Ыйсанын жолдоочулары өзүлөрүнүн күнөөсүн кандайча чечиши керек? Жыйналышта күнөө кетиргендер болгондо, аларга кандай мамиле кылышыбыз керектиги жөнүндө Раббибиз бизге кандай көрсөтмө берген? Христиан сот тутуму деген нерсе барбы?
Бул суроолорго жооп Ыйсанын шакирттери менен байланыштырылгандай сезилген суроого жооп катары берилген. Бир жолу алар андан: «Асман Падышачылыгында чындыгында ким улуу?» Деп сурашты. (Мт 18: 1) Бул алар үчүн кайталанган тема болчу. Алар кызмат орду жана кадыр-барк жөнүндө өтө эле тынчсыздангандай сезилди. (Карагыла.) Mr 9: 33-37; Лк 9: 46-48; 22:24)
Ыйсанын жообу аларга үйрөнө турган көп нерсеси бар экендигин көрсөттү; алардын лидерлиги, көрүнүктүүлүгү жана улуулугу жөнүндөгү түшүнүктөрдүн бардыгы туура эмес болгонун жана эгер алар акыл-эс кабылдоосун өзгөртпөсө, бул алар үчүн өтө жаман болуп калаарын айткан. Чындыгында, алардын мамилесин өзгөртпөсө, түбөлүк өлүмгө алып келиши мүмкүн. Ошондой эле ал адамзат үчүн апааттуу азаптарды алып келиши мүмкүн.
Ал жөнөкөй объект сабагы менен баштады:
«Ошентип, бир кичинекей баланы жанына чакырып, ал аларды алардын ортосуна койду 3 жана мындай деди: “Сага чындыкты айтып коёюн, сен болбосо айлануу Жаш балдардай болуп, асман Падышачылыгына кирбейсиң. 4 Демек, ким өзүн ушул жаш баладай момундай берсе, ал Асман Падышачылыгында эң улуу болот. Ким менин ысымым боюнча ушундай кичинекей баланы кабыл алса, ал мени да кабыл алат ». (Мт 18: 2-5)
Анын "бурулуш керек" деп айтканына көңүл бурсаңыз, алар ансыз деле туура эмес багытта баратышкан. Анан аларга улуу болуу үчүн, алар кичинекей балдардай болуш керек дейт. Өспүрүм ата-энесинен көптү билем деп ойлошу мүмкүн, бирок жаш бала мунун бардыгын Папа менен Апам билет деп ойлошот. Суроосу болгондо, ал аларга чуркайт. Алар ага жооп беришкенде, ал эч качан ага калп айтпайбыз деп толук ишенип, аны толугу менен ишеним менен кабыл алат.
Бул биз Кудайга жана өз демилгеси менен эч нерсе жасабаган адамга эмес, Атасынын жасап жаткан иштерин көргөндө гана, Иса Машаякка ишенишибиз керек. (Джон 5: 19)
Ошондо гана биз мыкты боло алабыз.
Эгерде биз, тескерисинче, ушул баладай мамилени кабыл албасак, анда эмне болот? Анын кесепети кандай болот? Алар чындыгында оор. Ал ушул жагдайда бизди эскертүү үчүн:
"Бирок ким мага ишенген ушул кичинекейлердин бирин мүдүрүлтсө, анда ал мойнуна эшек айландырган тегирмен ташын илип алып, ачык деңизге чөгүп кеткени жакшы". (Мт 18: 6)
Атак-даңкка умтулгандыктан пайда болгон текебер мамиле, албетте, кызмат абалынан кыянаттык менен пайдаланууга жана кичинекей балдардын мүдүрүлүшүнө алып келиши мүмкүн. Мындай күнөөнүн жазасы өтө коркунучтуу, анткени ким деңиздин чок ортосуна чоң ташты мойнуна байлап койгусу келет?
Ошого карабастан, адамдык сапаттын кемчиликтүү экендигин эске алганда, Ыйса бул сценарийдин сөзсүз болорун алдын ала көргөн.
«Дүйнөгө кайгы! мүдүрүлүп жаткан тоскоолдуктардан улам! Албетте, мүдүрүлө турган тоскоолдуктар сөзсүз келет, бирок ал аркылуу мүдүрүлө турган адамга кайгы! ” (Мт 18: 7)
Шордуу дүйнө! Текебер мамиле, улуулукка болгон сыймыктануу, христиан лидерлерин тарыхтын эң жаман мыкаачылыктарын жасоого түрттү. Караңгы кылымдар, инквизиция, сансыз согуштар жана кресттүүлөр, Ыйсанын ишенимдүү шакирттеринин куугунтукталышы - тизме улантыла берет. Себеби, адамдар жыйналыштын чыныгы лидери катары Машаякка баладай таянгандыгын көрсөтүүнүн ордуна, күчтүү болууга жана башкаларды өз идеялары менен жетектөөгө умтулушкан. Чындыгында, дүйнөгө кайгы!
Эйзегезис деген эмне
Андан ары кетүүдөн мурун, алардын лидер жана улуу адамдар деп аталган адам алардын бийликке болгон умтулуусун колдой турган куралды карап көрүшүбүз керек. Мөөнөтү eisegesis. Ал грек тилинен келип чыккан жана Ыйык Китепти изилдөө методологиясын баяндайт, анда алгач корутунду менен башталып, андан кийин Ыйык Жазманы табууга болот, аны далилдөө үчүн окшош нерсени келтирүүгө болот.
Муну түшүнүүбүз абдан маанилүү, анткени ушул убактан баштап биз Мырзабыздын шакирттердин суроосуна жооп берүүдөн башка көп нерсени көрө алабыз. Ал радикалдуу жаңы нерсени негиздөө үчүн анын чегинен чыгып кетти. Бул сөздөрдүн туура колдонулушун көрөбүз. Ошондой эле алардын кандайча туура эмес колдонулганын, «Иегованын Күбөлөрүнүн Уюмуна кайгы» дегенди билдирет.
Бирок биринчи кезекте, Ыйса улуулукка карата туура көзкарашты үйрөтүшү керек.
(Анын шакирттердин жаңылыш кабылдоосуна бир нече көз караштан кол салгандыгы бизди таасирлентиши керек, биз муну туура түшүнүшүбүз керек.)
Мүдүрүлүүнүн себептерин туура эмес колдонуу
Андан кийин Ыйса бизге күчтүү метафораны берет.
«Эгер сенин колуң же бутуң сени мүдүрүлтсө, аны кесип, өзүңдөн ыргытып жибер. Эки колуң же эки бутуң менен түбөлүк отко ыргытылгандан көрө, майып же аксак өмүргө киргениң жакшы. 9 Ошондой эле, эгер көзүңүз сени мүдүрүлтсө, аны жулуп ыргытып жибер. Эки көзүң менен оттуу гееннага ыргытылгандан көрө, жашоого бир көздүү көз чапканың жакшы ». (Мт 18: 8, 9)
Эгер Күзөт Мунарасы Коомунун адабияттарын окусаң, анда бул аяттар адатта адеп-ахлаксыздык же зордук-зомбулук көрсөтүү сыяктуу нерселерге (кинолор, телешоулар, видео оюндар жана музыка), ошондой эле дүнүйөкорлукка, атак-даңкка умтулууга же белгилүү болууга умтулууга түрткү берет. . Көбүнчө жогорку билим мындай нерселерге алып келе турган туура эмес жол деп айтылып жүрөт. (w14 7. 15-б., 16—18-абз.; w19 09 /1-б. 29; w06 3 /1-б. 19 абз. 8)
Иса бул жерде күтүлбөгөн жерден теманы өзгөрттү беле? Ал темадан чыкмак беле? Ал чындыгында эле биз туура эмес кинолорду көрүп калсак же туура эмес видео оюндарды ойносок же көп нерселерди сатып алсак, анда оттуу гееннада экинчи өлүм менен өлөбүз деп айтып жатабы?
Араң! Ошентип, анын билдирүүсү кандай?
Ушул аяттардын 7 жана 10-аяттардын эскертүүлөрүнүн ортосунда жайгашкандыгын карап көрөлү.
«Бут тоскондордун айынан дүйнөгө кайгы! Албетте, мүдүрүлө турган тоскоолдуктар сөзсүз келет, бирок ал аркылуу мүдүрүлө турган адамга кайгы! ” (Мт 18: 7)
Ал эми ...
