Жакында менде бир топ терең рухий окуялар болду, кааласаңыз, ойгонуу. Азыр мен сизге "Кудайдан келген фундаменталдык ачылыштын" бардыгын эмес. Жок, мен мүнөздөгөн нерсе, сен сейрек учурларда табышмактын маанилүү бөлүгү табылып, калган бөлүкчөлөр бир заматта өз ордуларына түшүп калса болот. Эмне менен аяктадыңыз, алар ушул күндөрү парадигманын өзгөрүшү деп атаганды жакшы көрүшөт; Ыйык Китепте жаңы руханий чындыкты ойготуу деген сөз эмес. Ушундай учурларда сизди бүтүндөй эмоциялар каптап кетиши мүмкүн. Менин башымдан өткөн нерсе - көңүл көтөрүү, таң калуу, кубаныч, андан кийин ачуулануу жана акыры тынчтык.
Кээ бирөөлөр буга чейин мен турган жерге келишти. Калган бөлүгү үчүн, сизди саякатка алып чыгууга уруксат бериңиз.
Мен "чындыкка" олуттуу мамиле кыла баштаганда, жыйырма жашта элем. Библияны баштан-аяк окуп чыгууну чечтим. Еврей Жазмаларынын айрым бөлүктөрү, айрыкча, пайгамбарлар жазылышы кыйын болгон. Мен Христиан Жазмаларын таптым[Мен] Окуу бир топ жеңил жана жагымдуу болгон. NWTде колдонулган, көбүнчө педантикалык тил менен сүйлөгөндүктөн, айрым жерлерде бул мага кыйын болду.[II]  Ошондуктан мен жолдоочуларынын Ыйык Жазманы окуп аракет ойлодум Болумушту англис Ыйык Китеби Мен бул котормонун жеңил окуп-тилин жакшы көрчү, анткени.
Мага окуя абдан жакты, анткени окуу жөн гана агып жатты жана маанисин түшүнүү оңой эле. Бирок, тереңдеп барган сайын бир нерсе жетишпей жаткандай сезиле баштадым. Акыр-аягы, ал котормодо Кудайдын ысмынын таптакыр жоктугу мен үчүн өтө маанилүү нерсени жоготуп койду деген жыйынтыкка келдим. Жахабанын Күбөсү болгондуктан, Кудайдын ысмын колдонуу сооронучтун булагы болуп калган. Ыйык Китепти окуудан айрылып калсам, Кудайымдан бир аз алыстап калгам, ошондуктан кайра окуп чыгып Болумушту дүйнө котормосу.
Ошол кезде мен байкабаган нерсе, мен андан да чоң сооронучту колдон чыгарып жибердим. Албетте, ошондо менде андай мүмкүнчүлүк жок болчу. Кантсе да, мени ушул ачылышка алып бара турган далилдерди четке кагууга кылдаттык менен үйрөтүшкөн. Менин көз алдымда эмне болгонун көрө албагандыгымдын бир себеби, биздин уюм Кудайдын ысымына көңүл бурган.
Мен ушул жерден бир аз тыным алышым керек, анткени мен көтөрүлүп жаткан хаклдарды көрө алам. Эврей Жазмаларынын котормолорунда Кудайдын ысмын мыйзамдуу түрдө калыбына келтирүү эң мактоого татырлык деп ойлойм. Аны алып салуу күнөө. Мен сот болуп жаткан жокмун. Мен жөн гана илгерки сот чечимин кайталап жатам. Аны өзүңүз окуңуз Аян 22: 18, 19.
Мен үчүн, Кудайды таанып-билүү жолундагы эң сонун ачылыштардын бири, Жахаба деген ысымдын бай жана кайталангыс маанисин түшүнүү болду. Бул ысымды алып жүрүү жана аны башкаларга жарыялоо мен үчүн сыймык деп эсептейм, бирок аны белгилүү кылуу мен мурункудай ишенип жүргөнүмдөй эле, аны жарыялоону эле билдирбейт. Кудайдын ысмына болгон урмат-сый, атүгүл жалындуу сөздөрдүн айынан, Ыйсанын жолдоочуларынын Ыйык Жазмасында такыр жок экендигин билгенден кийин, мен жана башкалар аябай таң калышты. Бүгүнкү күндө Христиан Жазмаларынын 5,358 кол жазмасы же кол жазма бөлүгү бар экендигин, ошентсе да Кудайдын ысмы бир дагы жолу кездешпегенин билдим. Бирөө дагы эмес!
Эми муну келечекке буралы. Эврей Жазмалары биринчи христиан жазуучусу пергамент жазууга чейин 500дөн 1,500 жылга чейин жазылган. Бар болгон кол жазмалардан (баардык нускалары) биз Жахаба өзүнүн ысымын дээрлик 7,000 жерде сактап келгенин билдик. Анткен менен, Ыйсанын жолдоочуларынын Жазмаларынын акыркы кол жазма көчүрмөлөрүндө, Кудай өзүнүн ысмынын бир дагы нускасын сактап калууну туура көргөн жок окшойт. Албетте, аны ырымчыл көчүрмөчүлөр жок кылышкан деп айта алабыз, бирок бул Кудайдын колунун кыскарганын билдирбейби? (Nu 11: 23) Эмне үчүн Жахаба еврей тилиндегидей эле, Ыйсанын жолдоочуларынын Жазмасынын кол жазмаларында өз ысымын сактап калууга аракет кылбайт?
Бул ачык-айкын жана тынчсыздандырган суроо. Ага эч ким жүйөлүү жооп бере албагандыгы мени көп жылдар бою кыйнап келген. Суроого канааттандырарлык жооп таба албагандыгымдын себеби, туура эмес суроо берип жаткандыгым экендигин жакында гана түшүндүм. Мен Жахабанын ысмы ошол жерде эле деген божомолдун үстүндө иштеп келгендиктен, Кудурети Күчтүү Кудайдын өзүнүн сөзүнөн жок кылууга кандайча жол бергенин түшүнө алган жокмун. Балким, ал аны сактап калбады деп эч качан оюма келген эмес, анткени аны эч качан биринчи орунга койгон эмес. Мен: "Эмне үчүн Жахаба христиан жазуучуларына анын ысмын колдонууга түрткү берген жок?" - деп сурашым керек эле.

