Оо, пенде, ал эмне жакшы экенин, ал сага айткан. Жахаба силерге, бирок сурап адилет иштерди кылуу, кайрымдуулук иштерин жакшы көрүү жана өз Кудайынын алдында акылмандык менен моюн сунуп үчүн эмне талап кылынат? - Михей 6: 8

Тутууну, жыйналыштан жана боорукердик сүйүү

Кудайдын адамга койгон үч талабынын экинчиси жыйналыштан чыгарууга кандай тиешеси бар? Буга жооп бериш үчүн, бир аз мурун менин көз алдыма келген кокустуктар жөнүндө айтып берейин.
Иегованын эки Күбөсү биринчи жолу Ыйсанын жолдоочуларынын жолугушуусунда жолугушат. Болуп жаткан маектешүү учурунда анын мурунку мусулман экендигин көрсөтөт. Биринчи бир тууган ага кызыгып, аны Жахабанын Күбөлөрүнө эмне тартып калганын сурайт. Мурунку мусулман бул биздин Тозокко болгон позициябыз деп түшүндүрөт. (Тозок оту Ислам дининин бир бөлүгү катары да окутулат.) Ал Кудайды өтө адилетсиз деп көрсөткөн доктринаны ар дайым кандайча сезгенин түшүндүрөт. Анын жүйөөсү, ал эч качан төрөлүүнү сурабагандыктан, Кудай ага эки жолу гана: «Тил ал, же түбөлүккө кыйнагыла», - деген. Эмне үчүн Кудай эч качан сурабаган жашоону бергенге чейин, ал эч нерседен кем болгон жок.
Мен тозок жалган окуулары каршы бул романы мамилени укканда, бул бир тууган тапкан кандай бир улуу чындыкты түшүнгөн.

Сценарий А: Адилеттүү Кудай: Сиз жоксуз. Кудай сени жаратат. Жашоону улантуу үчүн, сиз Кудайга баш ийишиңиз керек, болбосо жок болуп келген нерсеңизге кайтып барасыз.

Сценарий Б: Адилетсиз Кудай: Сиз жоксуз. Кудай сени бар кылат. Кааласаңыз дагы, каалабасаңыз дагы жашай бересиз. Сенин жалгыз тандооң - тил алуу же кыйналбас кыйноо.

Мезгил-мезгили менен биздин Уюмдун айрым мүчөлөрү чыгып кетүүнү каалашат. Алар күнөөгө киришпейт, араздашууга жана бөлүнүүгө алып келбейт. Алар жөн гана кызматтан кетүүнү каалашат. Алар А сценарийине окшош болуп, Жахабанын Күбөсү болгонго чейинки абалына кайтып келишеби же В сценарийинин варианты алардын жалгыз вариантыбы?
Келгиле, муну Жахабанын Күбөлөрүнүн үй-бүлөсүндө чоңойгон жаш кыздын гипотетикалык окуясы менен түшүндүрөлү. Биз аны "Сюзан Смит" деп атайбыз.[Мен]  10 жашында Сюзан ата-энесине жана досторуна жагууну каалап, чөмүлүүнү каалайт. Ал тырышчаактык менен окуйт жана 11 жашка чыкканда анын тилеги ишке ашып, жыйналыштагылардын бардыгын кубандырат. Жай айларында, Сюзан көмөкчү пионерлер. 18 жашында ал туруктуу пионер боло баштайт. Бирок анын жашоосу өзгөрүп, Сюзан 25 жашка чыкканда, ал Жахабанын Күбөсү катары таанылгысы келбейт. Эмне үчүн экенин эч кимге айтпайт. Анын жашоосунда Иегованын Күбөлөрү белгилүү болгон христиан динине каршы келген эч нерсе жок. Ал мындан ары болууну каалабайт, андыктан жергиликтүү аксакалдардан анын атын жыйналышка мүчөлүк тизмесинен алып салууну суранат.
Сюзан чөмүлтүлгөнгө чейинки абалына келе алабы? Сюзан үчүн А сценарийи барбы?
Эгер мен ушул суроону күбө эмес адамдардан сурасам, ал жооп алуу үчүн jw.org сайтына кирип кетиши мүмкүн. Google'дун "Жахабанын Күбөлөрү үй-бүлөдөн алыс болобу" деп тапса, ал муну тапмак байланыш кайсы сөздөр менен башталат:

"Жахабанын Күбөсү катары чөмүлтүлгөн, бирок адамдар мындан ары башкаларга кабар айтууга, атүгүл ишенимдештери менен пикирлешүүдөн четтеп, бар жок качып. Чынында, биз алар менен байланышып, алардын рухий жактан кызыгуу кайрадан жандандырууга аракет кыл. "[тамга менен кошо]