"Байкагыла, ушул кичинекейлердин бирин да жек көрбөгүлө, анткени силерге айтып коёюн, алардын периштелери асмандагы Атамдын жүзүн ар дайым карашат". (Мт 18: 10)
Бизге мүдүрүлө турган нерселер жөнүндө эскерткенден кийин жана кичинекей балдарды мүдүрүлтпөө жөнүндө эскерткенден кийин, ал бизге көзүбүздү сууруп ал, же эгерде кимдир бирөө бизди мүдүрүлтсө, анда анын тиркемесин кесип сал. 6-аятта ал мойнубузга илинген тегирмен ташы менен деңизге түшүп калганыбызды айтса, 9-аятта көзүбүз, колубуз же бутубуз бизди мүдүрүлтүп жиберсе, анда гееннага келип калабыз дейт.
Ал такыр теманы өзгөрткөн жок. Ал дагы эле 1-аятта өзүнө берилген суроого өзүнүн жообун кеңейтүүдө. Мунун бардыгы бийликке умтулууга байланыштуу. Көз эркектердин атактуу болушун каалайт. Кол - бул биз үчүн иштей турган нерсе; бут бизди көздөгөн максатыбызга багыттайт. 1-аяттагы суроо туура эмес мамилени же каалоону (көздү) көрсөтөт. Алар кантип (кол, бут) улуулукка жетүү керектигин билгиси келген. Бирок алар туура эмес жолдо жүрүшкөн. Алар бурулуш керек болчу. Андай болбосо, алар өздөрүн жана башка көптөгөн нерселерди мүдүрүлүп, түбөлүк өлүмгө алып келиши мүмкүн.
Туура эмес колдонуу менен Мт 18: 8-9 Жүрүм-турум жана жеке тандоо маселелери үчүн гана, Жетектөөчү Кеңеш маанилүү эскертүүнү өткөрүп жиберген. Чындыгында, алар өз абийирлерин башкаларга таңуулайм деп ойлошот, бул мүдүрүлүп жаткан процесстин бир бөлүгү. Ошондуктан эйзегезис - мындай тузак. Өз алдынча кабыл алынган бул аяттарды оңой эле колдонсо болот. Контекстке көз чаптырмайынча, ал логикалык тиркеме сыяктуу сезилет. Бирок контекст дагы бир нерсени ачып берет.
Иса пайгамбар сөзүн уланта берет
Ыйса сабакты үйгө уруп бүтө элек.
"Кандай деп ойлойсуң? Эгер бир кишинин 100 койу болсо, анын бирөөсү адашып кетсе, ал 99ду тоого таштап, адашып жаткан койду издөөгө чыкпайбы? 13 Эгер аны тапса, анда мен сага айтам, адашпаган 99га караганда, ал буга көбүрөөк кубанат. 14 Анын сыңарындай, асмандагы Атам үчүн бул жагымдуу нерсе эмес Анткени бул кичинекейлердин бири да жок болот. "(Мт 18: 10-14)
Ошентип, биз 14-аятка жетип, эмнелерди билдик.
- Адамдын улуулукка жетүү жолу сыймыктануу менен болот.
- Кудайдын улуулукка жетүү жолу - баладай момундук.
- Адамдын улуулукка алып баруучу жолу Экинчи Өлүмгө алып барат.
- Мунун натыйжасы кичинекей балдарды мүдүрүлтүүгө алып келет.
- Бул туура эмес каалоолордон (метафоралык көз, кол же бут) келип чыгат.
- Жахаба кичинекей балдарды жогору баалайт.
Ыйса бизди башкарууга даярдайт
Ыйса Кудайдын тандалгандарына жол даярдаганга келген; аны менен Падышалар жана Дин кызматчылар катары башкарып, бүт адамзаттын Кудай менен элдешүүсү үчүн. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Бирок, эркектер менен аялдар, алгач, бул ыйгарым укукту кандайча колдонууну үйрөнүшү керек. Өткөн жолдору кыйроого алып келмек. Жаңы нерсе чакырылды.
Жаңы Мыйзам менен Жаңы Келишим пайда болушу үчүн, Ыйса мыйзамды аткарып, Мусанын Мыйзам келишимин токтотуу үчүн келген. Ыйсага мыйзам чыгаруу укугу берилген. (Мт 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; Джон 13: 34)
Ошол жаңы мыйзам кандайдыр бир жол менен башкарылышы керек болчу.
Адамдар жеке тобокелге салып, зулум сот системасы бар өлкөлөрдөн качып кетишет. Адамдар диктаторлук лидерлердин колунан келген азап-тозокторду баштан кечиришти. Ыйса шакирттеринин ушундай шакирттердей болушун эч качан каалабайт, ошондуктан бизден акыйкаттыкты кантип туура колдонуу боюнча конкреттүү көрсөтмөлөрдү бербей койбойт беле?
Ошол шартта эки нерсени карап көрөлү:
- Ыйсанын айткандары.
- Жахабанын Күбөлөрү эмнени чечмелешкен.
Ыйса эмне деди
Эгерде шакирттер Жаңы Дүйнөдөгү миллиондогон же миллиарддаган тирилген адилетсиз адамдардын көйгөйлөрүн чечишсе, ал тургай, периштелерди соттой турган болсо, аларды окутуш керек болчу. (1Co 6: 3) Алар Раббиси кылгандай, тил алчаактыкты үйрөнүшү керек болчу. (Ал 5: 8) Алар фитнес боюнча текшерүүдөн өтүшү керек болчу. (Жк 1: 2-4) Алар кичинекей балдардай момун болууга үйрөнүшү керек жана Кудайдан көзкарандысыз улуулукка, атак-даңкка жана күчкө умтулууга алдырбай тургандыгын далилдөө үчүн сыналышкан.
Алардын бири күнөөнү кандайча чечкени далилдене турган негиз. Ошентип, Ыйса аларга төмөнкү 3 баскычтуу сот жараянын берди.
"Анын үстүнө, бир тууган бир күнөө кылса, бар да, сиз да, жекече сүйлөшүп, анын айыбын ачып кылса. Эгер сени укса, анда бир тууганы ээ болушту. 16 Ал Эгер укпаса, бир же эки кишини, ошондой эле эки же үч күбөнүн ырастоосу боюнча күбөлөр менен, ар бир иш алып белгилениши мүмкүн. 17 Эгер ал аларды укпаса, анда жыйналышка кайрыл. Эгер ал жыйналыштын сөзүн укпаса, анда ал силерге башка элдердей жана салык жыйноочу болсун ». (Мт 18: 15-17)
Эске алчу бир маанилүү факт: Бул гана Мырзабыз бизге сот процесстери боюнча берген көрсөтмөнү.
Ал бизге бергендин бардыгы ушул болгондуктан, биз ушуну гана талап кылабыз деген тыянакка келишибиз керек.
Тилекке каршы, JW жетекчилиги Судья Резерфордго кайтып келгенге чейин бул көрсөтмөлөр жетишсиз болду.
JWs кандай чечмелейт Матай 18: 15-17?
Бул Ыйсанын жыйналыштагы күнөөгө байланыштуу бир гана сөзү болсо да, Жетектөөчү Кеңеш андан дагы көп нерсе бар деп эсептейт. Алар бул аяттарды христиандардын сот процесстеринен бөлөкчөсү гана деп ырасташат, ошондуктан алар тиешелүү жеке мүнөздөгү күнөөлөр.
