Күнөөкөрлөр менен иштөө - 2-бөлүк

Ичинде мурунку макалада талкуулаганыбыздай, ушул темада биз Ыйсанын принциптерин кантип ачып бергенин талдап чыктык Матай 18: 15-17 христиан жыйналышындагы күнөө менен күрөшүү үчүн колдонсо болот. Машаяктын мыйзамы - сүйүүгө негизделген мыйзам. Аны коддоо мүмкүн эмес, бирок сүйүктүү Кудайыбыз Иегованын мүнөзүндө негизделген түбөлүктүү принциптерге гана негизделген, суюк, ыңгайлашкан болушу керек. (ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 6: 2; 1 Джон 4: 8) Ушул себептен улам Жаңы Келишимге киргендердин мыйзамы жүрөктө жазылган мыйзам болуп саналат. - Жеремия 31: 33

Ошого карабастан, биз фарисейден алыс болушубуз керек, анткени ал узак көлөкө түшүрөт. Принциптер кыйын, анткени алар бизди иштешет. Алар бизди өз ишибиз үчүн жоопкерчиликтүү болууга мажбурлайт. Адамдын алсыз жүрөгү бизди башка бирөөгө: падышага, башкаруучуга, кандайдыр бир жол башчыга эмне кылуу керектигин жана аны кантип жасаш керектигин айтып, бийликти берүү менен ушул жоопкерчиликтен кете алабыз деп ойлоп, адаштырабыз. Падыша болушун каалаган ысрайылдыктардай эле, биз да биз үчүн жоопкерчиликти ала турган адамга азгырылып кетишибиз мүмкүн. (1 Шемуел 8: 19) Бирок биз өзүбүздү гана адаштырып жатабыз. Эч ким биз үчүн чындап жоопкерчиликти ала албайт. "Мен буйруктарды гана аткарчумун" - бул өтө начар шылтоо жана Кыямат күнү ордунан турбайт. (Римдиктер 14: 10) Демек, Исаны биздин жалгыз Падышабыз катары кабыл алып, руханий мааниде чоң кишилер болууга үйрөнгөнүбүз дурус - эркектер менен аялдар, бардыгын изилдеп, жакшы менен жаманды айырмалай алышат. - 1 Корунттуктар 2: 15

Эрежелер күнөөгө алып барат

Жеремия Муса пайгамбардын тушунда берилген Эски Келишимдин ордун баса турган мыйзам жүрөккө жазыларын алдын ала айткан. Бул бир адамдын же бир кичинекей адамдардын тобунун жүрөгүндө эмес, Кудайдын ар бир баласынын жүрөгүндө жазылган. Ар бирибиз өзүбүзгө ушул мыйзамды кандайча колдонууну үйрөнүшүбүз керек, ар дайым чечимдерибиз үчүн Мырзабызга жооп беребиз.

Абийирин адамдардын эрежелерине баш ийип, ушул милдетинен баш тартуу менен, көптөгөн жолдоочулар күнөөгө батышты.

Буга мисал келтириш үчүн, мен Жахабанын Күбөлөрүнүн үй-бүлөсү, кызы бузуктук үчүн жыйналыштан чыгарылганын билем. Ал кош бойлуу болуп, төрөдү. Баланын атасы аны таштап, ал эч нерседен кем болгон. Өзүн жана баласын багуу үчүн жумуш таап жатканда, ага турак жай жана балага кам көрүү үчүн бир нече каражат керек болчу. Анын атасы менен апасынын бош бөлмөсү бар болчу, андыктан ал жок дегенде бутуна туруп алганча, алар менен чогуу болсомбу деп сурады. Алар аны жыйналыштан чыгарылгандыктан баш тартышкан. Бактыга жараша, ал аялга боору ооруп, бөлмөсүн жана тамак-ашын берген күбө эмес аялдан жардам тапты. Ал жумуш таап, акыры жан багууга жетишкен.

Кандай болбосун, жүрөгү канчалык катуу болсо дагы, Күбөлөрдүн ата-энелери алардын Кудайга баш ийип жатышкандыгына ишеништи.