Бул боорукер адамдардын сүрөтүн тартат; динин эч кимге мажбурлабаган адам. Адамга толук шайкештиктен же түбөлүк азаптан башка жол бербеген христиан дүйнөсүнүн / исламдын тозок оту менен салыштыра турган эч нерсе жок.
көйгөй эмне биз сайтында расмий деп анча жагымдуу эмес, чындыкты жашырып, ал эми жагымдуу сүрөттү бериш үчүн иштелип чыккан саясий айлануусу, классикалык мисалы болуп саналат.
Биздин Сюзан менен болгон гипотезалык сценарий чындыгында гипотезалык эмес. Бул миңдеген адамдардын абалына туура келет; ал тургай он миңдеген. Чыныгы дүйнөдө, Сюзандын жолун жолдогондор качышабы? Jw.org веб-сайтына ылайык эмес. Бирок, Жахабанын Күбөлөрүнүн ар бир чынчыл мүчөсү «Ооба» деп жооп берүүгө милдеттүү. Макул, балким, уккулуктуу эмес. Кыязы, ал башын илип, көздөрүн чөгөрүп, буттарын кыймылдатып, жарым-жартылай "Ооба" болушу мүмкүн; бирок "Ооба", ошого карабастан.
Чындыгында, аксакалдар Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңеши белгилеген эрежелерди сактоого милдеттүү болушат жана Сюзанды башаламан деп эсептешет. Жыйналыштан чыгарылуунун жана жыйналыштан чыгаруунун ортосундагы айырмачылык жумуштан кетүү менен кызматтан бошотуунун айырмачылыгына окшош. Кандай болбосун, көчөдө каласың. Жыйналыштан чыгарылганбы же башка жакка бөлүнгөнбү, Падышалык залынын аянтчасынан ушул эле билдирүү берилет:  Сюзан Смит мындан ары Жахабанын Күбөлөрү бири болуп саналат.[II]  Ошол убактан баштап, ал бардык үй-бүлөсү жана достору менен байланышын үзүп коёт. Эми аны менен эч ким сүйлөшпөйт, жада калса көчөдөн өтүп кетсе же жыйналыш жолугушуусунда көрүнүп калса, саламдашып саламдашмак эмес. Анын үй-бүлөсү ага париядай мамиле жасашмак. Аксакалдар аларды аны менен эң зарыл болгон байланыштардан баш тартышат. Жөнөкөй сөз менен айтканда, ал кууп чыкмак, эгер үй-бүлөңүз же досторуңуз ушул Уюмдун жол-жобосун бузуп, ал тургай аны менен сүйлөшүп жатса, аларга кеңеш беришип, Иеговага жана анын уюмуна ишенимсиз деп айыпташат; жана эгерде алар кеңешти четке какса, анда алардан качуу (жыйналыштан чыгаруу) коркунучу бар.
Эми Сюзан чөмүлтүлбөй калса, мунун баары болмок эмес. Ал эрезеге жетип, атүгүл тамеки чегип, мас болуп, уктап калса болмок, ал эми JW коомчулугу аны менен сүйлөшүп, ага насаат айтып, жашоосун өзгөртүүгө үндөп, аны менен Ыйык Китепти изилдей алмак, ал тургай, аны үй-бүлөлүк тамактанууга бериңиз; баары кесепеттерсиз. Бирок ал чөмүлтүлгөндөн кийин, биздин Тозок оту сценарийинде болгон. Ошол убактан баштап, анын жалгыз чечими - Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңешинин көрсөтмөлөрүнө баш ийүү же мурунтан бери сүйүп жүргөн адамдардын баарынан айрылуу.
Ушул альтернативаны эске алганда, Уюмдан чыгууну каалагандардын көпчүлүгү байкалбасын деген үмүт менен акырын кетүүгө аракет кылышат. Бирок, ушул жерде дагы, веб-сайтыбыздын биринчи абзацындагы жакшы тандалган, жылуу сөздөр "Сиз өз диниңиздин мурунку мүчөлөрүнөн алыссызбы?" Деген суроого жооп берет. уятсыз алдын-ала жарыялоону түзөт.
Бул карап көрөлү Кудайдын оторун кайтаргыла китеп:

Эмес, көп жылдар бою Associated адамдар[III]

40. соттук комитет түзүү, же жокпу, чечим, аксакалдар орган төмөнкүлөрдү эске алуу зарыл:

    • Ал дагы эле Жахабанын Күбөсү деп атаган барбы?
    • Ал жалпы жыйналыш же коомчулук менен Жахабанын Күбөсү катары таанылат?
    • адам кошулган, ошондуктан жыйналыш менен байланышта же бирикменин чарасын барбы, же жаман, таасири бар?

