тааныштыруу
Ушул сериалдын 1 жана 2-бөлүктөрүндө, Жахабанын Күбөлөрүнүн (JW) «үйдөн үйгө» деген сөз «эшиктен үйгө» деген теологиялык талаптары Ыйык Жазмадан кандайча алынгандыгын жана бул чечмеленгендигин түшүнүү үчүн талданган. Ыйык Китеп, ошондой эле WTBTS тарабынан колдоого алынган[Мен] маалымдама эмгектерде жана окумуштуулар келтирилген.
Жылы Part 1, JW Ыйык Китепти өз адабиятта ар кандай шилтеме аркылуу чечмелеп изилденди жана грек сөздөрү контекстинде талдоого которулган "Үймө-үй", "oikon кат", атап айтканда, үч аятта үчүн, ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 20: 20, 5: 42 жана 2: 46, бул да абдан окшош грамматикалык түзүлүштөрүн бар. Ал "үйдөн үйгө" деген сөз эмес экенин ачык-айкын болуп калды. Бул дагы, балким, бири-биринин үй-момундар чогултуу билдирет. окуп 2: Бул Элчилер 42 тарабынан колдоого алынат "Алар тамактанууга, тиленүү, бири-бири менен баарлашып үчүн, элчилердин насааттарын дайыма ынтызар эле."[II] Төрт конкреттүү иш-жаңы момундар тарабынан кабыл алынган. Бардык төрт момундардын үйлөрдө орун алган болушу мүмкүн. Бул сөздөр төрт башка көрүнүштөрдү карап ырастап турат ", кат oikon" Римдиктер 16 жылы: 5, 1 Корунттуктарга 16: 19, Колосалыктар 4: 15 жана Титке 1: 2. Бул эки ишенген адам бири-биринин үйлөрүнө fellowshipped кандай баа берүүдө.
Жылы Part 2, келтирилген беш илимий шилтемелер Кайра дүйнө котормосу Китеп 2018 (RNWT) шилтемелер контекстте каралды. Кандай болбосун, шилтемелерге жооптуу окумуштуулар бул сөздөрдү «ишенгендердин үйүндө жолугушуу» жана «үймө-үй кабар айтуу» эмес деп түшүнүшкөн. Бул бардык цитаталарды контекстте толук окуп чыгуу менен чыгарылды. Бир учурда, WTBTS маанисин толугу менен артка кайтарган негизги сүйлөмдү алып салган.
Жылы Part 3, биз Ыйык Китеп каралат Элчилер (Элчилер) жана Ыйсанын жолдоочуларынын алгачкы жыйналышы өзүнүн Жакшы Кабарды миссияны жүзөгө ашырылат аларыбыз каралат. китеби Ажыл-чорудулга пайда болгон жолдоочуларынын ишениминин өсүшү жана таралышына терезеси камсыз улуу документ болуп саналат. Бул жөн эле 30 жашка чейинки камтыйт жана апостолдук христианчылыктын жөнүндө түшүнүк берет. Биз алардын байланышкан жерлерде менен бирге колдонулган айтуу ыкмаларын карайбыз. Бул конкретт жагдайда биз жыйынтык алгачкы Христиан дининин жайылышы жана бул жаңы ишенимин жаюу үчүн колдонулган ыкмаларын биле алабыз. Биз колдонгон жана издешпейт үйрөткөн "үймө-үй" кабар айтуу ыкмасы Элчилердин учурда олуттуу болчу, жокпу, карап көрөлү. Мындан тышкары, биз карап чыга турган болсо, Ажыл-чорудулга Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын белгиге деп аталат мүмкүн кызматынын негизги түрүн өбөлгө түзөт.
таржымалы Элчилер
Бул иштин жазуучу Лука, анын мурдагы иши менен бирге бул документ болуп саналат Луканын Инжили, Теопилге жазылган. Ажыл-чорудулга 1-жылы: 8 Иса кызматы жайылып өсөт керектигине байланыштуу көрсөтмөлөрдү берет.
"Ал эми силер ыйык рух силерге түшкөндөн кийин, күч алып, анткени Иерусалимде Мен жөнүндө күбө болот, бүт Жүйүт жеринде, Самарияда, ошондой эле жердин учу-кыйырына чейин".
