"Мына! Мен ар дайым силер менен болом "

Бул пост-июлунда 15 маселе экинчи макалада карап чыгуу болуп саналат Күзөт мунарасы бул Исанын буудай жана отоо чөптөр жөнүндөгү мисалында биз үчүн жаңы түшүнүк менен түшүндүрүлөт.
Улантуудан мурун, макаланы 10-бетке ачып, ошол беттин жогору жагындагы сүрөттү жакшылап карап чыгыңыз. Бир нерсе жетишпей жаткандыгын байкадыңызбы? Эгер андай болбосо, анда бир ишара: мисалдын үчүнчү панелине топтолуңуз.
Сегиз миллион адам дайынсыз жоголгон жана дайынсыз жок! Отоо чөптөр - буудайга кошулган, Ыйсанын жолдоочулары, майланган христиандар. Биздин расмий окутуу боюнча, буудай 144,000ди гана түзөт. Ошентип, оруп-жыюуда эки түрдөгү христиандар, майланган христиандар (буудай) жана тууроочу же жалган христиандар (отоо чөптөр) бар. Сегиз миллион биз чыныгы христианбыз, бирок майланбайбыз деп жатабыз? Биз кайдабыз? Албетте, Ыйса мындай чоң топту көз жаздымда калтырбайт беле?
Бул биздин чечмелөө биринчи келбестик баса белгиленет. Бул мисалда, биз "башка койлор" деп атаган топ колдонулат деп колдонгон узартуу менен. Албетте, "Кудайдын Падышачылыгы окшош" мисалдарын ушул же башка түрлөрүн "кеңейтүү менен" колдонууга негиз жок, бирок биз дал келбестикти түшүндүрүш үчүн бир нерсе айтууга аргасыз болдук. Бирок, биз бул макалада мындай аракетти деле жасабайбыз. Демек, ушул мисалдын аткарылышынан миллиондогон адамдар четтетилген. Ыйсанын өз оторунун ушунча бөлүгүн көз жаздымда калтырганы жөн гана мааниге ээ эмес. Демек, ушул аңгемени акыркы жолу кайра чечмелөө менен, олуттуу карама-каршылыктарга жол бербестен, биз аны толугу менен көрмөксөнгө салдык. Биз өзгөчө ийгиликтүү баштаган жокпуз.

пункту 4

"Бирок аларды отоо чөп басып кеткендиктен, биз буудай тобуна кирет деп так айта албайбыз ..."
Биз көп учурда чечмелөөдө нерселерди классификациялоону жактырабыз. Демек, биз "жаман кул тобуна", же "колуктулар классына", же бул учурда, "буудай классына" шилтеме жасайбыз. Мындай тенденциянын көйгөйү - жеке адамдарга эмес, класстык же топтук деңгээлде ишке ашыруу идеясын жайылтуу. Сиз бул нерсени айырмаланып турган нерсе деп ойлошуңуз мүмкүн, бирок чындыгында бул бизди дагы бир жолу көрө турганыбыздай, кандайдыр бир ыңгайсыз сокур аллеяларды чечмелөөгө түрттү. Ушул жерде ушул мисалдагы отоо чөптөрдү жана буудайды колдонууну отоо чөп классына жана буудай классына өзгөртүү Ыйык Жазманын негиздерисиз жүргүзүлөт деп айтуу жетиштүү.

Параграф 5 & 6

Малдын арызы. 3: 1-4 Ыйсанын убагында туура жасалган. Бирок кийинки абзацта “чоңураак аткарылышы” жөнүндө сөз болот. Бул ушул сандагы изилдөө макалаларындагы бир катар "жөн эле ишен" учурларынын бири. Бероялыктардын көз карашы боюнча, бул кечигип бараткан тенденциянын күчөп бараткандыгынын күбөсү, бизден Күбөлөр болгондуктан, Жетектөөчү Кеңеш тарабынан үйрөтүлүп жаткан нерсени жөн эле кабыл алышыбыз керек.
Малахиянын пайгамбарлыгы Биринчи кылымда, Ыйса Иегованын чыныгы сыйынуу жайына, Иерусалимдеги ийбадатканага кирип, акча алмаштыруучуларды күч менен тазалаганда, аткарылган. Ал муну эки жолу жасаган: биринчиси, Машаяк болгондон алты айдан кийин гана; экинчиси, үч жылдан кийин Жердеги акыркы Пасах майрамында. Эки жолу өткөн Пасах майрамында эмне үчүн ибадаткананы мындай тазалабагандыгы айтылбайт, бирок биз андай эмес деп божомолдой алабыз. Балким, анын алгачкы тазалануусу жана эл арасындагы абалы акча алмаштыруучу жайларды үч жылдан кийин кайтып келүүдөн сактап калгандыр. Экинчи жана үчүнчү Пасах майрамында алар ошол жерде болушса, ал алардын уланып жаткан кылмыштарына көз жумуп коймок эмес. Кандай болгон күндө дагы, бул эки аракетти бардыгы көрүп, элдин сөзүнө айланды. Анын ийбадаткана тазаланганын ишенимдүү жолдоочусу да, ачуу душманы да көрө алган.
Бул "чоңураак аткарууга" байланыштуубу? Иерусалимдеги ибадатканасы бар христиан дүйнөсү. 1914-жылы христиан дүйнөсүндө Ыйсанын ибадатканага кайтып келгенин көрсөткөн досуңа да, душманыңа да көрүнүктүү окуя болгонбу? Биринчи кылымдагы окуялардан ашып түшө турган бир нерсе барбы?
[Бул талкууну улантуу менен, биз бөлмөдөгү пилди көз жаздымда калтырышыбыз керек, тактап айтканда, макаланын негизи 1914-жыл Машайактын көрүнбөгөн катышуусунун башталышы катары кабыл алынышына байланыштуу. Бирок, бул макалада келтирилген ой-пикирлер толугу менен ушул негизде турат, андыктан биз талкуулоону улантуу үчүн аны убактылуу кабыл алабыз.]

пункту 8

1914-жылдан 1919-жылга чейин Малахиянын пайгамбарлыгы аткарылганын далилдөө максатында, алгач Ыйык Китеп Изилдөөчүлөрдүн айрымдарынын ошол мезгилде асманга кетпегендиктен, көңүлдөрү чөгүп кеткени айтылат. Туура, бирок мунун Ыйсанын ошол кезде жүргүзүп жаткан текшерүүсү менен тазаланышына кандай тиешеси бар? 1925-жылдан 1928-жылга чейин Резерфорддун тирилүү болду деген божомолу жалган болуп чыккандан кийин, дагы көптөгөн адамдардын көңүлү чөккөн. (2 Тим. 2: 16-19). Кабарларга караганда, көптөгөн адамдар коомду ошол бузулгандыктан кийин таштап, 1914-жылдагы болжолдоолордун натыйжасында кетип калышкан. Демек, эмне үчүн ошол мезгил текшерүүгө жана тазаланууга киргизилген эмес? Эч кандай түшүндүрмө берилген жок.
1915-1916-жылдары кабар айтуу иши солгундап кеткен деп айтылат. Бир отчетто 1914-1918-жылдардагы кабар айтуу иши 20% га төмөндөгөнү айтылат. (Jv 22-бөлүм, 424-бетти караңыз) Бирок, биз согуш мезгилинде жана экономикалык кыйынчылыктарда ХХ кылымда ар кайсы өлкөлөрдө ушундай болгонун көрдүк. Ушундай оор мезгилдерде, Ыйса бизди тынчтык жана гүлдөп-өнүгүү мезгилинде жетишкен иш-аракеттерибиздин деңгээлинде уланта беришибизди күтүп жатабы? Кабар айтуу ишине негизделген сууга чөмүлүү Машаяк аркылуу тазалоо ишин талап кылабы?
Чынында эле, бул эч кандай ийбадатканадан чыгып акча алмаштыруучулардын анын артынан дал келет?
Андан кийин, уюмдун ичинде келип чыккан каршылыктар болгонун айтышты. Жети режиссердун төртөөсү бир тууган Резерфордду жетекчиликке алуу чечимине каршы чыгышкан. Макалада айтылгандай, бул төртөө Бейтелден кетип, натыйжада «чындыгында тазалануу» болгон. Демек, алар өз ыктыярлары менен кетип калышкан жана натыйжада биз жакында эле «каардуу кул табы» деп атап келген нерсенин булганыч таасирисиз жүрө алдык.
Бул текшерүү далил катары алып жана 1914 үчүн 1919 Ыйса жана анын Атасы тарабынан жүзөгө тазаланып болгондуктан, чындыкты издеп, "Бул нерселер ушунчалык" деп, текшерүү үчүн милдеттүү.
Баш оона айында, 1917 жалаа деп аталган документти жарыялады Harvest Siftings анда ал өзүнүн позициясын түшүндүргөн. Негизги маселе, анын Коомду толугу менен көзөмөлгө алууну каалоосу болгон. Өзүнүн коргонуусунда ал мындай деди:

«Отуз жылдан ашуун убакыттан бери WATCH TOWER ЫЙЫК КИТЕП ЖАНА ТРАКТ КООМУНУН Президенти өз ишин жалаң гана башкарып келген жана Директорлор Кеңешинин иши аз болгон. Бул сындо айтылбайт, бирок Коомдун иши өзгөчө бир ой багытын талап кылат. "[Жантайынкы ариптер биздики, ред]

Резерфорд, президент катары, Директорлор кеңешине жооп бергиси келген жок. Заманбап JW терминологиясында айтканда, судья Резерфорд "башкаруу органынын" Коомдун ишине жетекчилик кылышын каалаган жок.
Чарлз Тейз Рассел бир эрки жана Осуят Кудайдын элин азыктандырууну жетектөө үчүн беш мүчөдөн турган редакциялык кеңешти чакырды, бул болсо азыркы Жетектөөчү Кеңеш иш алып барат. Ал өз керээзинде аталган болжолдонгон комитеттин беш мүчөсүнүн атын атап, алмаштырууга чакырганда дагы бешөөнү кошту. Кызматтан четтетилген режиссерлордун экөө ошол алмаштыруу тизмесинде болгон. Тизменин ылдый жагында судья Резерфорд болгон. Рассел ошондой эле жарыяланган материалга эч бир ысым же автор жазылбасын деп буйрук берип, кошумча көрсөтмөлөрдү берди:

"Бул талаптар Менин объект боюнча комитет жана умтулууларын, же бой көтөрүү же башчылык кандайдыр бир рух журнал коргоо болуп эсептелет ..."

Төрт "козголоңчу" директор сот Резерфорд президент болуп шайлангандан кийин, автократтын бардык белгилерин көрсөтүп жатат деп тынчсызданган. Алар аны кызматтан кетирип, Рассел бир туугандын эркине ылайык иш кылган адамды дайындашмак болушкан.
WT макалада биз ушул директорлору сүрүп бир жолу деп эсептешет алып келет; башкача айтканда, Иса Машаяк уюмду тазалаган кийин, Ыйса малын ишенимдүү кулду үчүн жол ачык болчу. Биз "деп айтып жаткан бул маселе боюнча акыркы макаласынан кул турат түздөн-түз даярдоо жана Машаяктын катышуусунун убагында Кудайдын элине рухий тамак берүүгө түзмө-түз катышкан майланган бир туугандардын чакан тобу... айтып коеюн, кулдун Жетектөөчү менен аныкталган ... "
Бул эмне болгон? Ушул төрт директордун болжолдуу тазалануусу Рассел болжолдогон жана каалаган редакциялык комитеттин жолун ачтыбы? Майланган бир туугандардын жетектөөчү кеңеши тамактануу программасын көзөмөлдөөгө жол ачты беле; ишенимдүү жана акылдуу кулга 1919-жылы дайындалган? Же Рассел бир тууган менен бийликтен кулатылган төрт режиссердун эң жаман коркуусу сезилип, Рутерфорд бир туугандыктын бирден-бир үнү болуп, өзүнүн атын басылмаларга автор катары коюп, өзүн Кудуреттүү Кудайдын дайындалган байланыш каналы деп атаган. бир туугандыкка?
Буга тарых жана өз адабияттарыбыз жооп берет? Мисалга бир эле мисалды алалы Элчиси Ж. биздин "Генералиссуму" деп шейшемби, July 19, 1927 жөнүндө.
"Генералиссимо" сөзү италиялык, с жалпы, Плюс мыкты SUFFIX -иссимо, "эң жогорку класска" дегенди билдирет. Тарыхта бул наам, адатта, суверенге гана баш ийген, бүтүндөй армияны же элдин куралдуу күчтөрүн жетектеген аскер кызматкерине берилген.
Акыры, 1931-жылы редакциялык комитеттин же башкаруучу кеңештин кызматтан алынышына жетишилген. Бул бир тууган Фред Францтан кем эмес күбөнүн ант берген көрсөтмөсүнөн:

Биз 1914 үчүн 1919 бир тазалоочу болуп өттү деп кабыл болсо, анда 1931 редактордук комиссия жоюлуп, биз Иса Машаякты Сот Rutherford бул адам өз жолун жана ээ болууга жол ачкан деп кабыл алышы керек жана жалгыз орган катары өзүн койду майланганын, 1919-жылы көз жумганга чейин 1942 өзүнүн ишенимдүү жана акылдуу кул катары Ыйса менен дайындалган.

пункту 9

Ыйса: «„ Түшүм - бул дүйнөнүн акыры ”, - деп айткан. (Мт. 13:39) Ошол оруу-жыюу мезгили 1914-жылы башталган ».
Дагы бизде "жөн эле ишен" деген билдирүү бар. Бул билдирүүгө Ыйык Жазма тарабынан эч кандай колдоо көрсөтүлбөйт. Бул жөн гана факт катары айтылган.

пункту 11

"1919 менен, Улуу Бабылдын кулаганы айкын болгон."
Эгер болуп калса, айкынАнда эмне үчүн жок болот далил берилген?
Айрым христиандардан чыккан отоо чөптөрдү жана буудайларды биздин класска бөлүштүрүп алышыбыз бизди чечмелөө кыйынчылыгына алып келет. Отоо чөптөрдү башка христиан диндеринин катарына кошсок, 1919-жылы Вавилон кулап түшкөндө, отоо чөптөр жыйналган деп айтууга мүмкүнчүлүк берет. Периштелердин жеке корлорду жулуп алышынын кажети жок болчу. Ошол диндердин ар бири автоматтык түрдө отоо чөп болгон. Ошентсе да, отоо чөптү оруп-жыюу 1919-жылы болгонуна кандай далилдер келтирилген? 1919-жыл улуу Бабыл кулаган жылбы?
Бизге кабар айтуу иши далил экендигин айтышты. Макаланын өзүндө эле айтылгандай, 1919-жылы «Ыйык Китеп Изилдөөчүлөрдүн арасында жетекчиликти колго алгандар Стресс баштады Падышалыктын кабар айтуу ишине жеке катышуунун маанилүүлүгү ». Ошентсе да, үч жылдан кийин 1922-жылы гана биз эл катары муну жасай баштадык. Демек, биз баса белгиледи 1919-жылы бардык Падышалыктын жарчылары үчүн үймө-үй кыдырып, кабар айтуу иши улуу Бабылдын кулашына жетиштүү болду беле? Дагы, биз муну кайдан алабыз? Кайсы Ыйык Жазма бизди ушундай жыйынтыкка келген?
Эгер биз айткандай, 1919-жылы отоо чөптөрдү оруп-жыюу аяктап, алардын бардыгы улуу алаамат учурунда өрттөлө турган боо-боо болуп чогултулган болсо, анда ошол мезгилде тирүү болгондордун баары өткөндүгүн кантип түшүндүрөбүз. 1919-жылы чыккан отоо чөптөрдүн бардыгы өлүп, көмүлүп калган, ошондо периштелер оттуу мешке эмне ыргытышат? Периштелерге оруп-жыюу маалына чейин күтүп туруу керектиги айтылат (бул дүйнөнүн акыры) («акыр заман»). 1914-жылдагы муун үчүн бул дүйнө түзүлүшү бүтө элек, бирок баары жок болуп кетти, демек, ал кандайча «оруп-жыюу мезгили» болуп калмак?
Бул жерде биз чечмелөө боюнча эң чоң көйгөй бардыр. Периштелер да буудай менен отоо чөптү оруп-жыюуга чейин так аныктай алышпайт. Ошентсе да биз отоо чөптөр ким деп айтканы жатабыз жана өзүбүздү буудайбыз деп жарыялап жатабыз. Бул бир аз менменсингендик эмеспи? Периштелердин чечкиндүү болушуна жол бербешибиз керекпи?

Пункту 13 - 15

Мт. 13: 41 мындай дейт: "(Матай 13: 41, 42) Адам Уулу Өз периштелерин жиберип, алар 42, анын Падышалыгынан мыйзамсыз иш кылгандар менен күнөөгө түрткөндөрдүн баарын чогултарын болот.?.?. ?, алар күйүп турган мешке ыргытышат. кайда [алардын] ыйлап, [алардын] Тишин кычыратып, жок болот. "
ырааттуулугу экенин, бул ал эмес, ачык-айкын, 1), алар отко ыргытылат да, 2) отко, ал эми алар ыйлап, тишин кычыратышат?
Анда эмне үчүн макала буйрукту жокко чыгарат? 13-абзацтан "Үчүнчүдөн, ыйлап, кемирип", андан кийин 15-абзацтан "Төртүнчү, мешке ыргытылган" деп окуйбуз.
Жалган динге кол салуу жалындуу кайгы болот. Бул процесс убакытты талап кылат. Ошентип, бир караганда, окуялардын тартибин өзгөртүүгө негиз жоктой сезилет; бирок биз көрө турган бир себеп бар.

Параграф 16 & 17

Биз жаркырап жаркыраганды майлангандардын асмандагы даңкталышы деп чечмелейбиз. Бул чечмелөө эки нерсеге негизделген. "Ошол учурда" деген сөз айкашы жана "in" предлогунун колдонулушу. Келгиле, экөөнү тең талдап көрөлү.
17-абзацтан: "" Ошол кездеги "сөз айкашы, кыязы, Ыйса айткан окуяны, тактап айтканда," отоо мешке отоо чөптөрдү төккөндү "билдирет." Эми макалада эмне үчүн тизмени артка кайтарганы түшүнүктүү болуп калды. Ыйса сүрөттөгөн окуялар жөнүндө. 15-абзац жаңы эле түшүндүрүлгөндөй, оттуу меш «улуу алааматтын акыркы мезгилинде толугу менен кыйрайт», башкача айтканда, Армагедон. Эгер буга чейин эле өлүп калсаңыз, ыйлап, тиш кычыратуу кыйын, андыктан биз буйрукту тескери кайтарабыз. Алар дин жок болгондо ыйлашат жана тиштерин кычыратышат (улуу алааматтын биринчи этабы), андан кийин Армагедондо - экинчи этапта - өрттүн натыйжасында жок кылынат.
Эң өкүнүчтүүсү, Исанын мисалы Армагедон жөнүндө эмес. Бул Асман Падышачылыгы жөнүндө. Асман Падышалыгы Армагедон башталганга чейин эле түзүлгөн. Ал «Кудайдын акыркы кулдарынын мөөрү басылганда» пайда болот. (Аян 7: 3) Матай 24:31, жыйналыш ишинин (периштелер оруп-жыюу) аяктоосу улуу алааматтан кийин, бирок Армагедонго чейин болору айдан ачык. 13-аятта "Асман Падышалыгы окшош" мисалдары көп^th Матай китебинин. Буудай жана отоо чөптөр, алардын бири болуп саналат.

• "Асман Падышачылыгы сары кычы данына окшош ..." (былтыр 13: 31)
• "Асман Падышачылыгы камыр ачытыш сыяктуу ..." (былтыр 13: 33)
• "Асман Падышачылыгы казынага да окшош ..." (былтыр 13: 44)
• "Асман Падышачылыгы жер кезген соодагерге да окшош ..." (былтыр 13: 45)
• "Асман Падышачылыгы торго да окшош ..." (былтыр 13: 47)

Булардын ар биринде жана ушул тизмеге кирбеген башка адамдарда ал тандап алгандарды тандоо, чогултуу жана өркүндөтүү иштеринин жердеги аспектилери жөнүндө сөз кылат. Аткарылуу жер жүзүндө.
Анын буудай жана отоо чөп жөнүндөгү мисалы: «Асман Падышачылыгы ...» (Мт. 13:24) деген сөздөр менен башталат. Анткени анын аткарылышы Падышалыктын уулдары болгон Машаяктын тукумун тандоого байланыштуу. Мисал ошол тапшырманын аткарылышы менен аяктайт. Булар дүйнөдөн эмес, анын Падышачылыгынан тандалган. «Периштелер чогултушат анын падышачылыгы бардык нерселер мүдүрүлүп, адамдар ... мыйзамсыздык кылып жатышат ”. Ыйсанын күндөрүндөгү бардык жакшы жана жаман жүйүттөр сыяктуу эле, Ыйсанын жолдоочусумун деп айткандардын бардыгы, анын Падышачылыгында (жаңы келишим), эски келишимде болушкан. Улуу алаамат учурунда христиан дүйнөсүнүн жок кылынышы оттуу меш болот. Ошондо бардык эле адамдар өлбөйт, антпесе кантип ыйлап, тиштерин кычыратса болот, бирок жалган христиандар жок болушат. Улуу Вавилондун кыйрашынан адамдар аман калышса да, алардын христиан дини, жалган болсо дагы, жок болушат. Эми кантип өздөрүнүн чиркөөлөрүн күлгө бөлөп, өздөрүн христианмын деп айта алышат. (Аян 17:16)
Демек, бар, Иса тартибин өзгөртүүгө кереги жок.
Асманда пайда болгон «жаркыраган нурга» ишенүүнүн экинчи себеби жөнүндө эмне айтууга болот? "In" сөзүн колдонуу биз алардын ошол учурда асманда болоруна ишенишибизди талап кылбайт. Албетте, болушу мүмкүн. Бирок, Матай китебинин 13-бөлүмүндө жогоруда айтылган «Асман Падышачылыгы» деген сөз айкашынын ар бир колдонулушу жердеги тандалгандарга карата айтылганын карап көрөлү. Эмне үчүн бул бир эле мисал асманга таандык?
Ушул тапта тандалгандар жаркырап турушабы? Биздин оюбуз боюнча, балким, бирок дүйнөгө эмес. Биз жөн гана башка динбиз. Алар биздин ар башка экенибизди билишет, бирок биз Кудайдын тандалганы экенибизди билишеби? Кыйын. Бирок, башка диндердин бардыгы жок болуп, биз “акыркы адамбыз” деген накыл сөзгө айланганда, алар көз караштарын өзгөртүүгө аргасыз болушат. Биз эл аралык деңгээлде Кудайдын тандалган эли катары таанылабыз; болбосо, кимдир бирөө биздин жамааттык жашообузду кантип түшүндүрүп бере алат. Жезекиел пайгамбарлык кылганда, элдер «элдерден топтолгон, байлык жана мүлк топтогон [элдердин], борбордо жашагандардын, элдерин таанып, аларга каршы чыгышы» жөнүндө алдын ала айткан эмес беле? жер"? (Жез. 38:12)
Ушул жерден эки нерсени тактап кетейин. Биринчиден, "биз" дегенде, мен өзүмдү ошол топко кошуп жатам. Текебердик менен эмес, үмүт менен. Жезекиел пайгамбарлык кылган адамдардын катарына киремби же жокпу, аны Жахаба чечет. Экинчиден, мен "биз" деп айтканда, мен Иегованын Күбөлөрүн класс катары түшүнбөйм. Эгерде буудай классы жок болсо, анда "тандалгандар" классы жок. Бардык административдик түзүмдөрүбүз бар уюм катары улуу алааматтан аман-эсен өтүп жаткандыгыбызды көрө албайм. Балким, биз каалайбыз, бирок Ыйык Китепте «тандалгандар» жана «Кудайдын Ысрайылы» жана Иегованын эли жөнүндө айтылат. Вавилондун кыйраган түтүнүнөн кийин тургандар эл катары чогулуп, Жезекиел алдын ала айткандай, ынтымакта жашашат жана Жахабанын батасына ээ болгондор катары таанылышат. Руханияттан айрылган жер жүзүндөгү элдер, жок нерсеге көз артып, ачууланып, кызганычтын айынан адамдар бизге кол салышат. Ал жакка дагы өзүмдү кошкондо барам.
"Бул сиздин чечмелөөңүз гана" деп айтсаңыз болот. Жок, аны чечмелөө деңгээлине көтөрбөйлү. Түшүндүрмө Кудайга таандык. Менин бул жерге жайгаштырганым жөн гана божомол. Баарыбыз кез-кезде спекуляция жасаганды жакшы көрөбүз. Бул биздин табиятыбызда. Пенди сезип, башкалардан биздин божомолдорду Кудайдын чечмелөөсү катары кабыл алышын талап кылбасак, эч кандай зыяны жок.
Бирок, эми менин бул божомолумду четке кагып, “in” деген сөздү колдонуу менен майлангандар асманга “күн сыяктуу жаркырап” тургандыгы жөнүндө “жаңы түшүнүктү” кабыл алалы. Жетектөөчү Кеңештин жаңы түшүнүгүнүн күтүлбөгөн натыйжасы бар. Эгерде ушул сөз айкашына "in" кирсе, анда аларды асманга көтөрсө, анда Ыбрайым, Ыскак жана Жакып эмне кылышат? Анткени Матай алар жөнүндө айтууда ушул эле предлогту колдонот.
"Мен силерди көптөгөн чыгыш менен батыш бөлүктөрүндө келген менен бирге дасторконго отур Ыбрайым менен Ыскактын айтып коёюн, Жакыптын in Асман Падышачылыгы "(былтыр 8: 11)

Кыскача

Буудайдын жана отоо чөптөрдүн мындай чечмеленишинде ушунчалык туура эмес нерсе бар, аны эмнеден баштаарын билүү кыйын. Эмнеге Ыйык Жазманы чечмелөөнү токтотпойбуз? Ыйык Китепте мындай нерселер Кудайдын юрисдикциясында экени айдан ачык айтылган. (Башт. 40: 8) .Биз Ыйык Жазманы Расселдин күндөрүнөн бери чечмелөөгө аракет кылып келатабыз жана бул биздин ага аябай начар экенибизди көрсөтүп турат. Эмнеге биз токтоп туруп, анын жазгандары менен кетпейбиз?
Мисал катары ушул мисалды алалы. Ыйса бизге буудайдын чыныгы христиандар, падышалыктын уулдары экендигин берген чечмелөөдөн билебиз; ал эми отоо чөптөр жалган христиандар. Периштелердин кайсынысы жана бул дүйнөнүн акыры келгенде эмне болорун аныкташат. Биз отоо чөптөрдүн жок болуп, Падышачылыктын уулдарынын жаркыраганын билебиз.
Бул окуялар болгондо, биз өз көзүбүз менен карап, отоо чөптөрдүн метафоралык өрттө кантип өрттөлгөнүн жана падышачылыктын уулдары кандайча жаркыраганын өз көзүбүз менен көрө алабыз. Ошол учурда ал өзүнөн өзү билинип калат. Бизге аны түшүндүрүп берген бирөөнүн кереги жок.
Дагы эмне керек?

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.