2017, декабрь 11 - декабрь 17, Ыйсанын жолдоочусу жашоосу жана кызматы

Кудайдын Сөзүндөгү кенчи жана руханий берметтерин казып -

Закарыя 8: 20-22,23 - бир жүйүттүн этегинен (w14 11 / 15 p27 пара 14) + бек кармануу

ушул аяттарда Захария да ЫШАЙА 2 да колдонуу экенин тайманбастык менен гипотезасын кылат: 2,3 колдонулат "Акыркы күндөрдө".

Бирок заманбап колдонмонун кереги жок жана бул аяттардын контекстинен буга эч кандай талап жок. Ышая 2: 2,3тө “Көптөгөн элдер келип:“ Келгиле, Теңирдин тоосуна чыгалы ... Ал бизге өзүнүн жолдору жөнүндө үйрөтөт ... ”деп айтылат. Анткени мыйзам Сиондон чыгып, Теңирдин сөзү чыгып калат. Иерусалим. ”

Ышая, "көптөгөн элдер" тууралуу кеп кылганда, ал жүйүт эместер үчүн сөз болуп жатат. ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 6: 2 Сион чыгып кетти ", Машайактын мыйзамын аткарууга" деп эскертет.

Жахабанын сөзү Иерусалимден качан чыккан (Ысрайылдын борбору / Жүйүт)? Ыйса окутуп жаткан XNUMX-кылымда эмес беле; Кийинчерээк, Иерусалимден чыккан жүйүттөргө эле эмес, жүйүт эместерге да Мессия катары өзүнүн ролу аткарылганда эле? Ыйса киргизген принциптерге басым жасагандыктан, жаңыдан пайда болгон христианчылык "Жол" деп аталып калган жокпу? Бутпарастар, Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын мүнөзүн өзгөртүп, Ыйсага окшоп өзгөрүп жатканда, Кудай чындыгында алар менен болгонун жана Ыйсанын кунуна болгон ишеним аркылуу куткарылуу ошол кезде белгилүү болгон дүйнө жүзүндө жарыялангандыгын көрүшпөдү беле?

Закарыя 8ден алынган кайчылаш шилтеме Ышая 55: 5те келтирилген: "Сен өзүң билбеген элди чакырасың". Бул жүйүттөр Машаякты четке каккандыктан, Ыйсанын жолдоочусу деп чакырылган бутпарастардын «элине» туура келет. Захария 8: 23тө: "Ошол күндөрдө бардык элдердин арасынан чыккан он киши колго түшөт, ооба, алар жүйүттүн кийимин бекем кармап, мындай дешет:" Биз сени менен барууну каалайбыз, анткени бизде бар Кудай силер менен экенин уктуңар ”. Ышая 55: 5төгүдөй эле, бул биринчи кылымда бутпарастардын христиан жүйүттөрүнө кошулушуна туура келет.

Маалымат-жылы (w16 / 01 б 23.), акыркы сүйлөм, мындай дейт: "Ыйса биздин Жолбашчыбыз". Демек, эмне үчүн биз лидерлери эркектер (Жетектөөчү атайын) баш күтүлүүдө деп айтууга болот?

Маалымат-жылы (w09 2 / 15 27 абз. 14). Биринчи келтирилген аят Матай 25 болуп саналат: 40. Бул аятта Машаяктын бир туугандары мамиле кандайча сүрөттөгөн, бирок шилтеме анда тийиш секирип "Мурда ишин Падышалык жөнүндө кабар айтуу менен жардам берип, аларды". майланган деп атагандардын, чынында эле, Машаяктын бир туугандары болсо да (ал өзүнчө талкуу болот) кантип "болуп саналатнегизинен, кабар айтуу ишин Падышалык жардам берип, аларды " Бир боорукер, меймандос, жокпу, башкача айтканда, бир адамга кандай мамиле менен байланыштуу нерсе, сүйүү көрсөтөт, ж.б.?

Андан тышкары, ал талапты туура эмес деп "Ыйсанын жердеги майланган адамдардын саны жылдан ашуун азайды" жатканда "Башка койлордун саны көбөйдү" баёолук болуп саналат. чыныгы майланган деп эсептегендердин саны азыр эрте 1930 төмөнкү деп да болуп саналат, ал эми акыркы жылдары кайра күчөдү. Ошондой эле, саны "Башка койлор" ондогон жылдар бою өскөн, бирок алар кыскарган кийин мөөнөтү бар, жана, албетте, бул өсүш өткөн бир нече жылдан бери токтоп калды көрүнөт.[Мен]

Акыр-аягы, бул шилтеме боюнча маселе акыркы чекити: уюмунун каржылык үчүн дайыма ойго салган. Ооба, алар ал болсун мүмкүн эмес "Унутулуп" сөз "Каржы бул ишке ыктыярдуу тартуулары менен да колдоо көрсөтүп".

Захария 5: 6-11 - Бүгүнкү күндө ыймансыздыкка байланыштуу биздин жоопкерчилигибиз кандай?

Эч качан чынчыл билдирүү болгон эмес: “В.ар кандай түрдө ickedness рухий бейиште таандык эмес“. Тилекке каршы, ал уюмда бар. Ошондой эле, анын тамыры жок болуп жатат. Демек, ушул негизде гана ал кантип рухий бейиш болушу мүмкүн? Биз буга чейин көп жолу айткандай, эгерде "Ар кандай түрдө жаман рухий бейиште таандык эмес"Анда эмне үчүн эч кандай аракет балага сексуалдык зомбулук кантип туура чечүү керектигин жакшыртуу үчүн жүргүзүлөт? Эмне үчүн баш тартуу Жазуудан келген, бирок бир нерсе болуп саналат деп аталган Ыйык Китепке негизделген көз карашыбызды өткөрүп?

Закарыя 6: 1 - эки жез тоолор эмнени билдирет?

Эмне үчүн анын маанисин так эмес, бир нерсени чечмелөө зарылдыгы бар? күзгү 1914 Ыйса такка отургандан колдоого доо кайталануучу да бар. (Көптөгөн аяттар 1 Петир 3 арасында карагыла: 22.)

Кошумча ойлор:

Закарыя 6: 12

Бул Машаякка байланыштуу айтылган ал пайгамбарлык болуп, Иса Машаяктын, чырпык (Ышайа 11 көрүп: 1) болуп саналат. Ал жүйүттөргө да чыгып жолдоочуларына алып, башка улуттагы Ыйсаны жана Жахабаны да кызмат кылуу менен Жахабанын ибадатканасын же жыйын чатырын жана чатырын курган.

Закарыя 1: 1,7,12

Захария 11 мындай деп жазган^th боюнча 2nd жылдын айы Дарий Улуу. Бул аалымдардын боюнча 520 BC болчу. ийбадаткана бирок ошол мезгилде курулган эмес. Демек, суроо, "Иерусалим, сен бул жетимиш жашка айыпталгандар катары таштап, Жүйүт шаарларында +, ырайым эмес, качанга чейин сен?" 520 биздин заманга чейин жетимиш жыл 589 BC болчу. Уюм Иерусалимге келип, ийбадатканага боюнча 607-жылы жок кылынган. Бир нерсе туура эмес.

Жеремия 52: 3,4 9 бизге деп айтылат^th 10-айда Ситкиянын жылы, Бабыл падышасы Небухаданасар келип, Иерусалимди курчап алды. 520-жылга чейин, 11-жыл^th ай, биз 69 жыл кошом = 589 BC 11^th ай. Демек, биздин заманга чейинки 589-жыл, 10-жыл^th ай 70 жатат^th Иш-чаранын жыл Закарыя 1 жазылган: 12. Ыйык Китепте чечмелеп мажбурлоо үчүн эч кандай аракет жок так далилдеп турат.

Закарыя 7: 1-7

бул жөнүндө жазуу жүзүндөгү окуялар 4 болуп өттү^th жылы Дарий Улуу. Бул аалымдардын боюнча 518 BC болчу. А иудейлер дагы эле, бешинчи айда ыйлап жаткан эле (Иерусалим менен ийбадаткана талкаланганда, үчүн). Эскертүү Закарыя 7: 5 "+ орозо кармап +, бешинчи айдын ичинде ый жок кезде жетинчи айда, бул жетимиш жыл бою, мен үчүн орозо сени да, мени?"

Демек, бул иш-чара болду? Жылы 518 б.з.ч. 9 менен^th ай (Бабылда). Ошентип, 70 жыл бизди кайда? 69 менен 587 жыл 9 заманга бизди талап кылынат^th ай. Кийин Иерусалимдин талкаланышы болду? 5-жылы^th ай, 4 ай мурун 70 бизди созулат,^th жыл. Дагы бир жолу Ыйык Китепте тарыхый булактардагы менен макул болот. Ошондой эле, эки 70 жыл убакыттын ар кандай мезгилдери айткан бир мезгилдин баса белгилеп турат.

Падышалык эрежелери (бап 22 пара 17-24)

Белгилей кетчү нерсе.

________________________________________________________________

[Мен] Жөн-жыл үчүн жылдык отчету далил акыркы беш жыл үчүн жылдык чыгып салыштыруу.