Ыйык Китептин Башталыш Китеби - Геология, Археология жана Теология - 5-бөлүк

Адам ата тарыхы (Башталыш 2: 5 - Башталыш 5: 2) - Обо эне менен Бейиш багынын жаратылышы

Башталыш 5: 1-2ге ылайык, бул жерде биз колофон жана тол^eБашталыш 2: 5тен Башталыш 5: 2ге, «Бул Адам атанын тарых китеби. Кудай Адамды жараткан күнү, аны Кудайга окшош кылып жараткан. ² Аларды эркек жана аял жараткан. Андан кийин ал аларга батасын берип, жаратылган күнү алардын атын Адам койду ».

Башталыш 2: 4 тө талкуулаганда, биз, мисалы, баса белгилеп кетишибиз керек:

Башталыш 5: 1-2деги Колофон төмөнкүдөй:

баяндоо: “Аларды эркек менен аял жараткан. Андан кийин [Кудай] аларга батасын берип, жаратылган күнү алардын атын Адам койду ».

качан: «Кудай Адамды жараткан күнү, Ал аны Кудайга окшоштуруп жараткан », - деп көрсөтүп, адам күнөө кетиргенге чейин, Кудайга окшоп кемчиликсиз болгон.

Жазуучу же ээси: "Бул Адам атанын тарых китеби". Бул бөлүмдүн ээси же жазуучусу Адам болгон.

 Бул бөлүмдүн мазмунунун кыскача мазмуну жана себеби, биз азыр кененирээк карап чыгабыз.

 

Башталыш 2: 5-6 - Үчөөнүн ортосундагы Өсүмдүктөр Жаратылышынын Статусу^rd Күн жана 6^th күн

 

«Жерде бир дагы талаалар табылган жок жана талаа өсүмдүктөрү да өнүп чыккан жок, анткени Жахаба Кудай жерге жамгыр төккөн эмес жана жер иштете турган адам жок болчу. ⁶ Бирок туман жерден көтөрүлүп, жердин бүт жерин сугарып турган ».

Бул аяттарды Башталыш 1: 11-12 менен 3кө байланыштуу кандайча айкалыштырабыз^rd Жаратуу күнү чөп өсөт, уруктуу өсүмдүктөр жана мөмөлүү дарактар ​​мөмө берет деп айткан? Бул жерде Башталыш 2: 5-6да талаа бадалдары жана өсүмдүктөр өсүмдүктөрдүн түрлөрү жөнүндө баяндалган ошол эле сүйлөмдө айтылгандай сезилет:жер иштеткен адам болгон жок ”деп айткан. "Талаа" термини иштетүүнү да билдирет.  Ошондой эле жер бетин суугарган туман жерден көтөрүлүп келе жаткандыгын дагы кошумчалайт. Бул жаратылган өсүмдүктөрдүн бардыгын сактап калмак, бирок өстүрүлө турган өсүмдүктөрдүн өсүшү үчүн аларга жамгыр керек. Бүгүнкү күндө көптөгөн чөлдөрдө ушул сыяктуу нерсени көрөбүз. Түнкү шүүдүрүм уруктарды сактап калууга жардам берет, бирок гүлдөрдүн жана чөптөрдүн тез өсүшүнө түрткү берүү үчүн жаан-чачын керек.

Бул дагы Жаратуу күндөрүнүн узактыгын түшүнүүдө пайдалуу. Эгерде Жаратуу күндөрү миң же миңдеген же андан көп жыл болсо, демек, өсүмдүктөр ошол убакытка чейин эч кандай жамгыр жаабай аман калган дегенди билдирет, бул мүмкүн эмес сценарий. Мындан тышкары, жаныбарларга берилген тамак-аш өсүмдүктөр болуп саналат (бирок талаадан болбосо дагы), жегич өсүмдүктөр жамгыр жана нымдуулуктун жетишсиздигинен тез көбөйүп, көбөйө албаса, түгөнө баштайт.