Эгерде биз аларды жыйналыштын мүчөсү деп эсептесек жана анын бийлиги астында деп эсептесек, Жетектөөчү Кеңештин бул көрсөтмөсүнүн мааниси жок. Эгерде коомдогу Күбө эмес адам күнөө кылып жатса, мисалы, бузуктук кылып жатса, анда биз сот комитетин түзүүнү ойлонуп көрөбүз беле? Бул кандай гана күлкүлүү болмок. Бирок, ошол адам мурун чөмүлтүлүп, бирок андан бир нече жыл мурун, башка жакка кетип калган болсо, анда баары өзгөрөт.
Биздин гипотетикалык карындашы Сюзан карап көрөлү.[IV] Ал жөн эле 25 жашында эле кетип калган деп коёлу. Андан кийин 30 жашында тамеки тарта баштады, же алкоголик болуп кетти. Аны мурдагы мүчө деп эсептеп, үй-бүлөбүздүн веб-сайтыбызда айтылгандай, кырдаалды кандайча чечишет? Балким, ал үй-бүлөнүн колдоосуна муктаж болушу мүмкүн; ал тургай кийлигишүү. Ыйсанын жолдоочуларынын абийирине таянып, өзүлөрү каалагандай иштетүүнү аларга тапшыра алабызбы? Аттиң, жок. Бул алардын колунда эмес. Анын ордуна, аксакалдардан иш-аракет талап кылынат.
четтеп адамдар мурдагы мүчөлөрү сыяктуу мамиле эмес экенин акыркы далили аксакалдар Жогорудагы критерийлердин негизинде Сюзан учурда сот боюнча комиссия түзүп, аны жыйналыштан бийлик болсо, ошол эле жарыя жасалган кылып турганын чындык ал качан баш тарткан эле: Сюзан Смит мындан ары Жахабанын Күбөлөрү бири болуп саналат.  Эгерде Сюзан буга чейин JW коомчулугунун мүчөсү болбосо, анда бул жарыя эч кандай мааниге ээ эмес. Албетте, ал "кетип калган" сценарийге туура келсе дагы, аны биздин веб-сайтыбыз билдиргендей мурунку мүчө деп эсептебейбиз.
Биздин иш-аракеттерибизден көрүнүп тургандай, башка жакка кетип калгандарды жана жарыялоону токтотуп жаткандарды жыйналыштын бийлиги астында деп эсептейбиз. Чыныгы мурдагы мүчө - мүчөлүгүнөн баш тарткан адам. Алар эми жыйналыштын карамагында эмес. Бирок, алар барганга чейин, биз жыйналыштын бардык мүчөлөрүнө алардан алыс болууга көрсөтмө беребиз.
Ушундай иш-аракет кылып, биз Жахабанын боорукердикти сүйүү талабын аткарып жатабызбы? Же биз жалган христианчылыктын жана исламдын тозогу болгон Кудайдай болуп жатабызбы? Машаяк ушундай иш кылмак беле?
Жахабанын Күбөлөрүнүн ишенимине кошулбаган үй-бүлө мүчөсү дагы деле JW үй-бүлө мүчөлөрү менен баарлашып, пикир алыша алат. Бирок JWге айланган үй-бүлө мүчөсү, кийин анын оюн өзгөрткөндө, Жахабанын Күбөлөрүнүн ишенимин тутунган үй-бүлө мүчөлөрүнөн түбөлүккө ажыратылат. Мурунку мүчө христиан катары өрнөктүү жашаса дагы, ушундай болот.

Ал "кайрымдуулук иштерин жакшы көрүү" деген эмнени билдирет?

Бул заманбап кулактын таң калыштуу көрүнүшү, туурабы?… “Боорукердикти сүйүү”. Бул жөн гана боорукердиктен башка көп нерсени билдирет. Михей 6: 8 деги үч сөздүн ар бири иш-аракет сөзүнө байланыштуу: көнүгүү адилет, жөнөкөй, ал эми болот басып Кудай менен сүйүү боорукердик. Биз жөн гана бул нерселер болуу үчүн эмес, аларды аткаруу үчүн; аларды ар дайым практикалоо.
Эгер эркек киши чындыгында бейсболду жакшы көрөм десе, анда анын бул жөнүндө ар дайым сүйлөшүп, бейсбол оюндарына барып, оюн жана оюнчулардын статистикасын айтып, телевизордон көрүп, балким мүмкүнчүлүгү болгондо ойной берет деп күтсөңүз керек. Бирок, сиз анын сөзүн укпасаңыз, көрбөсөңүз же жасабасаңыз, анда ал сизди, балким, өзүн алдап жаткандыгын билесиз.
Боорукердикти сүйүү - бардык мамилелерибизде боорукердик менен аяр иш-аракет кылуу. Бул боорукердик түшүнүгүн сүйүүнү билдирет. Бул ар дайым боорукер болууну каалоону билдирет. Демек, адилеттикти орнотконубузда, аны боорукердикке болгон сүйүүбүз басаңдатат. Биздин адилеттүүлүк эч качан катаал жана суук болбойт. Биз боорукербиз деп айтсак болот, бирок биздин мөмө-жемиштерибиз биздин адилеттүүлүгүбүз жөнүндө же анын жоктугу жөнүндө күбөлөндүрөт.
Боорукердик көбүнчө өзгөчө муктаж болгондорго көрсөтүлөт. Биз Кудайды сүйүшүбүз керек, бирок Кудай бизге ага боорукердик көрсөтүшүбүз керек болгон учур болобу? Боорукердик азап-кайгы болгондо эң зарыл. Демек, бул ырайымдуулукка окшош. Анча-мынча ойду баса койбостон, кайрымдуулук иш-аракет менен боорукердик деп айтсак болот. Боорукердикти сүйүү жана кайрымдуулук иш-аракеттери биздин Уюмдун бөлүнгөн саясатка болгон мамилеси менен жеке мамилебизде роль ойной алабы? Буга жооп берерден мурун, биз ажырашууга негизделген Ыйык Жазманын негизин түшүнүшүбүз керек.