15-жылдын 1999-октябрынан Күзөт мунарасы б. 19-абз. 7 "Бир тууганыңды тапсаң болот"
«Бирок, Ыйса айткан күнөөлөрдүн классын эки кишинин ортосунда чечүүгө боло тургандыгына көңүл бур. Мисал катары: Адам ачууланганынан же көрө албастыгынан улам жакынына жалаа жабат. Ыйсанын жолдоочусу белгилүү бир материалдар менен бир ишти аткарууга жана белгилүү бир күнгө чейин бүтүрүүгө келишим түзөт. Кимдир бирөө ал акчаны график боюнча же акыркы күнгө чейин төлөп берет деп макул. Эгерде адам иш берүүчү аны окутуп койсо, анда ал (жумуш алмашып жатса дагы) атаандашпайт же жумуш берүүчүнүн кардарларын белгиленген убакытка же белгиленген жерге алып барууга аракет кылбайт деп айткан адам. Эгер бир тууган сөзүнө турбаса жана мындай туура эмес иштер үчүн өкүнбөсө, анда бул олуттуу болмок. (Аян 21: 8) Бирок мындай туура эмес нерселер катышкан эки адамдын ортосунда чечилиши мүмкүн. "
Ал эми бузуктук, динден чыгуу, Кудайга акарат келтирүү сыяктуу күнөөлөр жөнүндө эмне айтууга болот? Ошондой Күзөт мунарасы 7-пунктта мындай делет:
«Мыйзамга ылайык, кээ бир күнөөлөр таарынган адамдын кечиримдүүлүгүнөн да көптү талап кылган. Кудайга акарат кылуу, чындыктан четтөө, бурканга табынуу жана бузуктук, ойноштук жана гомосексуализмдин сексуалдык күнөөлөрү жөнүндө аксакалдар (же дин кызматчылар) билдирип, аларды карашы керек болчу. Бул Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышында дагы бар. (Лебилер 5: 1; 20: 10-13; Сандар 5: 30; 35:12; Мыйзам 17: 9; 19: 16-19; Накыл сөздөр 29: 24) "
Бул эйзегезистин эң сонун үлгүсү - Ыйык Жазмага алдын ала чечмелеп берген. Иегованын Күбөлөрү - иудео-христиан дини, ал эми Иудео бөлүгүнө өзгөчө басым жасайт. Бул жерде биз жүйүттөрдүн үлгүсүнө таянып, Ыйсанын көрсөтмөлөрүн өзгөртөбүз деп ишенишибиз керек. Жүйүт аксакалдарына жана / же ыйык кызмат кылуучуларга билдириле турган күнөөлөр болгондуктан, Ыйсанын жолдоочулары, Жетектөөчү Кеңешке ылайык, ошол эле талапты аткарышы керек.
Эми Ыйса бизге белгилүү бир күнөөлөрдүн көрсөтмөлөрүнөн четтетилгендигин айтпагандыктан, биз эмненин негизинде мындай талапты коюп жатабыз? Иса түзүп жаткан жыйналышка жүйүттөрдүн сот үлгүсүн колдонуу жөнүндө эч нерсе айтпагандыктан, биз анын жаңы мыйзамына эмненин негизинде кошобуз?
Эгер окуп Лебилер 20: 10-13 (жогоруда көрсөтүлгөн WT маалымдамасында келтирилген), күнөө жөнүндө билдирүү керек болгонун билип алсаңыз болот. Жүйүт аксакалдары алардын чын же туура эместигин соттошу керек эле. Тообо кылууга шарт жок болчу. Эркектер ал жерде кечирим сураган эмес. Күнөөсү болсо, айыпкер өлүм жазасына тартылышы керек болчу.
Жетектөөчү Кеңеш Ысрайыл элинде колдонулган нерсе «христиан жыйналышында дагы туура болушу керек» деп айтып жаткандыктан, эмне үчүн алар анын бир бөлүгүн гана колдонушат? Эмне үчүн алар Мыйзам кодексинин айрым жактарын тандап, башкаларын четке кагып жатышат? Бул бизге ачып берген нерсе - бул алардын эйсегетикалык чечмелөө процессинин дагы бир аспектиси, алар кайсы аяттарды колдонуп, калгандарын четке кагууну каалашат.
Абзацтагы цитатадан байкайсыз. 7 ичинен Күзөт мунарасы Макалада Эврей Жазмаларындагы шилтемелер гана келтирилген. Себеби, анда эч кандай көрсөтмө жок Кристиан Аларды чечмелөөгө негизделген аяттар. Чындыгында, Ыйсанын жолдоочуларынын Жазмаларында күнөө менен кантип күрөшүү керектиги жөнүндө өтө аз нерсе бар. Падышабыздан келген түздөн-түз көрсөтмө - анда камтылган Матай 18: 15-17. Кээ бир христиан жазуучулары бул колдонмону практикалык мааниде жакшыраак түшүнүүгө жардам беришти, бирок эч ким анын колдонулушун жеке мүнөздөгү күнөөлөргө гана тиешелүү экендигин жана андан да оор күнөөлөр үчүн башка көрсөтмөлөр бар экендигин айтуу менен чектелген. Жок.
Кыскасы, Жахаба бизге керектүү нерселердин бардыгын берди жана биз берген нерселердин баарына муктажбыз. Бизге андан башка эч нерсенин кереги жок.
Ушул жаңы мыйзам чындыгында канчалык сонун экендигин ойлонуп көрсөңүз? Эгер бузуктукка окшогон күнөө жасасаң, анда сен өкүнгөнгө негизделген жумшактык мүмкүнчүлүгү жок, өлүмгө дуушар болуп, ысрайылдыктардын тутумунда болгуң келеби?
Ушуну эске алганда, эмне үчүн Жетектөөчү Кеңеш бизди эскирген жана алмаштырылган нерсеге кайтарып берет? Балким, алар "бурулуп" кетишкен эмес беле? Алар ушундай ой жүгүртүп жатышкандыр?
Биз Кудайдын отору бизге жооп беришин каалайбыз. Биз алардын ордуна биз дайындаган адамдарга күнөөлөрүн мойнуна алышын каалайбыз. Биз алардын бизге кечирим сурап келишин каалайбыз; биз процесстин катышуучусу болбосо, Кудай аларды кечирбейт деп ойлоо. Биз алардын бизден коркушун жана биздин бийликке баш ийишин каалайбыз. Биз алардын жашоосунун бардык жагын көзөмөлдөп турууну каалайбыз. Эң негизгиси, жыйналыштын тазалыгы болушун каалайбыз, анткени бул биздин абсолюттук бийликке ынандырат. Эгер жолдо бир нече кичинекей балдар курмандыкка чалына турган болсо, мунун бардыгы жакшы максатта.
Тилекке каршы, Мт 18: 15-17 мындай ыйгарым укукту камсыз кылбайт, андыктан анын маанилүүлүгүн минималдаштырышы керек. Демек, "жеке күнөөлөр" менен "олуттуу күнөөлөр" ортосундагы ойдон чыгарылган айырмачылык. Кийинки, алар колдонмосун өзгөртүү керек Мт 18: 17 "жыйналыштан" жергиликтүү жыйналышка эмес, түздөн-түз жооп берген 3 кишиден турган тандалган аксакалдар комитетине чейин.
Ушундан кийин, алар кээ бир жогорку лигада алча терүү менен алектенишип, ушул сыяктуу аяттарга шилтеме беришкен Лебилер 5: 1; 20: 10-13; Сандар 5: 30; 35:12; Мыйзам 17: 9; 19: 16-19; Накыл сөздөр 29: 24 Мусанын мыйзамына ылайык соттун тандоо тажрыйбасын жандандыруу максатында, бул эми Ыйсанын жолдоочуларына тиешелүү. Ошентип, алар бизди мындай күнөөлөрдүн бардыгы аксакалдарга билдирилиши керек деп эсептешет.
Албетте, алар бир нече гиластарды бак-дарактардын үстүнө таштап кетиши керек, анткени алар сот иштери Израилдегидей болуп, сот иштери каралып жаткан учурдагыдай эле коомдук көзөмөлгө алынышы мүмкүн эмес. шаардын дарбазасында жарандыктын көз алдында. Андан тышкары, бул ишти угуп, сот жүргүзгөн аксакалдарды дин кызматчылары дайындаган жок, аларды жергиликтүү эл жөн эле акылдуу адамдар деп тааныды. Бул адамдар элге жооп беришти. Эгерде алардын чечими бир тараптуу ой жүгүртүүдөн же сырттан таасир эткен болсо, анда сот процесстерине күбө болгондордун бардыгы ачык эле көрүнүп турду, анткени сот процесстери ар дайым ачык болчу. (Де 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)
Ошентип, алар өздөрүнүн бийлигин колдогон аяттарды тандап, "ыңгайсыз" аяттарды четке кагышат. Ошентип, бардык угуулар купуя мүнөздө болот. Байкоочуларга, ошондой эле бардык цивилизациялуу өлкөлөрдүн сотторунан табылган бир жазма түзмөктөргө жана стенограммаларга тыюу салынат. Комитеттин чечимин текшерүүгө эч кандай мүмкүнчүлүк жок, анткени алардын чечими күндүн нурун көрбөйт.[Мен]
Мындай система кантип баарына адилеттүүлүктү камсыздай алат?
Анын кайсынысына болбосун Ыйык Жазманын колдоосу кайда?
Андан ары, биз бул сот жараянынын чыныгы булагы жана мүнөзү жөнүндө далилдерди көрөбүз, бирок азыр Ыйсанын айткандарына кайтып келели.