Жегилүүчү өсүмдүктөрдүн жетишсиздиги алтынчы күнү жаңы гана пайда болгон жаныбарлардын ачка болушун билдирет. Бешинчи күнү жаратылган канаттуулар менен курт-кумурскалардын көпчүлүгү нектар менен гүлдөрдүн чаңчаларына таянып, өсүмдүктөр тез өспөсө же куурай баштаса, ачка боло баштаарын унутпашыбыз керек. Бири-бирине жабыштырылган ушул талаптардын бардыгы жаратуу күнү 24 саатка созулушу керектигине чоң маани берет.

Акыркы бир жагдай, бүгүнкү күндө дагы, биз билген жашоо укмуштай татаал, бири-бирине көз карандылык көп. Жогоруда айрымдарын айтып өттүк, бирок канаттуулар менен курт-кумурскалар (жана кээ бир жаныбарлар) гүлдөргө көз каранды болгондой эле, гүлдөр жана мөмөлөр да курт-кумурскалар менен канаттуулардын чаңдашына жана чачырашына көз каранды. Ири аквариумдагы коралл рифин көчүрүүгө аракет кылып жаткан илимпоздордун айтымында, бир эле балыкты же башка кичинекей жандыктарды же суу өсүмдүктөрүн байкабай калсаңыз, рифти узак убакыт бою жашай турган риф катары сактап калуу үчүн олуттуу көйгөйлөр болушу мүмкүн.

 

Башталыш 2: 7-9 - Адамдын жаратылышын карап чыгуу

 

«Ошондо Жахаба Кудай адамды топурактан жаратып, анын демине мурдунан дем демин чыгарды, ошондо ал адам тирүү жан болуп калды. ⁸ Андан тышкары, Жахаба Кудай чыгыш тарабындагы Эденге бак отургузуп, өзү жараткан адамды ошол жерге койду. ⁹ Ошентип, Жахаба Кудай жерден көзгө көрүнгөн ар кандай бак-дарактарды, ошондой эле бактын ортосундагы өмүр дарагын жана жакшылык менен жамандыкты тааныткан даракты өстүрдү ».

Кийинки тарыхтын ушул биринчи бөлүгүндө биз Адамдын жаратылышына кайтып келип, кошумча маалымат алабыз. Бул нерселер адамдын топурактан жаралганын жана аны Эдемдеги бакчага, керектүү мөмөлүү дарактарга отургузганын камтыйт.

Чаңдан жасалган

Илим бүгүнкү күндө ушул сөздүн чындыгын, адам калыптангандыгын тастыктады "Топурактан".

[Мен]

Белгилүү болгондой, адам денеси үчүн 11 элемент жашоо үчүн керек.

Кычкылтек, көмүртек, суутек, азот, кальций жана фосфор массанын 99% түзөт, ал эми төмөнкү беш элемент 0.85% түзөт, калий, күкүрт, натрий, хлор жана магний. Андан кийин, жок эле дегенде, болжол менен 12 граммдык микроэлементтер бар, алардын жалпы салмагы магнийдин көлөмүнөн 10 граммга жетпейт. Бул микроэлементтердин айрымдары кремний, бор, никель, ванадий, бром жана фтор. Суутек менен кычкылтектин көп көлөмү биригип, адамдын денесинин 50% дан ашыгын түзөт.

 

Кытай тили дагы адамдын топурактан же жерден жаралгандыгын тастыктайт. Байыркы кытай каармандары Башталыш 2: 7де айтылгандай, биринчи адам топурактан же жерден жаратылып, андан кийин өмүр берген. Так маалымат үчүн төмөнкү макаланы караңыз: Күтүлбөгөн Булактан Башталыш Жазмасынын Ырасталышы - 2-бөлүк (жана сериянын калган бөлүгү) [II].