«Силерди синагогадан адамдар кууп чыгышат. Чындыгында, сени өлтүргөн ар бир адам анын Кудайга ыйык кызмат кылганын элестете турган саат келе жатат ». (Джон 16: 2)

Чындыгында, алар эркектердин эрежелерин сакташкан. Иегованын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңешинде Ыйсанын жолдоочуларынын күнөөкөрлөргө кандай мамиле кылышы керектигин чечмелеп берген күчтүү каражаттары бар. Мисалы, 2016-жылкы Аймактык Конвенцияда ушул темада бир нече драмалар болгон. Биринде, Күбөнүн ата-энеси өспүрүм кызын үйдөн кууп чыгышкан. Кийинчерээк, ал үйүнө телефон чалмакчы болгондо, апасы баласынын эмне үчүн чалып жаткандыгын түшүнбөсө да, чалууга жооп берүүдөн баш тарткан. Мындай мамиле JW.org сайтындагы жазуу жүзүндөгү көрсөтмөлөргө ылайык келет, мисалы:

Чынында эле, сүйүктүү үй-бүлөңдүн мүчөсү көрүшү керек болгон нерсе, бул Жахабаны баарынан жогору коюуга болгон чечкиндүү көз карашың, анын ичинде үй-бүлөлүк байланыш ... Жыйналыштан чыгарылган үй-бүлө мүчөсү менен, мисалы, электрондук почта аркылуу байланышууга шылтоо издебе. - w13 1. -Б. 15-абз. 16

Эгер жыйналыштан чыгарылган адам жашы жете элек болсо жана үйүнөн алыс жашаса, анда абал башкача. Элчи Пабыл байыркы Корунттагы Ыйсанын жолдоочуларына: «Бузуку же ач көз адам же бурканга табынуучу, бузуку, аракеч же талап-тоноочу деген бир тууган менен аралашуудан баш тарткыла, ал тургай мындай адам менен тамактанбагыла», - деп эскерткен. (1 Корунттуктар 5:11). Үй-бүлөлүк маселелерди чечүү үчүн жыйналыштан чыгарылган адам менен бир аз байланышуу талап кылынышы мүмкүн, бирок Ыйсанын жолдоочусу ата-эне ашыкча пикир алышуудан алыс болушу керек.

Ыйсанын жолдоочулары ката кетирген баланы жазалаганда, алардын Ыйык Китепке негизделген иш-аракеттерин четке кагып же минималдаштырсаң, акылдуулукка жатпайт.. Козголоңчул балаңыздын жанына отуруу Ибилистен коргоно албайт. Чындыгында, сен өзүңдүн руханий ден-соолугуңа коркунуч келтирген болосуң. - w07 1. -Б. 15

Акыркы шилтеме көрсөткөндөй, аксакалдардын жана алар аркылуу, Жетектөөчү Кеңеш аркылуу, алардын бийлигин колдоо маанилүү. Көпчүлүк ата-энелер баласынын өмүрүн сактап калуу үчүн өз өмүрүн курмандыкка чалышса да, Күзөт мунарасы ата-энелер өзүлөрүнүн жыргалчылыгын баласынын жыргалчылыгынан жогору баалашса.

Жогоруда айтылган Ыйсанын жолдоочусу жубайлар, сыягы, ушул сыяктуу аяттарга негизделген деп ойлошкон Матай 18: 17 жана 1 Корунттуктар 5: 11. Ошондой эле, алар жергиликтүү аксакалдардын күнөөсүнүн кечирилишин камсыз кылган Уюштуруу тартибин урматташты, ошондуктан алардын кызы өкүнүп, эми күнөө кылбаса дагы, расмий калыбына келтирүү процесси өтмөйүнчө, алар анын кечиримин ала алышмак эмес. 2016-жылы өткөн Регионалдык жыйындан алынган видео-драма дагы бир жолу көрсөткөндөй, бир жыл же андан көп убакытты талап кылат.