Жыйналыштан Ыйык Жазмадан менен ажыратуу кыйын болуп жатат?

1981-жылга чейин жазадан коркпой жыйналыштан чыгып кетишиң кызыктуу. "Диссоциация" деген түшүнүк саясатка же аскерге келгендерге карата гана колдонулган. Бизге көптөгөн куугунтуктарды алып келиши мүмкүн болгон мыйзамдар бузулбашы үчүн, биз мындай адамдарды "жыйналыштан чыгарган жокпуз". Эгерде чиновниктен биз аскерге барган мүчөлөрдү чыгарып салабызбы деп сураса, биз: “Албетте, жок! Биз өз өлкөсүнө аскерде же саясатта кызмат кылууну чечкен жыйналыштын мүчөлөрүн таштабайбыз ». Ошого карабастан, кулактандыруу аянтчадан жарыяланганда, биз анын чындыгында эмнени билдирерин билдик; же Монти Питон айткандай, “баланчанын мамилеси үзүлдү. Менин эмнени айткым келгенин билесиңби? Менин эмнени айткым келгенин билесиңби? Тырышуу, тырышуу. Көз кысуу, көз ачуу. Мындан ары айтпа. Мындан ары айтпа ”деп айткан.
1981-жылы, Реймонд Франц Бейтелден кеткен маалда, өзгөрүүлөр болгон. Ошол убакка чейин, кызматтан кетүү тууралуу арызын тапшырган бир тууганга биз жөн гана "дүйнөдө" деп эсептелген адамдардай мамиле жасашкан. Бул сценарий А. кескин түрдө, 100 жылдан кийин жарыялаган Күзөт мунарасы, Иегова ушул убакка чейин ажырашуу темасында Жетектөөчү Кеңеш аркылуу ушул кезге чейин жашырылып келген чындыктарды ачып берүүнү чечтиби? Андан кийин, бөлүнүп чыккандардын бардыгы күтүлбөгөн жерден жана В сценарийине туш болушту. Бул багыт артка кайтарылган. 1981-жылга чейин кызматтан кеткендерге деле өзүн жөн эле бөлүп салгандай мамиле кылышкан. Мээримдүү боорукердик иш-аракетиби?
Эгерде сиз бүгүнкү күндө орточо JWден Реймонд Франц бир тууган эмне үчүн жыйналыштан чыгарылганын сурасаңыз, анда "динден чыкканы үчүн" деп жооп берет элеңиз. Андай болгон эмес. Чындыгында ал 1981-жылкы кызмат оруну күчүнө кире электе өзүн Уюмдан алыстаткан досу жана жумуш берүүчү менен түшкү тамактануу үчүн жыйналыштан чыгарылган.
Ошентсе да, бул иш-аракетти адилетсиз жана ырайымсыз деп белгилөөдөн мурун, келгиле, Жахабанын эмне деп айтканын карап көрөлү. Ыйык Жазмадан ажыратуу боюнча окутуубузду жана саясатыбызды далилдей алабызбы? Бул бир гана акыркы өлчөөчү таяк эмес, ал жалгыз гана.
Биздин томдук, Жазманы түшүнүү, I томду баштоо үчүн жакшы жер. "Жыйналыштан чыгаруу", "Кууп чыгуу" деген темада камтылган. Бирок, "Диссациацияны" талкуулаган бир дагы субтокиканын жана субтедринин жоктугу. Бардык нерсени ушул абзацтан табууга болот:

Бирок Ыйсанын жолдоочусу болгон, бирок кийинчерээк Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышын четке каккандар жөнүндө ... элчи Пабыл: «Андай адам менен аралашпагыла», - деп буйрук берген. жана элчи Жакан: «Аны эч качан үйүңөргө киргизбегиле жана ага салам айтпагыла», - деп жазган (1Кр 5:11; 2 Корунттуктарга 9: 10). 1Jo 788, XNUMX. (it-XNUMX XNUMX-б.)

Талаш үчүн, Иегованын Күбөлөрүнүн Уюмунан чыгуу "христиан жыйналышын четке кагуу" менен барабар деп ойлойбуз. Жогоруда айтылган эки аятта мындай адамдар жыйналыштан чыгарылган катары кабыл алынат, атүгүл ага «салам айтпай» деле койбойт беле?

