Армагедондо кимдир бирөөнү Жахаба Кудай жок кылса, анда тирилүүгө эч кандай үмүт жок экендигин биз көптөн бери түшүнүп келгенбиз. Бул окутуу жарым-жартылай тексттерди чечмелөөгө негизделген, ал эми жарым-жартылай дедуктивдик ой жүгүртүүлөрдүн сабына негизделген. Сөз болуп жаткан Ыйык Жазма 2 Тесалоникалыктарга 1: 6-10 жана Матай 25: 31-46. Дедуктивдик ой жүгүртүүнүн линиясы жөнүндө айта турган болсок, эгерде кимдир бирөө Жахаба тарабынан өлтүрүлсө, анда тирилүү Кудайдын адилеттүү сот өкүмүнө карама-каршы келет деп көптөн бери түшүнүп келишкен. Кудай кимдир бирөөнү кийинчерээк тирилтүү үчүн гана түздөн-түз жок кылары логикалуу көрүнгөн жок. Бирок Корахтын кыйратылышы жөнүндөгү билдирүүнү түшүнгөнүбүздүн аркасында бул ой жүгүртүүдөн акырындык менен баш тартышты. Корахты Жахаба өлтүргөн, бирок өлгөндөрдүн баары тириле турган шеолго кирген. (w05 5. 1-б., 15-абз; Жакан 10:5)
Чындыгында, Армагедондо каза болгондордун бардыгын түбөлүк өлүмгө өкүм кылууга түрткү береби же айрымдарынын тирилишине ишенишибизге жол береби дедуктивдик ой жүгүртүүлөрдүн эч кандай сызыгы спекуляциядан башка эч нерсеге негиз боло албайт. Мындай теориялык негизде биз эч кандай доктрина же ишеним түзө албайбыз; Бул маселеде Кудайдын акылын кантип билебиз деп ойлой алабыз? Адамдын табияты жана Кудайдын адилеттүүлүгү жөнүндө чектелген түшүнүгүбүздө Аллахтын өкүмүнө байланыштуу бир нерседен күмөн санабаган өзгөрүүлөр өтө эле көп.
Демек, биз Кудайдын рухунун жетеги менен жазылган Сөздөн так көрсөтмөлөрдү алганда гана, биз темада кескин сүйлөй алабыз. 2 Тесалоникалыктар 1: 6-10 жана Матай 25: 31-46, болжолдуу түрдө, ошол жерге кирет.
2 Тесалоникалыктар 1: 6-10
биз мындай дейт Армагедондо курман болгондордун, тириле турган эч качан далилдөөгө аракет кылып жаткан болсо, бул бир кыйла толук көрүнөт:
(2 Тесалоникалыктар 1: 9) ". . .Ошол адамдар Теңирдин алдында жана Анын күчүнүн даңкынан түбөлүккө жок кылынуучу сот жазасын алышат ».
Бул тексттен Армагедондо экинчи өлүм, "түбөлүк жок кылуу" менен, өлгөндөрдүн болору айдан ачык. Бирок, бул Армагедондо каза болгондордун бардыгы ушул жазаны алышат дегенди билдиреби?
Булар "кимдер"? 6-аятта:
(2 Тесалоникалыктарга 1: 6-8) . . .Мунун кесепетинен, кайгы-капанын ордун толтуруу Кудай тарабынан адилеттүү экендиги эске алынат Силерге кыйынчылык алып келгендерди, 7 Бирок, учурда кыйынчылык, биз менен бирге жардам тартып жаткан силерге асмандан келе турган Мырзабыз Исанын ачылышында Өзүнүн күчтүү периштелери менен, 8 Ал жалындаган от ичинде келип, ошондой эле, ал Кудайды таанып-билип, жок, ийбегендерден өч алат Мырзабыз Иса жөнүндөгү жакшы кабарга баш ийбегендер.
Келгиле, бул адамдар кимдер экенин түшүндүрүү үчүн, жагдайга кошумча маалыматы жок.