Эми бул кырдаалды ландшафтты боёп турган институционалдаштырылган процедураларсыз карап көрөлү. Кандай принциптер колдонулат. Албетте жогоруда айтылгандар Матай 18: 17 жана 1 Корунттуктар 5: 11, бирок булар жалгыз эмес. Машаяктын мыйзамы, сүйүүнүн мыйзамы, бири-бирине токулган принциптердин гобеленинен турат. Бул жерде ойногондордун айрымдары табылган Матай 5: 44 (Биз душмандарыбызды сүйүшүбүз керек) жана  Джон 13: 34 (Биз бири-бирибизди Машаяк бизди сүйгөндөй сүйүшүбүз керек) жана 1 Тиметей 5: 8 (Биз үй-бүлөбүздү багышыбыз керек).

Акыркысы талкууланып жаткан мисалга өзгөчө байланыштуу, анткени өлүм жазасы ага түздөн-түз тиркелет.

«Туугандарын, айрыкча үй бүлөсүн камсыз кылбаган адам, ишенимди четке какты жана каапырдан да жаман. "- 1 Тиметей 5: 8 балалыгы

Кырдаалга байланыштуу дагы бир принцип - Жакандын биринчи катынан:

«Бир туугандар, дүйнө силерди жек көрүп жатканына таң калбагыла. ¹⁴ Биз өлүмдөн жашоого өткөнүбүздү билебиз, анткени биз бир туугандарды жакшы көрөбүз. Сүйбөгөн адам өлүм алдында калат. ¹⁵ Бир тууганын жек көргөндөрдүн бардыгы киши өлтүргүчКандайдыр бир адам өлтүргөн адам түбөлүк өмүргө ээ боло албастыгын билесиңер. ¹⁶ Ошентип, биз сүйүүнү билдик, анткени ал биз үчүн жанын берди; биз болсо бир туугандарыбыз үчүн жанын беришибиз керек. ¹⁷ Бирок кимде-ким бул дүйнөдө жашоого мүмкүнчүлүк бар болсо жана бир тууганынын муктаждыгын көрүп, бирок ага боорукердик менен мамиле кылган эшигин жапса, анда Кудайды сүйүү ага кандайча бойдон калат? ¹⁸ Балдар, келгиле, сөз менен да, тил менен да эмес, иш менен жана чындык менен сүйөлү ». - 1 Джон 3: 13-18 NWT

Бизге «күнөө иш кылган бир тууган менен аралашпагыла» жана мындай адамды «башка элдер» деп эсептегиле деп айтылганы менен, бул буйруктарга эч кандай айып жок. Эгер биз муну жасай албасак, анда биз киши өлтүргүчпүз же ишеними жок адамдан да жаман деп айтышпайт. Ал эми сүйүүнү көрсөтпөсөң, асман Падышалыгын колдон чыгарабыз. Демек, ушул жагдайда кайсы принциптер көбүрөөк салмакты көтөрөт?

Сиз сотсуз. Бул риторикалык билдирүүдөн ашып кетиши мүмкүн. Эгер сизде ушундай жагдайлар болуп жатса, анда бир күнү Ыйсанын алдында туруп, өзүңүздү түшүндүрүп беришиңиз керектигин билип туруп, ушул принциптерди кандайча колдоно тургандыгыңызды өзүңүз аныктап алыңыз.

Ыйык Китепте, мисалы, бузукуларга, мисалы, бузукуларга кандай мамиле кылуу керектигин түшүнүүгө жол ачкан окуялар барбы? Кечирим кандайча жана качан берилиши керек? Бул жеке негизде жүргүзүлөбү же жыйналыштан, мисалы, жергиликтүү аксакалдардан түзүлгөн сот комитетинен кандайдыр бир расмий чечим күтүшүбүз керекпи?

колдонуу МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 18

Коринфтик жыйналышта бир окуя болуп өттү, ал үчүнчү кадам кандайча жасалганын көрсөткөн Матай 18: 15-17 жараян иштейт.

