[From ws15 / 03-б. Май 25-25 үчүн 31]

 "Ошон үчүн силер жок дегенде бирине кылган деп
бул менин бир туугандарым, силер мага айткан ", - деген Мт 25:. 40

Койлор менен эчкилер жөнүндөгү мисалында бул жумада темасы Күзөт мунарасы Изилдөө. экинчи абзац деп айтылат:

"Жахабанын эли ушул мисалдан кызыгып жатат ..."

Бул кызыкчылыгы үчүн бир себеби бул мисалдын маанисин жерде жашоого үмүттөнгөн жолдоочуларынын төмөн турган классын түзүп, "башка койлор" доктринанын негизги бөлүгү болуп саналат. Бул сабак, алар түбөлүк өмүргө ээ болуу үчүн үмүттөнсөк Жетектөөчү тил болушу керек.

жерде бир туугандар "," башка койлор өздөрүнүн куткарылуусу Машаяктын майланган жүрөктөн колдоо көрсөтүшкөнүнөн көз каранды экенин эч качан унутпашыбыз керек ". (Мт 25:. 34-40) "(.. W12 3 / 15 б 20 абз 2)

Бул нерсеге тереңирээк токтолуудан мурун, көптөгөн ак ниет Жахабанын Күбөлөрүн адаштырган бир жагдайга токтололу. Ыйса Библияда Жакан 10: 16да бир гана жолу айткан «башка койлорду», ал Матай 25:32 де айткан койлор деп айтууга болот. Бул шилтеме Ыйык Жазманын далилдери менен эч качан түзүлгөн эмес. Бул божомол бойдон калууда.

Ошондой эле Раббибиздин Матай 25: 31—46 -аяттарда айтылган нерсенин мисал, мисал экендигин унутпашыбыз керек. Иллюстрациянын максаты - түшүндүрүү же Мисалы, буга чейин аныкталган чындык. Мисал далил келтирбейт. Адвентистти таежем бир жолу жумуртканын үч бөлүгүн - кабык, ак жана моюнтурукту колдонуп, мага Троицаны далилдөөгө аракет кылды. Эгер кимдир бирөө мисалды далил катары кабыл алгысы келсе, анда ал катуу аргумент болуп көрүнүшү мүмкүн, бирок аны кабыл алуу акылсыздыкка жатат.

Ыйса жана Библиянын жазуучулары эмнелерди мисалдарсыз ачык түшүндүрүшкөн? Машаяктын күндөрүнөн бери адамзатка берилген үмүт Ыйсанын жолдоочулары Кудайдын балдары деп аталышы жана алар Асман Падышалыгында Машаяк менен бирге бийлик жүргүзүшү керектигин билүү үчүн, Ыйык Жазманын кийинки үлгүлөрүн карап чыг. (Мт 5: 9; Жн 1: 12; Рм 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Мт 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

бүдөмүк каймана дагы миллиондогон үмүт жылмалап эми Исанын Кудай үчүн, анын бир туугандары менен гана 144,000 үчүн ушунчалык көп үмүт жөнүндө белгилүү бир майда-чүйдөсүнө чейин ачып бердим сүйүү ылайык, логикалык жана маанилүү болсо, ойлонуп көр элгү?[Мен]

Бул макалада биз түбөлүк куткарылууга болгон үмүтүбүздү Жетектөөчү Кеңеш Ыйсанын Койлор жана Эчкилер жөнүндөгү мисалындагы метафоралык элементтерге берген чечмелөөсүнө таянарыбыз күтүлүүдө. Ушундан улам, алардын Ыйык Жазмага шайкеш келер-келбесин текшерип көрөлү.

Биздин Understanding кандай болду, жалынуусун?

абзац 4 айтымында, бул мисалда аткарылышы Машаяктын мын жылдык башкаруусунун учурунда орун алган (сүрдүрүүдө 1881 чейин) деп ишенип келишкен эле. Бирок, 1923-жылы, "Жахаба өзүнүн элине бул мисалдын маанисин дагы айкыныраак түшүнүүгө жардам берген."

Демек, жарчылар биздин азыркы түшүнүгүбүз Кудайдан келген тактоого же тактоого негизделген деп ырасташат. 1923-жылы Жахабанын өз элине дагы кандай өркүндөтүүлөрдү ачып берди деп айттык эле? Ошол мезгилде "Азыр жашап жаткан миллиондор эч качан өлбөйт" өнөктүгү болгон. Биз 1925-жылы дүйнөнүн акыры келип, ошол жылы Ыбрайым, Муса жана башка көрүнүктүү ишенимдүү адамдар тирилет деп кабар айтып жатканбыз. Бул Кудайдан эмес, адамдан, тагыраак айтканда, судья Резерфорддон башталган жалган доктрина болуп чыкты.

