сыяктуу эле, ал дүйнөнүн акыры качан келерин так аныктоого жашыруун божомолунун ишенип калышкан аябай пайгамбарлык каршы түрлөрү коюлду сала келип, окшош жана жашыруун chronologies. Анын сүйкүм пирамидалардын жана келечегин аныктоо үчүн кандай эле өлчөмдөрү жана өлчөө пайдаланылышы мүмкүн менен анын ийгиликсиз Маянын үчүн талашсыз далил. Адам жана Жахабага кызмат кылууда Анын ордуна урматтоо менен мамиле кылуу аркылуу, мен, ал бизге датада ушул Ыйык Жазмага басым менен катуу зыянын жана пайгамбарлык окшош-түзгөн эмес деп айтууга болбойт деп ойлойм.
Баарыбыздын курмандыгы болгон менменсинүүчүлүк бар, биз Кудайдын мезгилдери жана мезгилдери жөнүндө билим алабыз деп ойлойбуз. Элчилер 1: 7де Ыйса биздин юрисдикцияга кирбейт деп ачык айткан, бирок биз дагы деле болсо, эрежелер, жок дегенде биз, анын тандалгандары үчүн, ушул сөздөр биринчи жолу айтылгандыктан өзгөрдү деп ойлоп жатабыз.
«Адашпагыла: Кудай шылдың боло бербейт. Адам эмнени сепсе, ошону орот ... ”(Гал. 6: 7). Бул сөздөр рухтун үстүнөн денени издөөгө байланыштуу. Ошого карабастан, алар универсалдуу принципти белгилешет. Жахабанын универсалдуу принциптерин четке какпай койбойсуң жана эч нерседен капарсыз чыгасың.
Рассел бир тууган жана анын учурундагы бир туугандык Кудайдын убактысын жана мезгилин билүүгө тыюу салган буйрукту көрмөксөн болушат деп ойлошкон. Натыйжада, эл катары ушул күнгө чейин уят болуп келатабыз. Рутерфорд бир тууган жана анын учурдагы башкаруу кеңеши дагы ушундай ойдо болушкан жана натыйжада Расселл бир туугандын күмөндүү хронологиясын колдоп келишкен, натыйжада Ыбрайым менен Мусага окшогон байыркы "баалуу нерселер" 1925-жылы тирилет деген ишенимде. Бүгүнкүдөй күлкүлүү, биз ошондо ишенип, атүгүл аларды келгенде аларды тосуп алуу үчүн үй салууга чейин барганбыз. Фред Франц бир тууган жана Натан Норр бир тууган жетектөөчү кеңеш 1975-жылы дүйнөнүн акыры келип калышы мүмкүн деген идеяны жайылтышкан. Акыйкаттык менен айта кетели, ошол мезгилде көпчүлүгүбүз ушул божомолдорду толугу менен аткардык. Жаш кезимде, мен 1975-жылдагы божомолду тактап алгам, эми айткандан уялып жатам.
Макул, мунун баары биздин өткөн заманда. Ката кетирген каталарыбыздан сабак алабызбы? Же катачылыктарыбызды келечекте кетирбөө үчүн сабак алабызбы? Мурунку мурасты таштай турган мезгил келди. 1914-жылдан баш тартуу жана анын кесепети бүткүл дүйнөлүк бир туугандыкка дүрбөлөң түшүрөт деп корком. Бул ишенимдин оор сыноосу болот. Ошого карабастан, туура эмес пайдубалдын үстүнө куруу акылдуулукка жатпайт. Биз буга чейин болуп көрбөгөндөй кыйынчылыктарга туш болобуз. Ошол мезгилде бизди жетектей турган пайгамбарлыктар бар окшойт, анткени ал 1914-жылды теңдемеге туура келтириши керек болчу, биз өткөндү туура эмес колдонуп келгенбиз. Аларды ошол жерге кандайдыр бир максатта жайгаштырышкан. Аларды туура түшүнүшүбүз керек болот.
Албетте, мунун баары Жахабанын колунда. Бардык нерсени белгиленген убакытта жасашына биз ага ишенебиз. Ошентсе да, андан биз үчүн баарын жасайт деп күтүп, колубузду кысып отурганыбыз туура эмес. Ыйык Китептин каармандарынын өзүлөрүнүн «юрисдикциясынын» чегинде жөнөкөй иштеп, биз баарыбыз өзүбүздүн атагыбыз келген ишенимди жана ынталуулукту көрсөткөн көптөгөн мисалдары бар.
Бул форумду өзгөртүүгө чакырганыбыз туурабы? Же биз менменсинип иш кылып жатабызбы? Жетектөөчү кеңештин сезимдерин билем, анткени алар бизге быйылкы райондук конгресстин программасы аркылуу айтып беришти. Бирок, алардын кетирген көптөгөн каталарын эске алганда жана асыл адамдарга жана жердеги адамдын уулуна толук ишенүү жөнүндө Ыйык Китепте жазылгандарды эске алганда, мен аларга жашоомо байланыштуу алдын-ала чечкиндүү болушум кыйын. Эгер биз туура эмес болсо, Жахаба бизди оңдосун, бирок анын каары менен эмес. (Заб. 146: 3; Рим. 14:10; Заб. 6: 1)

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.