(2 Тесалоникалыктар 2: 9-12) 9 Бирок мыйзамсыздардын болушу Шайтандын ар кандай күчтүү иш-аракеттери, жалган белгилери жана белгилери менен, ошондой эле өлүп жаткандар үчүн ар кандай адилетсиз алдамчылыктары менен, алардын жазасын алышы керек. куткарылышы үчүн, чындыктын сүйүүсүн кабыл ал. 10 Ошентип, Кудай жалганга ишениши үчүн, аларга жаңылыштык операциясын жасоого уруксат берди, 11 ошондуктан алардын бардыгы чындыкка ишенбегендиктен, адилетсиздиктен ырахат алгандыгы үчүн соттолушу мүмкүн.
Мындан жана биздин адабияттарга ылайык, мыйзамсыз адам жыйналыштан келип чыгат. Биринчи кылымда куугунтуктоонун көпчүлүгү жүйүттөр тарабынан жасалган. Пабылдын каттары муну айкын көрсөтүп турат. Жүйүттөр Жахабанын отору болгон. Биздин күндөрдө ал негизинен христиан дүйнөсүнөн келип чыккан. Христиан дүйнөсү, чындыктан четтеген Иерусалим сыяктуу, дагы деле болсо Иегованын отору. (Биз "мындан ары эмес" дейбиз, анткени алар 1918-жылы соттолуп, четке кагылышкан, бирок биз ошол кезде болгонун тарыхый далилдерден да, Ыйык Жазмадан дагы далилдей албайбыз.) Бул Пабылдын Тесалоникалыктарга жазган сөздөрүнө ылайык, анткени Кудайдын жазасын алгандар Машаяк жөнүндөгү жакшы кабарга баш ийишпейт. Биринчи кезекте жакшы кабарды билүү үчүн, Кудайдын жыйналышында болуш керек. Эч качан укпаган жана берилбеген буйрукка баш ийбей жатат деп айыптоого болбойт. Тибеттеги кээ бир жакыр койчуну жакшы кабарга баш ийбеди деп күнөөлөп, ошондуктан түбөлүк өлүмгө өкүм кылышат, туурабы? Коомдун ушунчалык көп катмары бар, ал тургай жакшы кабарды уккан эмес.
Мындан тышкары, бул өлүм өкүмү бизди кыйнап жаткандарга негиздүү өч алуу болуп саналат. Бул натуралай төлөм. Эгерде тибеттик койчу бизди кыйнабаса, анда аны түбөлүккө өч алуу үчүн өлтүрүү адилетсиздикке жатат.
Биз "жамааттын жоопкерчилиги" идеясы менен чыгып, анда акыйкатсыздык деп эсептелген нерсени түшүндүрүүгө жардам бердик, бирок ал жардам берген жок. Неге? Себеби бул Кудайдын эмес, адамдын ой жүгүртүүсү.
Ошондуктан, бул текст жерди Азыркы жүргөндөрдүн баарынын миллиарддаган эмес, адамзаттын бир кичи тобу жөнүндө сөз болуп жатат көрүнөт.
Матай 25: 31-46
Бул кой менен эчкинин мисалы. Бул жерде эки топ гана айтылгандыктан, бул Армагедондо жер жүзүндө жашагандардын бардыгы жөнүндө болуп жатат деп айтуу оңой. Бирок, көйгөйдү жөнөкөй карап жаткандыр.
, Мисал койчу бөлүнө турган болсо карап көрөлү анын отор. Эгерде Ыйса бүт дүйнөдөгү сот өкүмү жөнүндө бир нерсени түшүндүрүп бергиси келсе, анда эмне үчүн ушул окшоштукту колдонмок? Анын үйүрү индус, синтос, буддист же мусулманбы?
Мисалдан көрүнүп тургандай, эчки, алар бир туугандарга: "Ыйсанын дегенде," ар кандай жардамга сунуш ишке ашкан жок, анткени түбөлүк жок болуш үчүн айыпталат.
(Матай 25:46). . .Алар түбөлүккө жок кылынат, ал эми адил адамдар түбөлүк өмүргө ээ болушат ».
Башында, ал аларды жардамга келбегендиги үчүн айыптайт, бирок алар аны эч качан муктаж болгон деп көрүшкөн эмес деген каршы пикирлерге каршы чыгышат, анткени анын өкүмү адилетсиз, анткени алар бир нерсени талап кылышат, анткени аларга эч качан мүмкүнчүлүк беришкен эмес. Ал бир туугандарынын муктаждыгы анын муктаждыгы болгон деп эсептейт. Алар ага кайтып келип, бир туугандары жөнүндө ушинтип айта алышпаса, жарактуу эсептегич. Алардын эч кимисин эч качан муктаж болгонун көрбөсөчү? Ал дагы деле жардам бербегендиги үчүн аларды жоопко тарта алабы? Албетте жок. Ошентип, биз Ыйсанын бир тууганын өмүрүндө көрө элек тибеттик койчубузга кайтып келебиз. Ал туура эмес жерде төрөлгөндүктөн, түбөлүк өлүшү керекпи, тирилүүгө үмүттөнбөйбү? Адамдын көз карашы боюнча, биз аны алгылыктуу жоготуу деп эсептешибиз керек, эгерде сиз кааласаңыз, күрөөгө зыян келтирүү. Бирок Жахаба биздикиндей күч менен чектелбейт. Анын бардык иштери анын ырайымдуулугун чагылдырат. (Заб 145: 9)
Кой-эчкилер жөнүндөгү мисалда дагы бир нерсе бар. Ал качан колдонулат? Армагедондон мурун эле айтабыз. Балким, бул чын. Бирок биз миң жылдык сот күнүн да билебиз. Ыйса ошол күндүн соту. Ал өзүнүн мисалында Сот күнүн же Армагедондон бир аз мурунку мезгилди айтып жатабы?
Бул нерселер жөнүндө толук түшүнүк алышыбыз үчүн, нерселер так эмес. Эгерде Армагедондо өлгөндүктөн, түбөлүк кыйроо болсо, анда Ыйык Китепте бул жөнүндө так айтылган болот деп ойлошу мүмкүн. Кантсе да, бул өмүр менен өлүмдүн маселеси; анда эмне үчүн бул жөнүндө бизди караңгыда калтырыш керек?
Армагедондо адилетсиздер өлүп калабы? Ооба, бул жөнүндө Ыйык Китепте ачык айтылган. Адил адамдар аман калабы? Дагы, ооба, анткени Ыйык Китепте да буга ачык-айкын берилген. Мыйзамсыздардын тирилүүсү болобу? Ооба, Ыйык Китепте так айтылган. Армагедондо өлтүрүлгөндөр тирилүүнүн бир бөлүгү болушабы? Бул жерде Ыйык Жазма түшүнүксүз. Бул кандайдыр бир себептерден улам ушундай болсо керек. Адамдын алсыздыгы менен байланыштуу бир нерсени элестетет элем, бирок бул божомол гана.
Кыскача айтканда, кабар айтуу ишин бүтүрүп, жакын адамдарынын рухийлигине кам көрүү жөнүндө тынчсызданалы жана Иегованын өзүнүн юрисдикциясында сактап келген нерселер жөнүндө билип калбайлы.
дагы бир экс JW болсо, ошондой эле кабар айтуу ишине катышуу үчүн зарыл болсо, бул уюшулган каралбаса, дүйнөдө жетишилген жана белгилүү бир даражада көзөмөлүндө болот?
Муну түшүндүрүү үчүн Матай 24төгү видеолордун үстүнөн иштеп жатам. YouTube'дагы Beroean Pickets каналын карап көрүңүз.