Ошондой эле, бул аятта "жаратылган" эмес, "түзүлгөн" колдонулгандыгын белгилей кетүү керек. Еврей сөзүнүн кадимки колдонулушу "Yatsar" көп учурда чопо идишти калыпка салып, аны карапайым адам жасаган учурда, Иегова адамды жаратууда көбүрөөк кам көргөндүгүнө байланыштуу колдонулат.

Бул Эдендеги бакчанын биринчи эскерүүсү. Бакча өстүрүлөт же багылат жана кам көрүлөт. Андан кийин Кудай тамак-ашка керектүү мөмө-жемиштери бар ар кандай кооз дарактарды койду.

Ошондой эле эки атайын бак бар болчу:

1. "Бактын ортосундагы өмүр дарагы"
2. "Жамандык менен жакшылыкты таанытуу дарагы".

 

Биз аларды Башталыш 2: 15-17 жана Башталыш 3: 15-17, 22-24-аяттарда кененирээк карайбыз, бирок бул жердеги котормодо, эгерде мындай деп айтылса, анда дагы так окулат: "Ошондой эле бактын ортосунда, өмүр дарагы жана жакшылык менен жамандыкты таанытуу дарагы" (Башталыш 3: 3тү караңыз).

 

Башталыш 2: 10-14 - Эйдендин географиялык сүрөттөлүшү

 

«Бакты сугаруу үчүн Эденден дарыя чыгып жатты, ал жерден бөлүнүп, төрт баштуу болуп калды. ¹¹ Биринчисинин аты - Пишон; Ал Хабила жерин курчаган, ал жерде алтын бар. ¹² Ал жердин алтындары жакшы. Ошондой эле бделлиум сагызы жана оникс ташы бар. ¹³ Экинчи дарыянын аты - Гихон; Куш жерин курчап турган жер. ¹⁴ Үчүнчү дарыянын аты - Хиддекел; Ал Ашуриянын чыгыш тарабына барат. Төртүнчү дарыя - Евфрат ».

Биринчиден, Эйден аймагынан чыккан дарыя жана аны сугаруу үчүн, Адам ата менен Обо эне жайгаштырылган бак аркылуу агып өткөн. Андан кийин адаттан тыш сүрөттөмө келет. Бакчаны сугарып, дарыя төрткө бөлүнүп, төрт чоң суунун башатына айланды. Эми биз Нухтун күндөрүндөгү Топон суудан мурун болгонун унутпашыбыз керек, бирок ал кезде Евфрат деп аталып калган окшойт.

"Евфрат" сөзү байыркы грек формасы, ал эми дарыя деп аталат "Перат" иврит тилинде, Аккадчага окшош "Purattu". Бүгүн Евфрат Ван көлүнүн жанындагы Армения тоолорунда көтөрүлүп, Сирияда түштүккө, андан кийин Персия булуңуна чейин түштүк-чыгышка бурулганга чейин түштүк-батышка агат.

Хиддекел - бул Евфраттын эки колунун бирөөсүнүн түштүгүнөн башталып, Ассириянын чыгыш тарабына (жана Месопотамия - Эки дарыянын ортосундагы жер) Перс булуңуна чейин түштүк-чыгышка карай созулган Тигр деп түшүнүлөт.

Бүгүнкү күндө калган эки дарыяны табуу кыйынга турат, бул Нухтун күндөрүндөгү Топон суудан жана кургактыктын көтөрүлүшүнөн кийин таң калыштуу эмес.

Бүгүнкү күндө Гихон үчүн эң жакын матч Арас дарыясы болуп саналат, ал Кара деңиздин түштүк-чыгыш жээгинен Ван көлүнө чейин, Түркиянын чыгыш-чыгыш тарабында, негизинен чыгыш тарапка, акыры Каспий деңизине агып өтөт. Арас VIII кылымда исламдын Кавказга басып кирүүсү менен Гайхун жана 19-жылы перстер тарабынан белгилүү болгон.^th кылым Джичон-Арас.