Re-чыгууга Ыйык Китепти?

Эми сиз мен сыяктуу эле жакшы кондицияланган болсоңуз, анда NWT шилтемесиндеги J шилтемелери жөнүндө ойлонушуңуз мүмкүн. Сиз: “Бир аз күтө туруңуз. 238[III] Ыйсанын жолдоочулары катары биз Ыйык Китепти Кудайдын ысмын калыбына келген жерлери. "[IV]
Биз суроо өзүбүз нерсени талап болушу керек, биз бар калыбына келтирилди 238 жерлерде, ал же бар негизсиз киргизилген 238 жердеби? Көпчүлүгү рефлекстүү түрдө биз аны калыбына келтирдик деп жооп беришет, анткени J шилтемелеринде тетраграмматон камтылган кол жазмалар бар. Жахабанын Күбөлөрүнүн көпчүлүгү ушуга ишенишет. Көрсө, алар андай эмес! Жогоруда айтканыбыздай, Кудайдын ысмы сакталып калган кол жазмалардын баарында кездешпейт.
Ошондуктан адабиятты J шилтеме бар?
Translations!
Ооба, туура. Башка котормолор. [А]   Котормочу азыр жоголуп кеткен кээ бир байыркы кол жазмаларга ээ болгон байыркы котормолор жөнүндө деле сөз кылбайбыз. Айрым J шилтемелери азыркы кездеги кол жазмаларга караганда кыйла жакынкы котормолорго көңүл бурат. Бул эмнени билдирет? Ошол эле кол жазмаларды колдонгон дагы бир котормочу тетраграмматонду "Кудай" же "Мырзабыздын" ордуна коюуну тандады. Бул J шилтемелери еврей тилине которулгандыктан, балким, котормочу Кудайдын ысмы жүйүттөрдүн максаттуу аудиториясы үчүн Ыйсаны көрсөткөн Мырзага караганда жагымдуу болорун сезгендир. Кандай гана себеп болбосун, ал эч кандай иш жүзүндөгү далилдерге эмес, котормочунун калыстыгына негизделген.
The Болумушту дүйнө котормосу "Иегованы" "Мырза" же "Кудай" деп жалпысынан 238 жолу "божомолдуу эментация" деп аталган техникалык процесстин негизинде киргизген. Бул жерде котормочу текстти оңдоо керек деген ишенимине таянып, аны «оңдойт» - бул далилденгис, бирок жалаң божомолдорго негизделген ишеним. [VI]  J шилтемелери бул божомолду кимдир бирөө айтып чыккандыктан, NWTнин котормо комитети муну туура деп эсептейт. Чечимибизди башка бир котормочунун теорияларына таянсак, Кудайдын сөзүнө аралашып кетүү коркунучу бардай сезилет.[Ж]

"... ким бул сөздөргө бир нерсе кошсо +, Кудай ага бул китепте жазылган алааматтарды кошуп берет; Ким ушул пайгамбарлык жазылган түрмөктөгү сөздөрдөн бир нерсе алып салса, ал Кудай өмүр дарагындагы жана ыйык шаардагы үлүшүн дарактардын анын үлүшүн алып коёт ... "(Аян 22: 18, 19)