Элчи Пабыл Корунттагы жыйналышты бутпарастар үчүн да жаман көргөн күнөөгө жол бергендиги үчүн жазалоо менен баштайт.

"Чындыгында, силердин араңарда жыныстык адеп-ахлаксыздык, ал тургай бутпарастар арасында адам чыдагыс нерсе бар деп айтылып жүрөт. Эркектин атасынын аялы бар". - 1 Корунттуктар 5: 1 BSB

Кыязы, Корунттагы бир туугандар анын жолун жолдогон эмес Матай 18: 15-17 толугу менен. Кыязы, алар үч кадамды тең басып өткөн, бирок тобо кылгандан жана күнөөдөн алыс болгондо, жыйналыштан чыгарууну талап кылган акыркы аракетти колдоно алышкан жок.

«Бирок, ал аларды укпай койсо, анда жыйналышка айтып кой. Эгер ал дагы жыйналышты тоготпосо, аны каапыр жана салык жыйноочу деп эсептешет. "- Матай 18: 17 Бийлер

Пабыл жыйналышты Ыйса алдын ала белгилеген иш-аракетти жасоого үндөгөн. Ал аларга мындай адамды денени жок кылуу үчүн Шайтандын колуна салып берүүнү айтты.

Berean Study Ыйык Китепте келтирилген 1 Корунттуктар 5: 5 бул жакка:

“... бул адамды Шайтандын колуна салып бер талкалоо Теңирдин күнүндө анын руху куткарылышы үчүн, дененин денесин ».

Ал эми «Жаңы тирүү котормодо» төмөнкүдөй котормо берилген:

"Анда сен бул адамды кууп чыгып, Шайтанга өткөрүп бер, ошондо анын күнөөкөр табияты жок болуп, ал өзү Теңирдин кайтып келген күнү өзү куткарылат".

Бул аятта "кыйратуу" деп берилген сөз олетрос, бул грек сөздөрүнүн бири болуп саналат, алардын мааниси бири-биринен айырмаланып, англис тилиндеги "кыйратуу" деген сөз менен которулат. Ошентип, котормо жана бир тилдин башка тилге салыштырмалуу чектелиши аркылуу так мааниси талашка түшөт. Бул сөз дагы колдонулат 2 Тесалоникалыктар 1: 9 ал жерде ошондой эле "кыйратуу" деп айтылган; көптөгөн адвентисттер секталары тарабынан планетанын сыртында жашагандардын жок кылынышын алдын ала айтуу үчүн колдонулган аят. Албетте, жок кылуу деген сөз берилген маани эмес 1 Корунттуктар 5: 5, бизди кылдаттык менен карап чыгууга түрткөн факт 2 Тесалоникалыктар 1: 9. Бирок бул дагы бир жолу талкуу.

Word-изилдөө БЕРЕТ төмөнкүлөрдү берет:

3639 ólethros (келген ollymi /"Жок кылуу") - туура, кыйроо толугу менен, кыйратуучу натыйжалары (LS). 3639 / ólethros ("Кыйратуу") бирок жок "кырылуу”(Жок кылуу). Тескерисинче анын кесепетин баса белгилейт жоготуу толугу менен жүрөт “жокко чыгаруу. «

Ушуну эске алганда, Жаңы Тирүү Котормо бизге Пабылдын күнөөкөрдү жыйналыштан алуунун пайдасы жөнүндөгү ой-пикирин негиздүү так котормосун берип жаткандай сезилет.

Ал киши шайтанга берилиши керек болчу. Аны менен байланыштырууга болбойт эле. Ыйсанын жолдоочулары аны менен чогуу тамак жебеши керек болчу, анткени ошол күндөрү бул иш дасторкондо отургандар менен тынчтыкта ​​болгонун билдирген. Чогуу тамактануу Ыйсанын жолдоочуларынын сыйынуусунун үзгүлтүксүз бөлүгү болгондуктан, бул эркек киши христиандардын чогулушуна кирбей калат дегенди билдирет. (1 Корунттуктар 11: 20; Жүйүт 12Ошентип, биринчи кылымдагы Ыйсанын жолдоочулары күнөөкөрдөн бир нече ай бою тынч отуруу үчүн басынтуу процессинен өтүшүн талап кылышкан, ал эми калган катышуучулар анын өкүнгөндүгүнүн далили катары аны укпай коюшкан деген эч нерсе жок.