Египетолог Дэвид Роль Пишонду Уйжун менен аныктап, Хавиланы Месопотамиянын түндүк-чыгыш тарабына жайгаштырган. Уйжун жергиликтүү тургундар Алтын дарыя деп аталат. Саханд стратоволканасынын жанында көтөрүлүп, Каспий деңизин азыктандыруудан мурун байыркы алтын кендери менен лапис лазулинин дүкөндөрүнүн ортосунда жүрөт. Мындай жаратылыш байлыктары Башталыш китебиндеги Хавила жерине байланыштуу.[III]

Эдемдин жайгашкан жери сыягы

Ушул сүрөттөөлөрдүн негизинде, мурунку Эйден багын, азыркы Урмия көлүнүн чыгыш тарабында, 14 жана 16 жолдор менен чектелген өрөөндүн аймагында жайгаштыра алабыз окшойт, 32-жолдун артынан ушул картанын түштүк-чыгыш тарабындагы Хавила жери. Нод жери, сыягы, Бахшайештин чыгыш тарабында (Тебриздин чыгыш тарабында), ал эми Куш жери болсо картадан Тебриздин түндүк-түндүк-чыгыш тарабында болгон. Тебризди Ирандын Чыгыш Азербайжан провинциясында табууга болот. Тебриздин түндүк-чыгыш тарабындагы тоо кыркасы бүгүнкү күндө Кушех Даг - Куш тоосу катары белгилүү.

 

Карталар жөнүндө маалымат © 2019 Google

 

Башталыш 2: 15-17 - Адам бейишке жайгашты, Биринчи буйрук

 

«Жахаба Кудай адамды алып, аны багып, багуу үчүн Эйден багына жайгаштырды. ¹⁶ Ошондой эле Жахаба Кудай адамга мындай буйрук берген: «Бактын ар бир дарагынын жемишинен жей берсең болот. ¹⁷ Ал эми жакшылык менен жамандыкты таанытып билдире турган дарактын жемишинен жебегиле, анткени андан жеген күнү өлүп каласыңар ».

Адамдын түпкү милдети бакчаны өстүрүү жана ага кам көрүү болгон. Ошондой эле, ага бактын ар бир дарагынан, анын ичинде өмүр дарагын жей тургандыгын, бир гана жакшылык менен жамандыкты билүү дарагы гана бар экендигин айтышты.

Мындан тышкары, Адам ата буга чейин жаныбарлардын жана канаттуулардын өлүмүн жакшы билген болсо керек, ж.б. Башкача айтканда, баш ийбөө жана жакшылык менен жамандыкты билүү дарагынын жемишинен жесе, анын өлүмү анын өлүмүнө алып келиши мүмкүн деген тыянак чыгарсак болот. эч кандай мааниси жок.

Адам ата жамандык менен жамандыкты билип турган дарактын жемишинен 24 сааттын ичинде өлүп калмак беле? Жок, анткени Башталыш 1дегидей эмес, "күн" деген сөз квалификациялуу. Эврей текстинде окулат “Beyowm” бул "мезгил ичинде" деген сөз айкашы, мезгилди билдирет. Текстте “күнү” же “ошол күнү” деп жазылбайт, ал күндү 24 сааттык бир күнгө айландырат.

 

Башталыш 2: 18-25 - Обо эненин жаралышы

 

^«18 Анан Жахаба Кудай мындай деди: "Адамдын жалгыз болгону жакшы эмес. Ага аны толуктап, аны турган жардамчы жаратайын бара жатам ". ¹⁹ Эми Жахаба Кудай жерден бардык талаа жырткычтарын жана асмандагы учуп жүргөн жандыктарды жаратып, аларды адамга алып келип, алардын ар бирин эмне деп атай тургандыгын көрдү. Адам эмне деп атаса, ар бир тирүү жан ушул ат менен аталган. ²⁰ Ошентип, ал адам бардык үй жаныбарларынын жана асмандагы учуп жүргөн жандыктардын, ошондой эле талаадагы бардык жырткычтардын аттарын атап жатты, бирок адамга аны толуктай турган жардамчы табылган жок. ²¹ Демек, Жахаба Кудай адамды катуу уйкуга батырып, уктап жатканда, анын бир кабыргасын алып, этин ордунан жапты. ²² Жахаба Кудай эркектен алган кабыргасын аялга айландырып, аны эркекке алып келди.