Биз эч нерсени кошпойбуз, тескерисинче, туура эмес өчүрүлгөн нерсени калыбына келтиребиз деп, түпнускада көрүнбөгөн жерлерге «Иегованы» киргизүү практикабызга байланыштуу ушул катуу эскертүүнүн колдонулушун айланып өтүүгө аракет кылабыз. Аян 22:18, 19да эскертилген нерсе үчүн, башка бирөө күнөөлүү; бирок биз жөн гана ишти оңдоп жатабыз.
Бул маселе боюнча биздин ой жүгүртүү болуп саналат:

«Албетте, Ыйсанын жолдоочуларынын Грек Жазмаларында Кудайдын ысмын калыбына келтирүүгө айкын негиз бар. Дал ушул нерсени котормочулар Болумушту дүйнө котормосу кылган. Алар Кудайдын ысмын терең урматташат жана түпнускада кездешкен нерселерди алып салуудан коркушат (Аян 22:18, 19 »). (NWT 2013 Edition, б. 1741)

Ушундай мисалда анын колдонулушун канчалык адаштырганын эч качан ойлобой, "сөзсүз" сыяктуу сөз айкашын канчалык оңой эле чыгарып салабыз. Эгерде биз кандайдыр бир чыныгы далилдерге колубузду сунсак, анда "шек жок" болушу мүмкүн болгон жалгыз жол; бирок андай жок. Бизде бар болгону ысым ошол жерде болушу керек деген бекем ишенимибиз бар. Биздин божомолубуз, Кудайдын ысымы Эврей Жазмаларында көп жолу кездешкендиктен, анын ысымы ошол жерде болгон болушу керек деген ишенимге негизделген. Бул ысым Еврей Жазмаларында дээрлик 7,000 жолу, бирок грек тилинде бир жолудан кездешпеши биз үчүн Жахабанын Күбөлөрү үчүн туура эмес окшойт. Ыйык Жазманын түшүндүрмөсүн издөөнүн ордуна, биз адамдардын бурмаланганына күмөн санайбыз.
акыркы котормочулары Болумушту дүйнө котормосу "түпнуска текстинде пайда болгон нерсени алып салуудан коркуу сезими" бар экендигин ырасташат. Чындыгында, "Теңир" жана "Кудай" do түпнуска текстинде кездешет, жана бизде башкача далилдөө жолу жок. Аларды алып салып, "Иегованы" киргизсек, тексттин артындагы маанини өзгөртүү коркунучу бар; Автор эч качан ойлобогон түшүнүккө, окурманды башка жолго түшүрүү.
Уза жөнүндөгү билдирүүнү эске салат бул маселеде биздин иш тууралуу бир менменсинүү бар.

« 6 Алар бара-бара эле Нахондун кырманына жеткенде, Уза азыр [колун] түртүп келген [чыныгы] Кудайдын келишим сандыгын алып чыгып, мал жаздагандыктан үчүн, аны бекем кармап алды +. 7 Жахабанын каары Ошол кайнады жана [чыныгы] Кудай [чыныгы] Кудайдын келишим сандыгынын жанында жакын өлдү, батынганы үчүн аны ошол жерде өлтүрдү. 8 Ошондо Дөөтү Жахабанын ашуун деп ачууланып кайнады дини аркылуу бузулуп калгандыктан, ал жер ушул күнгө чейин Перез-Уза деп аталып калган "(2 Шемуел 6: 6-8).

Чындыгында кеме туура эмес жеткирилген. Аны лебилер атайын курулган шыргыйларды колдонуп көтөрүп жүрүшү керек болчу. Уззага эмне түрткү бергенин билбейбиз, бирок Дөөттүн реакциясын эске алганда, Узза мыкты ниет менен иш-аракет кылган болушу мүмкүн. Чындык кандай болбосун, жакшы мотивация туура эмес нерсени жасоону актана албайт, айрыкча, туура эмес нерсе ыйык нерсеге тийип, чексиз. Мындай учурда мотивация маанисиз болот. Узза менменсинип иш кылган. Ал катаны оңдоону өзүнө алган. Ал үчүн өлтүрүлгөн.
Кудайдын сөзүнүн рухтун жетеги менен жазылган текстин адамдардын божомолуна таянуу менен өзгөртүү ыйык нерсеге таасир этет. Адамдын ниети канчалык жакшы болгонуна карабастан, аны өтө менменсинген иш-аракеттерден башка нерсе катары көрүү кыйын.
Албетте, биздин позициябызга дагы бир күчтүү түрткү бар. Биз Жахабанын Күбөлөрү деген атты алдык. Биз Кудайдын ысымын жер жүзүнө, жалпы дүйнөгө жарыялап, калыбына келтирдик деп ишенебиз. Бирок, биз өзүбүздү христиан деп атап, биринчи кылымдагы христианчылыктын заманбап кайра жаралуусу деп эсептейбиз; бүгүнкү күндө жер жүзүндөгү жалгыз чыныгы христиандар. Демек, I кылымдагы Ыйсанын жолдоочулары биз сыяктуу эле, Жахаба деген ысымды алыскы аймактарга жарыялоо менен алектенишмек эмес. Алар Жахабанын ысмын азыркыдай көп колдонушса керек. Биз аны 238 жолу "калыбына келтиргенбиз", бирок чындыгында анын түпнускасы ага кошулган деп ишенебиз. Биздин ишибиздин мааниси болушу үчүн ошондой болушу керек.
Биз Джон 17 сыяктуу аяттарды колдонуп: 26 бул кызмат үчүн негиздеме катары.