Иса кабар айтуу кеңейтүү жана өсүп кантип анын элчилерге так чечмеленип берилет. Ал Иерусалимде башталат, Самария менен Жүйүт менен күчөтүп, акыры дүйнөнүн калган. Ажыл-чорудулга баяндоо анын катмарында бул үлгүсүнө карманат.
кабарды биринчи алты бөлүмү келишим Элүүнчү 33-жылы баштап, Иерусалимде жарыяланып жатат. Андан кийин куугунтук башталган, ал эми кабар бөлүм 8-жылы Корнелий менен Жүйүт жеринде, Самарияда, бөлүмдөр 9 жана 10 менен капталган, түрткү берет. Бөлүм 9, Улуттар Элчи Дамаскка бараткан жолдо тандалат. бөлүм 11 тартып, басым Иерусалимден Антийохеяга бурулат, андан кийин ал Пабыл жана анын шериктери менен элдерге жана, акыры, Римге алып кабар салат. Кызыктуусу, кабар, Петир да, Пабыл көтөргөн эки борбордук каармандар бар. башка бутпарас элдер жөнүндө айтылат, ал эми бири, жүйүттөргө кабар таратып келет.
Эми суроо кандай конкреттүү ыкмалары ар кайсы өлкөлөрдөгү адамдарга кабар пропагандалоодогу аткарган иштери тууралуу да сөз болуп, жатат?
Методология
ыкма абдан жөнөкөй жана ачык-айкын. максаты китепти толугу менен окуп жатат Ажыл-чорудулга жана таратылууда кабарды ар бир учур же күбө берилүүдө көрүүгө болот. ар бир учурда, бир белги белгилүү бир аят (лор) жасалган, тактоого же жайгашкан жери, кызмат түрү, жыйынтыгы жана комментаторлор же жазуучунун жекече байкоолордун ар кандай сын-пикирлер.
кызмат түрү, бул жөндөө мамлекеттик же жеке менчик болуп саналат, ал эми оозеки күбө түрү бериле турган болсо, мамлекеттик кайрылышат. пикирлер ичинде, чөмүлүү жазылган жана кайра чөмүлтүлүү ылдамдыгына байкоолор бар. Андан тышкары, мындан ары да изилдөө талап пайда түйүндөр бар.
Сураныч, документти жүктөп, "Кызмат Элчилер иши", Ноталардын бардык жогоруда айтып өт.
мурда талкууланган үч аяттардан 2 Элчилер: 46, 5: 42 жана 20: 20, сереп ар кандай иштегенин жана ачылыштар кошулган. "Үймө-үй" идеясы башка көпчүлүк серепчилер үчүн теологиялык талаш жок болсо, демек, бир көз-караш даражасы, балким, бул үч аятта үчүн кыйла төмөн болуп калууда. Булар бул аяттар жөнүндө кененирээк көз окурмандарга камсыз кылуу үчүн кошулган.
Бир үстөл жазылган төмөнкү ар кандай этаптарын белгилөө максатында курулуп жатат Ажыл-чорудулга Министрлик өз ара же сот же магистратура бийликтин алдында коргоо менен.
Ыйык Setting | жайгашкан | жолу "күбөлөндүрүү" саны айтылган белек берүү | Негизги адамдар |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 2: 1 7 үчүн: 60 | Иерусалим | 6 | Петир, Жакан Степан |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 8: 1 9 үчүн: 30 | Жүйүт аймагында, Самарияда, | 8 | Арабанын, Петир, Жакан, Мырзабыз Исаны, Анания, Пабыл |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 10: 1 12 үчүн: 25 | Жапа, Кесария, Сириядагы Антиохия | 6 | Петир, Барнаба, Пабыл |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 13: 1 14 үчүн: 28 | Саламина, Адана, Писидия дубанынын, Икония, Листра, Дербе, Сириядагы Антиохияда Антиохия | 9 | Пабыл менен Барнаба биринчи миссионердик сапарында |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 15: 36 18 үчүн: 22 | Кордук, Тесалоника Бероя, Athens, Корунтта, Кенхирея, Ephesus | 14 | Пабыл, Сылас, Тиметей, экинчи миссионердик сапары |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 18: 23 21 үчүн: 17 | Галатия, Асияда, Асиянын, Троас, Милет, Кесария, Иерусалим | 12 | Пабыл, Сылас, Тиметей, үчүнчү миссионердик сапарында. |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 21: 18 23 үчүн: 35 | Иерусалим | 3 | пол |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 24: 1 26 үчүн: 32 | Кесария | 3 | пол |
ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 28: 16 28 үчүн: 31 | Rome | 2 | пол |
Жалпы эсеп менен алганда, Петир, ишеними жөнүндө кабар берип, Пабыл же башка шакирттеринин бири катары чагылдырылат 63 мүмкүнчүлүгүбүз бар. Бул окуялардын Корнелий менен кээ бир Сергий Пабыл, эбнух расмий жырганчылыгын үйлөрүндө же саякаттоодо жөнүндө күбөлүк берилет. Калган жерлер айтылган, мисалы, салондун ж.б. бар синагогаларда, базар, мектеп, коомдук жерлер бар ЖОК ар бир жолдоочусу "эшик кызматка кире" катышып сөз.