²³ Ошондо ал киши: «Бул акыры менин сөөктөрүмдүн сөөгү Менин денемдин эти. Бул аял деп аталат, Анткени бул адамдан алынды »деп айткан.

²⁴ Ошондуктан эркек атасы менен энесин таштап, аялына жабышып, алар бир дене болушат. ²⁵ Эркек жана анын аялы экөө тең жылаңач бойдон калышты, бирок алар уялышкан жок ».. 

Кошумча

Еврей тилиндеги текстте "жардамчы" жана "карама-каршы" же "кесиптеш" же "толуктоочу" жөнүндө сөз болот. Ошондуктан аял кем эмес, кул эмес, мүлк да болбойт. Толуктоочу же кесиптеш - бул толугу менен бүтүргөн нерсе. Толуктоочу же кесиптеши, адатта, ар кандай болот, башка бөлүктө болбогон нерселерди берет, андыктан бүтүндөй бирдик эки жарымга караганда жогору болот.

Эгерде кимдир бирөө валютанын нотасын экиге бөлүп алса, анда анын ар бир жарымы экинчисине карама-каршы келет. Экөөнө тең кошулбастан, эки жарым түпнусканын жарымына барабар эмес, чындыгында, алардын наркы өзүнөн өзү кескин төмөндөйт. Чындыгында, 24-аят муну нике жөнүндө сөз кылганда тастыктайт:Ошондуктан эркек атасы менен энесин таштап, аялына жабышып, алар бир дене болушат ». Бул жерде "дене" "эт" менен алмаштырылат. Албетте, бул физикалык жактан болбойт, бирок алар ийгиликке жетүү үчүн бир максатка биригиши керек. Кийинчерээк элчи Пабыл Ыйсанын жолдоочулары 1 Корунттуктарга 12: 12-31ге бириктирилиши керектиги жөнүндө айтып жатканда, дээрлик бирдей ойду айткан, анда ал дене көп мүчөлөрдөн турган жана алардын бардыгы бири-бирине муктаж деп айткан.

 

Жаныбарлар менен канаттуулар качан жаралган?

Эл аралык Еврей Ыйык Китеби (Библияда) Башталыш 2:19 менен башталат "Анан Кудай-Теңирди жерден жараткан ...”. Бул бир аз техникалык, бирок менин эволюциядагы "way'yiser" этишине байланыштуу "waw" ырааттуу жеткилеңсиз мезгил жөнүндө түшүнүгүмө таянсак, ал "жана калыптанган" же "калыптанып жаткан" эмес, "калыптанган". "Waw" бириктиргичи жогоруда айтылган адамдын жаратылышына байланыштуу, буга чейин жаратылган жаныбарлар менен канаттууларды ошол эле 6га алып келишкен.^th чыгармачыл күн, ал адамга аталышы үчүн. Демек, бул аят тагыраак окулмак: “Эми Жахаба Кудай пайда болгон [жакынкы өткөн күн, ошол күнү эрте] жерден бардык талаа жырткычтары жана асмандагы учкан бардык жандыктар, аларды ар бирин эмне деп атай тургандыгын көрүү үчүн адамга алып келе баштады ». Демек, бул аят Башталыш 1: 24-31 менен макул болот дегенди билдирет, анда айбанаттар менен канаттуулар 6-күнү биринчи жаратылган^th күн, андан кийин анын жаратылышынын туу чокусу, эркек (жана аял). Болбосо, Башталыш 2:19 Башталыш 1: 24-31ге карама-каршы келет.