1923-жылдагы Кой-Эчки жөнүндөгү мисалдын Кудайдан болгон түшүнүгү деп айта беришибиздин бирден-бир себеби - аны азырынча өзгөртө элекпиз.

Пункту 4 улантат:

"Күзөт мунарасы 15-жылдын 1923-октябрында ... чектелген Ыйык Жазмадагы жүйөлүү далилдерди келтирди окшоштук Машайактын аны менен бирге асманда бийлик жүргүзө турган адамдар менен бир туугандары менен, ал Машаяктын Падышалыгынын бийлиги астында жер бетинде түбөлүк жашоого үмүттөнгөндөр койлор ".

Бул "үн Жазмадагы далилдер" эмне үчүн бул макалада келтирилген эмес, бир чуду жазыла элек. Анын үстүнө, October 15, 1923 берүү Күзөт мунарасы Күзөт Мунарасынын китепканасы программасына кире элек, ошондуктан, ал Жетектөөчү багытын тебелөөгө жана бул изилдөө үчүн Интернетте барууну кааласа, башкасы каралбаса, орточо Жахабанын бул арызды текшерүү үчүн Күбөлөрү эч кандай жеңил жолу бар.

Бул саясат менен чектелген жаткан эмес, биз 1923 көлөмүн алган Күзөт мунарасы. Беттеги 309, абз. 24, бөлүмчөдө астында "Колдонмо үчүн кимге", суроо мамлекеттеринде макалада:

"Кимге, анда белгилер койлорду жана эчки эмне тиешеси бар? Биз жооп: Кой рухтан төрөлгөн, ал эми адилдик маанайда эмес, элдердин бардык элдерди билдирет, ким акыл Ыйса Машайакты таанып Мырзабыздын жана ким катары карап, анын тушунда бир жакшы жолу деп үмүттөнүп жатышат. Эчкилер Исанын жолдоочусумун деп ырастаган ошол классты көрсөтөт, ал эми Машаяк улуу Куткаруучусу жана адамзат Падышасы катары баркка албай жатышат, бирок, бул жерде азыркы жаман тартиби Машаяктын Падышалыгын түзөт деп айтылууда. "

Кимдир бирөө "Ыйык Жазманын жүйөөлүү далилдерине" ... мен билбейм ... аяттарды камтыйт деп ойлойсуңбу? Сыягы, андай эмес. Балким, бул жөн гана слипшоддук изилдөөнүн жана ашыкча ишенимдин натыйжасы болушу мүмкүн. Же, балким, бул дагы бир нерсени тынчсыздандырат. Кандай болбосун, сегиз миллион ишенимдүү окурманды окутуу Ыйык Китепке негизделет деп айтуу менен адаштырууга эч кандай негиз жок.

1923 макаладагы ой-изилдөө, биз теке кыла "Ыйсанын жолдоочулары" экенин көрүп, жок Машаяк Куткаруучу жана падыша катары тааныйт, ал эми азыркы система Машайактын Падышачылыгы деп эсептешет.

Күзөт мунарасы бул мисал Кудайдын үйүнүн өкүмү менен алектенбейт деген ишеним. (1 Петир 4: 17) Эгер ошондой болсо, анда 1923-жылдагы чечмелөө, сыягы, дагы деле болсо модада, аларды койлорго да, эчкилерге да болбой, кандайдыр бир абалга алып келди. Ошентсе да Ыйса «бардык элдер» чогултулган дейт.

учурдан тартып, биз макалада сөз кимге бул жолдоочулары кимдер гана суроо бар экенин байкабай? Мен католиктер менен протестанттардын жана баптисттердин өкүлү менен мормондордун айтып, жана алардын кандай жалпылыгы бар бир нерсе, алардын Куткаруучусу жана падыша катары Исаны таанып жатат. андып боюнча бардык башка христиан диндеринин Машайактын Падышачылыгы бүгүнкү күндө жер бетинде же бул дүйнөдө, же бул Ыйсанын жолдоочуларынын ишенимдүү ..., ошондой эле, калп жөнөкөй интернет издөө салат жана жан-акыл-эс жана жyрөк мамлекет катары турат деп эсептешет ишеним. (карагыла: beginningCatholic.com)