Пабылдын бул буйругу аксакалдарга гана берилген эмес экендигин өзгөчө эске алышыбыз керек. Жыйналыштын ар бир мүчөсү тил алчаактык менен башташы керек болгон чечим чыгарган сот комитетинин чечимин тастыктаган эч кандай далил жок. Пабылдын бул көрсөтмөсү жыйналыштагы бардык адамдарга берилген. Аны кандайча колдонууну ар бир адам өзү аныкташы керек эле.

Көпчүлүк окумуштуулар Пабылдан экинчи кат келгенге чейин бир нече ай өткөн деп эсептешет. Ошол учурда, жагдайлар өзгөргөн болчу. Күнөөкөр тообо кылып, артка бурулган болчу. Пабыл эми башкача иш-аракет кылууга чакырды. Окуу 2 Корунттуктар 2: 6 биз муну табабыз:

Дарби Ыйык Китеп Котормосу
Мындайга жетиштүү сөгүш көпчүлүк тарабынан [келтирилген];

Англисче Revised Version
Мындайга жетиштүү жаза тарабынан келтирилген көп;

Вебстердин Ыйык Китептин Котормосу
Мындай адамга көпчүлүк тарабынан берилген ушул жаза жетиштүү.

Weymouth Жаңы Келишим
Мындай адамга карата берилген жаза көпчүлүк сиз жетиштүү.

Көңүл буруңуз, күнөө кетирген адамга баардыгы эле ушул сөгүштү же жазаны беришкен эмес; бирок көпчүлүк болду, ал жетиштүү болду. Ошого карабастан, мурунку күнөөкөргө дагы, жыйналышка дагы ушул жаза узак убакытка чейин сакталып калуу коркунучу бар болчу.

Андай болсо, көпчүлүк тарабынан ушул жаза жетиштүү, 7ошондуктан аны кечирип, сооротуу үчүн кайрылыш керек, же аны ашыкча кайгы каптап кетиши мүмкүн. 8Андыктан ага болгон сүйүүңүздү дагы бир жолу тастыктоону өтүнөм. 9Ушул себептен мен жаздым, Сени сынап көрүшүм үчүн, сен баардык нерсеге тил алчаак экенсиң. 10Сиз кимди кечирсеңиз, мен дагы аны кечирем. Чындыгында, мен кечирген нерсе, эгер мен бир нерсени кечирсем, анда Машайактын алдында силер үчүн болгом, 11Шайтан бизди алдап кетпеши үчүн; Анткени биз анын ой-ниетинен кабарсыз эмеспиз. - 2 Корунттуктар 2: 5-11 Күзөт мунарасынын ОНЛАЙН КИТЕПКАНАСЫ

Өкүнүчтүүсү, бүгүнкү диний кырдаалда, Жахабанын Күбөлөрү тил алчаактыкты сыноодогу эң чоң ийгиликсиздиктердин бири болуп саналат. Алардын катаал, катаал жана көбүнчө катаал кечиримдүүлүгү күнөөкөрдү өкүнүп, күнөөдөн алыс болгондон кийин, жумасына эки жолу кордукка чыдоого аргасыз кылат. Бул нерсе алардын Шайтандын тузагына түшүп калышына себеп болду. Ибилис өздөрүн адил деп эсептөө сезимин колдонуп, аларды ашып түштү жана аларды Ыйсанын жолдоочуларынын сүйүүсү жана кайрымдуулугунан тайдырды.

