Мен бул веб-сайтты ачып жатканда, анын максаты ар кандай булактардан изилдөөлөрдү чогултуп, эмне чын, эмне жалган экендигин аныктоого аракет кылган. Иегованын Күбөсү болуп чоңойгондон кийин, мени чыныгы динде, Ыйык Китепти чындап эле түшүнгөн жалгыз динде экенимди үйрөттүм. Мага Ыйык Китептеги чындыкты ак-кара деп айтууга үйрөтүштү. Мен факт катары кабыл алган "чындык" эйзегезистин натыйжасы болгонун ошол учурда байкаган эмесмин. Бул Ыйык Китепке өз оюн айтууга уруксат бербестен, Ыйык Китептин текстине өзүнүн идеясын таңуулаган ыкма. Албетте, Ыйык Китепти окуткан эч ким анын окутуусу эйсегетикалык методологияга негизделгенин кабыл албайт. Ар бир изилдөөчү баяндоону колдонуп, чындыкты Ыйык Жазмадагы нерселерден гана алабыз деп ырастоодо.

Ыйык Жазмада жазылган нерселердин бардыгына 100% ишенимдүү болуу мүмкүн эмес деп эсептейм. Миңдеген жылдар бою адамзаттын куткарылышына байланыштуу фактылар жашырылып келген жана аларды ыйык сыр деп атап келишкен. Ыйса ыйык сырды ачуу үчүн келген, бирок ошентсе дагы жоопсуз калган көп нерселер бар. Мисалы, анын кайтып келүү убактысы. (Элчилер 1: 6, 7 карагыла)

Бирок, тескерисинче, чындык. Ошондой эле 100% болушу мүмкүн эмес так белгилүү эмес Ыйык Жазмада жазылгандардын бардыгы жөнүндө. Эгерде биз эч нерседен күмөн санай албасак, анда Ыйсанын бизге: «Чындыкты таанып, чындык бизди эркин кылат», - деген сөзү маанисиз. (Жакан 8:32)

Чыныгы трюк - боз аянттын канчалык чоң экендигин аныктоо. Чындыкты боз аймакка түрткүбүз келбейт.

Мен эйзегез менен экзегездин айырмасын түшүндүрүүгө аракет кылган ушул кызыктуу графикага туш болдум.

Мен бул эки сөздүн айырмасын так чагылдырган эмес деп ойлойм. Сол жактагы министр, албетте, Ыйык Китепти өз кызыкчылыгы үчүн колдонуп жатса (Гүлдөп-өнүгүү Инжилин жайылтып жаткандардын бири же Ыйман урпагын жайылтып жаткандардын бири), оң жактагы министр эйзегезистин дагы бир түрү менен алектенип жатат, бирок аны оңой эле аныктоого болбойт. Эгзетикалык болуп жаткан мезгилде эч нерсени билбестен ойлонбой ой жүгүртүүгө болот, анткени биз толук түшүнбөй калышыбыз мүмкүн. бардык компоненттер экзегетикалык изилдөөлөрдү түзүшөт.

Эми мен ар бир адамдын Ыйык Жазмада так айтылбаган маселелер боюнча өз көз карашын билдирүү укугун сыйлайм. Ошондой эле мен догматизмден алыс болгум келет, анткени анын зыяны мурунку динимде гана эмес, башка көптөгөн диндерде да болгон. Демек, кандайдыр бир ишеним же көз-караш эч кимге зыян келтирбесе, мен ойлойм, “жаша жана жаша” деген саясатты кармансак болот. Бирок, 24 сааттык чыгармачыл күндөрдү илгерилетүү эч кандай зыян келтирбөө категориясына кирбейт деп ойлойм.

Ушул сайтта жарыяланган акыркы макалалардын биринде Тадуа бизге жазуу жаратуунун көптөгөн аспектилерин түшүнүүгө жардам берди жана эгер биз эсеп жазууну түзмө-түз жана хронологиялык деп кабыл алсак, илимий дал келбестиктер пайда болгон нерселерди чечүүгө аракет кылды. Ушул максатта, ал жаратуу үчүн 24 сааттык алты күндүк жалпы креационисттик теорияны колдойт. Бул жерди адамдардын жашоосу үчүн даярдоого гана эмес, бүтүндөй жаратылууга тиешелүү. Көптөгөн креатонисттер сыяктуу эле, ал постулаттарды түзөт бир макалада Башталыш 1: 1-5-аяттарда айтылгандай, ааламдын жаралышы, ошондой эле күндүн түн менен бөлүнүшү үчүн жерге түшкөн нур - мунун бардыгы 24 сааттык бир күндүн ичинде болгон. Демек, ал пайда боло электе эле, Кудай жаратылыштын күндөрүн өлчөө үчүн жердин айлануу ылдамдыгын убакыттын сактагычы катары колдонууну чечкен. Ошондой эле, жүздөгөн миллиард галактиканын жүздөгөн миллиард жылдызы бир 24 сааттын ичинде пайда болгонун, андан кийин Аллах калган 120 саатты Жерди акыркы сапарга чыгарууга жумшаганын билдирет. Жарык бизге миллиондогон жарык жыл аралыгындагы галактикалардан жетип тургандыктан, бул Кудай бардык фотондорду кыймылга келтирип, кызылды аралыкты белгилөө үчүн туура жылышын орнотконун билдирет, ошондуктан биз биринчи телескопторду ойлоп тапканда аларды байкап, кантип аныктай алабыз? алар алыс. Ошондой эле, ал Айды буга чейин болгон бардык таасирдүү кратерлер менен жараткан дегенди билдирет, анткени алардын бардыгы табигый түрдө пайда болушу керек эле, анткени Күн системасы таштандылардын айланасында пайда болду. Мен уланта алмакмын, бирок ааламдагы бизди курчап турган бардык нерселерди, байкалган кубулуштарды Аллах жараткан деп айтуу жетиштүү, аалам бизди өзүнөн алда канча эски деп ойлоп, бизди алдоо аракети деп ойлойм. Кандай максатта, мен болжолдой албайм.

