Ушул жумада досторума конокко бардым, кээ бирлерин көптөн бери көрө элекмин. Мен, албетте, акыркы бир нече жыл ичинде тапкан укмуштуу чындыктарым менен бөлүшкүм келди, бирок тажрыйба мага кылдаттык менен айтып берди. Сүйлөшүүдө оң бурулушту күтүп, андан кийин үрөн отургуздум. Бара-бара тереңирээк темаларга кирдик: Балдарды кордоо чатагы, 1914-жылдагы фиаско, “башка койлор” доктринасы. Сүйлөшүүлөр аяктаганда (достору менен бир нече адам бар болчу), мен досторума, эгер алар бул жөнүндө көбүрөөк сүйлөшкүсү келбесе, мен бул теманы экинчи козгобойм деп айттым. Кийинки бир нече күндүн ичинде чогуу эс алдык, жерлерге бардык, тамактандык. Баары экөөбүздүн ортобузда болгондой эле. Сүйлөшүүлөр эч качан болбогондой болду. Алар эч качан бир дагы темага тийишкен эмес.

Мен муну биринчи жолу көрүп жаткан жокмун. Менин 40 жылдан берки жакын досум бар, ал анын ишенимине шек келтириши мүмкүн болгон нерсени көтөрүп келгенде аябай тынчым кетет. Ошентсе да, ал менин досум бойдон калгысы келет жана чогуу жүргөнүбүздү жакшы көрөт. Тыюу салынган аймакка барбоо жөнүндө экөөбүздүн ортосунда айтылбаган келишим бар.

Атайылап сокурлук кылуу бул жалпы реакция. Мен психолог эмесмин, бирок, чындыгында, кандайдыр бир баш тартуу түрүндөй сезилет. Бул реакциянын бир гана түрү эмес. (Көптөр Күбөлөрдүн досторуна Ыйык Китептеги чындыктар жөнүндө айтып жатканда түздөн-түз каршылык көрсөтүшөт, атүгүл остракизмге дуушар болушат.) Бирок андан ары изилдөө жүргүзүүгө кепилдик берүү жетиштүү.

Мен байкагандай - жана ушул сапаттагы башкалардын кыраакылыгына жана тажрыйбаларына абдан ыраазы болдум - бул адамдар кабыл алган жана сүйгөн жашоосунда, аларга ой-сезимин берген жашоодо калууну чечишкен. Кудайдын жактыруусуна ээ экенине ынануу. Алар жыйналышка барып, кызматка чыгып, бардык эрежелерди сактаса эле, куткарыларына толук ишенишет. Алар буга ыраазы Турганы боюнча, жана аны таптакыр карагым келбейт. Алар эч нерсе каалабайт, алардын дүйнө таанымына.

Иса Машаяк ал сокур кишилердин алып Сокур жол тууралуу айтып берди, бирок, ал дагы эле биз сокур көзүн калыбына келтирүү жана аракет, алар атайылап, көрбөшү үчүн көзүн жаап жатканда бизге түшүнүксүз. (Мт 15: 14)

Бул тема ылайыктуу убакта көтөрүлдү, анткени биздин туруктуу окурмандарыбыздын бири үй-бүлө мүчөлөрү менен электрондук почта аркылуу сүйлөшүп жаткандыгы жөнүндө ушул темада жазган. Анын жүйөөсү ушул жумада өткөрүлгөн CLAM Ыйык Китеп Изилдөөгө негизделген. Ал жерден Ильяс жүйүттөр менен «эки башка ойдо болду» деп айыптап жаткандыгын көрөбүз.

«... ал адамдар Жахабага сыйынуу менен Баалга сыйынуунун ортосунда тандоо керек экендигин түшүнүшкөн жок. Алар эки жол менен тең болушса болот деп ойлошкон - Башалды козголоң ырым-жырымдары менен тынчтандырып, дагы деле болсо Жахаба Кудайдан ырайым сурайбыз. Балким, алар Баалдын түшүмү менен малына батасын берет, ал эми «асман аскерлеринин Кудайы Жахаба» аларды согушта коргойт деп ойлошкон чыгар. (1 Шем. 17:45) Алар негизги сизди унутуп калганбүгүнкү күндө көптөр түшүнбөгөн маанилүү бир. Жахаба эч ким менен сыйынуу бөлүшө бербейт. Ал өзгөчө берилгендикти талап кылат жана татыктуу. Ага кандайдыр бир сыйынуунун башка түрлөрү менен аралашкан ар кандай сыйынуу ал үчүн кабыл алынгыс, ал тургай, жаман көрүнөт! " (ia 10-бөл., 10-абз; басым кошулган)

Ичинде мурунку макалада талкуулаганыбыздай,Биз кыйыр грек-бири сыйынуу үчүн көбүнчө сөз бул жерде экенин билдим proskuneo, баш ийүү же сервитутта "тизе бүгүү" дегенди билдирет. Ошентип, ысрайылдыктар Кудайдын эки атаандашына баш ийгенге аракет кылышкан. Баалдын жалган кудайы жана чыныгы Кудай Жахаба. Жахаба ага ээ болмок эмес. Макалада байкалбай келаткан ирония менен айтылгандай, бул «бүгүнкү күнгө чейин көпчүлүктү жашырып жүргөн» негизги чындык.