6-абзацта мындан ары «тактоолор», болжолу, Жахаба тарабынан 1990-жылдардын ортосунда келип түшкөн деп айтылат. Мына ошондо Жетектөөчү Кеңеш Матай 24: 29догу кыйынчылыктан кийин соттун убактысын түшүнүүнү бир топко чейин жакшыртты. Бул Матай 24: 29-31 жана 25:31, 32деги сөздөрдүн окшоштугунан улам жасалды. Алардын кайсы окшоштугу жөнүндө сөз болуп жатканы белгисиз, анткени бирден-бир жалпы элемент - Адам Уулу келет. Биринде, ал булуттарда келет; экинчисинде ал өзүнүн тактысында отурат. Биринде ал жалгыз келет; экинчисинде, аны периштелер коштоп жүрөт. Дагы бир нече дал келбей калганда, эки үзүндүдөгү бир жалпы элементке жаңы түшүнүктү негиздөө шектүү методология окшойт.

Пунктуна 7 деп айтылат, "Бүгүнкү күндө биз койлор менен эчкилер жөнүндөгү мисалдын маанисин так-айкын түшүнөбүз." Андан кийин ал мисалдын ар бир тарабын түшүндүрүп берет, бирок ага чейинки макалалардай эле, аны чечмелөөгө Ыйык Жазманын эч кандай далили жок. Кыязы, биз так түшүнүккө ээ экенибизге ишенишибиз керек, анткени бизге ушуну айтышат. Макул, ошол логиканы карап көрөлү.

Кантип Illustration кабар айтуу ишин уланта береби?

Бул бөлүмчөдө, биз ал аныктап койлор кабар айтуу иши деп алып жатышат. Бул бардык элдер Машаяк алдында чогулган, ал эми, ал чынында эле баары миллиарддаган карап убактысын текке экенин билдирет. гана, алар менен алектенет, анткени алар, кой деп аныкталган ар кандай үмүткө ээ, анткени, сегиз миллион же Жахабанын Күбөлөрү үчүн гана топтоого Мырзабыз үчүн алда канча натыйжалуу болмок "тарыхтагы эбегейсиз зор кабар айтуу өнөктүгүнөн." (абз . 16)

Бул макалада ачылат жана реалдуу күн тартибине алып келет.

"Демек, азыр Машаяктын бир туугандарын берилгендик менен колдой кой деп табылыш үчүн турган убак." (Абз. 18)

ага чейин көп эле, бул түштүн Жахабанын Күбөлөрү ишеними лидерлеринин берилгендик менен колдоо үчүн түрткү өрчүтүүгө колдонулуп келе жатат.

калп Эстүүлүк

Биз калп түшүнүктөргө алданып калуудан сак болушубуз керек. ар дайым эле болуп келген, Ыйык Китепти, ошондой эле мыкты коргонуу жана адепсиз курал болуп саналат.

Мисалы, Ыйык Китепте кабар айтууну Кудайдын балдары болбогон, майланбаган Ыйсанын жолдоочулары жүргүзөт деп ишендирүү үчүн, 13-абзацта Аян китебиндеги Жакандын аянына шилтеме жасалып, анын колуктунун классына кирбегендерди көрө турганы айтылат. , демек, майланган эмес. Бирок аяндын ушул бөлүгүнүн убакыты Мессиялык Падышалыктын убагында, миллиарддаган адилетсиздер тириле турган мезгилге туура келет. Макалада Колуктунун экинчи топту, башкача айтканда, «башка койлорду» өмүр суусун акысыз алууга чакырып жатканы айтылган. Анткен менен, Келин биздин күндөрдө жок. Ал Машаяктын бир туугандары тирилгенде гана болот. Биз кайрадан метафораны колдонуп, аны далилдөөгө аракет кылып жатабыз, бирок чындыгында Христиан Жазмасында христиан дининин экинчи класстагы жолдоочуларынын суперклассынын колунан бошогон өмүр суусун ичип жаткандыгы жөнүндө эч нерсе айтылбайт.

More калп ой Уюмдун окууларга окутуу карама-айкын көрүнүп турат. аркылуу Күзөт мунарасы жана башка адабияттарды, биз Армагедондон аман башка койлор өздөрүнүн күнөөкөр уланта берет деп үйрөтүп, күнөөлүү абалы үчүн жана 1,000 жыл аралыгында өркүндөтүү багытында иш керек болот; Демек, алар Шайтандын чыккандан кийин акыркы сыноодон өтүп, түбөлүк өмүргө ээ болот. Бирок мисал, бул адамдар түбөлүк өмүргө ээ болушат кетип айтылат; Бул тууралуу эч кандай болмок, жазапулдун, же мячи. (Мт 25: 46)

Уюм ыңгайсыз учурда өзүнүн эрежелерин колдонууну каалабайт окшойт. Аткарылышты Армагедонго чейин жылдырыш үчүн негизделген "сөздөрдүн окшоштугу" эрежесин колдон. Эми аны Матай 25:34 жана 1 Корунттуктар 15:50 жана Эфестиктер 1: 4кө карата колдонолу.