Эми мындай тыянактын негизи - экспертиза бизди 24 сааттык күндү кабыл алышыбызды талап кылат. Тадуа мындай деп жазат:

"Демек, ушул сүйлөмдөгү күн ушул колдонуулардын кайсынысына байланыштуу экендигин сураш керек"Ал эми кеч келди, эртең менен болду, биринчи күн »?

Мунун жообу, чыгармачыл күн (4) күнү жана түнү менен күндүзү болуп, 24 саат болгон.

 Айрымдар бул 24 сааттык күн эмес деп айткандай талашса болобу?

Тез контекстте андай эмес. Неге? Себеби "күндүн" квалификациясы жок, айырмаланып Башталыш 2: 4 Бул жерде аятта жаратылуу күндөрү бир күн катары белгилүү болуп, анда айтылган мезгил катары белгиленет "Бул тарых жаратылган мезгилде асмандар менен жердин, күндө Жахаба Кудай жер менен асманды жараткан ». Сөз айкаштарына көңүл буруңуз "тарых" жана "күндө" ордуна "on күн ”деген конкреттүү. Башталыш 1: 3-5 ошондой эле белгилүү бир күн, анткени ал квалификацияга ээ эмес, ошондуктан аны башкача түшүнүү үчүн контекстте чечмелөө талап кылынбайт ”.

Эмне үчүн түшүндүрмө берет болушу керек 24 сааттык күнбү? Бул ак-кара жаңылыштык. Ыйык Жазмага каршы келбеген башка варианттар бар.

Экспертизаны талап кылган бирден-бир нерсе - "токтоосуз контекстти" окуу үчүн гана колдонуу керек болсо, анда мындай ой жүгүртүү туруктуу болушу мүмкүн. Графикада чагылдырылган маани ушул. Бирок экспертиза бизден Библияны толугу менен карап чыгууну талап кылат, анын контексти ар бир кичинекей бөлүгүнө шайкеш келиши керек. 21-кылымдын менталитетин байыркы жазмаларга таңуулабашыбыз үчүн, тарыхый контекстти дагы карашыбыз керек. Чындыгында, жаратылыштын далилдери да ар кандай экзегиялык изилдөөгө себеп болушу керек, анткени Пабыл андай далилдерди этибарга албагандарды айыптоодо. (Римдиктерге 1: 18-23)

Жеке өзүм, Дик Фишердин сөзүн келтирсек, креационизм "туура эмес чечмелөө жана туура эмес литерализм менен айкалыштырылган ”. Бул Ыйык Китептин илимий коомчулукка болгон ишенимин кетирип, Жакшы Кабардын жайылышына тоскоол болууда.

Мен бул жерде дөңгөлөктү кайрадан ойлоп таппайм. Тескерисинче, каалаган адамдарга жогоруда айтылган Дик Фишердин ушул жүйөлүү жана кылдат изилденген макаласын окуп чыгууну сунуш кылам, “Жаратуу күндөрү: Эондордун сааттары?«

Менин көңүлүмдү оорутуш үчүн эмес. Өсүп келе жаткан жамаатыбыздын атынан Тадуа жасаган эмгегибизди жана ишибизге берилгендикти жогору баалайм. Бирок, мен Креационизм коркунучтуу теология деп эсептейм, анткени ал эң жакшы ниет менен жасалган менен, Падышаны жана Падышалыкты илгерилетүү боюнча миссиябызды билип туруп, биздин кабардын калган бөлүгүн илимий фактылар менен байланышта эмес деп табуу менен бузат.

 

 

 

 

,,

 

Элеонора Vivlon

Элеонора Vivlon макалалар.
    31
    0
    ой жакшы болмок, Комментарий жаккан.x