Англисче Standard Version да ушундай окулат "Эми Кудай-Теңир жерден бардык талаа жырткычтарын жана бардык асман канаттууларын жаратып, аларды эмне деп атаарын көрүү үчүн адамга алып келди".. Бир катар башка котормолордо Берен Изилдөө Библиясы сыяктуу эки байланышкан окуялар катары каралат "Кудай-Теңир жерден бардык талаа жырткычтарын жана асмандагы канаттууларды жаратып, аларды эмне деп атаарын көрүү үчүн адамга алып келди" ошону менен адамга аталышы үчүн алынып келген жаныбарлардын жана канаттуулардын келип чыгышы кайталанат.

 

Обо эненин келиши

Жаныбарлар менен канаттуулардын аталышы Адамга анын жардамчысы же толуктоочусу болгон айбанаттардан жана канаттуулардан айырмаланып, анын жардамчысы жана толуктоочусу жок экендигин дагы да айкыныраак көрсөттү. Демек, Кудай Адам атага шерик жана толуктоочу кылып жаратуусун аяктаган.

Мунун биринчи этабы тарабынан болгон «Жахаба Кудай адамды катуу уйкуга жыгып, уктап жатканда, бир кабыргасын алып, этин ордунан жапты».

"Терең уйку" деген сөз "Tardemah"[IV] еврейче жана ал Ыйык Китептин башка жерлеринде колдонулган жерде, адатта, табияттан тышкаркы бир агенттик адамдын башына түшкөн терең уйкуну сүрөттөйт. Заманбап тил менен айтканда, кабыргасын алып, кесилген жерин жаап, тыгыздоо операциясы үчүн толук наркозго жаткырууга окшош болмок.

Андан кийин кабырга аялды жаратуучу негиз катары кызмат кылган. "Анан Жахаба Кудай эркектен алган кабырганы аялга айландырып, эркекке алып келди".

Эми Адам канааттанды, өзүн толук сезип, башка тирүү жандыктар айткандай эле, анын толуктоосуна ээ болду. Ошондой эле ал аял деп ат койду, "Иш-шах" еврейче, анткени адамдан "Иш", ал алынды.

"Жана эркек менен анын аялы экөө тең жылаңач бойдон калышты, бирок алар уялышкан жок".

Бул учурда, алар жакшы менен жаманды таанытып билдире турган дарактын жемишинен жешкен жок, ошондуктан алар жылаңач болгондон уялышкан жок.

 

Башталыш 3: 1-5 - Обо эненин азгырылышы

 

«Эми жылан Жахаба Кудай жараткан талаа жырткычтарынын ичинен эң этият адам болуп чыкты. Ошентип, аялга: «Чындыгында, Кудай бактын ар бир дарагынын жемишинен жебегиле деп айтты беле?» - деп айта баштады. ² Ошондо аял жыланга: «Бактын дарактарынын мөмөсүнөн жесек болот. ³ Бактын ортосунда турган бактын жемишинен [жешине] байланыштуу Кудай: „Андан жебегиле, жок, өлбөгүлө деп тийбегиле“, - деп айткан ». ⁴ Ошондо жылан аялга: «Силер өлбөйсүңөр. ⁵ Анткени Кудай аны андан жеген күнү көзүң ачылып, жакшылык менен жамандыкты билип, Кудайдай болосуң », - деди.

Башталыш 2: 9да, өмүр дарагы бактын ортосунда экени айтылган, бул жерде билим дарагы бактын ортосунда дагы болгон.

Аян 12: 8де Шайтан Ибилис жыландын артында турган үн катары көрсөтүлгөн. Ал айтат, "Ошентип, улуу ажыдаар кулатылды, ал түпкү жылан, Ибилис жана Шайтан деп аталып, бүт ааламды адаштырып жатат"..