"Андан кийин падыша өзүнүн укугу жагында тургандарга мындай дейт:" Кел, Менин Атамдын батасын алгандар, сени Падышалыгын мурастабай силер үчүн даярдалган дүйнө негизделгенден бери. "(Мт 25: 34)

"Бирок, бул силерге айтарым, Бир туугандар, Эт менен кандан турган дене мүмкүн эмес мурастагыла Кудайдын Падышачылыгы, Калчу нерсе чирибес нерсени мурастай албайт "(1Co 15: 50).

"Деп, ал тандап бизди да аны менен биримдикте болушу үчүн, анын алдында дүйнө негизделгенден бери, Биз сүйүү көрсөтүү менен + Кудайдын алдында ыйык, кемчиликсиз болушу керек "(Элч 1: 4).

Эфестиктерге 1: 4тө негизделгенге чейин, дүйнөнүн негизделгенге чейин тандалган бир нерсеси жана майланган жолдоочулары жөнүндө сөз болот. 1 Корунттуктар 15:50 де Ыйсанын майланган жолдоочулары Кудайдын Падышачылыгын мураска алганы жөнүндө айтылат. Матай 25:34 те майланган христиандарга карата колдонулган ушул эки термин тең колдонулат, бирок Жетектөөчү Кеңеш биз менен болгон байланышты - «сөздөрдүн окшоштугун» эске албай, Ыйсанын башка адамдар тобу жөнүндө айтып жаткандыгын кабыл алса болот падышалык.

Иса мындай деди:

"Ал силер да, Мени кабыл алганы, ал эми ким мени, ал мени жибергенди да кабыл алган болот. 41 Ким пайгамбарды пайгамбар болгону үчүн кабыл ал пайгамбардыкындай сыйлык алат +, Ошондой эле ким адил адамды адил болгону үчүн кабыл ал, анткени ал адил адам адил адамдыкындай сыйлык алат. 42 Кимде-ким бир берет Бул балдарыбыз ичимдик муздак суу бир эле чөйчөк Ал шакирт болгондуктан, силерге чындыкты айтып коёюн, ал эч качан өз сыйлыгын жоготпойт ». - Мт 10: 40-42.

Дагы, сөздөрдүн окшоштугун байкаган. ичимдик муздак суу бир эле чөйчөк шакирти берет, ал сыйлык алат +. Кандай сыйлык алат? пайгамбар кабыл алгандар анткени ал пайгамбар эле пайгамбардыкындай сыйлык алды. адил адамды кабыл алгандар Ал адил адам болгондуктан, адил адамдыкындай сыйлык алды. Исанын убагында адил адамдар жана пайгамбарлар кандай сыйлык алган? ал Кудайдын Падышалыгын мурастай эмес беле?

бир мисал менен өтө көп туура эмес

кимдир бирөө бир күн бар, өзгөчө, өтө көп каймана жасоо үчүн абдан жеңил болуп саналат. Жетектөөчү күн тартиби Жахабанын Күбөлөрүнүн арасында чиркөө классты сот Rutherford жөнүндө чачылуудан мааниге негизделген 1934 окууну колдоо мындан ары да болуп саналат. Бул окутуу үчүн ыйык китептик далил жок болгондуктан, алар ыйык китептик далилдерди жасоо үчүн Ыйсанын койлор менен эчкилер жөнүндөгү аракет кызмат жөнүндөгү ибараттын маанисин иет.

Жогоруда да айтылгандай, бир мисал же мисал эч бир далили жок. Анын жалгыз максаты буга чейин түзүлгөн бир чындыкты ачып берүү болуп саналат. Биз Ыйсанын койлор менен эчкилер жөнүндөгү мисалын түшүнүү кандай үмүткө ээ болгубуз келсе, биз стереотиптерди жана күн тартибин, ошондой эле, анын ордуна ал түшүндүрүүгө аракет кылып жаткан негизги чындыкты издөө таштоо керек.

Болсун бул башталат: мисал тууралуу эмне дешке болот? Ал бардык элдерди соттош үчүн, анын тагында отурган падыша менен башталат. Ошентип, сот болуп саналат. Абдан жакшы. Дагы эмне? Ооба, мисал тизмесине калган элдер соттоп турган критерийлер. Жарайт, критерийлери кандай?

Ал бардык адамдар үчүн соттоп жатышат болобу, түшүп келип,

  • Ачка киши менен тамак-аш берген;
  • Суусаганымда, суу берген;
  • чоочун, көрсөткөн меймандостугун;
  • жылаңач кийим;
  • оорулууларга кам көргөн;
  • түрмөдө отургандарга сооротту.

Уюм күн тартибиндеги түстүү көз айнектери аркылуу ушул алты нерсени карап: «Бул жерде баары кабар айтууда!» Деп кыйкырат.

Эгер сиз ушул аракеттердин бардыгын бир эле сөз айкашы же бир сөз менен сүрөттөп берсеңиз, анда ал кандай болмок? Алардын бардыгы эмеспи кайрымдуулук иш-аракет? Демек, мисал сот өкүмү жөнүндө жана оң же жагымсыз соттун критерийи - бул адамдын Машаяктын бир туугандарына ырайым көрсөткөн-көрсөтпөгөндүгү.
Акыйкаттык жана кайрымдуулук кандайча байланыштуу? Жакыптын бул маселе боюнча айткандарын эсибизге салабыз.

"Ырайым ырайым кылбаса, соттолгондо ага да эмес, адам үчүн. Кайрымдуулук соттон жогору турат "(Жакып 2: 13 NWT Ыйык Китептеги).

Мына ушул үчүн, Иса Машаяк жакшы соттолот ээ болгубуз келсе, биз кайрымдуулук иштерин аткарууга тийиш экенин айтып жатат деп жыйынтык чыгарууга болот.

дагы барбы?

Ооба, анткени ал бир туугандарын атайын эскерет. Аларга ырайым кылынат жана алар аркылуу Ыйсага ырайым кылынат. Бул койлорду Ыйсанын бир тууганы болуудан четтетеби? Мындай жыйынтыкка келүүгө шашылбайлы. Жакып сот өкүмүн жеңип, ырайым жөнүндө жазганда, ал өзүнүн бир туугандарына, ишенимдештерине жазганын унутпашыбыз керек. Исаны койлор жана эчкилер билишет. Экөө тең: “Качан биз сизди чоочун адам катары көрүп, меймандос тосуп алдык, же жылаңач кийинип, кийиндик? Сиздин ооруп жатканыңызды же түрмөдө отурганыңызды качан көрүп, сизге жолуктук?

Мисал шакирттерине алардын жыргалчылыгы үчүн берилген. Бул Ыйсанын жолдоочусу болсо да, өзүн Машаяктын бир тууганымын деп эсептесе дагы, эч кандай мааниге ээ эмес деп окутат. Баарынан маанилүүсү - ага кандай баа берилет - ал бир туугандарына кандай мамиле кылат. Эгер ал бир туугандарынын кыйналганын көрүп, аларга ырайым кыла албаса, анда анын өкүмү терс болот. Ал Машаякка кылган кызматы, кызматтагы ынтызарлыгы, курулуш ишине садака бергени, мунун бардыгы анын куткарылышына кепилдик берет деп ойлошу мүмкүн; бирок ал өзүн адаштырат.

Жакып, мындай дейт:

"Кандай пайда алып келет, аны, элим, бир туугандарым болуп кимдир бирөө Кудайга ишенерин айтып, бирок аны иши менен көрсөтпөсө +, анда? Ошондой ишеним аны куткара албайт, ал болушу мүмкүн? 15 бир тууган күнү кийим-кече жана күнүмдүк тамагы жетишсиз болсо, 16 Бирок сен бирөө аларга: "Тынчтык менен бара бер +, жылытуу жана ток, "бирок алар аны өз денеси, андан эмне пайда муктаж болгон нерселерин бербесе, эмне кылуу керек? 17 Ошо сыяктуу эле, ишсиз ишеним, ишсиз, өлүк "(Жкп 2: 14-17).

Анын сөздөрү Ыйсанын мисалындагы сөздөр менен параллелдүү. Ыйсанын айтымында, эгер биз өзүбүздү анын бир тууганыбыз деп эсептесек да, «булардын эң кичинесине, боордошторум», кайрымдуулук көрсөтпөсөк, анда биз Ыйсаны биз көрсөткөн ошол эле кайрымдуулуктун жоктугу менен соттоп жаткандыгын көрөбүз. Ырайымсыз оң чечим чыгарууга негиз жок, анткени биз эч нерсеге жарабаган кулдарбыз.

Бир туугандары да, койдун да, эчкинин боло алабы?