Урматтуу Эрик, Армагедон - "жалган пайгамбар" Мухаммеддин күндөрүнөн бери исламдык жихадчылар тарабынан келип чыккан улуу кайгы. Rev.3 Бул тарых болуп калды. «Миң жылдык Падышачылык» эч качан болбойт, анткени ал XI кылымдан бери Асманда болгон. 10Кр.13: 2 Эгерде ыймансыздар миң жылдан кийин «экинчи өлүмгө» бара турган болсо, анда аларды биринчи кезекте тирилтип койуунун кажети жок. Экинчи өлүм дегенди билдирет; Асмандагы Соттун алдында куткарылбагандардын бардыгы жерге күйүп жаткан Көлгө, ыргытылат.... Уландысы "
Уюм үйрөткөн Кун карама-каршылык ... Ыйса өз өмүрүн “Баары үчүн кун” же “көптөр” катары берген, демек, бардыгы Римдиктерге 5:15, 19ду карашат ... 1) Кун, ырайым же ырайым менен бекер белек болгон . 2) Кун ишенимди же иштерди талап кылган эмес, тескерисинче, ар бир адамды Адамдагы өлүмдөн жана Машаяктын тирилишинен куткарат (Рим 5:18, 1Тим 2: 4-6) 3) Кун Жахабанын адилеттүү адилеттүүлүгүнө ээ болгон кемчиликсиз жашоо үчүн кемчиликсиз жашоо, ошондуктан бардык Адамс тукумун камтыйт. Эгер Жахаба Адамдын тукумунан чыккан кунду алып салса... Уландысы "
Ушул доордо "Экинчи өлүм" мүмкүнбү? "Бардыгы үчүн кундун" аркасында бардык адамдар тирилишет жана Сот болушат 1Кр 15:21 Анткени адам аркылуу келгендиктен, өлгөндөрдүн тирилүүсү адам аркылуу келген. 22 Анткени Адамда бардыгы өлгөндөй эле, Машаякта да "Баары" тирилет. Бул жерде "БАРДЫГЫ" тирүү болот. Пабыл Римдиктер 5:18 де: «БАРДЫК адамдар өмүр үчүн акталышат. Бенжамин Уилсон Диаглотт Римдиктерге 5:18 көңүл буруңуз: Демек, Чындыгында, One Offense аркылуу, БАРДЫК адамдарга өкүм чыгарылды; ошондой эле,... Уландысы "
Бул макала бир нече жалган жайларга негизделген ... Биринчиден, бир туугандар артка кайтып, Рассел менен Ыйык Китеп Изилдөөчүлөрдүн Армагедон, чыныгы Армагедон жөнүндө эмнелерди окутканын карап чыгышы керек ... Даниел 2:44 ыймансыздардын жок кылынышы жөнүндө эч нерсе айтпайт, бирок ал өкмөттүк жана чиркөөлүк дүйнөлүк башкаруучулардын кулатылышын көрсөтөт. Расселдин "Күнөөдөн арылтуу" деген томунда ал "баардыгы үчүн кун" дегенди "ар кандай" эмес, так түшүнгөн. Расселл ошондой эле 2 Тес 1: 6-10 аяттарда Армегдон эмес, меллиний жөнүндө айтылганын түшүндүрөт ... Пабыл алгач ким жөнүндө айткан? Ошол... Уландысы "
сиз христиан дүйнөсү 1918-жылы соттолгон деп айтып жатасыз, бирок сот биринчи кезекте Кудайдын үйүнө келет ... .1918 - бул жетектөөчү кеңеш, Ыйык Китепти изилдеп, Кудайга жагымдуу кылган күн деп ырастайт.
Hi Айрин
Кош келиңиз жана комментарий үчүн рахмат. Сиз абдан туура айтасыз, ал тургай 2012-жылы мен 1918-жылы христиан дүйнөсүнүн соттолгонуна ишенген эмесмин. Мен Жахабанын Күбөлөрүнүн мындай деп айтканын мойнума алгам, бирок аны тарыхый жана ыйык китептик негизде далилдөө мүмкүн эмес.
макалада From:
(Мурунку комментарийдин аягында ката үчүн кечирим сурайм - көңүл бурбаңыз) Мен 2 Тес. 1: 6-10догу альтернативдүү арыз берем…. 6-аятта айтылган куугунтуктар жана кыйынчылыктар жыйналыштын ичинен же тышынан келип жатабы, жокпу, мен так түшүнбөйм. Кандай болбосун, Пабылдын каты белгилүү бир аудиторияга жазылган (бирок, албетте, кеңири колдонулушу мүмкүн) жана Тесалоникалык жыйналышта (б.з. 50-жылдары) болгон белгилүү бир көйгөй жөнүндө, айрыкча, «убакыт» качан (а) ) ишенимдүү адамдарга жеңилдик берилет жана (б) ошол куугунтуктоочулар акыркы жолу келгенде... Уландысы "
Жакшы макала. Мен дагы бир мүмкүнчүлүктү 2 Тес 1: 6-8ге ылайык келтиргим келди. Бул окуя Исанын Матай 24төгү сөздөрүнө жана ушул сыяктуу билдирүүлөргө окшош. Ал тандап алгандарын куткаруу жана ыймансыздарды, тагыраак айтканда, тандап алгандарын азап чегүүгө дуушар кылгандарды жок кылуу үчүн, алааматтан кийин келет. 19-аятта бул согуш жөнүндө айтылат жана анда курман болгондор экинчи өлүмдү алышат. Бирок 20-бөлүмдөн биз ушул согуштан кийин дароо эле "элдер" жашап жаткандыгын көрөбүз. Шайтан түпсүз туңгуюкка кептелди, ошондуктан ал элдерди адаштыра албайт. Бул элдер адилетсизби?... Уландысы "
Мен сизге Мелети жана Урбанус менен акыркы пикирде болушум керек. Биз кимдердин тирилерин билбейбиз. Жеке мен геенна Иса Машаяктын өмүрүн бергенден кийин болгон эмес деп эсептеймин. Буга чейин эч ким ошол курмандыктын негизинде чечим кабыл алууга мүмкүнчүлүгү болгон эмес. Ошондуктан мен Грек Жазмаларында эки багыт жөнүндө айтылган, бирок Еврей Жазмаларында бир гана нерсе бар деп ишенем. б.а. хадес = шеол, бирок геенна эврей тилинде барабар болгон эмес. Ошондой эле кечирилгис күнөө болгон эмес... Уландысы "
Ыйык Китепте азырынча ачык айтылбаган нерсе жөнүндө миң божомолду кошо алабыз. Эч качан төрөлө элек ымыркайлар, кол-буттар же дене мүчөлөрү, акыркы күндөрдөгү башаламандыкта каза болгон ишенимдүү бир туугандар ж.б. Бирок, “Иегованын күнү” ачык-айкын максатты көздөйт. Ыйык Жазмада Шайтан жана анын жин-перилери кайрадан адамзаттын башына мүшкүл түшүрүү үчүн бошотулаары айтылган (Аян 20: 7-9), 1000 жылдык Кыямат күнү тирилүү жолу менен жашоону ким мойнуна алат. Сиздин-пункту, ошондой эле кабыл алынат.
Мен Корахтын билдирүүсүн колдонуп айткым келген нерсе, биздин эски жүйөөбүз жараксыз болчу. Армагедондо жок кылынгандар эстелик мүрзөлөргө (б.а. шеолго) барышпайт, ошондуктан аларды тирилүүнү Кудай күтпөйт, анткени аларды Кудай жок кылат. Кудай Коракты түздөн-түз жок кылган, бирок ал көргө, мүрзөлөргө түшүп барган. Мен Корахтын тирилерин же тирилбесин аныктаганга аракет кылган жокмун. Ошо сыяктуу эле, Армагедондо жок кылынгандардын айрымдары тирилет деп айткан жокмун. Менин бир гана ойум, жетишсиздикти эске алуу... Уландысы "
Корах жана аны менен кошо 250 козголоңчу тирүү кезде Шеолго түшкөндө, Сандар 16: 29,30дагы Ыйык Жазмадагы билдирүүлөргө ылайык: “... жер оозун ачып, аларды жана аларга тиешелүү нерселердин бардыгын жутуп, алар түшүп кетиши керек. Шеолго тирүү ... ”
Бул нерсени ашыкча ойлоп жаткандырсыз? Иоанн 5:28 деги Ыйсанын сөзү боюнча: "мүрзөлөрдө жаткандардын бардыгы анын үнүн угушат (29), жакшы иштерди кылгандар жашоого тирилишет, жаман иштерди кылгандар соттун тирилишине келишет. .