Христиан сот жараянынын максаты
"Кантип" дегенге көз чаптыруудан мурун, эмне үчүн маанилүү экендигин карап көрөлү. Бул жаңы процесстин максаты эмне? Бул жыйналыштын тазалыгын сактоо эмес. Эгер андай болсо, анда Ыйса бул жөнүндө бир аз эскермек, бирок бул бөлүмдө ал кечиримдүүлүк жана кичинекей балдарга кам көрүү жөнүндө гана айтат. Жада калса, жалгыз бой адашууну издөө үчүн калган 99 кой жөнүндөгү мисалы менен кичинекей баланы кандай деңгээлде коргой тургандыгыбызды көрсөтөт. Андан кийин ал бөлүмдү ырайымдуулуктун жана кечиримдүүлүктүн зарылдыгы жөнүндө сабак менен жыйынтыктайт. Мунун баары кичинекей бирөөнү жоготуу жол берилгис экендигин баса белгилегенден кийин, мүдүрүлүп жаткан адамга кайгы.
Ушуну эске алганда, 15тен 17ге чейинки аяттардагы сот жараянынын максаты жаңылып калган жолду сактап калуу үчүн бардык проспекттерди түтөтүү экени таң калыштуу деле эмес.
Сот жараянынын 1-кадамы
«Анын үстүнө, эгер бир тууганың күнөө кылса, барып, сен экөөңдүн ортодогу күнөөңдү ачыкта. Эгер ал сени укса, анда сен бир тууганыңды таптың », - деди. (Мт 18: 15)
Ыйса күнөөнүн түрүнө байланыштуу эч кандай чектөө койгон эмес. Мисалы, бир тууганыңызга акарат келтирип жаткандыгын көрсөңүз, ага жалгыз каршы чыгышыңыз керек. Эгер анын сойкулук үйүнөн чыгып келе жаткандыгын көрсөңүз, анда ага жалгыз каршы чыгышыңыз керек. Биринин артынан бири аны жеңилдетет. Бул эң жөнөкөй жана этият ыкма. Ыйса бизге эч кимде башка бирөөгө билдир деп айткан эмес. Ал күнөөкөр менен күбөнүн ортосунда калат.
Эгер сиз бир тууганыңыздын баланы өлтүрүп, зордуктап же ал тургай зордук-зомбулук көрсөткөнүнө күбө болсоңузчу? Бул күнөөлөр гана эмес, мамлекетке каршы кылмыштар. Дагы бир мыйзам күчүнө кирет, ошол Римдиктер 13: 1-7Бул мамлекеттин акыйкаттыкты орнотуу үчүн «Кудайдын кызматчысы» экендигин айкын көрсөтүп турат. Ошондуктан, биз Кудайдын сөзүнө баш ийип, кылмыш жөнүндө жарандык бийликке кабар беришибиз керек. Бул тууралуу эч кандай болмок, жазапулдун, же мячи.
Дагы деле колдонобузбу Мт 18: 15? Бул жагдайга жараша болот. Ыйсанын жолдоочусу катуу мыйзамдардын жыйындысын эмес, принциптерди жетекчиликке алат. Ал сөзсүз түрдө принциптерин колдонот Мт 18 өзүнүн жана башкалардын коопсуздугун камсыз кылуу сыяктуу актуалдуу башка принциптерге баш ийип, бир тууганына ээ болуу максатында.
(Кошумча эскертүүдө: Эгерде биздин уюм баш ийген болсо Римдиктер 13: 1-7 Азыр бизди банкрот кылуу коркунучун туудурган балдарга карата зордук-зомбулук жаңжалына чыдабайбыз. Бул дагы бир мисал, Жетектөөчү Кеңештин алча терип жаткан Ыйык Жазманы өз кызыкчылыгы үчүн. 1999-жылы «Күзөт мунарасында» буга чейин колдонулган шилтемелер келтирилген Лебилер 5: 1 Күбөлөрдү күнөөлөрдү аксакалдарга билдирүүгө мажбурлоо. Бирок бул негиздеме WT чиновниктерине "жогорку бийлик органдарына" билдирилиши керек болгон кылмыштар жөнүндө бирдей эле тиешеси жокпу?)
Ыйса кимди ойлойт?
Биздин максатыбыз Ыйык Жазманы экзегетикалык изилдөө болгондуктан, бул жерде контекстти көз жаздымда калтырбашыбыз керек. 2-аяттын баарына негизделген 14 үчүн, Ыйса мүдүрүлткөндөргө көңүл бурган. Демек, анын «бир тууганың күнөө кылса ...» деп ойлогону мүдүрүлө турган күнөө болот. Эми мунун бардыгы “Чындыгында ким эң чоң…?” Деген суроого жооп болуп саналат, ошондуктан биз мүдүрүлүүнүн негизги себептери жыйналышта Машаяк эмес, дүйнө лидерлеринин жолунда жетекчиликти колго алгандар деп жыйынтык чыгарсак болот.
Ыйса айткандай, эгерде силердин башчыларыңардын бири күнөө кылса - мүдүрүлсө - аны чакыр, бирок купуя. Эгер Жахабанын Күбөлөрүнүн жыйналышындагы аксакал өз салмагын таштай баштаса, элестете аласыңбы? Жыйынтыгы кандай болот деп ойлойсуз? Чыныгы рухий адам оң маанайда кабыл алмак, бирок физикалык адам Ыйса аларды оңдогондо, фарисейлердей кылмак. Жеке тажрыйбамдан улам, аксакалдар көпчүлүк учурларда катарларын жаап, «ишенимдүү кулдун» бийлигине кайрылып, «мүдүрүлтө турган нерселер» жөнүндөгү пайгамбарлык дагы бир жолу аткарыларына ишендирем.
Сот жараянынын 2-кадамы
Андан кийин Ыйса күнөөкөр бизди укпаса, эмне кылышыбыз керектигин айтты.
"Бирок ал кулак салбаса, эки же үч күбөнүн көрсөтмөсүндө ар бир иш далилдениши үчүн, өзүң менен кошо дагы бир-экөөнү ээрчитип ал". (Мт 18: 16)
Кимди ээрчитип алабыз? Бир-эки адам. Булар күнөөкөрдү ашкерелеген, аны туура эмес жолго түшүргөн күбөлөр болушу керек. Дагы бир жолу, жыйналыштын тазалыгын сактоо эмес. Максат - жоголгонун кайтарып алуу.
Сот жараянынын 3-кадамы
Кээде эки же үчөө күнөөкөргө өтө албай калат. Анда эмне?
«Эгерде ал аларды укпаса, анда жыйналышка кайрыл». (Мт 18: 17a)
Демек, биз аксакалдарды ушул жерге катыштырабыз, туурабы? Токто! Биз дагы бир жолу эйзегетикалык ойлонуп жатабыз. Ыйса аксакалдар жөнүндө кайда айткан? Ал "жамаат менен сүйлөш" дейт. Албетте, бүт жыйналыш эмеспи? Купуялуулук жөнүндө эмне айтууга болот?
Чындыгында, купуялуулук жөнүндө эмне айтууга болот? Бул JWs жабык эшик артындагы сыноолорду Кудайдын жолу деп ырастоо үчүн берилген шылтоо, бирок Ыйса бул жөнүндө таптакыр айткан жокпу?
Ыйык Китепте, айыпталуучуга үй-бүлөсү жана достору тарабынан колдоо көрсөтүлбөй калса, жашыруун сот процессинин түнкүсүн жашырылышы мүмкүнбү? Ооба, бар! Бул жүйүттөрдүн жогорку соту, Синедриондун, Мырзабыз Исанын мыйзамсыз соту болгон. Андан башка бардык сот процесстери коомдук мүнөздө. Ушул этапта купуялуулук акыйкаттыкка каршы келет.
Бирок, чындыгында, жыйналыш мындай иштерди кароого жөндөмдүү эмеспи? Чынбы? Жыйналыштын мүчөлөрү квалификациялуу эмес, бирок үч аксакал - электрик, тазалагыч жана терезени жууган адам барбы?