Батыш коомунда биз нерселерге экилик мамиледебиз. Биз ак же кара түстөрдү жактырабыз. Ыйсанын күндөрүндөгү чыгыш ой жүгүртүүсү башкача болгон. Адам же объект же түшүнүк бир көз караштан бир нерсе, башкача көз караштан башка нерсе болушу мүмкүн. Бул бүдөмүк нерсе бизди батыштыктарды тынчсыздандырат, бирок биз Ыйсанын Кой-Эчки жөнүндөгү сөздөрүн түшүнсөк, мен ойлонуп көрүшүбүз керек деп ойлойм.

Матай китебинин 18-бөлүмүн карап чыгуу менен биздин түшүнүгүбүздү арттыра алабыз. Бөлүм сөздөр менен ачылат:

"Ошол саатта шакирттер Ыйсанын жанына келип:" Асман Падышачылыгында чындыгында ким улуу? "- дешти»

Бөлүмдүн калган бөлүгү - Исанын айткан сөзү анын шакирттери. Көрүүчүлөрдүн ким экендигин түшүнүшүбүз абдан маанилүү. Бул анын шакирттерине айтылган бир эле көрсөтмө сессия экенине дагы бир жолу ынануу үчүн, кийинки бөлүмдүн башталгыч сөзүндө:Ыйса бул сөздөрдү айткандан кийин, Иса Галилеядан чыгып, Жүйүт Иордандын аркы өйүзүнө, Жүйүт аймагына келди "кетип калган (Мт 19: 1).

Ошентип, Кой-эчкилер жөнүндөгү мисалында биз талкуулоого тъп экенин, ал шакирттерине эмнени айтып жатат?

Мт 18: 2-6 Ал өзүнүн шакирттерине: алар момун болушу керек улуу болот, жана ошол алардын кайсы бири чалынып бир тууган-бир аз бир айтат; Иса Машаяк ишке ашыруу үчүн бир кичинекей баланы колдонот ойду-бардык убакыт үчүн өлөт.

Мт 18: 7-10 Ал өзүнүн шакирттерине: мүдүрүлүшүнө себепкер болбогула каршы, андан кийин алар бир тууганы, алар деле бир-бир ишенимдешибиз бир да жек көрсө, аларга түшкөн оттуу көл-жылы аяктайт деп эскертет.

Мт 18: 12-14: шакирттери кетсе, анын бир туугандары менен, ошондой эле жоголгон болуп кам көрүү үчүн, кантип айтып жатышат.

Мт 18:21, 22: Бир тууганды кечирүүгө негизделген принцип.

Мт 18: 23-35: кечиримдүү ырайымы менен байланышкан кандай бир мисал көрсөткөн.

Мына, койлор жана эчкилер жөнүндөгү мисалында мунун баары жалпы мүнөзгө ээ болот.

Бул мисал сот жана кайрымдуулук жөнүндө. Анын үч тобу бар: Машаяктын бир туугандары, Койлор жана Эчкилер. Эки натыйжа бар: түбөлүк жашоо же түбөлүк жок кылуу.

Бардык Матай 18 Машаяктын бир туугандарына кайрылып жатат. Ошентсе да ал кичинекей балдарды жана мүдүрүлүүгө себеп болгон нерселерди айырмалап турат. Кимдир бирөө кичинекей болушу мүмкүн; кимдир бирөө мүдүрүлүшүнө себеп болушу мүмкүн.

Vs 2-6 текебердикке каршы сүйлөйт. Текебер адам кайрымдуулук кылбайт, ал эми момун адам кайрымдуулук кылат.

Vs 7-10 башка бир туугандарды жек көргөн бир туугандарды айыптайт. Эгер бир тууганыңды баркка албасаң, кыйынчылык учурунда ага жардам бере албайсың. Сиз кайрымдуулук кылбайсыз. Ыйса бир тууганды жек көрүү түбөлүк жок болууну билдирет деп айткан.

12-14-аяттар 99 койду (аман-эсен бир туугандарын) таштап, жоголгон бир тууганын куткаруу иш-аракетинен турган кайрымдуулук иш-аракеттери жөнүндө сөз кылат.

Vs 21-35 ырайымдуулук менен кечиримдүүлүктүн бири-бирине кандайча байлангандыгын жана боорукердик менен бир тууганга кечиримдүүлүк көрсөтсөк, Кудайга болгон карызыбыз кечирилип, түбөлүк өмүргө ээ болобуз. Ошондой эле бир тууганга боорукердик кылбасак, түбөлүк жок болобуз.