Мындан тышкары, кызмат бул түрү New Testament китептердин эч айтылган эмес. Бул иш жүзүндө эмес экенин билдиреби? Ыйык Китепте эч нерсе айтылбайт жана тышкаркы нерсе таза күмөн болуп саналат. гана жыйынтык Ыйык кызматыбыз "үймө-үй" үчүн да, мисалы, кызмат элчилер учурда көрүлүп жаткан ар кандай ойду билдирүү бар эч кандай так далилдер менен камсыз кыла албайт деген.
жыйынтыктоо
Ушул сериянын 1-бөлүгүндө WTBTS жарыялаган «Кудайдын Падышалыгы жөнүндө кылдат күбөлөндүрөбүз» деген цитата келтирилген (bt) 2009-169 айтылат 170 беттеринде кийинки абзац 15:
«Бүгүнкү күндө жакшы кабарды адамдарга ар кандай жолдор менен жеткирүүгө болот. Пабылга окшоп, биз да адамдар болобу, аялдамада токтотуп, көчөлөрдө же базарларда, кайда барып, аракет кылышат. Ошентсе да, үймө-үй кыдырып бойдон калууда негизги айтуу ыкмасы Жахабанын Күбөлөрү (басым жасоо үчүн Bold) тарабынан гана колдонулат. Неге? Мунун бир себеби, үймө-үй кабар айтуу Ошентип, Кудайдын бет карама эмес экенинен, баары бир Падышалык жөнүндөгү жакшы кабарды үзгүлтүксүз угуп жетиштүү мүмкүнчүлүк берет. Ошондой эле, алардын муктаждыктарына жараша жекече жардам алууга жүрөгү таза адамдарга берет. Андан тышкары, үймө-үй кабар айтуу ишине катышып жаткандардын ишеним жана туруктуулукка үйрөнөт. Чындыгында, Исанын чыныгы жолдоочулары катары соода Бүгүнкү күндө алардын «эл алдында жана үйдөн үйгө» кабар айтууга болгон ынтызарлыгы.
китебинде биздин изилдөөдө Ажыл-чорудулгаЫйсанын алгачкы жолдоочулары да бар деп эч бир жерде айтылбайт «негизги айтуу ыкмасы«. Ошондой эле кабар айтуу менен сөз болот «Исанын чыныгы жолдоочуларынын соода«. Эч нерсе болсо, ачык жерлерге элди жолугуп, аларга жеткенде негизги ыкмасы болуп калган. кызыкдар болгон адамдар ар кандай момундардын үйлөрүндө алардын Кудайга болгон ишенимин бекемдегенге топтор менен жолугушту көрүнөт. бул адам Ыйса жөнүндө кабар айтуу үчүн "эшик эшик" бара системалуу мамиле жасоого эмес, керек дегенди билдиреби? Жок! Жеке бул алар үчүн натыйжалуу ыкмасы болуп саналат чечиши мүмкүн, бирок ал Ыйык китептик негизделген да, ыйгарым укуктуу болсо дагы эч айта албайбыз. кызмат жок согуу же ишенимдештерине ушул же дагы башка түрү же мажбурлоо керек.
бир JW сөздөрдү кайталап, анда "Биз туура эмес, дагы кимдер кабар айтуу ишин кылып жатат нерсени алууга болбойт деп ойлоо туура эмес", Биз момундук менен адам бул түшүнүк Ыйык Китепке негизделген эмес экенин көрүүгө жардам берет. ар кандай JW менен мамиле кылууда, ал биз менен ой жүгүртүүгө, алардын адабияттарына аркылуу чечип баштоо абдан маанилүү. Бул тастыкталбаган, ал тургай, ошондой эле "баш тарткан" адабияттарды колдонуп жооптуу тоскоол болот.
Биз мындан ары да көрсөтө алабыз RNWT Китеп 2018 менен биргеликте Грек Жазмаларында Падышалыктын сөзмө-сөз котормосу:
- деген термин "үйдөн үйгө" Элчилер 5 жылы: 42 жана 20: 20 "үйдөн үйгө", бирок анын көпчүлүк Элчилер 2 көргөн момундардын үйлөрүндө сыяктуу эле, балким, дегенди билдирбейт: 46.
- Биз Элчилер окуп, аларды алып чыгып, бул ыктымал 20: Элчилер контекстинде 20 19: 8-10. Алар Пабыл өзүнүн кызматын жана кабар кантип аймакта ар кандайча көрө алышат.
- Ажыл-чорудулга үчүн 5: 42, бир аят-аят Элчилер окуу 5: 12-42 Ыйык Китепте эмне айтыларын көрүүгө жардам берет. Бул пайдалуу болот Сулаймандын катар тирөөчтөрү кыймылдуу ойнойт, Ал эми бир бөлүгү болуп саналат RNWT Китеп жана таасир эткен WTBTS бул аятты кантип көрүүгө болот.
- Элчилер шилтемелерде айтылган илимий шилтемелер 5: 42 жана 20: 20, аларды контекстте үзүндүлөрдү окуп жардам берет. акыркы жазаны өткөрүү жөнүндө Робертсон комментарийде AT Ажыл-чорудулга 20 боюнча: 20, биз "сурап кантип изилдөөчү / жазуучу ушул сүйлөмдү маани берген? ал көзөмөл же eisegesis мисал боло алат? "
- “Апостолдордун Элчилигинде министрликтин иши” документиндеги таблицаны колдонуп, “Эмне үчүн ишеним күбөсү берилген 63 жерде“ эшиктен эшик ”кызматы эскерилбейт?” Деген суроону берсек болот. Эгер бул Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын соода белгиси болсо, Жаңы Келишимдин жазуучулары эмне үчүн бул жөнүндө айтышкан эмес? Андан да маанилүүсү, эмне үчүн ыйык рух аны рухтун жетеги менен жазылган канондон чыгарган?
- JW уюму же анын Жетектөөчү Кеңеши жөнүндө ачык-айкын билдирүү жасоодон этият болушубуз керек. Ыйык Жазмада ой жүгүртүүгө жардам берүү үчүн, Кудайдын сөзү алардын жүрөгүнө жетсин (Еврейлер 4:12). Мүмкүн болгон жооптордун бири: "Кызматка барууну кандайча сунуш кыласың?"
жооп болушу мүмкүн: Исанын ар бир жолдоочусу жакшы кабар үчүн кандай жеке чечим кабыл алууга тийиш. Ар бир бийлик Падышасы Ыйса Машайактын алдында жооп берет жана анын алдында жооп бере турган жана бир гана аны. 5-14: Иса Машаяк Матай 16 так көрсөтүлгөн:
«Сен бул дүйнөнүн жарыгы болуп саналат. Шаарды тоодо турганда жашырууга болбойт. Адамдар чыракты күйгүзүп, себеттин астына эмес, чыракпаяга орнотушат, ал үйдүн ичиндегилердин баарына жаркырайт. Ошо сыяктуу эле, сенин жарыгың адамдардын алдында жаркырап турсун, ошондо алар сенин жакшы иштериңди көрүп, асмандагы Атаңды даңкташсын ».
Бул аяттарда кабар айтуу иши жөнүндө сөз жок, бирок Матай 5: 3төн баштап, контекстте окулушу керек. Исанын сөздөрү ар бир адамдын ичинен өзгөрүлүп, жаңы христиан мүнөзүн өрчүтүшү керек. Машаяктагы бул жаңы адам Ыйса жөнүндөгү сонун жарыкты сүйүү жана ыраазычылыкка толгон жүрөк менен бөлүшөт. Мырзабыз Иса ар бир адамды асмандагы Атабызга алып бара алат. Бардыгыбыз Ыйса ушул максатты жүзөгө ашыруу үчүн колдоно турган каналдар же түтүктөр. JWди түшүнүү эң кыйын нерсе - кызматты кантип жүргүзүү керектиги жөнүндө алдын ала берилген жооп жок, жана бул ойду себип, өсүшүнө убакыт бериш керек. Ыйсанын жолдоочусу ар дайым ишенимин бекемдөөнү жана эч качан жыгылбоону көздөөрүн унутпа.
Акыры, JWsдин кызмат ыкмаларын изилдегенден кийин: «Адамдар менен бөлүшө турган кабар эмне?» Деген суроо туулат. Бул тууралуу кийинки макалада талкууланат, "JWs үчүн өзгөчө Теология: Министрликтин билдирүүсү".
____________________________________________________________________
[Мен] Күзөт мунарасы, Ыйык Китеп Кудай жөнүндө эмнени билиши (WTBTS)
[II] Андагы бардык шилтемелер чейин болот RNWT 2018 Эгер башкасы көрсөтүлбөсө.
[…] Бул сериянын 3-бөлүгүн көрүү үчүн бул жерди чыкылдатыңыз. […]
Элеасар, мен буга чейин эле байкагандай эле, Элчилер 20:20 га шилтемеде - Шилтеме Библияда Кат Ойкон деген сөз "жана жеке үйлөрдө" - түзмө-түз "ылайык үйлөргө ”деп жазылган, бирок 2013-жылдагы басылма“ кирешелүү ”деген сөзгө шилтеме берип, аны“ сиздин жыргалчылыгыңыз үчүн ”деп түшүндүрүүнү чечти. Натыйжада, алар биздин билимибизге эч нерсе кошкон жок, бирок чындыгында мурунтан билген нерселерин жашырышты. Бул жөнүндө сиздин жазмаларыңызда белгилеп-айтпагандыгыңызга көзүм жетпеди, андыктан кечиресиз... Уландысы "
Салам LJ, ушул пункт үчүн рахмат. Мен аны 1-ноябрда чыккан ушул сериянын 22-бөлүгүнө киргизген элем. Мен эч нерсе кошпогонго макулмун. Бул сериянын 1-бөлүгүндө мен кат Ойкон деген грек сөзүнүн колдонулушун изилдеп көрдүм жана ал «эшиктен эшикке» чейин көрүнбөйт, бирок, сыягы, ишенгендердин үйүндө колдонулат. 2-бөлүктө, мен WTBTS колдонгон 5 шилтеме булактарын карап чыктым жана толук контекстте бул бул динге ишенгендердин үйлөрүн билдирет деп эсептешти. 3-бөлүктө, Элчилер китебинде ЭЧ КИМ эскерилбейт... Уландысы "
Мен сиз менен чын дилимден макулмун, Эрик. Кандайча кеңири масштабда христианчылык ушунчалык сонун болмок, эгер иш жүзүндө колдонулса. Тилекке каршы, "уюм" жолтоо болуп жатат.
Ушул жумада Элчилер 18: 4төгү Ыйык Китепти окуп жатканда Пабыл Корунтка барганда «синагогада сөз сүйлөп, жүйүттөрдү жана бутпарастарды көндүрөт» деп айтылат. Башка эч нерсе жөнүндө сөз жок. Гректердин синагогаларга келгендиги ушундан уламбы? Ошентсе да, элчи Пабыл ага ылайык келген кандай гана мүмкүнчүлүктү колдонбосун билебиз.
туура мурун Бул апта жыйыны бероялыктардын да калыштуу эмес акыркы апта басым эске момундук жана чыдамкайлык, уюмуна ишеним жана жетектөөчү тилин, бирок, албетте, алар да бул эсепти бурмалоо койдук сонун үлгү сөз эмес, алардын көрүнүшү.
w61 11 / 15 p.692 абзац 16
Ошондой эле Ыйык Китепти окуу жүйүттөрдү Македония Берояда унутпа.
Алар куткарылуу үчүн Ыйык Китепти Кудайдын уюму аркылуу түшүндүрүп керек эле түшүнүү.
Ушул жылга чейин, бир жума бою Ыйык Китепти окуу кээ бир ыңгайсыз аяттарды камтыганда (Уюмдун көз карашы боюнча), ал адатта такыр талкууланбай калганын байкадым.