«Чебер багыт жок болгондо, эл кулайт; бирок көптөгөн кеңешчилерде куткарылуу бар ». (Pr 11: 14)
Жыйналышка рух менен майланган эркектер менен аялдар - көптөгөн кеңешчилер кирет. Рух жогорудан ылдый эмес, төмөндөн өйдө иштейт. Ыйса аны Ыйсанын жолдоочуларынын баарына төктү, ошондуктан бардыгы аны жетекчиликке алышты. Демек, бизде бир Теңир, бир жол башчы, Машаяк бар. Биз баарыбыз бир тууганбыз. Машаяктан башка эч ким биздин жолбашчыбыз эмес. Ошентип, рух бизди эң сонун чечим кабыл алууга багыттайт.
Бул түшүнүккө жеткенде гана кийинки аяттарды түшүнө алабыз.
Жердеги нерселерди байлап коюу
Бул сөздөр жыйналышты башкарам деген элиталык топко эмес, жалпы жамаатка тиешелүү.
"Силерге чындыкты айтып коёюн, жер үстүндө байлап, ар кандай нерселер, ал асманда да тыюу салынган нерсе болушу керек, жер бетинде эмнеге эмнени чече алат, ал асманда да чечилген болот +. 19 Дагы бир жолу силерге чындыкты айтып коёюн, эгер жер үстүндө экөөңөр суранган маанилүү бир нерсе жөнүндө макул болсоңор, анда алар асмандагы Атам үчүн ишке ашат. 20 Анткени менин атымдан эки-үч адам чогулган жерде, мен алардын арасындамын ». (Мт 18: 18-20)
Иегованын Күбөлөрүнүн Уюму бул Жазманы оторго болгон бийлигин чыңдоо үчүн туура эмес колдонуп келет. Мисалы үчүн:
"Күнөөлөрдү моюнга алуу - адамдыкы же Кудайдыкы?"[II] (W91 3 / 15-б. 5)
«Кудайдын мыйзамын одоно бузууга байланыштуу маселелерде, жыйналыштагы жооптуу эркектер ишти териштирип, күнөө кетирген кишинин «кишенделиши» керектигин чечиши керек болчу (күнөөлүү деп табылган) же "бошотулган" (акталып чыккан). Бул асман адамдардын чечимдерин аткарат дегенди билдиреби? Жок. Ыйык Китепти изилдеген окумуштуу Роберт Янг айткандай, шакирттер кандай чечим чыгарбасын, асмандын чечими менен эмес, анын чечими менен болот. Анын айтымында, 18-аят түзмө-түз мындай деп окушу керек: Жерде эмнени байласаңар, ал «асманда байланган» болот ». [коюу тамга кошулду]
«Бири-бириңерди бекер кечиргиле» (W12 11 / 15 б 30 абз. 16.)
«Иегованын эркине ылайык, жыйналыштагы туура эмес иштерди кароо Ыйсанын жолдоочуларына тапшырылган. Бул бир туугандардын Кудай түшүнүгүнө ээ эмес, бирок алар ыйык рухтун жетеги менен Кудайдын Сөзүндөгү көрсөтмөгө ылайык чечим чыгарууну көздөшөт. Демек, Жахабадан жардам сурап тиленгенден кийин, мындай маселелерде кандай чечим чыгарышы анын көзкарашын чагылдырат.- Мат. 18:18. ”[III]
18ден 20га чейинки аяттарда Ыйсанын башкаруучу элитага бийликти инвестициялап жаткандыгын көрсөткөн эч нерсе жок. 17-аятта ал сот ишин жүргүзүп жаткан жыйналышка кайрылып, ушул ойду андан ары улап, жыйналыштын бүт денеси Жахабанын рухуна ээ болорун жана Ыйсанын жолдоочулары анын ысмына чогулган сайын, ал катышып турарын көрсөтөт.
Puding Proof
14 барth Кылымдын накыл сөзү: "Пудингдин далили - жегенде"
Бизде атаандашкан эки сот процесси бар - пудинг жасоонун эки рецеби.
Биринчиси Иса пайгамбардан жана түшүндүрүлөт МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18. Негизги аяттарды туура колдонуу үчүн, биз бөлүмдүн бардык контекстин карап чыгышыбыз керек 17 үчүн.
Башка рецепт Иегованын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңешинен алынган. Бул контекстин тоготпойт МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18 жана 15-аяттын колдонулушун чектейт 17 үчүн. Андан кийин ал басылмада коддолгон бир катар процедураларды ишке ашырат Кудайдын оторун кайтаргыла, "ишенимдүү жана акылдуу кул" катары өзү дайындаган ролу ага уруксат берген деп ырастаган.
Келгиле, ар бир процесстин жыйынтыгын карап чыгып, «пудингди жейли».
(Мен акыркы кырк жыл ичинде аксакал болуп кызмат кылган тажрыйбамдан алынган окуялардын тарыхын алдым.)
Case 1
Жаш эже бир тууганын сүйүп калат. Алар бир нече жолу жыныстык катнашка барышат. Андан кийин ал аны менен ажырашат. Ал өзүн таштап кеткен, колдонулган жана күнөөлүү сезет. Ал досуна ишенет. Досу ага аксакалдарга барууга кеңеш берет. Ал бир нече күн күтүп, андан кийин аксакалдар менен байланышат. Бирок, досу ал жөнүндө буга чейин маалымдаган. Сот комитети түзүлдү. Анын мүчөлөрүнүн бири - бойдок бир тууган, ал бир кезде аны менен сүйлөшкүсү келген, бирок ага каршы болгон. Аксакалдар анын бир нече жолу күнөө кетиргенден кийин, олуттуу күнөө кылды деп чечишет. Алар анын өзүнөн өзү чыкпагандыгына, бирок аны досу түртүп киргизгенине кабатыр. Алар андан жыныстык катнаштын түрү жөнүндө жакын жана уят маалыматтарды сурашат. Ал уялып, ачык айтууга кыйын. Алар андан дагы деле бир тууганды сүйөбү деп сурашат. Ал кылганын мойнуна алат. Алар муну анын өкүнбөгөнүн далил катары кабыл алышат. Алар аны жыйналыштан чыгарып салышат. Ал күнөөсүн токтотуп, аларга жардам сурап кайрылгандан бери өзүн абдан адилетсиз деп эсептейт. Ал чечимге даттанат.
Тилекке каршы, апелляциялык комиссия Жетектөөчү Кеңеш тарабынан белгиленген эки эреже менен чектелет:
- Жыйналыштан чыгарылган күнөө жасалганбы?
- Баштапкы сот отурумунда өкүнгөндүгү жөнүндө далилдер бар беле?
Жооп 1 үчүн) албетте, Ооба. 2) келсек, апелляциялык комиссия анын көрсөтмөсүн үчөөнүн көрсөтмөсүнө салыштырып көрүшү керек. Жазуу же стенограмма жок болгондуктан, алар чындыгында эмне деп айтылгандыгын карап чыга алышпайт. Байкоочуларга уруксат берилбегендиктен, процесстин көзкарандысыз күбөлөрүнүн көрсөтмөсүн уга алышпайт. Алар үч аксакалдын күбөлөндүрүүсү менен барганы таң калыштуу эмес.
Баштапкы комитет ал кайрылган фактыны алардын чечимин четке каккандыгын, момун эместигин, алардын ыйгарым укуктарын туура сыйлабагандыгын жана чындыгында өкүнбөгөндүгүн далил катары кабыл алат. Жыйналышка эки жыл үзгүлтүксүз катышып, анын кызмат ордуна келишине макул болушат.
Ушулардын бардыгы аркылуу алар өздөрүн жыйналышты таза сактап, башкалардын ушундай жазага кабылышынан коркуп, күнөөдөн алыстатышат деп ишенишет.
колдонуу МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18 Учурда 1
Эгер Мырзабыздын көрсөтмөсү колдонулган болсо, анда эже аксакалдардын алдында күнөөлөрүн моюнга алууга милдеттүү эмес болчу, анткени бул Ыйсанын талабы эмес. Тескерисинче, курбусу ага кеңешин берип, эки нерсе болмок. 1) Ал өз тажрыйбасынан сабак алып, аны эч качан кайталабайт же 2) кайрадан күнөөгө батат. Эгер акыркысы болсо, анын досу бир-эки адам менен сүйлөшүп, 2-кадамды колдонсо болмок.
Бирок, эгер бул эже бузуктук кыла берсе, анда ага жыйналыш катышмак. Жыйналыштар аз эле. Алар мега-соборлордо эмес, үйлөрдө жолугушушкан. (Мега-соборлор белгилүү адамдарга арналган.) Алар чоң үй-бүлөдөй болушкан. Эркек эркектердин бири күнөөкөрдүн дагы деле болсо сүйүп калганына өкүнбөйт десе, жыйналыштагы аялдар кандай кабыл алышарын элестетип көрсөңүз. Мындай акылсыздыкка жол берилбейт. Аны менен сүйлөшкүсү келген, бирок каршылык көрсөткөн бир тууган ал жакка да бара алмак эмес, анткени анын көрсөтмөлөрү булганган деп эсептелет.