(Жакан 17: 26). "Мен аларга сенин аты-жөнү белгилүү, ал белгилүү, сен мени жакшы болгон сүйүү алар менен биримдиктемин, алар да болушу мүмкүн үчүн кылып жараткан"

Кудайдын ысмын ачып жатабы?

Бирок ошол аят биз колдонуп жатканда эч кандай мааниге ээ эмес. Иса кабар айткан жүйүттөр Кудайдын ысмын Жахаба деп билишкен. Алар аны колдонушкан. Ошентип, Ыйса: "Мен аларга сенин атыңды ачып бердим ..." дегенде эмнени айткысы келген?
Бүгүнкү күндө ысым - бул адамды таанып билүү үчүн урган этикет. Еврейлерде аты адам болгон.
Эгер сиз сиз билбеген бирөөнүн атын айтсам, бул сизди сүйүүгө түрткү береби? Кыйын. Ыйса Кудайдын ысмын ачып берген жана натыйжада адамдар Кудайды сүйө башташкан. Демек, ал ысымдын өзүн, апелляцияны эмес, бул терминдин кеңири маанисин билдирет. Ыйса, улуу Муса, Ысрайыл уулдарына Кудайдын Муса пайгамбарга караганда Жахаба деп аталганын айтуу үчүн келген эмес. Муса ысрайылдыктардан: «Сени жиберген Кудайдын аты ким?» - деп сураганда, Кудай Кудайды кандайча жооп бериши керек деп сураганда, ал бүгүнкү күндү түшүнүп тургандай, Жахабадан анын атын айтып берүүсүн суранган эмес. Бүгүнкү күндө ысым жөн гана жарлык; бир адамды экинчисинен айырмалоо жолу. Байыркы убакта мындай болгон эмес. Ысрайылдыктар Кудайды Иегова деп аташкан, бирок кылымдар бою кулчулукка өткөндөн кийин, ал ысым алар үчүн эч кандай мааниге ээ болгон эмес. Бул жөн гана этикетка болчу. Фараон: "Анын үнүнө кулак салышым үчүн, Жахаба ким? ..." деди. Ал ысымды билчү, бирок анын аты эмнени билдирбейт. Жахаба өз элинин жана мисирликтердин алдында өзүнүн атын чыгармак болду. Ал аяктаганда, дүйнө Кудайдын ысмынын толук экендигин билмек.
Исанын күндөрүндө дагы ошондой жагдай болгон. Жүздөгөн жылдар бою жүйүттөр башка элдерге баш ийген. Иегова кайрадан ысым, жарлык эле. Алар аны Чыгуудан мурунку ысрайылдыктар билгенден башка билишчү эмес. Иса, Мусага окшоп, өзүнүн элине Жахабанын ысмын ачып берген.
Бирок, ал алда канча көптү кыла келди.

 "Силер мени белгилүү болсо, анда силер менин Атамды да болмок да; Ушул убактан тартып силер аны таанып-билүүгө жана аны көрдүм. " 8 Арабанын ага мындай деди: "Мырзам, бизге Атабызды көрсөт, бизге ошол жетиштүү болот". 9 Ыйса ага: «Мен көптөн бери силердин араңарда жүрдүм беле, Филипп, сен мени тааныган жоксуңбу? Мени көргөн адам Атамды да көргөн. Кантип “Атабызды көрсөт” деп жатасың? "(Жакан 14: 7-9)