(1 Корунттуктарга 5: 11) 11 Бирок азыр эч ким бузуктук кылуучу же ачкөз, же бурканга табынуучу, же башкаларга тил тийгизсе, же аракеч, же талап-тоноочу болсо, атүгүл бирге отуруп тамактанбагыла эмес, бир тууган деп аталганы менен достошкондун токтотуу үчүн жазып жатам.

Бул туура эмес колдонулгандыгы анык. Пабыл бул жерде өкүнбөгөн күнөөкөрлөр жөнүндө, Ыйсанын жолдоочуларынын жашоо образын сактап, Уюмдун мүчөлүгүнөн баш тарткандар жөнүндө эмес.

(2 Джон 7-11) . . .Дүйнөгө көптөгөн алдамчылар чыгып, Ыйса Машайакты денеде келерин тааныбагандар. Бул алдамчы жана Дажжал. 8 Биз Эмгегибиз текке кетпей, ошондуктан сак болгула, бирок толук сыйлык алгыдай мүмкүн. 9 алдыга түртүп, жана ар бир адам Машаяк Кудай эмес, окутуусу боюнча жашабагандар эмес. Христостун окутуусунда тургандын бир эле Атабыз менен да, Уулу менен да бар. 10 Эгер силерге келген кимдир бирөө ошол окуу менен келбесе, анда, аны үйгө кабыл албагыла жана саламдашпагыла, айта албайм. 11 Анткени аны менен саламдашкан адам анын жаман иштерине ортоктош болот.

The билермандык китепте 9 жана 10-аяттарда гана цитаталар келтирилген, бирок контекстте Жакан алдамчылар жана антихристтер жөнүндө, жаман иштерге барышкан адамдар жөнүндө, Машаяктын окутуусунда калбай, алдыга умтулуп жатканы жөнүндө айтылат. Ал Уюмдан акырын алыстап кеткен адамдар жөнүндө айткан жок.
Жыйналыштан баш тартууну каалагандарга ушул эки аяттын колдонулушу аларды мазактагандыкка жатат. Биз кыйыр түрдө атын чакыруу менен алектенип, аларды бузукулар, бурканга табынуучулар жана Антихристтер деп белгилеп жатабыз.
Бул жаңы түшүнүктү баштаган баштапкы макалага өтөлү. Албетте, ойдун түп-тамырынан бери өзгөрүшүнүн башаты катары биз тапканга караганда Ыйык Жазмага караганда көбүрөөк колдоо болот билермандык китеп.

w81 9 / 15-б. 23 абз. 14, 16 Disfellowshiping кантип көрүү үчүн

14 Ал мындан ары Жахабанын Күбөсү деп эсептейт же бири катары белгилүү каалайт экенин, Ыйсанын чыныгы жолдоочусу чындык жолуна баш мүмкүн болду бири. Бул сейрек кездешүүчү окуя пайда болсо, адам атайылап жыйналыштан баш тартканда, анын Ыйсанын жолдоочусу катары абалын четке жатат. Элчи Жакан мындай деп жазган: "Алар арабыздан чыгып кетишти, бирок алар биздики эмес эле; анткени алар бизден болушса, биз менен болушмак »(1 Жакан 2:19).

16 өздөрү "биздей эмес" кылып, адамдар билип туруп Жахабанын Күбөлөрүнүн ишеним жана ишенимдерин четке кагуу менен туура көрүп жана күнөө үчүн жыйналыштан алган адамдар катары мамиле жасоо зарыл.

Бул саясатты өзгөртүү үчүн бир эле аяттын колдонулуп жаткандыгын байкасаңыз керек, ал он миңдеген адамдардын жашоосуна кескин таасир этет. Келгиле, ошол аятты жакшылап карап чыгалы, бирок бул жолу контекстте.

(1 Джон 2: 18-22) . . .Жаш балдар, бул акыркы саат жана силер дажжалдын келе тургандыгын уккандай эле, азыр да көптөгөн антихристтер пайда болушту, биз алардын акыркы саат экендигин билебиз. 19 Алар арабыздан чыгып кетишти, бирок алар биздики эмес эле; Алар биздей болушса, биз менен калышмак +. Бирок алар Баары биздей эмес экени айкын болушу үчүн, алар арабыздан чыгып кетишти +. 20 Ал эми ыйык бири бир майланган бар, силерге бардык билимдерге ээ. 21 Мен силерге чындыкты билбей жок, анткени, силерге жазып, ал эми силер болсо аны билем, анткени чындыктан эч бир жалган нерсе жаралбай тургандыктан +. 22 жалганчы да эмес, Иса Машаяк экенин четке каккан киши ким? Бул Дажжал, Атабызды да, Уулун да четке какса бири болуп саналат.

Жакан жыйналышты жөн эле таштап кеткен адамдар жөнүндө эмес, антихристтер жөнүндө сөз кылат. Машаякка каршы чыккан адамдар. Алар «Ыйсанын Машайак экендигин четке каккан жалганчылар». Алар Атасы менен Уулун четке кагышат.
Бул биздин колубуздан келгендин эң жакшысы окшойт. Бир аят жана ошол эле учурда туура эмес колдонулган.
Муну эмне үчүн жасап жатабыз? Эмне алуу керек? Жыйналыш кандайча корголот?
Адам өзүнүн атын тизмеден чыгарып салууну суранат жана биздин жообубуз аны өмүрүндө сүйгөн ар бир адамдан - энеден, атадан, чоң ата, чоң энеден, балдардан, жакын досторунан ажыратуу менен жазалаш керекпи? Биз муну Машаяктын жолу катары көрсөтүүгө батынабызбы? Seriously ???
Көптөр биздин чыныгы мотивациябыз жыйналышты коргоого жана чиркөө бийлигин сактоого эч кандай тиешеси жок деп жыйынтык чыгарышты. Эгер буга күмөн санасаңыз, жыйналыштан чыгарылчу иш-чараларды колдошубуз керектиги жөнүндө макалалар барган сайын улам-улам чыгып турганда кандай насааттарды айтабыз. Биз муну жыйналыштын биримдигин колдоо үчүн жасашыбыз керек деп айтышат. Аксакалдардын көрсөтмөсүнө шек санабай, Жахабанын теократиялык уюмуна баш иерибизди көрсөтүшүбүз керек. Биз көзкарандысыз ой жүгүртүүдөн чөгүп, Жетектөөчү Кеңештин көрсөтмөсүнө каршы туруу алдыга умтулуп, Корахтын козголоңчул кадамдарына баш ийип жатабыз деп айтышты.
Көбүнчө кетип калгандар Жахабанын Күбөлөрүнүн негизги окутууларынын айрымдарынын жалган экендигин билишет. Биз Машаяк падыша боло баштаганын үйрөтөбүз 1914, бул форумда биз чындыкка дал келбейт деп көрсөттүк. Биз Ыйсанын жолдоочуларынын көпчүлүгүнүн асманда жашоого болгон үмүтү жок деп окутабыз. Дагы, туура эмес. Келе жаткан тирилүү жөнүндө жалган пайгамбарлык кылганбыз 1925. Биз миллиондорго таянып жалган үмүт бердик туура хронологиясы. Бердик адамдарга ашкере урмат-сый, аларды биздин ысымдардан башкалары катары эсептешет. Биз болжолдоп жатабыз Ыйык Китепти өзгөртпөйт, жалаң гана божомолдорго таянбай, Кудайдын ысымын киргизүү. Балким, баарынан жаманы, бизде бар чөгүп Ал жыйналыштан ролун underemphasizing менен дайындалган падышанын укуктары жер.
Эгерде бир тууганга (же карындашка), жогоруда келтирилген мисалдарга ылайык, Ыйык Жазмага каршы келген окууну үзгүлтүксүз окутуу тынчсыздандырса жана демек, жыйналыштан алыстап кетүүнү кааласа, анда ал муну өтө кылдаттык менен жана унчукпай жасашы керек. чоң кылыч башыңа илинип турат. Тилекке каршы, эгер пионер жана аксакал болуп кызмат кылган бир тууган биз эмне деп айтса болот, атагы алыска чыкса, байкабай артка кайтуу оңой эмес. Уюмдан стратегиялык чыгуу канчалык этият болбосун, айыптоо катары каралат. Ак ниет аксакалдар бир тууганга аны «руханий ден соолукту» калыбына келтирүү үчүн, балким, чын жүрөктөн келген сапарга барышат. Алар бир тууган эмне үчүн башка жакка кетип баратканын билгиси келип, бүдөмүк жоопторго ыраазы болбой калышат. Алар, кыязы, суроолорду беришет. Бул кооптуу бөлүгү. Бир тууган ушундай түз суроолорго чынчылдык менен жооп берүү азгырыгына туруштук берүүгө аргасыз болот. Ыйсанын жолдоочусу болгондуктан, ал калп айткысы келбейт, андыктан анын бирден-бир жолу - унчукпай унчукпоо же аксакалдар менен жолугушуудан таптакыр баш тартууга болот.
Бирок, эгер ал биздин кээ бир окууларыбызга макул эместигин билдирип, чынчыл болсо, анда анын рухийлигине болгон сүйүү менен кам көрүүнүн атмосферасы муздак жана катаал нерсеге кандайча өзгөрүп жаткандыгына таң калат. Ал жаңы түшүнүктөрүн жайылтпагандыктан, бир туугандар аны жалгыз таштап кетет деп ойлошу мүмкүн. Аттиң, андай болбойт. Мунун себеби 1-жылдын 1980-сентябрында Жетектөөчү Кеңештин бардык райондук жана райондук көзөмөлчүлөргө жолдогон катына байланыштуу - ушул күнгө чейин эч качан жокко чыгарылган эмес. 2-беттен, абз. 1:

жыйналыштан чыгарылышы керек экенин эстен чыгарбашы керек, чегинген четтеген көз караштардын колдоочусу болууга тийиш эмес. 17-жылдын 1-августундагы «Күзөт мунарасынын» экинчи абзацынын 1980-бетинде айтылгандай, «чындыктан четтөө деген сөз грек сөзүнөн келип чыккан, ал« алыс туруу »,« кулап кетүү, чегинүү », козголоң, баш тартуу дегенди билдирет. Ошондуктан, эгер Ыйсанын чөмүлтүлгөн жолдоочусу ишенимдүү жана акылдуу кул сунуш кылган Жахабанын окууларын таштаса жана Ыйык кайра ашкереленгенине карабай башка окууну ишеним чыгаруучу, анда ал динден чыккан болот. Анын ой жүгүртүүсүн өзгөртүү үчүн кеңири жана боорукердик менен аракет кылуу керек. Бирок, эгер анын ой жүгүртүүсүн өзгөртүү үчүн ушундай кеңири аракеттер көрүлгөндөн кийин, ал чындыктан четтегендердин идеяларына ишене берсе жана 'кул тобу' аркылуу берген нерселерин четке какса, анда тиешелүү сот чаралары көрүлүшү керек.

Өз акылыңдын купуялыгына башкача ишенүү үчүн, сен чындыктан четтегенсиң. Бул жерде жүрөктүн, акылдын жана жандын толук баш ийүүсү жөнүндө сөз болуп жатат. Жахаба Кудай жөнүндө сүйлөшсөк, жакшы болмок, чындыгында, мактоого татырлык. Бирок биз андай эмеспиз. Биз Кудай үчүн сүйлөйбүз деп, адамдардын окуулары жөнүндө айтып жатабыз.
Албетте, аксакалдар, адегенде, ката кетирген адамды Ыйык Китептен ашкерелөөгө багытталган. Бул жерде мындай "Ыйык Жазмадагы ашкерелөөнү" жасоого болот деген божомол айтылса дагы, 1914-жылдагы окууларыбызды жана Кудайдын ыйык рухунун жетеги менен жазылган Сөздү колдонуп, эки тепкичтүү куткаруу тутумун коргогонго мүмкүнчүлүк жок экендиги сыналган. Бул аксакалдарга сот ишин жүргүзүүгө тоскоол болбойт. Чындыгында, эсеп-кысаптан кийин, айыпталуучу Ыйык Жазмадагы ишенимдеги айырмачылыктарды талкуулоого дилгир, бирок сотто отурган бир туугандар аны менен сүйлөшпөйт деп айтышат. Үч кудай же өлбөс жан сыяктуу окууларга байланыштуу бөтөн адамдар менен Ыйык Жазмада узак даярдуулук менен талкуу жүргүзгөн эркектер бир тууган менен болгон ушул сыяктуу талкуудан качышат. Эмне үчүн айырмачылык бар?
Жөнөкөй сөз менен айтканда, чындык сиз тарапта болсо, сизде корккон эч нерсе жок. Уюм христиан дүйнөсүнүн чиркөөлөрүнүн мүчөлөрү менен Троица, Тозок оту жана өлбөс рух жөнүндө талкуулоо үчүн өз жарчыларын үймө-үй кыдыруудан коркпойт, анткени алар рухтун кылычын, Кудайдын Сөзүн колдонуп, жеңишке жете алабыз. Биз муну кантип жасоо керектиги боюнча жакшы даярдыктан өткөнбүз. Ошол жалган окуулар жөнүндө айта турган болсок, биздин үй таштын үстүнө курулган. Бирок, ишенимибизге мүнөздүү ошол окуулар жөнүндө сөз болгондо, үйүбүз кумга курулган. Ыйык Китепке негизделген муздак суу биздин пайдубалыбызды жеп, үйүбүздү кулап түшөт.[А]  Демек, биздин бирден-бир коргонуубуз - бийликке кайрылуу - бул Жетектөөчү Кеңештин «Кудай дайындаган» делген бийлик. Муну колдонуп, биз башка элдердин пикирин басууга жана жыйналыштан чыгаруу процессин туура эмес колдонуу менен карама-каршы пикирлерди жапканга аракет кылабыз. Биз бир тууганыбыздын же каймана маанидеги чекесибизге “Чындыктан четтөөчү” деген жазууну чаптайбыз жана байыркы Ысрайылдын пес оорусуна окшоп, алардын бардыгы байланышуудан качышат. Эгер андай кылбаса, анда биз Апостаттардын мөөрүн экинчи жолу жулуп алабыз.

Биздин канга забын болгондук

Бизден баш тарткандарга кандай мамиле кылышыбыз керек деген саясатты артка кайтарып өзгөрткөндө, биз он миңдеген адамдарга терс таасирин тийгизе турган келишим түзгөнбүз. Кээ бирөөлөрдү суицидге түрттүбү, ким айта алат; бирок биз көптөрдүн мүдүрүлүп, андан да жаман өлүмгө алып келгенин билебиз: руханий өлүм. Ыйса кичинекейибизди мүдүрүлтсөк, биздин тагдырыбыз жөнүндө эскерткен.[VI]  Ыйык Жазманы туура эмес колдонуунун кесепетинен улам кан төгүүнүн өсүшү байкалууда. Бирок бул арабызда жетекчиликти колго алгандарга гана тиешелүү деп ойлобойлу. Эгер сизди башкарган бир адам ал айыптаган ташка таш ыргытууңузду талап кылса, анда сиз буйрукту гана аткаргандыгыңыз үчүн аны ыргытканыңыз үчүн кечирилишиңиз керекпи?
Биз боорукердикти сүйүшүбүз керек. Бул биздин Кудайыбыздын талабы. Дагы бир жолу кайталайлы: Кудай бизден «кайрымдуулукту сүйүүнү» талап кылат. Эгер биз эркектердин буйруктарын аткарбаганыбыз үчүн жазаланабыз деп коркуп, сиздин бир тууганыңызга орой мамиле жасасак, анда биз өзүбүздү бир тууганга караганда көбүрөөк жакшы көрөбүз. Бул кишилерде бийлик бар, анткени биз аларга бергенбиз. Биз аларга бул бийликти бергенге алданып жатабыз, анткени алар Кудай үчүн анын дайындалган каналы катары сүйлөшөт деп айтышат. Келгиле, бир азга токтоп, өзүбүздүн мээримдүү Атабыз Жахаба ушундай ырайымсыз жана мээримсиз иштерге катышмак беле? Анын Уулу Атасын бизге ачып берүү үчүн жерге келген. Мырзабыз Иса ушундай иш кылдыбы?
Петир Машаякты өлтүрүп, алардын лидерлерин колдогон, анткени Элүүнчү күн майрамына чогулган тыюу салды да, алардын жүрөгүнө канжар сайылгандай болду жана тобо кылууга түрткү берген.[Ж]  Менин абийиримди ээрчип, Кудайга баш ийүүнүн ордуна, адамдардын сөзүнө ишенип, таянганым үчүн, өз убагында адил адамды айыптаган күнөөм бар экендигин мойнума алам. Ошентип, өзүмдү Жахаба үчүн жийиркеничтүү нерсе кылдым. Ооба, мындан ары.[VIII] Петирдин күндөрүндөгү жүйүттөргө окшоп, бизге тобо кылууга убакыт келет.
Ырас, адамды жыйналыштан чыгаруу үчүн Ыйык Жазманын жүйөөлүү себептери бар. Адамга салам айтуудан баш тартууга Ыйык Жазмада негиз бар. Бирок кимдир бирөө мага же сизге бир тууган катары мамиле кылышыбыз керектигин жана биз кууп чыккан адамдай мамиле кылышыбыз керек деп айтууга болбойт; пария. Мага өз колум менен чечим чыгарышым үчүн, мага керектүү нерселердин бардыгын бербей туруп, мага таш ыргытып, башка бирөөнү ыргытып бер деген башка бирөө үчүн эмес. Мындан ары биз элдердин жолун жолдоп, абийирибизди жөнөкөй адамга же адамдардын тобуна багышташыбыз керек. Жамандыктын бардык түрлөрү ушундай жол менен жасалган. Миллиондогон адамдар бир туугандарын согуш талааларында өлтүрүштү, анткени алар абийирлерин кандайдыр бир жогору турган адамдык бийликке тапшырып, Кудай алдында алардын жан дүйнөсү үчүн жоопкерчиликти алууга мүмкүнчүлүк беришти. Бул чоң өзүн-өзү алдоо гана эмес. "Мен жөн гана буйруктарды аткарып жаткам", Нюрнбергге караганда, Кыямат күнү Иегованын жана Ыйсанын алдында азыраак салмак көтөрүшөт.
Бардык адамдардын канынан арылалы! Боорукердикке болгон сүйүүбүздү кайрымдуулук менен акылдуулук менен көрсөтсөк болот. Ошол күнү Кудайыбыздын алдында турганда, биздин китепке биздин пайдабызга чоң ырайым кылсын. Биздин өкүмүбүз Кудайдын ырайымысыз болушун каалабайбыз.

(Жакып 2: 13) . . .Анткени ырайым кылбаган адамга ырайымсыз өкүм чыгарылат. Мээрим сот өкүмүнөн жеңишке жетет.

Ушул рубриканын кийинки макаланы карап чыгуу үчүн, басып, бул жерде.


[Мен] Бул ысым менен реалдуу адамга ар кандай байланыш гана кокустук эмес.
[II]  Кудайдын оторун кайтаргыла (KS-10E 7: 31-б. 101)
[III] (Ks10-E 5:. 40 б 73)
[IV] Чындыгында, Сюзандын иши гипотетикадан алыс. Жахабанын Күбөлөрүнүн бүткүл дүйнөлүк коомчулугунда анын абалы көптөгөн жылдар бою кайталанган.
[А] Мат. 7: 24-27
[VI] ЛУКА жазган Жакшы Кабар 17: 1, 2
[Ж] ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 2: 37, 38
[VIII] Накыл сөздөр 17: 15

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    59
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x