Эгер баары угулуп, жыйналыш өз сөзүн айткандан кийин, эже дагы деле күнөөсүн улантууну кааласа, анда бүтүндөй жыйналыш ага «элдердин адамы же салык жыйноочу» катары мамиле кылууну чечкен болот. . ” (Мт 18: 17b)
Case 2
Төрт өспүрүм бир нече жолу чогулуп, марихуана чеккен. Анан алар токтойт. Үч ай өттү. Ошондо адам өзүн күнөөлүү сезет. Ал аксакалдарга күнөөсүн мойнуна алып, мындай иш кылбасам, Кудайдан кечирим сурай албайм деп ойлошу керек деп эсептейт. Андан кийин бардыгы өз жыйналыштарынан үлгү алышы керек. Үчөө жеке айыпка жыгылса, бирөө жыйналыштан чыгарылат. Неге? Тообо кылбоо. Ошентсе да, башкалар сыяктуу эле, ал күнөөнү токтотуп, өз эрки менен келген. Бирок, ал аксакалдардын биринин уулу жана комитет мүчөлөрүнүн бири, көрө албастык кылып, атасы уулу аркылуу жазалайт. (Бул бир нече жылдан кийин ал атасын мойнуна алганда тастыкталды.) Ал кайрылып жатат. Биринчи учурдагыдай эле, апелляциялык комиссия үч улгайган кишинин сот отурумунда уккан нерселери жөнүндө берген көрсөтмөсүн угат, андан кийин коркуткан жана тажрыйбасыз өспүрүмдүн көрсөтмөлөрү менен салыштырып көрүшү керек. Аксакалдардын чечими күчүндө калтырылды.
Жигит жыйналышка ишенимдүү кызмат ордуна келгенге чейин бир жылдан ашык убакыттан бери катышып келет.
колдонуу МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18 Учурда 2
Иш эч качан 1-кадамдан өтмөк эмес. Жигит күнөөнү токтотуп, бир нече айдан бери ага кайтып келген эмес. Ага Кудайдан башка эч кимге күнөөсүн моюнга алуунун кажети жок болчу. Эгер ал кааласа, ал атасы же башка ишенимдүү адамы менен сүйлөшүп алмак, бирок андан кийин күнөөгө батпагандыктан, 2-кадамга жана андан азга, 3-кадамга өтүүгө эч кандай себеп жок болмок.
Case 3
Аксакалдардын экөө оторду кордоп келишкен. Алар ар бир кичинекей нерсени тандап алышат. Алар үй-бүлөлүк маселелерге кийлигишишет. Алар ата-энелерге балдарын кантип тарбиялашы керектигин, балдар кимдер менен сүйлөшө аларын же сүйлөшө албастыгын айтып берүүнү болжолдошот. Алар ушак-айыңга иш алып барышат жана кечелерди же көңүл ачуунун башка түрлөрүн туура эмес деп эсептешет. Мындай көрүнүшкө нааразы болгондордун айрымдарына жыйналыштарда комментарий берүүгө тыюу салынат.
Басмакананын кызматкерлери мындай көрүнүшкө райондук көзөмөлчүгө нааразычылыгын билдиришет, бирок эч нерсе жасалбайт. Башка аксакалдар эч нерсе кылышпайт, анткени аларды ушул экөө коркутушат. Алар кемени солкулдатып албоо үчүн бирге барышат. Алардын саны башка жыйналыштарга көчүп кетет. Башкалары болсо такыр барбай калышат да, кулап кетишет.
Бир-экөө филиалга жазышат, бирок эч нерсе өзгөрбөйт. Эч нерсе кыла албайбыз, анткени күнөөкөрлөр күнөөнү соттошот, ал эми филиалдын милдети - аксакалдарды колдоо, анткени алар Жетектөөчү Кеңештин ыйгарым укуктарын колдогон адамдар. Бул "күзөтчүлөрдү ким карап турат?"
колдонуу МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18 Учурда 3
Жыйналыштагы кимдир бирөө аксакалдарга каршы чыгып, алардын күнөөсүн ачык айтышат. Алар кичинекей балдарды мүдүрүлтүп жатышат. Алар угушпайт, бирок бир туугандын оозун жапканга аракет кылышат. Андан кийин дагы эки адам менен кайтып келет, алар дагы алардын аракеттерине күбө болушкан. Таарынычтуу аксакалдар эми козголоңчул жана бөлүнүп-жарылуучу деп атагандардын оозун жабуу үчүн өнөктүгүн күчөтүштү. Кийинки жолугушууда аксакалдарды оңдогонго аракет кылган бир туугандар ордунан туруп, жыйналышты күбөлүк берүүгө чакырышты. Бул аксакалдар угууга өтө эле сыймыктанышат, ошондуктан аларды бүт жыйналыш жолугушуу жайынан чыгарып, алар менен мамилелешүүдөн баш тартууда.
Албетте, эгерде жыйналыш Ыйсанын ушул көрсөтмөлөрүн колдонууга аракет кылса, анда филиал аларды өз ыйгарым укуктарын бузгандыгы үчүн козголоңчу деп эсептеши мүмкүн, анткени аксакалдарды кызматтан алар гана кетиришет.[IV] Аксакалдарга филиал тарабынан колдоо көрсөтүлмөк, бирок жыйналыш эгин эгип турбаса, анын кесепети чоң болмок.
(Белгилей кетүүчү нерсе, Ыйса аксакалдарды дайындоо боюнча борбордук бийликти эч качан орноткон эмес. Мисалы, 12th Элчи Матиас, башка 11 тарабынан Жетектөөчү Кеңеш жаңы мүчөнү дайындоо жолу менен дайындалган эмес. Тескерисинче, болжол менен 120 адамдан турган жыйналыштан талапкерлерди тандап алууну суранышты жана акыркы тандоо чүчүкулак менен болду. - ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 1: 15-26)
Пудингди татып көрүү
Иегованын Күбөлөрүнүн жыйналышын башкарган же жетектеген адамдар тарабынан түзүлгөн сот тутуму ченемсиз азап-кайгыга, ал тургай, адамдардын өмүрүнө зыян келтирген. Пабыл жыйналыштын жемелеген адамы «өтө капаланып», жоголуп кетиши мүмкүн деп эскертип, коринфтиктерди аны менен мамилесин үзгөндөн бир нече ай өткөндөн кийин гана тосуп алгыла деп үндөгөн. Дүйнөнүн кайгысы өлүм менен аяктайт. (2Co 2: 7; 7:10) Бирок, биздин тутум жыйналыштын иштешине жол бербейт. Кечирүү күчү мурунку күнөөкөр кайсы жыйналышка келсе дагы, аксакалдардын колунда эмес. Баштапкы комитет гана кечире алат. Жогоруда айтылгандай, Жетектөөчү Кеңеш туура эмес колдонот Мт 18: 18 комитеттин «мындай маселелерде Жахабадан жардам сурап тиленгенден кийин, анын көзкарашын чагылдырат» деген бүтүмгө келүү. (w12 11. 15-б., 30-абз.) Ошентип, комитет тиленсе, алар эч кандай жамандык кыла алышпайт.
Көпчүлүгү үй-бүлөсүнөн жана досторунан адилетсиз түрдө ажырап калгандан улам, катуу кайгыргандыктан өз жанын кыйышкан. Дагы көптөр жыйналышты таштап кетишти; бирок андан да жаманы, айрымдары Кудайга жана Машаякка болгон ишенимин жоготушкан. Жыйналыштын тазалыгын кичинекей баланын жыргалчылыгынан жогору койгон сот тутумунун мүдүрүлтүп жаткан саны эсепсиз.
Биздин JW пудиндин даамы ушундай.
Экинчи жагынан, Ыйса ката кетирген кадамды куткаруу үчүн үч жөнөкөй кадамдарды жасады. Жана үчөөнү тең ээрчигенден кийин дагы, күнөөкөр күнөөсүн уланта берсе дагы, үмүт бар болчу. Ыйса өкүмдүн катаал шарттары менен жазалоо тутумун киргизген эмес. Ушул сөздөрдү айткандан кийин, Петир кечиримдүүлүк жөнүндө эрежелерди сурады.