Иса Кудайды Ата деп ачып келди.
Өзүңүздөн сурап көрүңүз, эмне үчүн Ыйса Кудайдын ысмын тиленген жок? Эврей Жазмаларында Иегованын кайра-кайра аталган тиленүүлөрү көп. Биз Жахабанын күбөлөрү катары ошол адатты сактайбыз. Кандайдыр бир жыйналыштын же конгресстин тиленүүсүн угуп, көңүл бурсаң, анын ысымын канча жолу колдонгонубузга таң каласың. Кээде ал ашыкча колдонулуп, кандайдыр бир теократиялык тумарды түзөт; Кудайдын ысмын көп колдонуу колдонуучуга кандайдыр бир коргоочу бата алып келгендей. Бар Video jw.org сайтында азыр Уорвиктеги курулуш жөнүндө. Ал болжол менен 15 мүнөткө созулат. Текшерип, көрүп жатып, Жетектөөчү Кеңештин мүчөлөрү да, Жахабанын ысымы канча жолу айтылганын эсептеп чыгыңыз. Эми Жахаба Ата деп канча жолу айтылганына карама-каршы келсек? Жыйынтыгы баарынан кабар берет.
1950 үчүн 2012 тартып, Жахаба деген ысым пайда болот Күзөт мунарасы жалпысынан 244,426 жолу, ал эми Ыйса 91,846 жолу көрүнгөн. Бул Күбө үчүн толук мааниге ээ - мен үчүн бир жыл мурун эле ал толугу менен түшүнүктүү болмок. Эгер сиз муну маселе боюнча бөлүштүрсөңүз, анда орто эсеп менен алганда 161 кудайдын ысымы кездешет; 5 баракка. Жахабанын ысымы чыкпаган кандайдыр бир басылманын, атүгүл жөнөкөй баракчанын элестете аласыңбы? Ушуну эске алганда, Ыйык Рухтун жетеги менен жазылган, анын аты чыкпаган катты элестете аласызбы?
1 Тиметейге, Филипиликтерге жана Филемонго жана Жакандын үч катын карагыла. Аталыш NWTде бир жолу көрүнбөйт, ал тургай J шилтемелеринде факторинг болот. Ошентип, Пабыл менен Жакан Кудайды ысымдары менен эскеришпесе дагы, алар аны Ыйык Жазмада Ата деп канча жолу айтышат?  Жалпысынан 21 жолу.
Эми Күзөт мунарасынын каалаган санын кокусунан алып кетиңиз. Мен 15-жылы 2012-январда чыккан санды, ал Күзөт мунарасы китепканасынын биринчи тизмеси катары тизменин башында тургандыктан гана тандадым. Бул санда Жахаба 188 жолу кездешет, бирок Ал биздин Атабыз деп 4 жолу гана айтылат. Бүгүнкү күндө Кудайга сыйынып жаткан миллиондогон Иегованын Күбөлөрү уул катары эмес, дос катары эсептеле тургандыгын үйрөтүп, ушул бир нече учурларда «Атанын» сөзүн метафоралык мамилеге айландырганда, бул айырмачылык ого бетер күчөйт. чыныгы бир.
Мен бул билдирүүгө башында айтылган табышмактын акыркы бөлүгү жакында мага келип, күтүлбөгөн жерден бардык жерге жыгылышты.

Missing Piece

Биз бурмалап Жахабанын ысмы 238 жолу киргизилген, ал эми NWT 2013 Edition, дагы эки маанилүү сандар бар: 0 жана 260. Биринчиси, Эврей Жазмаларында Жахабанын ар бир адамдын жеке атасы деп аталышы.[VIII]  Ыбрайым, Ыскак жана Жакып, же Муса, же падышалар, же пайгамбарлар Иеговага сыйынып же алар менен сүйлөшүп жаткандай сүрөттөлгөндө, анын ысмын колдонушат. Аны бир дагы жолу Ата деп аташпайт. Аны Израил элинин Атасы деп атаган онго жакын сөз бар, бирок Иегова менен эркек же аялдын ортосундагы жекече ата-эне Эврей Жазмаларында окутулган нерсе эмес.
Ал эми, экинчи саны 260, Ыйса менен христиан жазуучулары мамиле Машаякты көрсөтүүгө термин "Атабыз" колдонулган убакта санын көрсөтөт жана анын шакирттери Кудай менен жакшы көрүшөт.
Менин атам азыр жок болду - уктап жатат, бирок биздин өмүрүбүздүн бири-бирибизди кайталаган мезгилдеринде, мен анын атын атап чакырганым эсимде жок. Башкалар менен сүйлөшүп жатып ага кайрылганда дагы, ал ар дайым "менин атам" же "менин атам" болгон. Анын атын колдонуу туура эмес болуп калмак; сыйлабастык жана ата менен баланын мамилебизге шек келтирүү. Уулу же кызы гана ушул кайрылуу түрүн колдонуу сыймыгына ээ. Калган адамдардын бардыгы эркектин атын колдонушу керек.
Эми Иегованын ысмы эмне үчүн Ыйсанын жолдоочуларынын Жазмаларында жок экендигин көрө алабыз. Ыйса бизге үлгү иретинде тиленгенде, «Асмандагы Атабыз Жахаба ...» деп айткан жокпу? Ал мындай деди: “Силер мындай тиленгиле:“ Асмандагы Атабыз ... ”. Бул жүйүт шакирттери үчүн жана кезеги келгенде бутпарастар үчүн да кескин өзгөрүү болду.
Эгер оюңуздагы ушул өзгөрүүнүн үлгүсүн алгыңыз келсе, анда Матай китебинен издөөгө болбойт. Эксперимент жүргүзүү үчүн, ушул сапты Күзөт мунарасы китепканасынын издөө кутусуна көчүрүп, чаптап, андан эмне пайда болгонун көрүңүз:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Ошол күндөрдө бул окуунун канчалык радикалдуу болгонун түшүнүү үчүн, биз биринчи кылымдагы жүйүттөрдүн ой жүгүртүүсүнө баш ийишибиз керек. Ачыгын айтканда, бул жаңы окутуу Кудайга акарат келтирген деп эсептелген.

"Муну укканда, ал ишембиге байланышкан мыйзамды гана бузбастан жок, анткени жүйүттөр Исаны өлтүргөнгө ого бетер аракет кыла башташты +, бирок ал ошондой эле Кудайга чакырып жаткан өз ата, Өзү да Кудай менен бирдей кабыл алуу "(Жакан 5: 18).

кийин Ыйсанын шакирттери, Жахаба, өз Ата чакырып, Кудайдын уулдары катары өзү айткан баштаганда ошол эле душмандар, күйбөгөн жери күл болгон. (Оку: Римдиктер 8: 14, 19)
Адам уулдуктан айрылды. Ал Кудайдын үй-бүлөсүнөн чыгарылган. Ал ошол күнү Жахабанын көз алдында көз жумган. Ошондо адамдардын бардыгы Кудайдын көз алдында өлүшкөн. (Мат. 8:22; Аян 20: 5) Адам ата менен Обо эненин асмандагы атасы менен болгон мамилесин бузганга шайтан жооптуу болгон, алар менен Атасы өз балдарындай сүйлөшчү. (Башт. 3: 8). Ибилис кылымдар бою биздин ата-энелерибиздин ысырап кылган бул баалуу мамилелерине кайтып келүү үмүтүн үзгүлтүккө учуратпастан, канчалык ийгиликтүү иштеп келе жатат. Африканын жана Азиянын ири сегменттери ата-бабаларына сыйынышат, бирок Кудай Ата катары түшүнүктөрү жок. Индустардын миллиондогон кудайлары бар, бирок рухий Атасы жок. Мусулмандар үчүн, Кудайдын уулдары, руху же адамы болушу мүмкүн деген окутуу Кудайга акарат келтирген. Жүйүттөр өздөрүн Кудайдын тандап алган эли деп эсептешет, бирок жеке ата / баланын мамилеси идеясы алардын теологиясына кирбейт.
Акыркы Адам болгон Ыйса келип, Адам ыргытып жиберген нерсеге кайтып келүүгө жол ачты. Бул Ибилиске кандай гана кыйынчылыктарды туудурган, анткени Кудай менен болгон мамилеси балага окшоп, атасына болгон мамилесин түшүнүү оңой. Ыйса жасаган нерсени кантип жокко чыгарууга болот? Уулду Атасы менен чаташтырган, экөөнү тең Кудай кылган Троица доктринасына кир. Кудайды Ыйса, ал эми Кудайды сенин Атаң, ал эми Ыйсаны бир тууганың деп эсептөө кыйын.
КТ Рассел, ага чейинки башкалар сыяктуу эле, келип, Троицанын жалган экендигин көрсөттү. Көп өтпөй, дүйнө жүзүндөгү жыйналыштардагы христиандар кайрадан Кудайды Ыйса айткандай Атасы катары көрүштү. 1935-жылга чейин судья Резерфорд адамдарга уул болууга умтулбайм, бирок дос болом деп ишендире баштаганга чейин ушундай болгон. Дагы, ата / бала байланышы жалган окутуу менен бузулат.
Биз Кудай үчүн Адам сыяктуу өлгөн жокпуз, дегеле жалпы дүйнө кандай болсо, ошондой. Ыйса бизге Кудайдын уулдары жана кыздары катары өмүр берүү үчүн келген.

"Мындан сырткары, [ал] силер [Кудай тирилтти] силердин кылмыштарыбыздын айынан өлүк болгон ..." (Аян 2: 1)

Ыйса өлгөндөн кийин, ал бизге Кудайдын балдары болууга жол ачкан.

"Силер, кайрадан кулчулуктун пайда коркуп рухун кабыл алган эмес, ал эми биз менен кыйкыр Ошол Рух аркылуу уулдары катары асырап алыш үчүн + берген рухту "Абба *, Ата!" 16 рух Кудайдын балдары экенибизди + биздин рухубуз + менен бирге күбөлөндүрүп турат "(Римдиктерге 8: 15, 16).

Бул жерде Пабыл римдиктерге кереметтүү чындыкты да ачып берет.
Жылдык жыйында айтылгандай, NWTдин акыркы чыгарылышынын жетектөөчү принциби 1 Кор. 14: 8. “Түшүнбөгөн чакырыкка” кулак төшөбөөнүн негизинде, “нан” ордуна “тамак” жана “жан” эмес, “адам” сыяктуу маданий рендерингдерди түшүнүктүү кылып берүүгө аракет кылат. (Мат. 3: 4; Башт. 2: 7) Ошентсе да, кандайдыр бир себептер менен, котормочулар эзотерикалык арабча терминди калтырууну туура көрүштү, Абба, Римдиктер 8: 15те. Бул сын эмес, бирок көрүнбөгөн карама-каршылык түшүнүксүз. Ошого карабастан, изилдөөлөр көрсөткөндөй, бул термин биз үчүн түшүнүктүү. Павел окурмандарына Кудай менен болгон мамилеси жөнүндө бир нерсени түшүнүүгө жардам берүү үчүн ушул жерге киргизген. Мөөнөт, Абба, сүйүктүү баладай болуп, Атага болгон жылуу мамилени билдирүү үчүн колдонулат. Бул эми биз үчүн ачык мамилелер.

Жетим No More!

Ыйса кандай сонун чындыкты ачып берген! Эми Жахаба жөн эле Кудай эмес; коркуу жана баш ийүү жана ооба, сүйүү - бирок ата катары эмес, Кудай катары сүйүү. Жок, азыр Машаяк, акыркы Адам, бардыгын калыбына келтирүүгө жол ачты. (1 Кор. 15: 45) Эми биз Жахабаны бала атасын сүйгөндөй сүйө алабыз. Мээримдүү ата үчүн уул, кыз сыяктуу гана өзгөчө, өзгөчө мамилени сезе алабыз.
Миңдеген жылдар бою эркектер менен аялдар жашоодо жетим болуп тентип жүрүшкөн. Андан кийин Ыйса бизге өзүбүздүн жалгыз эместигибизди көрсөтүү үчүн келди. Биз үй-бүлөбүзгө кайрадан кошулуп, асырап алмакпыз; жетимдер жок. Бул Эврей Жазмаларында жок болгон, чындыгында, Кудай биздин Атабыз деп аталган 260 шилтемеден көрүнүп турат. Ооба, биз Кудайдын ысмы Жахаба экенин билебиз, бирок ал биз үчүн ата! Бул сонун сыймык бардык адамзатка ачык, бирок биз рухту кабыл алып, мурунку жашоо жолубуз менен өлүп, Машаяктын ичинде кайрадан төрөлгөндө гана. (Жакан 3: 3)
Бул кереметтүү артыкчылык бизди Жахабанын Күбөлөрү деп эсептеп, бизди балдар үйүндө сактап калышты, өзүн Кудайдын балдары деп атаган тандалган, артыкчылыктуу бир нече адамдан айырмалап турушту. Биз анын достору катары ыраазы болушубуз керек эле. Мураскер белгилүү болгон жетим балдар сыяктуу эле, бизди үйгө чакырышты, атүгүл бир дасторкондо тамактанып, бир чатырдын астында жатууга уруксат беришти; бирок биз дагы деле болсо сырттан келгенибизди эсибизге салып турдук; жетим. Биз мураскерге мээримдүү атасы / уулу менен болгон мамилесине акырын көз артып, сый менен гана артка кайта алдык; бир күн, миң жылдан кийин, биз дагы ошол баалуу статуска ээ болобуз деп үмүттөнөбүз.
Бул Ыйса окутуу үчүн келген эмес. Чындыгында бизге калпты үйрөтүштү.

«Бирок, Аны кабыл алгандардын баарына, Ыйсанын ысмына ишенгендиктен, аларга Кудайдын балдары болууга бийлик берди; 13 Алар кандан же дененин каалоосунан же адамдын эркинен эмес, Кудайдан төрөлүшкөн ». (Жакан 1:12, 13)

«Баарыңар, чындыгында, Машаяк Исага болгон ишенимиңер аркылуу Кудайдын уулдарысыңар». (Галатиялыктар 3:26)

Эгерде биз Ыйсанын ысмына ишенсек, анда ал бизге Кудайдын балдары деп аталуу укугун берет, ал эч кимди - Ж.Ф. Резерфордду же Жетектөөчү Кеңешти түзүп жаткан азыркы эркектерди - алууга укугу жок.
Айткандай эле, ушул жеке аянды алгандан кийин, мен көтөрүнүп, ушунчалык укмуштуудай мээримдүү боорукердикти Мен сыяктуу бирөөгө жумшай аламбы деп таңдандым. Бул мага кубаныч жана канааттануу тартуулады, бирок кийин ачуу келди. Менин ондогон жылдар бою мени Кудайдын уулдарынын бири болууга умтулууга укугум жок деп эсептеп, ачууланганым. Бирок ачуулануу өтүп, рух адамга тынчтыкты алып келет жана түшүнүк жогорулап, Кудай Ата менен болгон мамилебиз жакшырат.
Адилетсиздикке ачуулануу туура, бирок анын адилетсиздикке жол бериши мүмкүн эмес. Биздин Атабыз бардык маселелерди түз жолго салат жана ар бирине кылган ишине жараша тиешесин берет. Бала кезибизде түбөлүк өмүргө ээ болобуз. Эгерде 40, 50 же 60 жылдык уулдуктан айрылсак, анда түбөлүк өмүргө ээ болуу деген эмне?