Иса Машаяк Матай 18 деп жатат, ошондуктан, анын бир туугандары, ырайымдуулук менен бири-бирине карата иш-аракет болсо, анда алар Кой берилген сыйлык алат, алар бири-бирине карата кайрымдуулук иш болсо, текелер менен орнотулган жаза алат экен.

башкача көз караш менен айтканда: мисалында бир туугандар Ыйсанын бардык жолдоочулары, же Машайактын биртуугандары болуп саналат, алдын ала сотко. Койлор менен Эчкилер ушул эле койлор кийин сот. Алардын ар бири Ыйса келгенге чейин бир туугандарына кылган иштерине жараша соттолот.

Кудайдын үйү боюнча сот

уюм качан туура болсо, мисал жана бул учурда алар алгачкы сот Ыйса аткарган болот анда-бар деп ишенебиз.

"Ал үчүн белгиленген убакыт келип калды Сот Кудайдын үйүнөн башталат. Азыр бизден башталса, анда Кудайдын жакшы кабарына баш ийбегендер эмне болот "(1Pe 4: 17)?

Ыйса биринчи кезекте Кудайдын үйүн соттойт. Бул сот Пабылдын күндөрүндө эле болгон. Мунун мааниси бар, анткени Ыйса тирүүлөрдү гана эмес, өлгөндөрдү да соттойт.

"Бирок андай адамдар тирүүлөрдү да, өлгөндөрдү да соттой турган бир даяр турган Сот алдында жооп беришет." (1Pe 4: 5)

Ошентип, Ыйса Ыйсанын жолдоочуларын биринчи кылымдан баштап, тактысында отурган мезгилге чейин соттогон. Бул сот жерде жашоого эмес, падышалыкты мураска алууга байланыштуу. Бул биринчи сот.

адилетсиз адамзат дүйнөсү айыпталган бардык калгандары келечекте, аягында учурунда же 1,000 жыл ичинде соттолду.

А Disclaimer

Мен бул маселеде абсолюттук чындыкка ээ деп ойлобойм жана мен эч кимдин бул түшүнүктү кабыл алышын күтпөйм, анткени мен айтып жатам. (Мен буга чейин өмүр бою өткөнмүн, чоң рахмат.) Биз ар дайым келтирилген далилдерге таянып, өзүбүздүн түшүнүгүбүзгө келишибиз керек, анткени биз бардыгыбыздын окууларына таянып эмес, ар бирибизге баа беребиз. башкалар.

Ошого карабастан, биз баардыгыбыз жеке талкуу же уюштуруучулук адаттан тышкары түрүндө бул талкууга бир аз жүктөрдү алып келебиз. Мисалы:
Эгер сиз Ыйсанын бардык жолдоочулары Ыйсанын бир туугандары деп эсептесеңиз же жок дегенде, болочокто болууга мүмкүнчүлүгүңүз бар болсо - Ыйык Жазмада далилденген факт - жана койлор анын бир туугандары эмес деп эсептесеңиз, анда кой-эчкилер Ыйсанын жолдоочулары эмес бөлүктөн болушу керек дүйнө. Эгер сиз, тескерисинче, Жахабанын Күбөсү болсоңуз, анда Ыйсанын 144,000 гана жолдоочусу майланган деп ишенесиз. Демек, башка бардык христиандар кой-эчкилерден турат деп эсептөөгө негиз бар деп эсептейсиз. Накыл сөздөрдү айтуудагы көйгөй, ал башка койлор Ыйсанын жолдоочуларынын экинчи классы деген жалган негизде. Бул форумдун барактарында бир нече жолу далилдегендей, бул Ыйык Жазмага каршы келет. (“Категориясын караңызБашка койлор".)

Ошентсе да, мисал эки топко тиешелүү сезилет: бири, бий эмес, анын бир туугандары; менен бир, ар башка улуттагы адамдар.

Ушул эки элементти бири-бири менен айкалыштырууга жардам бере турган дагы бир нече фактылар келтирилген. Койлор соттолот. Текелер соттолот. Ошол соттун негизи көрсөтүлгөн. Ыйса бир туугандар соттолбойт деп ойлойбузбу? Албетте жок. Алар башкача негизде соттолуп жатабы? Алардын өкүмүнө ырайымдуулук себеп эмеспи? Дагы, албетте, жок. Ошентип, алар мисалдын тиркемесине киргизилиши мүмкүн. Ыйса жамаатка жасаган иш-аракеттерине таянып, адамга карата сот өкүмүн негиздөө жөнүндө айткан болушу мүмкүн.