Христиандык кечиримдүүлүк
Фарисейлерде бардык нерсенин эрежелери болгон жана ал Петирге: «Мырзам, менин бир тууганым менин алдымда канча жолу күнөө кылып, мен аны кечиришим керек?» - деп сураганга таасир эткен. (Мт 18: 21) Питер номерин каалады.
Мындай фарисалдык менталитет JW уюмунда дагы деле бар. The де Факто Жыйналыштан чыгарылган адам калыбына келтирилгенге чейинки мөөнөт бир жыл. Эгерде калыбына келтирүү алты айга созулса, мисалы, алты айдан кийин, аксакалдар филиалдын каты же кийинки сапарында райондук көзөмөлчү тарабынан суракка алынышы мүмкүн.
Бирок Ыйса Петирге жооп бергенде, ал дагы эле өзүнүн докладынын контекстинде сүйлөп жаткан МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18. Анын кечиримдүүлүк жөнүндө ачып берген сөздөрү биздин Ыйсанын жолдоочуларынын Сот тутумун кандайча башкарып жаткандыгыбызга таасир этиши керек. Бул тууралуу кийинки макалада талкуулайбыз.
Кыскача
Биз ойгонуп жаткан адамдар үчүн, биз көп учурда адашып жаткандай сезебиз. Жашообуздун бардык аспектилерин жөнгө салган толук эрежелер менен куралданган, жакшы жөнгө салынган жана регламенттүү тартипте колдонулгандыктан, биз Уюмдан алыс болуп эмне кылышыбыз керектигин билбейбиз. Бутубуз менен басканды унутуп калдык. Бирок акырындык менен башкаларды табабыз. Биз чогулуп, баарлашуудан ырахат алабыз жана Ыйык Жазманы кайрадан изилдей баштайбыз. Сөзсүз түрдө чакан жыйналыштарды түзө баштайбыз. Ушундай кылганыбызда, тобубуздагы бирөө күнөө кылган жагдайга туш болушубуз мүмкүн. Биз эмне кылабыз?
Метафораны кеңейтүү үчүн, биз Ыйса берген рецепт боюнча пудингди эч качан жеген эмеспиз Мт 18: 15-17, бирок ал мыкты ашпозчу экендигин билебиз. Ийгиликке жетүү үчүн анын рецептине ишен. Анын көрсөтмөсүн ишенимдүү аткар. Андан ашып түшүүгө болбой тургандыгын жана ал бизге эң жакшы натыйжаларды бере тургандыгын аныктайбыз. Эркектер ойлоп тапкан рецепттерге эч качан кайтып келбейли. Биз Жетектөөчү Кеңеш бышырган пудингди жеп, аны кырсыктын рецеби деп таптык.
__________________________________
[Мен] Болжолдуу мыйзам бузуу боюнча тиешелүү көрсөтмөлөрү бар күбөлөрдү гана угуңуз. Айыпталуучунун мүнөзү жөнүндө гана көрсөтмө берүүгө ниеттенген адамдар ага жол бербеши керек. Күбөлөр башка күбөлөрдүн маалыматтарын жана көрсөтмөлөрүн укпашы керек. Моралдык колдоо үчүн байкоочулар келбеши керек. Жаздыруучу түзмөктөргө уруксат берилбеши керек. (Кудайдын Оторун кой кайтар, 90-б., 3-абз.)
[II] «Күнөөлөрдү моюнга алуу - адамдын жолу же Кудай» деген макаласында окурман Кудайдын жолун үйрөнүп жатат деп ишенип, чындыгында, бул адамдын күнөө менен күрөшүү жолу.
[III] Сансыз сот отурумдарынын жыйынтыгына күбө болуп, окурманга Жахабанын көз-карашы көпчүлүк учурда чечимден көрүнбөйт деп ишендире алам.
[IV] Эми райондук көзөмөлчүгө буга ыйгарым укук берилген, бирок ал Жетектөөчү Кеңештин ыйгарым укуктарын кеңейтүү жана тажрыйба көрсөткөндөй, аксакалдар өз ыйгарым укуктарынан кыянаттык менен пайдаланып, кичинекей балдарды сабаганы үчүн кызматтан четтетилет. Бирок филиалдын же Жетектөөчү Кеңештин ыйгарым укугуна шек келтирсе, алар тез эле алынып салынат.
Салам Мелети, мен жөн гана рахмат айткым келди ушул макала мени ойготту.
ар кандай Ыйык Китептерди колдонуп, муну кайра-кайра оку. Неге? Кээ бир суроолорум бар болсо, менин жолумду жолдоп жатышат.
Бул макала түшүнүү жана сиңирүү үчүн абдан маанилүү. Менин боингден кетишимдин бир гана себеби бар окшойт ...
Биздин жакындарыбызга таандык сот комитетинин структурасы үчүн Ыйык Жазманын негизи жок.
Дөөтү
Бул Уюмдун кыйла айыптуу саясий чечимдеринин бири; бул факт!
[…] Жахабанын Күбөлөрүнүн арасында. Буга чейин Бероа пикеттеринде биздин сот тутумубуз үчүн Ыйык Жазманын прецеденти кеңири талкууланган, бирок келгиле, бул ойлорду төгүндөө катары колдонуп [...]
Бул макалада үчүн абдан ыраазымын. Мага суроолорду берүүгө мүмкүнчүлүк берээр-бербесин билбейм ... бирок адамга гана кайрылганда пайда болгон бирден-бир көйгөй ушул сценарий: адам күнөө кылат, досу билип калат, ал күнөөкөр менен сүйлөшөт токтойт. Алар токтобойт, бирок дос аларды экинчи эч качан кармабайт ... .көрсө, экинчи дос ... ... ошол эле нерсе болот ... .Анан 3-дос аларды кармайт жана ошол эле нерсе болот. 3 досу тең күнөөкөр токтоп калды деп ойлошот жана аны кийинки кадамга эч качан таштабайт. Койчулар колунан келет окшойт... Уландысы "
Hi Em,
Бизди чаташтыра турган көптөгөн сценарийлер бар, бирок Ыйсанын көрсөтмөсүнүн маңызы анын принциптерге негизделгендигинде, ошондуктан ар бир мисал бизден өкүнүп, элдешкен күнөөкөрдүн эң жакшы натыйжасын издөө үчүн бизден туура ой жүгүртүүнү жана Ыйык Китепке үйрөтүлгөн абийирди колдонууну талап кылат. Кудай биз үчүн биринчи орунда турат. 1 жана 2 Тесалоникалыктарда жана 1 жана 2 Корунттуктарда келтирилген принциптер менен окуяларды байланыштырып, кийинки макалаларда бул теманы көбүрөөк изилдөөгө аракет кылабыз.
Тилекке каршы, учурда биздин досубуз эмес. 😉
Эгерде Матай 18 жеке же кичине күнөөлөр жөнүндө гана айткан болсо, анда эмне үчүн ал бүт жыйналыштын алдына коюлмак? Бул эч кандай мааниге ээ эмес деп ойлойм - сиз Ыйсанын бул жерде айткандарына негиздүү түшүндүрмө бердиңиз деп ойлойм, ошондой эле сотту бардык көрүүчүлөр жүргүзүшү керек деп ойлоп келе жатам. Бардыгы күбө боло турган шаар дарбазасы - бул баардыгын ачык-айкын кылат - натыйжада кемчилдикке жана коррупцияга алып келет - жеткилеңсиз адамдардын жашыруун жолугушуулары менен эмес, - мен көргөн жана башынан өткөргөн... Уландысы "
Жөнөкөй ишенимдердин тизмесин эңсегендерге мен сизге ишенем: 1. Жалгыз Кудай бар. 2. Иса Машаяк - бул Кудайдын Туулган Уулу, аны Туулган Кудайды, Кудайдын Уулун кылат. 3. Ыйык рух - бул Кудайдын манжасы, жашоо берген Кудайдын руху. 4. Биз Атабызды бүт жүрөгүбүз, акылыбыз, жан дүйнөбүз жана бүт күчүбүз менен сүйүшүбүз керек. 5. Биз жакыныбызды сүйүшүбүз керек. Жогоруда айтылгандардын бардыгын белгилеп: Эгерде биз Машаякка Кудуреттүү Кудай катары эмес, бардык жаратуулардын Кудайы катары таазим кылбасак, анда бизде жашоо болбойт.... Уландысы "
Hi Жашыя,
Карен экөөбүз дагы бир түрлүү тизме түзгөндү жакшы көрчүбүз, ал эми Мелети бизге ушунчалык боорукер болуп берген. Аны Үйдүн жана Макалалардын жанындагы баракчанын жогору жагында таба аласыз, андан кийин Жөнүндө ... жөнүндө чыкылдатып, таба аласыз ... Биз эмнеге ишенебиз.