Агностицизмге жана атеизмге чейин, ашыкча кайгыга чөгүп, жыгылып калган кичинекей балдарды көрүү ага кандай гана жагымдуу болушу керек. Себеби, качан адамга кайрымдуулук көрсөтүүнү өзү чече албайт, тескерисинче, ал үч кишиден турган кворумдун чечимин аткарууга мажбур болот. Чындыгында, Жетектөөчү Кеңештин берген көрсөтмөлөрүнө ылайык иш-аракет кылууну билдирген биримдик - сүйүүгө караганда жогору турат.

Бир тараптан, бир адам же бир топ адам Кудай үчүн сүйлөп жатабыз деп, эч нерседен күмөнсүз баш ийүүнү талап кылышканда, алар бир гана Кудай талап кылган нерсени талап кылышат: өзгөчө берилгендик.

"Мен, сенин Кудай-Теңириң, өзгөчө берилгендикти талап кылган жана аталардын күнөөсү үчүн уулдарын жазалаган Кудаймын ..." (Ex 20: 5)

Качан күнөө эмес

Коринфтик бир тууган жасаган ачык күнөө деңгээлине көтөрүлбөгөн туура эмес жүрүм-турум менен кантип күрөшүүгө болот?  Матай 18: 15-17 андай учурларда колдонулбайт, бирок Тесалоникалык жыйналыштагы айрымдардын мисалы бир топ мисал келтирет. Чындыгында, бул, айрыкча, өзүн туура эмес алып жүргөндөр жоопкерчиликтүү абалда болгон учурларда колдонулат окшойт.

Негизди түзүү үчүн Пабылдын Тесалоникадагы бир туугандарга жазган биринчи катын карап чыгышыбыз керек.

«Чындыгында, биз эч качан кошоматчыл сөздөрдү колдонбогондугубузду жана ач көздүк менен ар кандай жалган фронтторду көтөргөн эмеспиз. Кудай күбө! ⁶ Машайактын элчилери катары биз кымбат жүк болуп калсак дагы, биз сенден же башкалардан даңк издеген жокпуз ». (1Th 2: 5, 6)

«Биз сизге буйрук бергендей эле, тынч жашоону жана өз ишиңизди ойлоп, колуңуз менен иштөөнү максат кылыңыз, ¹² Эч нерсеге муктаж болбой, сыртта жүргөн адамдардын көз алдында жакшы жүрүшүң үчүн », - деди. (1Th 4: 11, 12)

Пабыл Исанын «жумушчу өзүнүн акысына татыктуу» деген сөздөрүнө каршы эмес. (ЛУКА жазган Жакшы Кабар 10: 7) Чындыгында, ал башка элчилерде өзүнүн жана башка элчилердин "кымбат жүк" болушу үчүн ушундай ыйгарым укуктарга ээ болгонун мойнуна алат, бирок сүйүүдөн улам алар андайды каалашкан жок. (2Th 3: 9) Бул көрсөтмөлөрү ал Тесалоникалыктарга берген, ал өзүнүн экинчи катында, деп атаган салт Ал аларга берген. (2Th 2: 15; 3:6)

Бирок, убакыттын өтүшү менен, жыйналыштагылардын айрымдары андан үлгү алып, бир туугандарга өзүлөрүн таңуулай башташкан. Муну билгенден кийин, Пабыл дагы кошумча көрсөтмөлөрдү берген. Бирок адегенде ал аларга мурун билген жана үйрөткөн нерселерин эстеди.

«Демек, бир туугандар, бекем тургула жана өзүңөрдү сактап калгыла адаттар, каада-салттар оозеки билдирүү мененби же бизден келген кат менен болобу, сага үйрөткөн ». (2Th 2: 15)

Жазуу жүзүндө же оозеки түрүндө алган мурунку көрсөтмөлөрү эми Ыйсанын жолдоочуларынын жашоосунун бир бөлүгү болуп калды. Аларга жетекчилик кылуу салтка айланган. Каада-салт чындыкка негизделген болсо, анда анын эч жаман жери жок. Кудайдын мыйзамына каршы келген адамдардын каада-салттары дагы бир нерсе. (Mr 7: 8-9) Бул жерде, Пабыл жыйналыштын каада-салттарынын бирине айланган Кудайдын көрсөтмөлөрү жөнүндө айтып жатат, демек, бул жакшы каада-салттар.