Мисалы, мени соттошкондо, Ыйсанын кайсы бир тууганына жана канчаына боорукердик көрсөткөнүм маанилүү эмес, менде гана бар. Ошондой эле сот учурунда мен өзүмдү Ыйсанын бир туугандарынын бири деп эсептей турганым маанилүү эмес. Кантсе да, бир туугандарынын ким экендигин Ыйса аныктайт.

Буудай жана отоо чөптөр тууралуу ибарат

Талкуунун дагы бир фактору бар. Эч бир мисал өзүнчө жок. Бардыгы гобелендин бир бөлүгү, бул христианчылык. Миналар жана Таланттар жөнүндөгү мисалдар бири-бири менен тыгыз байланышта. Ошо сыяктуу эле, кой-эчки, буудай жана отоо чөп жөнүндөгү мисалдар. Экөө тең соттун бир мезгилине байланыштуу. Ыйса биз аны мененбиз же ага каршыбыз деп айткан. (Мт 12:30). Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышында үчүнчү категория жок. Биз эчкилердин отоо чөптөрдөн айырмаланып турган классы деп элестеткен эмеспиз, туурабы? Отоо чөптөрдү айыптаган сот өкүмү жана эчкилер болгон башка топту айыптаган дагы бир өкүм барбы?

Буудай жана отоо чөп жөнүндөгү мисалда Ыйса соттун негизин белгилеген эмес, болгону бөлүп-бөлүү ишине периштелер катышат. Кой-эчкилер жөнүндөгү мисалда периштелер дагы катышат, бирок биз бул жолу сот өкүмүн чыгарууга негиз таптык. Эчкилер жок болду, отоо чөптөр өрттөлдү. Койлор падышалыкты мурасташат, буудай падышалыкка чогултулат.

Кой-да-эчкилер жана Буудай жана отоо чөп, ошол эле учурда аныкталган, аягында.

Ыйсанын жолдоочуларынын бир дагы жыйналышында буудайдын ким экендигин жана отоо чөп экенине толук ишене албайбыз, ошондой эле кимдин кой, кимдин теке катары соттолорун биле албайбыз. Биз бул жерде абсолюттук, акыркы сот маанисинде айтып жатабыз. Бирок, биздин жүрөгүбүз Теңирге берилген болсо, биз, албетте, Теңирдин эркин аткаргандарга, буудай болууга умтулгандарга - Машаяктын бир туугандарына тартылабыз. Кыйынчылык учурунда булар биз үчүн болушат, атүгүл өздөрүнө чоң коркунуч туудурушат. Эгер биз ушундай кайраттуулукту чагылдырып, кайрымдуулук кылуу мүмкүнчүлүгү пайда болгондо (башкача айтканда, бирөөнүн азап-кайгысын жеңилдетүү үчүн) өзүбүздү аябасак, анда биз өз чечимибизди ырайымдуулук менен кабыл алышыбыз мүмкүн. Бул кандай гана салтанат!

жылы Summation

Биз айрым болууга эмне жардам берет?

Сиздин жеке түшүнүгүңүз кандай болбосун, Ыйсанын ушул мисалдагы ачып берген акыйкаты, эгерде биз түбөлүк өмүргө татыктуу деп табылгыбыз келсе, анда биз анын бир туугандарына боорукердик көрсөтүшүбүз керек. Эгерде биз башка эч нерсеге ишенбесек, анда бул түшүнүк бизди куткарылууга алып барат.

Жетектөөчү Кеңеш бул мисалдын күн тартибин камсыз кылуу үчүн колдонулушун туура эмес колдонот. Алар бизди куткаруучу кайрымдуулук иш-аракеттерине көңүл бурбай, алардын христианчылыктын белгилүү брендин жайылтууга жана Уюмунун өсүшүнө көмөктөшүүгө жардам беришет. Ошондой эле алар бул мисалды аларга кызмат кылуу жана аларга баш ийүү менен биздин куткарылуубузга ишенебиз деген ойду бекемдөө үчүн колдонушат.

Муну менен алар багууну көздөгөн оторго одоно зыян келтиришет. Ошентсе да, чыныгы койчу келе жатат. Ал бүт жер жүзүнүн соту. Андыктан, келгиле, баардыгыбыздын кайрымдуулук иш-аракеттерибиз арбын болсун, анткени «кайрымдуулук сот аркылуу жеңишке жетет».
_____________________________________________
[Мен] саны 144,000 дээрлик, албетте, каймана мааниде болсо да, Жахабанын Күбөлөрүнүн окутуу кадимки жана ой бул сап деген божомолго негизделет болуп саналат.

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    97
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x