Кептер чындыкпы канчалык

Жакында форумдун мүчөлөрүнүн биринен баардыгыбыз байкаган көйгөй жөнүндө электрондук кат алдым. Андан үзүндү:
-------
Бул жерде мен уюмдагы эндемикалык синдром деп эсептеген нерсеге байкоо жүргүзүү керек. Бул биз менен гана чектелип калбайт, бирок менимче, биз ушул ой жүгүртүүнү өрчүтөбүз.
Кечээ кечинде оозеки баяндамада Египеттин 40 жыл бою ээн калгандыгы жөнүндө суроо берилди. Бул албетте, адамдын башын айланткан нерсе, анткени бул тарыхта жазылбай кала турган узак мезгил ичиндеги ири окуя. Египеттиктер муну жаздырбаганы түшүнүктүү, бирок ошол мезгилде Вавилон элинин жазуулары арбын, ошондуктан алар аны чатырдын чокусунан кыйкырып жатышат деп ойлойсуң.
Кандай болсо дагы, бул жерде менин оюм жок. Азырынча мен Рухтун жетеги менен жазылган Сөзгө каршы келбеген акылга сыярлык түшүндүрмө бар экендигин кабыл алам.
Менин айтайын дегеним, бул суроолордун бири белгисиз жооп болгон. Расмий жооп бул белгисиздикти моюнга алат. Мындай кыйроо Иерусалим талкалангандан көп өтпөй болушу мүмкүн эле, бирок бул так божомол. Эми мен байкагандай, бизде суроолор жана суроолордун кайсы бир бөлүктөрүндө ушул сыяктуу суроолор пайда болгондо, биринчи комментарий айтылган спекуляцияны канчалык тез-тез (жана мындай учурларда мындай деп айтылып жатат) бурат. Кечээ кечинде жообу боюнча, аны бир эже "Бул окуядан көп өтпөй болду ..." деп жеткирди.
Эми мен обзорду өткөрүп жаткандыктан, аягында жоопту тактоого милдеттендим. Маанилүү нерсе, тарыхый тастыкталбаса дагы, Кудайдын Сөзүнө ишенебиз.
Бирок, мындай ой жараянын кантип өрчүтөбүз деп ойлонууга аргасыз кылдым. Жыйналыштын мүчөлөрү өздөрүнүн ыңгайлуу аймагын белгисиздик менен эмес, айтылган фактылар боюнча табууга үйрөтүлдү. F&DS мүмкүн болгон түшүндүрмө / чечмелөөнү сунуш кылган бир нерсени факт катары ачык жарыялагандыгы үчүн эч кандай жаза жок, бирок тескерисинче сизди бир топ кыйынчылыктарга дуушар кылат, б.а кул мындай деп айткан чечмелөөнү андан ары карап чыгууга орун бар деп болжолдойт. факт. Ал спекуляцияны иш жүзүнө ашыруу үчүн бир тараптуу клапандын ролун аткарат, бирок тескерисинче татаалдашат.
Жогоруда талкууланган мисалдарыбыз жөнүндө сөз болгондо, ошол эле ой жүгүртүү. Сүрөттө көргөндөрүңүздү факт катары айтыңыз жана коопсуз жердесиз. Кудайдын Сөзүнөн айырмаланат деген жүйөө менен макул эмессиз ... жана анын акыры туура эмес болуп калгандыгын башыңыздан кечирдиңиз.
Бул так ой жүгүртүүнүн жоктугу кайдан келип чыгат? Эгер бул жергиликтүү жыйналыштардын жеке деңгээлинде болуп жатса, анда жогору жакта дагы ушундай болушу мүмкүн деп ойлойм. Дагы бир жолу мектептеги тажрыйбаңыз көрсөткөндөй, ал эң төмөнкү деңгээлдер менен гана чектелип калбайт. Ошондуктан суроо пайда болот - мындай ой жүгүртүү кайда токтойт? Же ошондойбу? "Муун" чечмелөөсү сыяктуу талаштуу маселени алалы. Эгер бир таасирдүү адам (ГБнын ичинде болушу мүмкүн, бирок сөзсүз эмес) бул маселе боюнча кандайдыр бир божомолдорду айта турган болсо, анда кайсы учурда факт болуп калат? Кайдадыр бир процессте ал мүмкүн болгон нерседен талашсызга өтөт. Ойлонуу процесси боюнча болуп жаткан окуя кечээ кечиндеги жолугушууда сүйүктүү эжебизден бөлөк дүйнө болбошу мүмкүн деп ойлойм. Бир адам ошол босогону аттап, ал эми айтылгандарды анализдөөгө умтулбагандар белгисиздикке эмес, алардын ыңгайлуу аймагына жайгашуу оңой.
——— Электрондук почта аяктайт ————
Сиздин жыйналышыңызда ушул сыяктуу нерселерди көргөнүңүзгө ишенем. Менде бар экендигин билем. Доктриналык белгисиздик бизге жагымсыз көрүнөт; жана расмий түрдө алып-сатарлыкты четке каккан менен, биз аны жасап жатканыбызды билбестен, аны үзгүлтүксүз жүргүзөбүз. Мындай ой жүгүртүү тепкичтен канчалык жогору көтөрүлөт деген суроого бир аз изилдөө менен жооп берилди. Буга бир гана мисал келтирип, төмөнкү үзүндү келтирилген Күзөт мунарасы -Жылдын 1-ноябры, 1989, б. 27-абз. 17:

"Он төө мүмкүн Колуктуну рухий жактан да, рухий белектерди кабыл ал аркылуу Кудай, толук жана кемчиликсиз Сөзүнө салыштырууга болот. "

 Эми бул абзац боюнча суроо:

 "(эмне do он төө элестете? "

Абзацтагы шарттуу "мүмкүн" деген суроодон алынып салынганына көңүл буруңуз. Албетте, жооптор шарттуулуктун жоктугун чагылдырат жана күтүлбөгөн жерден 10 төө Кудайдын сөзүнүн пайгамбарлык сүрөтү болуп саналат; кол коюлган, мөөр басылган жана жеткирилген.
Бул өзүнчө окуя эмес, биринчи эсиме түштү. Мен бул нерсени кандайдыр бир жаңы пунктту баяндоодо шарттуу болгон макала менен "Эсиңиздеби" сын-пикир бөлүмүнүн ортосунда болгонун көрдүм Күзөт мунарасы кийинчерээк бир нече маселе. Бардык шарттуулук алынып салынган жана суроо чындыгында чындыкка ылайык келтирилген.
Электрондук почта биздин адабияттарда кандай роль ойногонун билдирет. Алар биздин окутуунун ажырагыс бөлүгү болуп калды. Оозеки же чийме түрүндөгү иллюстрация чындыкты далилдей албастыгын эсибизден чыгарбаганда, менде эч кандай кыйынчылык жок. Иллюстрация чындык аныкталгандан кийин аны түшүндүрүүгө же көрсөтүүгө жардам берет. Бирок, жакында иллюстрациялар өз алдынча жашоо өткөрүп жаткандыгын байкадым. Мунун чыныгы мисалы мен билген бир тууганга болгон. Аксакалдар мектебиндеги окутуучулардын бири биздин жашообузду жөнөкөйлөтүүнүн артыкчылыктары жөнүндө айтып, акыркы Күзөт мунарасынан Ыбрайымдын үлгүсүн келтирди. Тыныгуу убагында бул бир тууган инструкторго кайрылып, жөнөкөйлөтүүнүн артыкчылыктары менен макул болгону менен, Ыбрайым буга жакшы мисал боло албагандыгын түшүндүрдү, анткени Ыйык Китепте Лот экөө кеткенден кийин бардыгын алып кетишкени ачык-айкын айтылган.

(Башталыш 12: 5) "Ошентип, Ыбрам аялы Сарайды жана анын бир тууганынын уулу Лотту, Харанда топтогон бардык мүлкүн жана жан дүйнөсүн алып, жерге барыш үчүн, жолго чыгышты. Канаан ».

Насаатчы сабакты өткөрүп жибербестен, Ыйык Жазма алардын бардык нерсени түзмө-түз алгандыгын билдирбейт деп түшүндүрдү. Андан кийин биртууганга Күзөт мунарасындагы Сааранын эмнени алып келүүнү жана эмнени калтыруу керектигин чечип берген мисалын эсине салды. Ал бул нерсени далилдеп турат деп толук ишенимдүү айткан. Көрсөтмөлүү мисал гана эмес, Кудайдын жазуу жүзүндө ачык айтылгандардын ордун баса тургандыгы да далилденди.
Баарыбыз тең көзүбүз илинип жүргөндөй. Эгер кимдир бирөөнүн сокурларын алып салууга акыл-эси бар болсо, калгандары аны ура башташат. Баардыгы бир кудуктан ичкен кичинекей падышалыктын жомогу сыяктуу. Бир күнү кудук ууланып, андан суу ичкендердин бардыгы жинди болуп калышты. Көп өтпөй анын акыл-эси менен падышанын өзү гана калды. Өзүн жалгыз жана таштап кеткендей сезип, акыры, кол алдындагыларга акыл-эсин калыбына келтирүүгө жардам бере албай, үмүтсүздүккө алдырып, ууланган кудуктан ичти. Ал жиндидей иш кыла баштаганда, шаардыктардын бардыгы кубанып: “Мына! Акыр-аягы, Падыша акылын кайтарды ».
Балким, бул кырдаал келечекте, Кудайдын Жаңы дүйнөсүндө гана оңдолот. Азырынча биз «жыландай этият, ал эми көгүчкөндөй күнөөсүз» болушубуз керек.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.