«Эми, бир туугандар, Мырзабыз Иса Машаяктын ысмы менен сизге көрсөтмөлөрдү берип жатабыз бизден алган салтка ылайык эмес, баш аламан жүргөн ар бир бир тууганыңдан баш тарт. ⁷ Анткени өзүңөр бизди кантип туурашыңарды билесиңер, анткени биз силердин араңарда тартипсиздик кылган жокпуз, ⁸ эч кимдин тамагын бекер жеген эмеспиз. Тескерисинче, араңардан эч кимисиңерге кымбат жүк түшпөсүн деп, күнү-түнү эмгектенип, талыкпай эмгектендик. ⁹ Биздин ыйгарым укугубуз жок деп эмес, өзүңүздү туурап сизге үлгү катары өзүбүздү сунуш кылгыбыз келди. ¹⁰ Чындыгында, биз сиз менен болгонубузда сизге: “Кимде-ким иштегиси келбесе, анда ал тамак жебесин”, - деп буйрук бергенбиз. ¹¹ Анткени биз муну угуп жатабыз кээ бирлери такыр иштебей, тескерисинче, аларга тиешеси жок нерселерге кийлигишип, араңарда башаламандык менен жүрүшөт. ¹² Ушундай адамдарга биз Мырзабыз Иса Машаякта тынч иштеп, өздөрү тапкан тамакты жеши керек деп буйрук жана насаат беребиз ». (2Th 3: 6-12)

Контекст түшүнүктүү. Берилген көрсөтмөлөр жана буга чейин Пабыл көрсөткөн мисал, ар ким өзүн-өзү камсыздап, башкаларга оорчулук келтирбеши керек болчу. Демек, буга чейин Тесалоникалыктар алган «салтка ылайык эмес, баш аламандык менен жүргөндөр» такыр иштебегендер, бирок башкалардын оор эмгеги менен жан багышкан, ал эми аларга тиешеси жок иштерге кийлигишкен.

Христианчылыктын акыркы эки миң жылдыгында, башкалардын эсебинен жашагандар, өзүлөрү үчүн иштеген жок, тескерисинче, башкалардын иштерине кийлигишүү менен убакыт өткөргөндөр, аны отордун үстүнөн кожоюндук кылууну көздөгөндөр. Адам түрүнүн ага татыксыздарга бийлик жана бийлик берүүгө даярдыгы биз үчүн белгилүү. Бийликтегилер тартипсиздик менен жүрө баштаганда, аларга кандай мамиле кылуу керек?

Пабылдын кеңеши күчтүү. Коринфтиктерге анын күнөөкөр менен мамилени токтотууга берген кеңеши сыяктуу эле, ал дагы колдонулат жеке адам тарабынан. Корунттук бир тууганыбыз болсо, алар бардык байланышты үзүшкөн. Ал киши Шайтанга берилген. Ал башка элдердей эле. Кыскасы, ал бир тууган эмес. Бул жерде андай эмес. Бул адамдар күнөө кылышкан эмес, бирок жүрүм-туруму, эгер көзөмөлгө алынбаса, акыры күнөөгө батат. Бул адамдар "башаламан жүргөн". Пабыл биз андай адамдардан «алыс болушубуз керек» деп айтканда, эмнени айткысы келген? Ал өзүнүн сөздөрүн андан ары тактады.