Шайтан Ибилис, сыягы, вентрилоквизмди колдонуп, жыланды сүйлөгөндөй кылып көрсөткөн, темага жакыныраак келгенде, айлакер болгон. Ал Обо энеге барып бакты жегиле деп айткан эмес. Эгер ал ушундай кылса, анда ал аны колунан чыгарып салмак. Тескерисинче, ал күмөн жараткан. Ал иш жүзүндө: "Ар бир дарактын жемишинен жебеш керек деп уккансыңбы?" - деп сурады. Бирок Обо буйрукту жыланга кайталагандыктан билген. Ал чындыгында: "Биз бактын ортосунда турган бир даракты эске албаганда, биз жаккан ар кандай мөмөлүү дарактардан жей берсек болот. Кудай аны жебегиле, ага тийбегиле, болбосо өлөсүңөр" деди.

Дал ушул маалда Шайтан Обо эненин айткандарына каршы чыккан. - деди жылан: “Силер өлбөйсүңөр. ⁵ Анткени Кудай аны андан жеген күнү көзүң ачылып, жакшылык менен жамандыкты билип, Кудайдай болосуң », - деди. Муну менен, Ибилис Кудай Адам ата менен Обо энеден бир баалуу нерсени жашырып, жемишинен ооз тийип, Обо энени көбүрөөк азгырган дегенди билдирген.

 

Башталыш 3: 6-7 - Азгырыкка кулоо

 «Демек, аял дарактын тамак-ашка пайдалуу экендигин жана аны көздүн карегиндей эңсеп турган нерсени көрдү, ооба, даракты карап көрүүнү туура көрдү. Ошентип, ал мөмөсүн алып, жей баштады. Андан кийин ал күйөөсүнө жанында болгондо дагы бир аз берди, ал аны жей баштады. ⁷ Ошондо экөөнүн тең көздөрү ачылып, жылаңач экендиктерин түшүнө башташты. Ошентип, алар анжир жалбырактарын тигип, белине жабууларды жасашты ».

 

Элчи Жакан рухтун жетеги менен 1 Жакан 2: 15-17 де жазган «Дүйнөнү да, дүйнөдөгү нерселерди да сүйбө. Ким дүйнөнү сүйсө, анда Атанын сүйүүсү ага ээ эмес; ¹⁶ анткени дүйнөдөгү бардык нерселер - дененин каалоосу, көздүн каалоосу жана жашоо каражаттарын текебердик менен көрсөтүү Атадан эмес, дүйнөдөн башталат. ¹⁷ Андан тышкары, дүйнө жана анын каалоосу өтүп баратат, бирок Кудайдын эркин аткарган адам түбөлүк жашайт ».

Жакшы менен жаманды таанытып билдире турган дарактан жегенде, Обо эненин каалоосуна (жакшы тамактын даамын) жана көздүн каалоосун (даракты карап туруу каалаган) берген. Ошондой эле ал өзүнө таандык болбогон жашоону каалаган. Ал Кудайга окшош болгусу келген. Ошентип, өз убагында, бул каардуу дүйнө Кудайдын убагы келгенде эмне кылса, ошол бойдон көз жумган. Ал жасай алган жок "Кудайдын эрки" түбөлүккө кал. Ооба, "ал мөмөсүн алып, жей баштады ». Ошол учурда Обо эне кемчиликсиздикке жетти. Бул анын жеткилеңсиз болуп жаратылгандыгынан эмес, ошол туура эмес каалоону жана ойду четке какпагандыгынан улам келип чыккан жана Жакып 1: 14-15те айтылгандай. «Бирок ар бири өзүнүн кумарына берилип, азгырылып сыналат. ¹⁵ Ошондо кумар, түшүмдүү болуп, күнөөнү туудурат; өз кезегинде, күнөө, ал бүткөндөн кийин, өлүмдү алып келет ». Бул бизди азгырган нерсени көрүп же угуп жаткандыктан, үйрөнө турган маанилүү сабак. Мунун өзү эле көйгөй эмес, көйгөй ошол азгырыкты жокко чыгарбай, ошол мыйзамсыз ишке катышуудан баш тартууда.