Мен ошол тенденцияны да байкадым. Жолугушуулар көбүнчө "дискуссия" деп аталган бөлүктөрдү камтыйт, бирок албетте, алар чыныгы жашоону талкуулоо сыяктуу эмес. Йель университетинин изилдөөчүсү Ирвинг Янис топтордун ортосундагы мамилелердин бир себеби калыс лидерликтин жоктугу экендигин белгилеп өттү: лидерлер топ талкуулоону толугу менен көзөмөлдөөгө болот, талкуулана турган нерсени пландаштырып, айрым суроолорду берүүнү жана ой-пикирлерин суроону талап кылышат. топтогу айрым адамдар гана. Жабык стилдеги лидерлик - бул лидерлер бул маселе боюнча өз ой-пикирин топ чогуу талкуулай электе жарыялашат. Ушуну эске салды... Уландысы "
Леонардо, Тарыхка жана башка жазууларга таянып, синагогаларда 3 топ бар болчу. Тубаса еврейлер, прозелиттер (сүннөткө отургузуп, сүннөткө отургузгандар жана "Кудайдан корккондор", бул кабарды жактырышкан, бирок толугу менен кабыл алышкан эмес. Көп учурда шаарлардагы көрүнүктүү аялдар дагы биригишкен. Бул NT жазмаларында кездешет. Афинада Элчилер 17: 17де: «Ошентип, ал синагогада жүйүттөр жана Кудайга сыйынган башка адамдар менен сүйлөшүп, базар аянтында күн сайын кол алдында болгондор менен сүйлөшүп баштады», - деп айтылат. тандап алуу... Уландысы "
Мурун биздин макалаларды мактап / нааразычылыгын билдирип жазган адамдар болгонун эсиңизден чыгарбаңыз, бул алардын бири. Мен муну ойгонгон 22/8/1984 б.28ден окуганымды эстейм …… 8-жылдын 1983-декабрындагы саныңыз акыркы эс тутумдагы эң жагымдуу, сиңимдүү жана сезимтал болуп калды. Рим Папасынын руханий, саясий, адеп-ахлактык жана коомдук ишмердүүлүгүнө сын-талдоо жүргүзгөнүңүздө авторитеттүү, тең салмактуу, акыл-эси жайында жана Ыйык Китептеги бир катар фактылар менен бекемделген. Азыркы католик дининин жаңылыштыктарын жана коркунучтарын ишенимдүү түрдө ачып берет. Ойгон! анын үй-бүлөсүнө карабастан, бүт үй-бүлөнүн чыныгы жарыгы катары өзүнүн позициясын дагы бир жолу жакшыртты... Уландысы "
Кутман таң Элеасар, Абдан жакшы макала. Мен чындыгында ушунчалык таң калыштуу, биздин веб-сайттан окуп жаткан макалалар менин аксакалдар менен болгон так сүйлөшүүлөрүм. Бир аз мурун Элчилер китебин окуп, мен сизге окшоп бир жыйынтыкка келдим, ошондуктан аксакалдардын бирине кайрылып, биринчи орунда турган сурадым, (Билим - Чөмүлтүлүү - Насаат) ЖЕ (Билим - Кабар айтуу - Чөмүлтүлүү). Ал экинчисин айтты. Ошентип, мен сурадым, эмне үчүн Элчилер китебине ылайык Инжилде башкача айтылат жана мен айткан мисалдарды келтирдим, анын жообу... Уландысы "
Сиз бул жерде абдан күчтүү жана кыйратуучу аргумент жасадыңыз; мен аны эмнегедир ойлогом деп ойлогон эмесмин. Элчилер китебинде «эшиктен үйгө» форматында болуп өткөн күбөлөндүрүү жолугушууларынын бир дагы мисалы жок. Эгерде алгачкы чиркөөнүн негизги евангелизм ыкмасы болсо, эмне үчүн мындай болбойт деп элестетүү кыйын. Ошентип, биз алардын интерпретациясын эшиктин жакшы кабарын жарыялап жатсак дагы, эч бир жерде өз ара аракеттенүү болгон эмес. Кызыктуу тарыхый иликтөөнүн жүрүшүндө жүйүттөр менен бутпарас үй-бүлөлөрдүн үй-бүлөлөрүн көрүүгө болот... Уландысы "