Кептин баары абзац 11 менен уланат:

«Ошентип, ошол ысрайылдыктар эки жолду бирден басып өтүүгө аракет кылган адамдай« аксап »жатышты. Бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар ушундай ката кетиришет, өздөрүнүн жашоосунда сойлоп башка "баалдардын" орун алышына Кудайга сыйынууну четке как. Илиястын аксактарды токтотууга үндөгөн чакырыгына кулак төшөө биздин артыкчылыктарды жана сыйынуубузду кайрадан карап чыгууга жардам берет ». (ia 10-бөл., 11-абз; басым кошулган)

Чындыгында, Жахабанын Күбөлөрүнүн көпчүлүгү «өздөрүнүн артыкчылыктарын жана ибадаттарын кайрадан карап чыгууну» каалашпайт. Ошентип, көпчүлүк JW бул абзацтагы иронияны көрө алышпайт. Алар эч качан Жетектөөчү Кеңешти «баалдын» түрү деп эсептешпейт. Ошентсе да, алар адамдар денесинин ар бир окутуусуна жана көрсөтмөлөрүнө ишенимдүү жана талашсыз баш ийишет жана кимдир бирөө бул көрсөтмөлөргө моюн сунуу (сыйынуу) Кудайга баш ийүү менен карама-каршы келиши мүмкүн деп айтканда, ошол адамдар кулактарын укпай, өзүлөрүнүн ишин улантышат. эч нерсе айтылбаса.

Proskuneo (сыйынуу) баш ийбестикти билдирет, биз Машаяк аркылуу Кудайга гана беришибиз керек болгон талашсыз баш ийүү. Бул буйрукка кишилердин денесин кошуу биз үчүн Ыйык Жазмага каршы келет жана зыяндуу. Алар аркылуу Кудайга баш ийип жатабыз деп өзүбүздү-өзүбүз алдап койсок болот, бирок Илияс пайгамбардын күндөрүндөгү ысрайылдыктар Кудайга кызмат кылып, ага ишенип жатышат деп ойлошкон жокпу?

Ишеним ишеним менен айырмаланбайт. Жөнөкөй ишенимге караганда ишеним татаал. Бул биринчиден, Кудайдын мүнөзүнө ишенүү дегенди билдирет; б.а. Ал жакшылык кылат жана убадаларын аткарат. Кудайдын мүнөзүнө болгон ишеним ишеним адамын тил алчаактык менен иш кылууга түртөт. Жогоруда келтирилген ишенимдүү эркектер менен аялдардын мисалдарына көңүл бур МАРК 11. Ар бир учурда, алар белгилүү бир убадалар жок болсо дагы, Кудай жакшылык кылат деп ишенишкенин көрөбүз; жана алар ошол ишенимге ылайык иш кылышкан. Конкреттүү буйруктар менен бирге белгилүү бир убадалар болгондо, алар берилген убадаларга ишенип, буйруктарга баш ийишкен. Негизинен ишеним деген ушул.

Бул Кудай бар деп ишенүүдөн да көп. Ысрайылдыктар ага ишенип, ал тургай ага бир азга чейин сыйынышкан, бирок ошол эле учурда Баалга сыйынуу менен ставкаларын коргошкон. Жахаба аларды коргоп, анын буйруктарын аткарса, аларга жердин молчулугун берем деп убада кылган, бирок ал жетишсиз болгон. Албетте, алар Жахабанын сөзүнө тураарына толук ишенишкен эмес. Алар "Б планы" болушун каалашкан.

Менин досторум ушундай, мен корком. Алар Жахабага ишенишет, бирок өзүлөрүнө ишенишет. Алар аны менен түздөн-түз иш алып барууну каалашпайт. Алар Б планын каалашат. Алар ишенимдин түзүлүшүнүн жайлуулугун каалашат, башка эркектер аларга эмне жакшы, эмне жаман, эмне жакшы жана эмне жаман экендигин, Кудайга кантип жагуу керектигин жана жактырбоо үчүн эмнеден сактануу керектигин айтышат. аны.

Алардын кылдаттык менен курулган чындыгы аларга ыңгайлуулукту жана коопсуздукту камсыз кылат. Бул бир жумада эки жыйналышка барууну, эшиктин алдына үзгүлтүксүз чыгууну, жыйындарга катышууну жана Жетектөөчү Кеңештин эркектеринин айткандарына баш ийүүнү талап кылган сыйынуунун түрү. Эгер алар ушул нерселердин бардыгын жасашса, анда баарына жаккан адамдар аларды жактыра беришет; алар өздөрүн дүйнөнүн калган бөлүгүнөн жогору сезе алышат; Армагедон келгенде, алар куткарылат.

Илияс пайгамбардын убагындагы ысрайылдыктардай эле, алардын Кудайга жакканына ишенген түрү бар. Ошол ысрайылдыктардай эле, алар да Кудайга ишенебиз деп ишенишет, бирок бул сыноо учурунда жалган болуп кала турган сырткы жасалма ишеним. Ошол ысрайылдыктарга окшоп, аларды жайбаракаттыктан арылтуу үчүн, чынында эле, таң калыштуу нерсе талап кылынат.

Ал кеч эмес деп үмүттөнсө болот.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    21
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x