Урматтоо менен
Рахмат Вилли,
Жана тизмеси үчүн Мелетиге рахмат.
Бул Ыйык Китепти Изилдөө Форуму Күзөт мунарасынын окутуп-үйрөтүп жаткан нерсесин калтырып, Ыйык Китепти изилдөөгө гана көңүл бөлөт деп терең ишенем.
Андай болбосо, бул дүйнөдөгү башка форумдардан эмнеси менен айырмаланат?
Нундун уулу ЖАШЫЯ
Бул форумдун максаты ушул эмес. Ошентсе да, чыгармалардагы бейтарап конфессиялык дагы бирөө бар.
Thanks Элеонора.
Мен бул форумдун максатын туура эмес түшүнүп алдым.
Үчүнчү форумду чыдамсыздык менен күтүңөр, анда Ыйык Китеп падышачылык кылат.
Мен эч качан аксакал болгон эмесмин. Бирок сиз айткан айрым учурлар 1971-жылы Бетелде болгон Кара Бейшемби күнүн эсиме салат. Бейтелдеги окуя жергиликтүү жыйналыштардагы окуяларга окшош болсо керек. Бейтелдиктердин Норрга арызданган аксакалдары кызматынан төмөндөтүлдү. Даттануунун предмети болгон Норрды дайындаган адамдар жумушунан алынып салынган жана кийинчерээк көтөрүлгөн. Ошентип, Бейтелдеги үй-бүлө арыздануунун пайдасыз экендигин түшүнүшкөн. Кара бейшемби соттун кошоматчылыгынын же кошоматчылыгынын уюштуруучулук маданиятын жаратты, анткени сын жогорудан төмөн карай бир гана багытта жүрүшү мүмкүн. Мен Бейтелде жаңыдан иштеп жүргөндө, кеч болуп калганда... Уландысы "
Норр жылдары жөнүндө түшүнүк бергениңе рахмат, Томас. Абдан жарык.
Мыкты ой жүгүртүү. Мен сизге аксакал катары тажрыйбамдын бардык деталдарын аяп кетем, бирок мен эки бейбаш аксакалга каршы чыктым, алар бири-бирине бардык жагынан колдоо көрсөтүштү. Дененин калган бөлүгү аларга бардык жагынан макул болгон коркоктордон турган. Мен бир нече маселе боюнча аларга каршы туруп, койлорго туура эмес мамиле кылышкандыгын жана аларга туура келгенде кызмат ордун коргойм деп ачыктан-ачык жалган айтканын айтып сыймыктануу менен айта алам (мен бул уюмдагы өзгөчө учур эмес, кадимки көрүнүш экенин түшүнүп, жогорку), бирок алар мени койду... Уландысы "
Сиздин тажрыйбаңыз 1984-жылдагы өзгөчө окуя деп айта алсам дейм, бирок кырк жыл бою үч башка мамлекетте испан жана англис тилдеринде кызмат өтөгөндөн кийин, мен муну кадимки нерсе деп айтат элем. Ыйык Китептеги принциптерди туура колдонуу үчүн күрөшкөн аксакалдар азчылыкты түзүшөт жана адатта, агымга каршы сүзүшөт. Бул Петирдин: «Сүйүктүү бир туугандарым, сыноо үчүн болуп жаткан араңарда күйүп жаткан нерсеге таң калбагыла, силерге таң калыштуу нерсе түшүп жаткандай. 13 Тескерисинче, буга чейин кубанып жүрө бериңиз... Уландысы "
Ошентип, чын. Сизге караганда Мелети.
Матай 18: 17ге ылайык, чечилбеген маселелер Рутерфорд доорунда да, ачык жыйналыш жолугушууларында угулган. 1936-жылы Резерфорд тарабынан кызматтан алынган канадалык филиалдын менеджери Уолтер Салтердин мисалы болду. Сэлтер Резерфорддун теологиясына каршы чыгып, мен анын Рутерфордго 1937-жылы апрелде жөнөткөн катынын башталышынан цитата келтирдим: - “Мен сени 25-январда биздин Мырзабыздын кайтып келбегенин жана ыйыктар дагы эле тириле электигин Ыйык Жазууда далилденген макалага орун берилген. Машаякта бар... Уландысы "
Менин мурунку билдирүүм, акыркы абзац, мен терген жана окушум керек болгон сөз - Jud Jud not Judo. Рахмат
Катталгандарга комментарий берүүгө мүмкүнчүлүк берүүнүн гана артыкчылыктарынын бири, эми программалык камсыздоо алардын комментарийлерин түзөтүүгө мүмкүнчүлүк берет. Бирок, мен азыр жакшы убакыт болот деп сынаган жокмун. Коё бериңиз. Баса, сөз "сот". Авто-оңдоону эле сүйбөйсүзбү?
Авто-оңдогонду жакшы көрүңүз, Мелетиге рахмат, мен макаланы каникулда жүргөндө окудум, ал жерде дагы бир нерсени айткым келет, бирок башкалар өзүлөрүнүн байкоолорун жасашын каалайм. Баары жакшы.
Рахмат Meleti, Nice pudding this Article. Михей 6: 8деги мурунку макалаларыңызды окудум. Жыйналыштан чыгаруудагы олуттуу кемчиликти Ыйык Жазмага негизделген окутуу катары көрсөтүү үчүн жасаган ишиңден ырахат ал. Сиздин Мт 18 жөнүндө ой жүгүрткөнүңүздүн мааниси чоң, чындыгында, мен муну мындан ары талкуулоодо өзүм колдоном. Бизге JW катары үйрөтүшөт, бул мээримдүү иш-чара, атүгүл пайдалуу. Мен аксакалдарды билем, CO бир тууганынын үй-бүлө мүчөлөрү жыйналыштан чыгарылган "уулдарынын кыздары эже-карындаштары" жана эже-карындаштары, жана мен аларга баш ийүү же тандап алгысы келбесе экен дейм.... Уландысы "
«Эгерде ал жыйналышты да укпаса, анда ал силерге башка элдердей жана салык жыйноочу болсун». Бул бир окутуу суудан качып кетет. 1. Жүйүттөр бутпарастарга жана салык жыйноочуларга кайрылышты, анткени алардын жакын бирикмелери болгон эмес. 2. Иса Машаяк күнөөкөрлөр менен сүйлөштү. 3. Биринчи кылымдагы Ыйсанын жолдоочулары, Машаяктын жолун жолдоп, бутпарастар менен тыгыз байланышта болушкан, ошондуктан: «Ал силерге башка элдердей жана салык жыйноочу болсун», - деген чакырык атайын багытталган.... Уландысы "
Бөлмөдө пилди эч ким өстүрбөгөнүнө таң калам.
Brave Article. Аны кызыгуу менен карап чыгабыз. Убагында дагы пайдалуу комментарийлерди кошуп коёсуз, анткени бул мен өзгөчө издеп жаткан чөйрөм, мындан ары да мыкты иштей бериңиз.
сонун жазылган
Сонун макала. . Дагы бир ишти кошсо болот беле? 4-иш. Бир тууган райондук көзөмөлчү менен үй-бүлөлүк жашоосуна көп жана жаман катышкан жергиликтүү аксакалдар жөнүндө маектешип жатат. Бир нече күндөн кийин, жергиликтүү жыйналыштын бир аксакалы, экинчиси дагы бир аксакал менен сот комитети түзүлөт. Натыйжада, бир тууган жаман жүрүм-туруму үчүн күнөөлүү деп табылгандыктан, жыйналыштан чыгарылган - 2 Pe 2:10, 11. Бир тууган сотко кайрылган. жана мен апелляциялык комиссиянын мүчөлөрүнүн бири болчумун. Мен 3 аксакалдан эмне болгонун сурасам... Уландысы "
Ошондой эле баалуу окуялар тарыхын бөлүшкөнүңүз үчүн рахмат. Дөөтү, Муса жана Лука сыяктуу Ыйык Китепти жазгандардын ачык айтуусу Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюмунда кеңири таралган эмес.