[Бул катар Part 1 көрүш үчүн бул жерди бас]
Биздин күндөрдөгү Жетектөөчү Кеңеш Исанын биринчи кылымдагы жыйналышын Иерусалимдеги Апостолдордон жана аксакалдардан турган башкаруу кеңеши башкарган деген окутууну Кудай колдоп келет. Бул туурабы? Биринчи кылымдагы жыйналышты башкарган административдик башкаруу органы болгонбу?
Биринчиден, биз "башкаруу органы" деген эмнени билдирерин аныкташыбыз керек. Негизинен, бул башкаруу органы. Муну корпоративдик директорлор кеңешине салыштырса болот. Бул ролдо Жетектөөчү Кеңеш бүткүл дүйнө жүзү боюнча филиалдары, жер үлүштөрү, имараттары жана шаймандары бар көп улуттуу миллиард корпорацияны башкарат. Бул түздөн-түз көптөгөн өлкөлөрдө миңдеген сандагы ыктыярдуу жумушчуларды иштейт. Алардын катарына филиалдын кызматкерлери, миссионерлер, кыдыруучу көзөмөлчүлөр жана атайын пионерлер кирет, алардын баарына материалдык жактан ар кандай деңгээлде колдоо көрсөтүлөт.
Биз жогоруда баяндалган, ар тараптуу, комплекстүү жана кеңири корпоративдик структуранын жемиштүү иштеши үчүн бирөөнүн башына бирөө керек экендигин эч ким тана албайт. [Биз дүйнө жүзү боюнча кабар айтуу ишин жүзөгө ашыруу үчүн, мындай уюм керек деп болжоп жаткан жокпуз. Кантсе да, таштар кыйкырып жибериши мүмкүн. (Лука 19:40) Ушундай бир нерсени эске алганда гана, аны башкаруу үчүн башкаруу органы же директорлор кеңеши талап кылынат.] Бирок, азыркы башкаруу кеңешибиз I кылымдын үлгүсүнө негизделген деп айтканда, биз I кылымда болгон ушул сыяктуу корпоративдик уюм?
Тарыхтын кайсы гана студенти болбосун, ошол сунушту күлкүлүү деп табат. Көп улуттуу корпорациялар жакында эле ойлоп табышкан. Ыйык Китепте Иерусалимдеги Апостолдор жана аксакалдар жер үлүштөрү, имараттары жана каржылык активдери менен бир нече валютада турган көп улуттуу корпоративдик империяны башкарган деген эч нерсе жок. Биринчи кылымда мындай нерсени жөнгө сала турган инфраструктура болгон эмес. Баарлашуунун бир гана формасы кат алышуу болгон, бирок Почта кызматы түзүлгөн эмес. Каттар кокусунан кимдир бирөө сапарга бара жатканда гана берилчү жана ошол күндөрү саякаттоо кооптуу экендигин эске алганда, келген катка эч качан ишенүүгө болбойт.
Демек, биз эмне үчүн биринчи кылымдагы жетектөөчү органы тарабынан эмнени билдирет?
Биздин айтканыбыз - биздин үстүбүздөгү өкүмдарлыкка эрте курдаш. Заманбап Жетектөөчү Кеңеш түздөн-түз же анын өкүлдөрү аркылуу бардык дайындоолорду жүргүзөт, аяттарды чечмелейт жана биздин бардык расмий түшүнүктөрүбүздү жана окууларыбызды берет, Ыйык Жазмада ачык айтылбаган темалар боюнча мыйзам чыгарат, ушул мыйзамдын аткарылышы үчүн сот бийлигин уюштурат жана башкарат укук бузуулар үчүн жаза. Ошондой эле, Кудай белгилеген байланыш каналы катары өзүн-өзү жарыялаган ролунда, толук баш ийүү укугун талап кылат.
Демек, байыркы башкаруу кеңеши ушул эле ролдорду аткармак. Болбосо, бизде бүгүнкү күндү башкара турган эч кандай ыйык китептик прецедент болмок эмес.
Мындай биринчи кылымдагы жетектөөчү орган бар беле?
Эмесе, ушул Башкаруучу Кеңеш анын жетекчилигиндеги ар кандай ролдорду бөлүштүрүп, андан кийин байыркы окшоштуктарды издеп көрөлү. Негизи, биз процессти тескери жол менен иштеп жатабыз.
Бүгүн: Ал дүйнө жүзү боюнча жүргүзүлүп жаткан кабар айтуу ишин көзөмөлдөйт, филиалдарды жана кыдыруучу көзөмөлчүлөрдү дайындайт, миссионерлерди жана атайын пионерлерди жиберип, алардын материалдык муктаждыктарын камсыз кылат. Булардын бардыгы, өз кезегинде, Жетектөөчү Кеңешке түздөн-түз отчет беришет.
Биринчи кылымда: Грек Жазмаларында бир дагы мамлекетте филиалдар жөнүндө эч кандай маалымат жок. Бирок, миссионерлер болгон. Пабыл, Барнаба, Силас, Марк, Лука - тарыхый мааниге ээ мисалдар. Бул адамдарды Иерусалим жибергенби? Байыркы дүйнөнүн бардык жыйналыштарынан алынган каражаттардан Иерусалим аларды материалдык жактан колдогонбу? Алар кайтып келгенден кийин Иерусалимге кайтып келишкенби?
46-жылы Пабыл менен Барнаба Израилде эмес, Сириядагы Антиохиядагы жыйналыш менен байланышта болушкан. Аларды Антиохиядагы берешен бир туугандар Клавдийдин тушундагы катуу ачарчылык мезгилинде Иерусалимге жардам берүү үчүн жиберишкен. (Элчилер 11: 27-29) Миссиясын аяктап, алар Жон Маркты жанына алып, Антиохияга кайтып келишти. Ошол учурда, сыягы, Иерусалимден кайтып келгенден кийин бир жыл ичинде эле, ыйык рух Антиохиядагы жыйналышты Пабыл менен Барнабага тапшырма берип, аларды үч миссионердик сапардын биринчиси боло турган жерге жөнөтүүнү буйрук кылган. (Элчилер 13: 2-5)
Алар жаңы эле Иерусалимде болушкандыктан, эмне үчүн ыйык рух ал жактагы аксакалдарды жана Апостолдорду аларды ушул миссияны аткарууга жиберген эмес? Эгер бул адамдар Кудайдын дайындалган байланыш каналын түзүшсө, анда Жахаба алардын дайындаган бийлигин бузбай, тескерисинче, Антиохиядагы бир туугандар аркылуу кабарлашат беле?
Биринчи миссионердик сапарын аяктаганда, бул эки көрүнүктүү миссионер отчет берүү үчүн кайда кайтып келишти? Иерусалимде жайгашкан башкаруу органына? Элчилер 14: 26,27ден көрүнүп тургандай, алар Антиохиядагы жыйналышка кайтып келишип, ал жердеги шакирттер менен бир аз убакыт болушуп, толук отчет беришкен.
Антиохиянын жыйналышы буларды жана башкаларды миссионердик сапарларга жөнөткөнүн белгилей кетүү керек. Иерусалимдеги аксакалдар менен элчилердин эркектерди миссионердик сапарга жөнөткөнү жөнүндө эч кандай маалымат жок.
Биринчи кылымда Иерусалимдеги жыйналыш ошол күндүн бүткүл дүйнөлүк ишин жетектөө жана башкаруу мааниде башкаруучу кеңеш катары иш алып барганбы? Пабыл жана анын жанындагылар Азия аймагында кабар айтууну каалашканда, аларга кандайдыр бир башкаруу кеңеши эмес, ыйык рух тарабынан тыюу салынган. Кийинчерээк, алар Битинияда кабар айткысы келгенде, Ыйсанын руху аларга тоскоол болгон. Тескерисинче, алар аян аркылуу Македонияга өтүүгө багыт алышкан. (Элчилер 16: 6-9)
Ыйса Иерусалимде же башка жерлерде бир топ кишини өз убагында бүткүл дүйнөлүк ишти жетектөө үчүн колдонгон эмес. Ал муну өзү жасай алган. Чындыгында, ал дагы деле ошондой.
Бүгүн: Бардык жыйналыштар Жетектөөчү Кеңешке отчет берип турган кыдыруучу өкүлчүлүктөр жана филиалдар аркылуу көзөмөлдөнөт. Каржыны Жетектөөчү Кеңеш жана анын өкүлдөрү көзөмөлдөйт. Ошо сыяктуу эле, Падышалык залдары үчүн жерди сатып алуу, ошондой эле алардын жасалгаланышы жана курулушу Башкаруу Кеңеши тарабынан филиалдагы жана Аймактык Курулуш Комитетиндеги өкүлдөр аркылуу көзөмөлгө алынат. Дүйнөнүн ар бир жыйналышы Жетектөөчү Кеңешке статистикалык отчетторду берип турушат жана ал жыйналышта кызмат кылган аксакалдардын бардыгы жыйналыштардын өздөрү эмес, анын филиалдары аркылуу Жетектөөчү Кеңеш тарабынан дайындалат.
Биринчи кылымда: Биринчи кылымда жогоруда айтылгандардын эч биринде окшоштук жок. Имараттар жана жолугушуу жайлары үчүн жерлер айтылган эмес. Жыйналыштар жергиликтүү мүчөлөрдүн үйлөрүндө чогулган окшойт. Отчеттор үзгүлтүксүз берилчү эмес, бирок ошол кездеги салтка ылайык, жаңылыктарды саякатчылар көтөрүп турушкан, андыктан христиандар тигил же бул жакка сапар тартышып, жергиликтүү жыйналышка болгон иштери жөнүндө отчет беришкен. Бирок, бул кокустан болгон жана кээ бир уюштурулган көзөмөлдөөчү администрациянын бөлүгү эмес.
Бүгүн: Жетектөөчү Кеңеш мыйзам чыгаруу жана сот ролун аткарат. Эгерде кандайдыр бир нерсе Ыйык Жазмада так айтылбаса, анда ал абийирге байланыштуу болушу мүмкүн болсо, анда жаңы мыйзамдар жана эрежелер киргизилген; мисалы, тамеки тартууга же порнографияны көрүүгө тыюу салуу. Бир туугандардын аскердик кызматтан качканы канчалык туура болору аныкталды. Маселен, Мексикада аскер кызматкерлерине паракорчулук менен аскер кызматын өтөгөндүгү үчүн пара берүү практикасы бекитилген. Ажырашууга кандай негиз бар экендигин чечти. Айбанчылык жана гомосексуализм 1972-жылдын декабрь айында гана негиз болуп калган. (Чындыгын айтканда, 1976-жылга чейин пайда болбогондон кийин, бул Башкаруу Кеңеши болгон эмес.) Соттук кароодо, ал өзүнүн мыйзамдык жарлыктарын аткаруу үчүн көптөгөн эрежелерди жана жол-жоболорду жараткан. Үч кишиден турган сот комитети, апелляциялык процесстин жүрүшү, айыпталуучулардын сураган байкоочуларынын өтүнүчүн жапкан жабык отурумдар - бул анын Кудайдан алган авторитетинин мисалдары.
Биринчи кылымда: Ушул тапта айта турган бир өзгөчө жагдайды эске албаганда, аксакалдар жана элчилер байыркы дүйнөдө эч нерсени мыйзамдаштырышкан эмес. Бардык жаңы эрежелер жана мыйзамдар жеке адамдардын шыктандыруусу менен иш-аракет кылган же жазган. Чындыгында, Жахаба өз эли менен баарлашуу үчүн комитеттерди эмес, жеке адамдарды колдонуп келген эрежени далилдейт. Жергиликтүү жыйналыштын деңгээлинде дагы, Кудайдын рухунун жетеги менен кандайдыр бир борборлоштурулган бийлик эмес, пайгамбар болуп иштеген эркектер менен аялдар келген. (Элчилер 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
эреже далилдеп өзгөчө
Иерусалимде борбору биринчи кылымдагы жетектөөчү орган бар экенин биздин окутуу үчүн бирден-бир негиз сүннөткө отургузулууга байланыштуу маселени талаш-тартыш пайда болот.
(Оку: Элчилер 15: 1, 2) 15 Ал эми кээ бир адамдар, Жүйүт жерине түшүп келип +, бир туугандарды: ". Силер Мусанын мыйзамы боюнча + сүннөткө калбаса, куткарыла албайт" 2 Бирок, алар менен эч кандай келишпестик жана Пабыл менен Барнаба менен пикир келишпестик пайда болду, алар Пабыл менен Барнаба жана кээ бир башка маселе боюнча Иерусалимдеги элчилер менен аксакалдарга барып, ушул маселе боюнча .
Бул Пабыл менен Барнаба Антиохияда жүргөндө болгон. Жүйүт жеринен эркектер келип, жаңы окууну алып келишти, бул бир топ талаш-тартыштарды жаратты. Аны чечиш керек болчу. Ошентип, алар Иерусалимге жөнөштү. Алар ошол жакка жетектөөчү кеңеш болгон үчүн барышканбы же көйгөйдүн башаты ушул болгон үчүн барышканбы? Көрүнүп тургандай, экинчиси алардын саякаттап кетишинин эң чоң себеби.
(Оку: Элчилер 15: 6) . . .Жана элчилер менен аксакалдар бул ишти көрүү үчүн чогулушту.
Мындан он беш жыл мурун Элүүнчү күн майрамында миңдеген жүйүттөр чөмүлтүлгөнүн эске алганда, Ыйык шаарда көптөгөн жыйналыштар болгон. Бул чыр-чатакты жөнгө салууга бардык аксакалдар катышкандыктан, бир топ аксакалдар катышмак. Бул биздин дайындалган эркектердин чакан тобу эмес, көбүнчө биздин басылмаларда сүрөттөлөт. Чындыгында, чогулгандар көп деп аталат.
(Оку: Элчилер 15: 12) ошол ал жердегилердин баары тынчтанып калдыЖана Барнаба угууга Барнаба жана Пабыл Кудайдын башка элдердин арасында өздөрү аркылуу кылган көптөгөн керемет-жышаандарды көрсөткөнүн айтып баштады.
(Оку: Элчилер 15: 30) Демек, буларды коё бергиле кийин, жиберилген шакирттер Антиохияга барып, жана бир туугандардын баарын чогултушту да, катты тапшырышты +.
Бул ассамблеянын Иерусалимдеги аксакалдардын бардыгын Ыйса биринчи кылымдагы бүткүл дүйнөлүк жыйналышты башкарууга дайындагандыгы үчүн эмес, көйгөйдүн башаты болуп саналгандыгы үчүн бардык чакырыктар бар. Иерусалимдеги христиандардын бардыгы бул маселеде бир пикирге келмейинче, көйгөй чечилбейт.
(Оку: Элчилер 15: 24, 25) . . .Биздин арабыздан айрымдар СҮЗДӨРДҮ СҮЙЛӨП, СҮЗДӨРДҮ ЖАНДАРЫҢЫЗДЫ КОРГОЗУП, СҮЙЛӨШҮҮЛӨРДҮ ЖАРГАТЫШТЫ деп укканыбыздан улам, аларга эч кандай көрсөтмө бербедик, 25 биз келдик бир добуштан жана жакындары менен бирге силерге жиберүүгө тандап таптык, Барнаба менен Пабыл,
Бир добуштан келишим түзүлүп, эки адам тең маселени чечүү үчүн жазуу жүзүндө тастыктоо жөнөтүштү. Андан кийин Пабыл, Силас жана Барнаба кайда саякатташпасын, алар катты алып кетишери акылга сыярлык, анткени бул иудейлер али бүтө элек. Бир нече жыл өткөндөн кийин, Пабыл Галатиялыктарга жазган катында, алар өзүлөрүн майып кылып алышын каалап, аларды эскерген. Кудайдын чыдамы азайганын көрсөткөн күчтүү сөздөр. (Гал. 5:11, 12)
толугу билдирүүлөрдү кароо
Бир азга болсо да, бүткүл дүйнөлүк ишти жетектеген жана Кудайдын жалгыз байланыш каналы катары кызмат кылган бир дагы башкаруу органы болгон жок деп ойлойлу. Анда эмне? Пабыл менен Барнаба эмне кылышмак? Алар башкача иш кылышмак беле? Албетте жок. Талашка Иерусалимден келген адамдар себеп болгон. Аны чечүүнүн бирден-бир жолу - маселени Иерусалимге кайтаруу. Эгерде бул биринчи кылымдагы жетектөөчү кеңештин далили болсо, анда Ыйсанын калган жолдоочуларында тастыктоочу далилдер болушу керек эле. Бирок, биз тапкан нерсе башка нерсе.
Бул көз карашты колдогон көптөгөн маалыматтар бар.
Пабыл башка элдерге элчи болуп дайындалган. Аны Ыйса Машайак түздөн-түз дайындаган. Эгерде ал бар болсо, ал жетектөөчү кеңешке кайрылбайт беле? Анын ордуна ал мындай дейт:
(Оку: Галатиялыктар 1: 18, 19) . . .Үч жыл өткөндөн кийин, мен Иерусалимге барып, Кейфага бардым жана анын жанында он беш күн болдум. 19 Бирок башка элчилердин бирин да көргөн эле, Жакып, Мырзабыздын бир тууганы +.
эч кандай жак пайда болмоюнча, жөнгө салуучу орган, ал канчалык так экенин билип туруп алыс болушубуз керек.
"Христиандар" деген ат кайдан чыккан? Бул Иерусалимдеги кээ бир башкаруу органы тарабынан берилген көрсөтмө беле? Жок! Ысмы Кудайдын буйругу менен келген. Ах, бирок ал жок дегенде Апостолдор жана Иерусалимдеги аксакалдар аркылуу Кудай дайындаган байланыш каналы катары келгенби? Андай болгон жок; ал Антиохия жыйналышы аркылуу келген. (Элчилер 11:22) Чындыгында, эгер сиз биринчи кылымдагы жетектөөчү кеңешке кайрылгыңыз келсе, Антиохиядагы бир туугандарга көбүрөөк көңүл бургандыктан, алардын ишин жеңилирээк өткөрмөксүз, анткени алар Ошол күнү Иерусалимдеги аксакалдарга караганда дүйнө жүзү боюнча кабар айтуу иши.
Жакан аян алганда, Ыйса жети жыйналышка кайрылганда, жетектөөчү кеңеш жөнүндө сөз болгон эмес. Эмне үчүн Ыйса жолдоочуларын көзөмөлдөп, ушул жыйналыш маселелерин чечиши үчүн, жетектөөчү кеңешке кат жазууга Иоаннга көрсөтмө берген эмес? Жөнөкөй сөз менен айтканда, Ыйсанын биринчи кылымда жыйналыштар менен түздөн-түз мамиле кылгандыгынын далили.
Байыркы Ысрайылдын бир сабак
Жахаба өзүнүн эли кылыш үчүн алып барганда, ал, бир жол башчы кылып дайындады, ага өз элин бошотуп, убада кылган жерге алып улуу күч жана бийлик берди. Бирок Муса бул жерге эмес. Анын ордуна Ал ушул жерлерде жашаган канаандыктардын каршы согушта өзүнүн элин жетектеш үчүн Жашыя тапшырган. Бирок, бул иш аткарылышы жана Жашыя өлгөндөн кийин калган кезде, бир кызыктуу окуя болду.
(Оку: Бийлер 17: 6) . . .Ошол күндөрү Ысрайылда падыша болгон эмес. Баарына келе турган болсок, ал өзүнүн көз алдында туура нерсени жасап көнүп калган.
Жөнөкөй сөз менен айтканда, ысрайыл элинин үстүнөн эч бир адам бар эле. Ар бир үй-бүлө башчысы мыйзам жыйнагы бар эле. Алар сыйынуу жана Кудайдын колу менен жазуу түрүндө тургузулган жүрүм-турум бир бөлүгү болчу. Ырас, соттор, бирок алардын ролу башкарууга эмес, талаш-тартыштарды чечүү үчүн эле бар болчу. Алар ошондой эле согуш жана чыр-чатактын учурунда өз элин жетектөө үчүн кызмат кылган. Бирок Жахаба алардын Падышасы болчу, анткени Ысрайылдын эч бир адам падыша же Жетектөөчү бар эле.
Соттордун тушундагы Ысрайыл эли жеткилең эмес болсо да, Жахаба аны өзү бекиткен башкаруунун үлгүсү менен орноткон. Жахаба жеткилеңсиздикке жол берсе дагы, ал башкаруунун кандай гана формасын орнотпосун, башында жеткилең адамга ниет кылганга жакыныраак болушу керек. Жахаба кандайдыр бир формада борборлоштурулган өкмөттү орното алмак. Бирок Жахаба менен түздөн-түз байланышып турган Жошуага, өлгөндөн кийин, мындай иш-аракет кылууга буйрук берилген эмес. Эч кандай монархия орнотулбашы керек эле, же парламенттик демократия, же биз көргөн жана башкарган сансыз көп адамдык башкаруу формалары. Борбордук комитет - башкаруу органы жөнүндө эч кандай жобо болбогону маанилүү.
Ошол кездеги жеткилеңсиз коомдун чектелүү мүмкүнчүлүктөрүн эске алганда, маданий чөйрөгө мүнөздүү кемчиликтер, мисалы, ошол мезгилде, ысрайылдыктар мүмкүн болушунча мыкты жашоо образына ээ болушкан. Бирок адамдар эч качан жакшы нерсеге канааттанбастан, аны падышаны, борборлоштурулган өкмөттү орнотуу менен, «өркүндөтүүнү» каалашкан. Албетте, мунун бардыгы ошол жерден ылдый кулаган.
Бул Кудайдын өкмөтүнүн туурай турганын Жахаба биринчи кылымда, өзү бир эл алып, ал төмөнкүчө. көп Муса рухий туткундан өз элин бошоткон. Иса ал жактан чыгып, ал ишти улантуу үчүн он эки элчисин тапшырган. Бул өчүрүү өлгөндөн кийин Ыйса асманга түздөн-түз башкарып турган бир дүйнө жүзү боюнча Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышы болгон.
жыйналыштарда жетекчиликти колго алгандар акырындык менен өзүнүн руху аркылуу аларга ачып берген көрсөтмөлөрдү жазган, ошондой эле жергиликтүү өз пайгамбарлары аркылуу Кудайдын айткан түздөн-түз сөз. Ал Ысрайыл падышаларынын борбордук бийлик сазынан алып келген эле борбордоштурулган адам бийлик аларды башкарышы үчүн, ал эми көбүрөөк маанилүү борбордук бийлик да, сөзсүз Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышынын бузукулукка жол ача турган үчүн пайдасыз болгон жүйүттөр.
Бул тарыхый чындык болуп саналат, ошондой эле Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышындагы адамдар Ыйык Китептеги пайгамбарлыктардын аткарылышы ордунан туруп, урматтуу ишенимдештерине үстөмдүк кыла баштады. Бир канча убакыт өткөндөн кийин, бир башкаруу органынын же башкаруучу кеңеш түзүлөт жана оторго үстөмдүк кыла баштаган эле. Эркектер төрөлөр катары көрсөтүшкөн жана алар толук баш ийүү менен берген болсо, жалгыз кутулуу жолу экенин билдирди. (Оку: Элчилер 20:. 29,30; 1 Тим 4: 1-5; Заб 146:. 3)
бүгүнкү күндөгү жагдай
Жөнүндө эмне айтууга болот? жок биринчи кылымдагы жетектөөчү орган да бүгүнкү күндө жок болушу керек деген бар экенин кандайча далилдеп турат? Алар жетекчи органынын түшүнбөй туруп алса, анда эмне үчүн мүмкүн эмес? жагдай ушунчалык заманбап Ыйсанын бүгүнкү күндөгү жолдоочуларынын жыйналышы ар кандай экенин, аны жетектеп адамдардын бир топ эле иш эмес, туурабы? Эгер ошондой болсо, канчалык бийлик адамдардын ушундай орган болушу керек?
Биз кийинки ээлеген адамдардын суроолоруна жооп берүүгө аракет кылат.
Кубанычтуу Аян
Сиз тууганы Frederick бүтмөк, гилаттык элүү тогузунчу класска 7, сентябрда аяктагандан учурунда 1975 берген баяндама табылган буга окшош камтылган ыйык китептик ой да көп нерсеге үйрөнө калыштуу болушу мүмкүн. Бул January 1, 1976 орган жөнгө салуучу азыркы пайда болчу. Сен баяндаманы угуп келсе, ал тез youtube.com таба аласыз.
Тилекке каршы, анын баяндамадан жүйөлүү бардык басылмаларды кандай гана түрдө болбосун бир жолу эч качан жөн эле, кабыл алынбайт.
Part 3 барып Нажмите
Маселенин башаты Иерусалим болгону менен аны чечүүгө бийлик эмес деген ой абдан жакшы. Мени ойлонууга түрткөн нерсе - "биз кимге мындай осуят берген эмеспиз" жана "анткени Ыйык Рух бизге дагы оор жүктү жүктөбөгөнү жакшы болду окшойт", бирок кандайдыр бир башкарууну билдирет окшойт. Пабыл Ыйса менен түздөн-түз сүйлөшчү (2 Кор. 12: 8,9), кээде андан же ыйык рухтан жеке буйруктарды алган. Бул учурда эмне үчүн адвокатка кайрылуу керек болду экен деп таң калам... Уландысы "
Менимче, бул Иерусалимге байланыштуу болгон, анткени маселе ушул жерден келип чыккан. Бардык нааразычылыктарды Иерусалимден келгендер көтөргөндүктөн, Пабыл бул маселе каралбаса, улана берерин түшүнгөндүктөн, Иерусалимге барып, алар менен сүйлөшүп көрдү.
[…] [Iii] Re: Пабылдын болжолдуу мүчөлүгү, W67 6/1 стр. Карагыла. 334 абз. 18. Биринчи кылымда жетектөөчү кеңеш болгон-болбогондугу жөнүндө далилдерди Ишенимдүү Кулду Идентификациялоо бөлүмүнөн караңыз. […]
Менин билдирүүмдүн акыркы бөлүгүндө "бул комментарий үчүн эч кандай кыйынчылыктар же ожурлар болгон жок" деп жазылышы керек. Кечиресиз, Мелети.
Маселе эмес. Мен аны белгиленген.
Ооба, anderestimme, жарым саат баа жеткис болмок. Элчилер китебинин BH бөлүгүндө, мен Элчилер китебинин 11-бөлүмүндө айтылгандай, "Кудайдын ырайымына" болгон сый-урматымды канчалык жогору баалаарымды айттым. Кудайдын каалоосу кандай болгон. Бул комментарийге эч кандай кыйынчылыктар же каршы пикирлер болгон жок.
[…] Мурунку билдирүүбүздө, I кылымды башкарган Ыйык Китепте эч кандай далил жок экендигин [...]
Биз Жеремия китебинде бир жарым саат убакыт сарпташат (негизинен ой-пикирин жана imperferfect эркектер комментарийин камтыйт), жана Аллахтын кемчиликсиз Сөзүнө он мүнөт.
Кыязы, ошол себептен: BH спикер эч кандай план жок бир гана бөлүгү болуп саналат. Апенди сөз төрт мүнөт мурда коркунуч менен кылыктанып жатат; бир жарым саат элестетип!
Жыйналыштагы бир туугандар маалыматты жыйналышка колдонууга аябай аракет кылышкандыктан, мен аны "үгүт" деп атаган жокмун. №1 тапшырмасы бар бир туугандарга Ыйык Китептин ар кандай котормолорун окууга уруксат берүү дагы сергитүү болушу мүмкүн деп ойлойм; Римдиктер Филлипстин котормосунда кандайча угулганын угуу кызыктуу болушу мүмкүн. Ушул жумада Жакан 10: 16да жүйүттөр менен бутпарастардын бир оторго биригишине карата колдонулушу мүмкүн деген комментарий бердим. Жолугушуудан кийин менин комментарийиме эч кандай каршылык уккан жокмун жана бул кээ бир досторум жок дегенде альтернатива ойлоп тапты деп үмүттөнөм... Уландысы "
Туура Андроник, Ыйык Китепти окуудагы урунттуу ойлор Жорум өздөрүн эркин сезип, бир гана жер болуп саналат. Балким, алар биз пропаганда 10 мүнөт кулак ушинте үчүн жорум протоколун 4 аны узартуу болот.
«Ыйык Китептин урунттуу жерлери» үчүн Жахабага ыраазычылык билдирем! Бул бизде чыныгы, сценарийсиз сөз эркиндиги үчүн бирден-бир мүмкүнчүлүк. Мен аны жакшы көрөм, анткени адам башка бирөөнүн сизге чечмелөөсүнө жол бербестен, белгилүү бир аятта чын жүрөктөн сүйлөй алат.
Эгерде FDS 1919-жылы дайындалган болсо, анда Рутерфорд бир тууган 1919-жылдан 1942-жылы көз жумганга чейин болгон дегенди билдирет. Ошол мезгилдеги бардык басылмалар аны булак катары эсептешет. Менин оюмча, сүйүктүү майланган бир тууган 1960-жылы асманга тирилип, Ыйса асмандагы соттордо тосуп алган. Ал өзү ишенгендей FDS классына кирбегендигин маалымдады. Ал Ыйсадан бул маалыматты жердеги башка майланган бир туугандарга качан жеткирүү керектигин сурайт жана Ыйса: «2012-жылга чейин эмес», - деп жооп берет. Бир аз кызыктай угулат, туурабы?
Машаяктын ичиндеги сүйүктүү бир туугандарым, ушул баракча үчүн чоң рахмат! (жана менин тилим үчүн дагы бир жолу кечирим сурайм J Жах баарыңарга батасын берсин
Менин оюмча, бул Кудайдын Сөзүн жакшы билген билимдүү бир туугандарга Кудайдын рухунун эркин агымын басат. Контурларда теманын эмне экендигин өз алдынча чечмелеген жеке адамдын же адамдардын ойлору жана сезимдери камтылган. Бул бир туугандарды иш-аракет кылууга түрткү берүү үчүн аяттарды жаңыча түшүнүүгө жол бербейт. Мен Аксакалдарды угуп жаткан бир туугандын андан чыкпасын деп, алардын контурундагы контуру менен сүйлөп жаткандыгын угуучулардан көрдүм. Коомдук талкуу учурунда досторунун башын ийкеп жатканын көрүшүңүз таң калыштуубу?
Мен дагы бир нерсени көрдүм. Мен ондогон жылдар бою баяндаманын контурун байкаган эмесмин. Мен теманы жана айрым темаларды алып, өзүмдүн жеке баяндамамды иштеп чыгам. Менде эч качан нааразычылык болгон эмес.
Мен Пабылдын Филлипс котормосунан жазылган рухунун жетеги менен айткан сөзүнө кошулам. "Анын" адамдарга берген белектери "ар кандай болгон. Кээ бирлерин өзүнүн элчилерин, кээ бир пайгамбарларын, кээ бирлерин Инжилдин жарчылары кылган; кээ бирлерине ал өз элин жетектөөгө жана үйрөтүүгө күч берген ”. Мурун бир туугандар мага Ыйык Китептеги айрым аяттарды түшүнбөгөн суроолору боюнча суроолорду беришчү, бирок көп жылдардан бери андай болгон эмес. Эми алар CD же Интернеттеги китепканадан жооп издеп, Ыйык Китепке негизделген жана акылга сыярлык болгонуна карабастан, альтернативдүү көз карашты эч качан карашпайт. Бул, менимче, авторитеттүү үндү алып салды... Уландысы "
акыркы комментарий терүү каталар үчүн кечирим сурайбыз. Менин клавиатура мага айла чертип отурган болчу +.
Маселе эмес. Мен зарыл өзгөртүүлөрдү киргизүү жөнүндө азаттык алды.
Рахмат. Мен кандайдыр бир жол менен терс угулат дегенден алысмын. Мен өзүмдү руханий эмес, корпоративдик Аксакалдай сезем.
Андроник, сиздин комментарий кызыктуу. Мен эми жыйналыштарга барбайм жана бир аз артка чегинип, чоң сүрөттү карасам, жыйналыштар менен ассамблеялар жөнүндө бир аз так көз карашка ээ болдум. Чынын айтсам, жолугушуулар же жыйындар мага эч качан жакчу эмес. Жолугушуулардан жана жыйындардан мурун жана андан кийин досторум менен пикир алышканды жакшы көрчүмүн, бирок жолугушуулар өзүмө жакканга эмес, чыдагым келет. Атайын аба ырайы үчүн жолугушуу болбой калса, мен кубандым. Мунун себеби эмнеде? Сиз айткандай, чыныгы маалыматтын жоктугу... Уландысы "
дин боюнча Шилтеме үчүн рахмат. ким ал чынчыл жана ачык акыл жана уюштуруу мамлесинин кээ караганда көбүрөөк көрүнсөчү Бул өтө күчтүү окуу болуп саналат.
Салам Эрик. Мен сизге окшош абалда экендигимди билдирем деп ойлодум. Мен эки жылга жакын жолугушууларга катышпайм! Коомдордун басылмалары аркылуу келген көрсөтмөлөр Кудай Сөзүн толук колдонбойт. Ушул айда жыйынга жубайым менен бара турган болсом дагы, жакшы сапаттарга ээ болом деп үмүттөнөм. Сиз "Бирдиктүүлүк күч катары каралат. Мен алсыздыгын билдим. Ар түрдүүлүк менен биримдик ушунчалык көп... Уландысы "
Жөн гана мурунтан даярдалган талкуулоо планын иштеп чыгууга аракет болушу мүмкүн. Кээ бир аптада эски нан сыяктуу эски жана freinds муктаждыктарын чечүү жок.
Салам smolderingwick1. Сиздин көйгөйүңүздү, айрыкча, мен ГБнын "чындыктан четтөөчүлүк" деп айта баштагандыгымды түшүнүп жатам. Менде да депрессияга байланыштуу көйгөйлөр көп. WT бизди ушунчалык көп деңгээлде дайыма тактап жатат деп, биз "Чындыкты" ишендик, кээде таразага жетүү үчүн жетиштүү болот. Мен билем, алар Сандар 16: 3төгү сөздөрдү бийликке шек келтирүү үчүн колдонушат. Бирок, Муса Машаякты элестеткендиктен, алар бизден сурасак, биз Машайакты кандайдыр бир жол менен сурап жатабызбы же жөн гана өз алдынча дайындалган, бийликке ээ болгон бир топ адамды сурап жатабыз деп айтып жатышабы?... Уландысы "
Салам эмжеф, "Бизге калп айтуу" туура же туура эмес болушу мүмкүн, бирок бул соттун чечими болгондуктан, мен "бизди алдап" кетүүнү туура көрөм, анткени ага терс мотив талап кылынбайт. "Өзүн өзү дайындаган" жакшы, анткени биз колдо бар далилдерден жыйынтык чыгарып жатабыз, ал эми "Ачка болуу" бизден түрткү берүүнү талап кылат. Бул чындыгында туура болушу мүмкүн, бирок дагы бир жолу андай эмес. Бул алардын иш-аракеттерин кечирбейт жана жалганды үйрөтүү менен келтирилген зыяндын кесепеттеринен бошотпойт. Алар "жалганды жактырып, аны көтөрүп жүрөбү"? Сот күнү... Уландысы "
Күзөт мунарасы коомундагы юридикалык бөлүмдөр момун башынан баштап, «Жакшы Кабарды Коргоо жана Мыйзамдуу негиздөө» бөлүмүнөн баштап, кызмат ордуна дайындалган адамдардан келип чыгышы мүмкүн болгон авторитардык бутакка айланган. башкача айтканда, жыйналыштагы аксакалдардан, балдарга зомбулук көрсөтүү иштери боюнча көрсөтмөлөрдү талап кылышы керек, башкаруучу кеңештин мүчөлөрүнүн өзүлөрүнө чейин айтылгандардын жана аткарылган иштердин жеке же коомдук жоопкерчиликсиз болушун камсыз кылуу. Бул бюрократия жинди болуп калды. Теократия акырындык менен корпоративдик жана мыйзамдуулук менен библиялык принциптер менен алмаштырылды.
Фред Францтын Янки стадионунда 1971-жылы жыйналыштын түзүлүшүндөгү өзгөрүүлөрдүн Ыйык Жазмадагы негизин түзүп, Теократиялык жол менен дайындалган аксакалдар кеңеши, ротациялануучу төрагасы, биринчи кылымдагы башкаруу кеңешине окшоп, айткан сөзүн толкундануу менен эскерет. Жакып Элчилер китебинин 15-бөлүмүндө. Бирок эми биз Жакыптын «менин чечимимди» милдеттүү түрдө кабыл алышынын себеби, ал ыйык рухтун жетегине карама-каршы келип, Иерусалимден чыгып жаткан соттордун көйгөйүнүн башаты болгонун ачык байкадык. Пабыл жана Сириянын Антиохиясындагы ыйык рух жетектеген Сириядагы башкалар... Уландысы "
Бүгүнкү күндө Пабыл кандай абалда болот деп таң калуудан башка арга жок? Эгерде райондук көзөмөлчү же филиалдын комитетинин мүчөсү жетекчи кеңештин мүчөсүн эл алдында жемелесе, ал Пабылдай болуп мактоого арзыйт беле?
Чындыгында Иерусалимден чыккан бирден-бир кат (биз бүгүн окуй алабыз) Жакыптын каты болгонун жана ал өзүн оторго мисал кылгандарды сынга алгандыгын эске алганда, эмне үчүн «Китептин түшүндүрмөсү Джеймс »аксакалдар үчүн эч качан талап кылынган эмес. Ооба, балким ушул себептен уруп-согуу адеп-ахлактык абалы жакшырганга чейин улана береби?
Анткени "Жакыптын Катынын Комментарийи" (баардыгы 3 барак Рей Франц тарабынан жазылган) Эд Данлап тарабынан жазылган, ал "динден чыкканы үчүн" көп өтпөй штабдан чыгарылган.
Мен кошуп, ошол китеп менин көз карашымда жылдан бери WT тарабынан чыгарылган башка китептерине салыштырмалуу таза аба сыяктуу дем окшош болот. эмне болду экен?
Оомийн, бул аябагандай сонун комментарий. Коом эч качан буга окшогон комментарийди, мисалы, Галатиялыктарды алып чыккан эмес. 😉
Күбөлөрдүн көбү Ыйык Китептин чынында деп ар кандай окуп бере турган болсом, WTS элеги менен эле, ал Ыйык Китепти түшүнүү үчүн дагы бир жаңы доорун башташы мүмкүн. Dreams акысыз.
ал дагы эле WT китепкана калат да, кандай кызык экенин (угулат, бирок тыгып эмес)
Салам smolderingwick. Эгер сиз дагы бир нерсени окууга кызыксаңыз, Эд Данлап жазган w77 12/1 712-16-бб. Бул Римдиктер 14 жөнүндө талкуу. Бул аяттын аяттарын талкуулаган WT макалаларынын догматикалык жана тар жолунан айырмаланып окулат, ал ошондой эле Жардам китебинин авторлорунун бири болгон. Ушул жана Жакып китебин жазганда, ал эбегейсиз көп адамдардын катарына кирет. 1979-80-жылдары, ал Бейтелде ондогон жылдар бою кызмат кылган соң, майлангандардын катарына кирди. Ал, башкалардын арасында, ушул жана башка темалар боюнча руханий талкууларды колдонбостон «батынган»... Уландысы "
Менин эң чоң коркунучум - депрессия мени эң жогорку деңгээлге жеткирет. Машайак аркылуу өзүмдү таанып-билүүгө аракет кылып жатып, Жетектөөчү Кеңештин Машайактын тагына отуруу аракетин жокко чыгарууга аргасыз болдум. Мусага каршы көтөрүлүш чыгарган Корахтай болом деген сөздөрдү бир нече жолу уккам: «Бул жетиштүү, анткени бүт жамаат ыйык жана Теңир алардын арасында. Эмнеге өзүңөрдү Жахабанын жыйналышынан жогору көтөрүшүңөр керек? » (Сандар 16: 3). Бул жакшы суроо болду. бирок... Уландысы "
smolderingwick1: Чындыгында, мен Корах деп аталып калдым, ал өз оюн айтууга батынганым үчүн. Мага тапшырбасам жутулуп кетем деп айтышты. Мени аксакалдар белгилеп кетишти, ал эми жыйналыштагы фриэтлинерлер гана коркуп же ишенимсиз деп аталып калгандыктан, мени менен сүйлөшүүгө батынышат. Сизде дагы ушундай окуя болгон окшойт. Бул көңүл чөгөрөт. Мен жактырган уюмду менменсинген адамдар талкалап жаткандыгын көрүү абдан өкүнүчтүү. Акыркы бир нече жылда көптөгөн жакшы адамдардын кетип жаткандыгын көрдүм. Бул мени капалантат... Уландысы "
Бул окшоштукту өзүм дагы бир нече жолу уккам жана мен буга кошулам. Ыйык Китептеги билдирүүнү өз максатына ылайык колдонуу оңой, бирок Ыйса эскерткендей, «окурман (же угуучу) кыраакылыкка жол берсин». Корах Мусаны алмаштыргысы келген. Муса Кудай менен сүйлөшкөндө, Корак Кудай менен жыйналыштын ортосун ээлегиси келген. Азыр Муса Жетектөөчү Кеңеш эмес, Мусадан чоңураак Ыйса Машайыктын атын билдирет. Бүгүн кимдир бирөө Ыйсаны Кудай менен адамдардын ортосундагы ортомчу же канал катары алмаштырууга аракет кылып жатабы? Алар сүрөттүн баасы арзырлык дешет... Уландысы "
Ошондой эле, Муса сүйлөп, ойлонбой Сандар 20 боюнча иш: 10-12
Ал Жахаба тарабынан жазаланган. Бул менменсингендиктен, ал Машаяктын мыкты үлгүсүн толугу менен түзө албагандыгын жана ысрайылдыктарды убада кылынган жерге алып баруусуна тыюу салынгандыгын билдирген. ГБ Корахтын мисалын тез эле айтып кетишет, бирок алар Мерибадагы Муса пайгамбардын иш-аракеттерин кандайча бир нече жолу ээрчишкенин байкабай калышат.
Мен өзүмдү ушул эле кайыкта таптым. Эгер сиз менин жашаган жеримди билсеңиз (штабга өтө жакын), эмне үчүн кээде акылымда кала турганымды түшүнмөксүз. Бул суроолор боюнча мени куткарган нерсе Жакан 6: 60-69. Петирдин дароо түз жооп албаганын билүү мага сооронуч берет. Ал күтүшү керек болчу, ошондуктан мен дагы күтөм. Айрым учурларда көз жашым төгүлүп жатса да, кызматка жана өздүк изилдөөгө алекмин. Окуу жолугушуу эмес; көңүл калтыруу. Анын үстүнө, мен пайгамбарлар жана алардын ушундай бузулган элдин катарына киргендиги жөнүндө көп ойлоном. Бирок... Уландысы "
Андрюнду бөлүшкөнүңүз үчүн рахмат. Мен өзүмдүн ой-пикирлеримди кылдаттык менен алмаштыргандан бери белгилене элекмин (туура эмес түшүнүп калбаңыз). Ар кимдин жагдайы ар башкача, анткени мен азыр ошол жыйналышта аксакал болуп дайындалганымда, мага үстөмдүк кылып жаткандар мени катуу айыпташы мүмкүн. Ооба, Мелети, мен так ушуну көрүп жатам. Мен күн сайын Кудайга Петирден Иса Машаяктын адамы болууга буйрук кылган адам болуп калбастан, ушул жерди таштабайм деп жалбарам... Уландысы "
Мен мүмкүн болушунча этият эмесмин окшойт. Эгерде мен жаңылыштык кылсам, мени оңдоп койсоңуз болот, бирок бир туугандардын жардамы менен жардам берүүнү каалайсыз. Мен суктанарлык деп таптым. Сиз айткандай, ар кимдин жагдайы ар башка, ал эми өзгөчө кырдаалды өзүбүз чечкенибиз - Жахаба менен биздин ортобузда. Мен 2008-жылы "ишенимдүү кулдун" чечмелөөсүндө эки нерсе бар экендигин билдим. 1) Райондук көзөмөлчү 2008-жылы баяндама жасап, анда ал ысымдарды келтирген... Уландысы "
Эндрю, сенин айтканыңа таң калам. Эски "ишенимдүү кул" чечмелениши менен, майланган бир туугандар телефон чалып, "Мен ГБ менен жолугушууга жолугушууну каалайм" деп айта алам деген ой бир нече жума мурун башыма келди. Акыры, ГБ алардын өкүлдөрү болгон, ошондуктан алар угууну талап кылууга толук укуктуу болушмак. Бул жаңы түшүнүк аларды тыгыз байланыштан алып чыгат. Бирок анын бардыгы жогорудагы билдирүүңүзгө чейин теориялык мүнөздө болгон.
Чындыгында эле байлап койду. Айрыкча, Бейтелдеги маалымат булактары билдиргендей, көпчүлүк дагы деле чакырып жаткан шериктештеринин саны көбөйүп баратат. Алар кул тобунан жөн гана калем сабоо менен чыгарылбайт деп ишендиришет. Жаңы чечмелөө жакында келе жаткан эки чоң көйгөйдү жок кылат: (1) Ар кандай жаңы шериктештерге ишенимдүү кулдун мүчөсү эмес деп айтууга болот, ошондуктан чакырууга негиз жок. 2) Майланган эмес бир туугандардын Жетектөөчү Кеңешке кириши кандайча айкын болду. Бул дагы эле болгонбу? Мен мүчөлүгүн ээрчибейм... Уландысы "
Мен 6-майда Фред Францтын 1975-жылдын сентябрь айында Мелетинин 59-Гилат классына берген сөзүнө байланыштуу «Көпчүлүктү бирөөнүн колу менен азыктандыруу» деген комментарий бердим. Эми дагы бир жолу кайталайм: Франц 1-кылымда ГБ жок экендигин билген. 1975-жылга чейин бардык бийлик WT Президентинин колунда болгон жана бул уюмдун бардык иш-аракеттерин ГБнын көзөмөлүнө өткөрүп, кайра уюштуруу менен өзгөрүлө турган болду (1-январь, 1976-жыл). Норр менен Франц бул окуяга каршы өлүшкөн, ошондуктан Франц ушул контекстте ушул баяндаманы жасады.... Уландысы "
Каршыга (же GB) иш жүзүндө 1976 дайындалат, бул азыр өзү алардын жаңы түшүнүгү боюнча, деген эмнени билдирет? Ошол күнгө чейин эч кандай Каршыга бар эле?
Бул күлкүлүү болушу мүмкүн эмес couldn't
Элчилер 15: 19да Жакыптын акыркы чечим анын "менин чечимим" болгонун, мен башкаруучу кеңеш эмес, грекче соттогом деп жазылган. Бул анын Иерусалимдеги жыйналыштарда көрүнүктүү орунга ээ болгонуна ылайык келген көрүнөт Элчилер 12:17; 21:18; Гал 1:19; 2: 9; 2:12. Элчилер 15:25 те Жакыптын чечимин колдогон элчилердин, аксакалдардын жана «бүткүл жыйналыштын» «биз» жана «бир добуштан келишкендиги» жөнүндө сөз болот. Жетектөөчү кеңеш Петирди Корнелийге же Филипти эфиопиялык эбнухка жиберген эмес, ошондуктан аяттарда жакшы кабар айтуу иши кандайча жүргүзүлүп жатканы так көрсөтүлгөн. Бар... Уландысы "
Жакшы кабарды дүйнө жүзү боюнча жарыялоо үчүн жер бетиндеги иерархиялык уюмдун (Ыйык Жазмада айтылган жергиликтүү жыйналыштын тартибинен тышкары) сөзсүз түрдө Кудайдын көзгө көрүнбөгөн асмандагы уюму Машаяк жетектеген нерселерди натыйжалуу уюштура албай тургандыгын билдирет. адам уюштуруучулары. Ыйса жана периштелерден башка «муктаждык каякта чоңураак» экенин ким жакшы билишет? Менин оюмча, Ыйсага жана периштелерге жер бетиндеги нерселерди уюштурууга адамдардын уюштуруучусуз эле ишенүүгө болбойт? Бул көзгө көрүнбөгөн жердеги уюмдун ишке ашырышы керек болгон ой жүгүртүүсүнүн мааниси эмеспи... Уландысы "
Туура негизделген макала үчүн рахмат. Бул көйгөйдүн келип чыгышы мүмкүн болгон Иерусалимдеги жыйналыштар кеңештерге муктаж экендиги жөнүндө көпчүлүктүн түшүнүгүнө айланды. Кеңейтүү менен, эгерде ал чындыгында 1-кылымдын моделине негизделген болсо, ГБ өзү кеңеш алмак беле? Мен ойлобойм! Аксакалдар тобунун же жакшы жайгаштырылган адамдардын нааразычылыгы менен түшүнүктүн өзгөрүшүнүн мисалдары пайда болсо дагы, ката кетирилген жок. Мурун мен кээ бирлерди тамашалап жүрчүмүн... Уландысы "