«Бир туугандар, сиз тараптан, жакшылык кылуудан тайбаңыз. ¹⁴ Эгерде кимдир бирөө ушул кат аркылуу биздин сөзгө баш ийбесе, анда аны катта калтыр жана аны менен байланышууну токтот, ошондо ал уялып калышы мүмкүн. ¹⁵ Ошентсе да аны душман деп эсептебей, тескерисинче, ага-ини катары насаатын айта бериңиз ». (2Th 3: 13-15)

Көпчүлүк котормолор жооп "Муну белгилеп коюңуз" деп "жазып алыңыз" деп. Демек, Пабыл жыйналыштын кандайдыр бир расмий саясаты же процесси жөнүндө айткан эмес. Ал муну өзүбүз аныкташыбызды каалайт. Колдон чыгып бараткан эркектерди оңдоо үчүн кандай жөнөкөй, бирок натыйжалуу ыкма. Көпчүлүк учурда курбу-курдаштардын кысымы сөз эмес нерсени жасай алат. Аксакалдар өзүлөрүнүн күчү менен алсырап, башкалардын ишине кийлигишип, оторго жеке пикирлерин жана абийирлерин таңуулап жаткан жыйналышты элестетип көрсөңөр. (Мен буга окшогондордун айрымдарын өзүм билем.) Эмне кыласың? Сиз Кудайдын сөзүнө баш иесиз жана таарынгандар менен болгон социалдык байланышты үзөсүз. Алар чогулуштарга чакырылбайт. Сиздин үйдө аларды кабыл алышпайт. Эгер алар сизди конокко чакырышса, сиз четке кагасыз. Эгер алар эмне себептен деп сурашса, көйгөй жөнүндө ачык айтып, бир туугандай болуп, аларга «насаат айт». Алар дагы кандайча үйрөнүшөт? Жыйналыштын чектеринен тышкары, алар өзүлөрүн тазалашканга чейин, алар менен болгон мамилеңди токтотосуң.

Биринчи кылымдагыга караганда, бул азыр кыйыныраак, анткени кийинчерээк алар аксакалдарын жергиликтүү жыйналыштын деңгээлинде рухтун жетеги менен макулдашып, шайлашкан. Эми, улгайган эркектерге "'Аксакал" наамы берилип, алар институттук дайындалышты. Ыйык рухтун эч кандай тиешеси жок. Ошентип, Пабылдын кеңешине кулак кагуу бийликти басынткандык катары каралат. Аксакалдар Жетектөөчү Кеңештин жергиликтүү өкүлдөрү болгондуктан, алардын ыйгарым укуктарына шек келтирүү жалпы Уюмдун ыйгарым укуктарына шек келтирүү катары каралат. Демек, Пабылдын кеңешин колдонуу ишенимдин олуттуу сыноосу болуп калышы мүмкүн.

Кыскача

Бул макалада ошондой эле биринчи, бир нерсе түшүнүктүү. Жыйналышты Ыйса жана ыйык рух жетектеп, күнөө менен баш аламандыкка барган адамдар менен күрөшүүгө үндөгөн. Күнөөкөрлөр менен алыскы борбордук бийлик тарабынан дайындалган көзөмөлчүлөрдүн чакан кабинети жооп бербейт. Илгертен келе жаткан «Күзөтчүлөрдү ким карайт» деген накыл сөздөн улам, бул мааниге ээ. Күнөөкөрлөр менен иш алып барууга айыпталгандар өзүлөрү күнөөкөр болушса, эмне болот? Жыйналыш бүтүндөй бирдиктүү иш алып барганда гана, күнөө туура чечилип, жыйналыштын ден-соолугу корголот. Иегованын Күбөлөрү колдонгон ыкма жылдыз камерасынын адилеттүүлүгү менен эски Рим-католик моделинин бир түрү. Анын аягы жакшы нерсе менен аяктабайт, тескерисинче, ыйык рухтун агымын токтотуп, жыйналыштын ден-соолугуна акырындык менен зыян келтирет. Акыры бул бүтүндөй коррупцияга алып келет.

Эгерде биз мурун байланышкан жыйналыштан же чиркөөдөн алыстап, биринчи христиандардай болуп чакан топторго чогулуп жатсак, анда Раббибиздин берген ыкмаларын кайрадан жүзөгө ашыргандан башка эч нерсе кыла албайбыз. Матай 18: 15-17 Ошондой эле күнөөнүн бузуучу таасирин көзөмөлдөө үчүн Пабыл берген кошумча көрсөтмөлөр.