"Менин максатым - аны жана анын тирилген күчүн таанып-билүү жана ал сыяктуу өлүмгө моюн сунуп, азаптарга ортоктош болуу, мүмкүн болушунча өлгөндөрдүн тирилүүсүнө жетсем болобу". (Флп. 3:10, 11) NWT 2013 Edition)

Биз анын Машайактын азап чегүүсүнө, падышачылык биздин асмандагы Атабыз менен болушу үчүн, келгиле, биринчи тирилүүгө жетүүгө бизге калган кайсы убакыт үчүн, жакшы бир, Пабыл менен пайдалануу болуп калсын. (Дешти 11:. 35)


[Мен]   Көпчүлүк учурда Жаңы Келишим деп аталган нерсени айтып жатам, бул талаштуу себептерден улам биз Күбөлөрдөн качып жатабыз. Дагы бир вариант, эгер биз өзүбүздү христиан дүйнөсүнөн айырмалай турган нерсе издесек, мүмкүн Болумушту Келишимдин Ыйык Жазмада, же кыскача NC, анткени "керээз" деген байыркы сөз. Бирок, бул билдирүүнүн максаты терминологияны талкуулоо эмес, андыктан биз уктап жаткан иттерди калпка чыгарабыз.
[II] Ыйык Жазманын жаңы дүйнө котормосуЖахабанын Күбөлөрү тарабынан чыгарылган.
[III] Бул сан 237 болчу, бирок бошотуу менен Болумушту дүйнө котормосу, 2013 Edition кошумча J шилтеме кошулду.
[IV] Чындыгында, J шилтемелери 167-номерден турат. Кудайдын ысмын калыбына келтирүү үчүн биздин 78 жерибиз бар, анткени христиан жазуучусу Эврей Жазмаларынан Кудайдын ысымы келтирилген үзүндүгө шилтеме жасап жатат.
[А] Мен окуган беш күндүк аксакалдар мектебинде Шилтемелерге көп убакыт сарптадык жана J шилтемелери жакшы чагылдырылды. Баарынын J шилтемелери Ыйык Китептин котормолоруна эмес, Ыйык Китептин кол жазмаларына каратылган деп эсептешет. Окутуучулар J шилтемелеринин чыныгы табиятын билгендигин жашыруун мойнуна алышты, бирок студенттерди туура эмес түшүнүктөрүнөн ажыратуу үчүн эч нерсе жасашкан жок.
[VI] 78 жолу Ыйык Китепти жазуучу Эврей Жазмаларындагы Кудайдын ысмынын пайда болгонун билген кол жазма далилдеринен үзүндү келтирип жатат деген жүйөө келтирилген. Бул J шилтемелерине караганда кудайдын ысымын киргизүү үчүн негиз болуп саналса дагы, божомолдорго негизделген. Чындыгында, Ыйык Китепти жазгандар эврей тилинен сөзмө-сөз цитата келтире беришкен эмес. Алар бул аяттарга фразеологиялык жактан көп кайрылышкан жана шыктандыруу менен «Теңир» же «Кудай» деген сөздөрдү киргизишкен. Дагы бир жолу, биз так айта албайбыз жана божомолдордун негизинде Кудайдын сөзүн өзгөртүү Жахаба бизге жол берген нерсе эмес.
[Ж] Бул J шилтемелер алып салынды кызыктуу NWT 2013 Edition. Котормо комитети өз чечимин актоого милдеттүү эмес окшойт. Жылдык жолугушууда айтылгандарга таянып, биз аларды экинчи божомолдоого аракет кылбай, алардын Ыйык Китептин котормосу жөнүндө бизден көбүрөөк билерине ишенип, натыйжага ыраазы болуп турууга кеңеш беребиз.
[VIII] Кээ бир 2 Шемуел 7 көрсөтүүгө болот: 14 билдирүүгө карама-каршы келген, бирок бир салыштыруу бар кандай негизи. Ыйса Жакан 19 өзүнүн энесине айткан эле: 26: "Аял, кара! Сиздин, уулум! ". Ал Ыйсанын жолдоочулары сыяктуу, Жахаба аны кабыл алмак эмес, ал турган абалда, Сулайманды Дөөтү кеткен бир мамиле болот деп ойлойм.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    59
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x