Абал дагы татаалдашты, анткени "Андан кийин ал күйөөсү менен кошо бир аз [жемиш] берди, ал аны жей баштады". Ооба, Адам ага даярдуулук менен кошулуп, Кудайга каршы күнөө кылып, анын жалгыз буйругуна баш ийбей койгон. Мына ошондо алар өздөрүнүн жылаңач экендиктерин түшүнө башташкан жана анжир жалбырактарынан белине жабууларды жасашкан.

 

Башталыш 3: 8-13 - Ачылыш жана күнөө оюну

 

«⁸ Кийинчерээк алар бактын ичинде күндүн желдүү бөлүгүндө жүргөндө, Жахаба Кудайдын үнүн угушту. Эркек менен анын аялы бактын арасында, дарактардын арасында, Жахаба Кудайдан жашынып калышты. ⁹ Жахаба Кудай адамды чакырып: «Кайдасың?» - деп сурады. ¹⁰ Акыры ал: "Сенин үнүңдү бакчадан уктум, бирок жылаңач болгонумдан коркуп, жашынып калдым" деди. ¹¹ Ошондо ал: “Сага ким жылаңач деп айтты? Жебегиле деп буйруган дарактын жемишинен жедиңби? ”- деди. ¹² Ал киши андан ары: «Сен берген аял мени менен болду, ал мага дарактан [жемиштерди] берди, ошондо мен жедим» деди. ¹³ Жахаба Кудай аялга: «Бул эмне кылдың?» - деди. Ага аял: «Жылан мени алдап кетти, ошондо мен жедим», - деп жооп берди.

Ошол күнү Адам ата менен Обо эне бакта күндүн суук мезгилинде Жахаба Кудайдын үнүн угушту. Эми экөө тең абийирлерин кетиришкендиктен, алар барып, бактын арасына жашынып калышты, бирок Жахаба аларды сурай берди. "Сен кайдасың?". Акыры Адам сүйлөдү. Кудай дароо алар жебегиле деп буйруган дарактын жемишинен жеген жокпу деп сурады.

Бул жерде, балким, башкача болуп кетиши мүмкүн эле, бирок биз эч качан биле албайбыз.

Ооба, Адам ата Кудайдын буйругун аткарбай койгонун мойнуна алгандын ордуна, аны аткарганы үчүн өкүнүп, кечирим сурады. -Сен берген аял мени менен болду, ал мага дарактан [жемиштерди] берди, ошондо мен жедим ”. Андан тышкары, ал Хаванын мөмөнү кайдан алганын билгенин ачык көрсөтүп, катасын көбөйттү. Ал Обо берген нерсени кайдан келгенин билбей туруп жегенин, андан кийин мөмө-жемиштин келип чыгышын Обо түшүнгөнүн же айткандыгын түшүндүргөн жок.

Албетте, андан кийин Жахаба Кудай Обо энеден түшүндүрмө сурап, ал жыланды айыптап, аны алдап кетти, ошентип ал жеди деп айтты. Башталыш 3: 2-3,6дан мурун окуганыбыздай, Обо кылган ишинин туура эмес экендигин билген, анткени ал жыланга Кудайдын дарактан жебегиле деген буйругу жана эгер андай болсо анын кесепеттери жөнүндө айткан.

Аллахтын бейиштеги бардык бак-дарактардын ичинен бир дарактын жемишинен жебегиле деген буйругуна баш ийбестиктин натыйжасы ар кандай болот.

 

Бул кесепеттер Адам ата тарыхынын калган бөлүгүн изилдеген сериябыздын кийинки бөлүгүндө (6) талкууланат.

 

 

[Мен] OpenStax College тарабынан - Бул Файлдын кыскартылган версиясы: 201 Дене Адамдын Денеси-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[II] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] Схемалык диаграмма үчүн p55 “караңызЛегенда, цивилизациянын генезиси ”аттуу китебин Дэвид Роль жазган.

[IV] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm