Бул видеодо Пабылдын Эфестеги жыйналышта кызмат кылып жүргөндө Тиметейге жазган катындагы аялдардын ролу жөнүндө берген көрсөтмөлөрүн карап чыкканы жатабыз. Бирок, буга кирерден мурун, билгендерибизди карап чыгышыбыз керек.
Мурунку видеобузда, 1 Корунттуктар 14: 33—40-аяттарды, Пабылдын аялдарга алардын жыйналышта сүйлөөсү уят экендигин айткан көрүнөт. Биз Пабылдын ошол эле катта айтылган, аялдардын жыйналышта тиленүүгө жана пайгамбарчылык кылууга укугун тааныган, анын баш кийимин жапканга байланыштуу бир гана буйругу менен карама-каршы келбестигин байкадык.
"Бирок башын ачпастан сыйынган же пайгамбарлык кылган аялдардын бардыгы баштарын уятка калтырышат. (1 Корунттуктар 11: 5 Жаңы дүйнө котормосу)
Демек, аял киши башын ачып сүйлөбөсө, сүйлөө - тиленүү менен Кудайды даңктоо же пайгамбарлык кылуу аркылуу жыйналышты окутуу уят иш эмес экендигин көрө алабыз.
Пабыл Коринфтеги адамдардын ишенимин мыскылдап келтирип, аларга ишенип, андан кийин жыйналыш жолугушууларындагы башаламандыкка жол бербөө үчүн, аларга мурун айткан нерселери Машаяктын сөзү экендигин жана алар милдеттүү деп айткандыгын түшүнсөк, карама-каршылыктын жоюлгандыгын көрдүк. аны ээрчүү же сабатсыздыгынын кесепеттерин тартуу.
Ошол акыркы видео боюнча биз чыгарган тыянактарга таптакыр макул эмес эркектер тарабынан бир катар сын-пикирлер айтылды. Алар Пабыл жыйналышта сүйлөгөн аялдарга каршы буйрук чыгарган деп эсептешет. Бүгүнкү күнгө чейин алардын эч кимиси 1 Корунттуктар 11: 5, 13кө байланыштуу келип чыккан карама-каршылыкты чече алышкан жок. Айрымдар бул аяттарда жыйналышта тиленүү жана окутуу жөнүндө айтылбайт, бирок бул эки себептен туура эмес деп божомолдошот.
Биринчиси, Ыйык Жазманын контексти. Биз окуйбуз,
«Өзүңүздөр соттогула: аял кишиге башын жаап, Кудайдан тиленген туура болобу? Узун чач эркектин аброю, ал эми аял узун чачтуу болсо, бул анын даңкы деп жаратылыш өзү үйрөтүп жатпайбы? Анын чачы жабуунун ордуна берилген. Бирок, кимдир бирөө башка бир каада-салттын пайдасына талашкысы келсе, бизде, ошондой эле Кудайдын жыйналыштарында башка эч нерсе жок. Бирок ушул көрсөтмөлөрдү берип жатып, мен сизди мактай албайм, анткени бул сиздер жакшы жакка эмес, тескерисинче, сиздер менен жолугушканыңызда. Баарынан мурда, мен силердин жамаатка чогулганыңарда, араңарда бөлүнүүчүлүк болот деп угам; жана мен буга кандайдыр бир деңгээлде ишенем ”деди. (1 Корунттуктар 11: 13-18 Жаңы дүйнө котормосу)
Экинчи себеп - жөн гана логика. Кудайдын аялдарга пайгамбарлык кылуу белегин бергени талашсыз. Петир Жоелдин Элүүнчү күн майрамында чогулгандарга: «Мен ар кандай денелерге рухумду төгөм, сенин уулдарың менен кыздарың пайгамбарчылык кылышат, сенин жигиттериң аян көрүшөт, карыяларың түш көрүшөт, Ошол күндөрү кулдарым менен күңдөрүмдүн үстүнө рухумду төгөм, алар пайгамбарчылык кылышат ». (Элчилер 2:17, 18)
Ошентип, Кудай пайгамбарлык кылган аялга рухун төгөт, бирок үйдө гана аны угуп, үйрөткөн күйөөсү, ал үйрөткөн жана эми ал өзү жашаган жердеги жыйналышка барышы керек. аялы унчукпай отурат, ал ага айткандарынын бардыгын экинчи колу менен айтып берди.
Бул сценарий күлкүлүү угулушу мүмкүн, бирок Пабылдын аялдардан тиленүү жана пайгамбарлык кылуу жөнүндөгү сөздөрү үйдүн жеке жашоосунда гана иштейт деген ойду кабыл алсак, ошондой болушу керек. Коринфтиктер таң калыштуу идеяларды сунуш кылганын унутпаңыз. Алар тирилүү болбойт деп божомолдоп жатышкан. Ошондой эле, мыйзамдуу сексуалдык мамилелерге тыюу салууга аракет кылышкан. (1 Корунттуктар 7: 1; 15:14)
Демек, аялдардын оозун жабууга аракет кылышат деген ойго ишенүү анчалык деле кыйын эмес. Пабылдын каты ишти жөнгө салууга аракет кылган. Бул иштедиби? Ооба, ал дагы бирин, экинчи катты жазышы керек болчу, ал биринчи каттан бир нече ай өткөндөн кийин гана жазылган. Бул жакшырган кырдаалды ачып береби?
Эми бул жөнүндө ойлонушуңду каалайм; жана эгер сиз эркек болсоңуз, анда алардын аялдарынын көз карашын билүү үчүн сизден коркпогула. Сизден сурайын дегеним, эркектер өзүлөрүнө толук бой көтөрүп, менменсинген, мактанчаак жана дымактуу болгондо, аялдарга көбүрөөк эркиндик береби? Башталыш 3:16 га баш ийген адам момун же текебер адамда көрүнөт деп ойлойсуңбу? Эжелер сиз кандай деп ойлойсуз?
Макул, ушул оюңду уланта бер. Эми Пабыл экинчи катында Корунттагы жыйналыштын көрүнүктүү эркектери жөнүндө эмне дегенин окуп көрөлү.
«Бирок, Обо эне жыландын айла-амалкөйлүгүнө алданып калгандай, сиздин акылыңар Машаякка болгон жөнөкөй жана таза берилгендигиңерден адашып кетиши мүмкүн деп корком. Анткени кимдир бирөө келип, биз жарыялагандан башка Ыйсаны жарыяласа же сен алган рухтан башка рухту алсаң же сен кабыл алгандан башкача жакшы кабарды кабыл алсаң, анда ага оңой эле чыдайсың ».
«Мен өзүмдү ошол« супер апостолдордон »эч кем эмесмин деп эсептейм. Мен жылмаланган спикер болбосом дагы, билимим кем эмес. Биз муну сизге мүмкүн болушунча ар тараптуу түшүндүрүп бердик ”.
(2 Корунттуктар 11: 3-6 BSB)
Супер-апостолдор. Сыягы. Бул адамдарды, супер элчилерди кайсы рух түрткү болгон?
«Анткени андай адамдар - жалган элчилер, алдамчылар, Машаяктын элчилери катары маскара кылышкан. Таң калыштуу деле эмес, анткени Шайтан өзү жарыктын периштеси кейпин кийет. Демек, анын кызматчылары адилдиктин кызматчылары болуп калышса, таң калыштуу эмес. Алардын аягы алардын иш-аракеттерине туура келет ”.
(2 Корунттуктар 11: 13-15 BSB)
Ой! Бул адамдар Корунттагы жыйналышта болушкан. Бул Пабыл менен күрөшүшү керек болчу. Пабылды корунттуктарга биринчи катын жазууга түрткөн акылсыздыктын көбү ушул адамдардан болгон. Алар мактанчаак кишилер болушкан жана натыйжа беришкен. Коринфтик христиандар аларга баш ийген. Пабыл аларга 11 Корунттуктардын 12 жана 2-бөлүмдөрүндө какшык менен жооп берет. Мисалы үчүн,
«Мен дагы бир жолу айтам: мени эч ким акылсыз деп эсептебесин. Эгер ошондой болсо, анда мен дагы бир аз мактанып кетишим үчүн, мага акылсыз адамдай эле чыда. Өзүмө ишенимдүү мактануу менен мен Мырзабыз айткандай эмес, акылсыз адамдай сүйлөп жатам. Көпчүлүк дүйнөнүн жолу менен мактанып жаткандыктан, мен дагы мактанам. Сиз акылдуу болгондуктан, акмактарга кубаныч менен чыдайсыз! Чындыгында, сизди кулга айландырган же сизди эксплуатациялаган же сизди пайдаланып, абада калтырып же бетиңизге чапкан адамга чыдайсыз. Уят болгондой, биз ал үчүн алсыз экенибизди моюнга алам! ”
(2 Корунттуктар 11: 16-21 NIV)
Сени кулга айландырган, эксплуатациялаган, абада отургузган жана бетиңе урган адам. Ушул сүрөттү эске алганда, сөздүн башаты ким болгон деп ойлойсуз: «Жыйналышта аялдар унчукпасын. Эгер аларда бир суроо болсо, үйгө келгенде күйөөлөрүнөн сурай алышат, анткени аялдын жыйналышта сүйлөгөнү уят иш. ”?
Бирок, бирок Пабылдын Тиметейге айткан сөздөрү жөнүндө эмне айтууга болот? Мен жөн гана каршы пикирди угуп жатам. Жетиштүү адилеттүү. Жетиштүү адилеттүү. Келгиле, аны карап көрөлү. Бирок, ага чейин, бир нерсе жөнүндө макулдашып алалы. Айрымдар тек гана жазылган менен барабыз деп сыймыктанып жатышат. Эгерде Павел бир нерсени жазып койсо, анда алар анын жазганын кабыл алышат жана иш ушуну менен бүтөт. Макул, бирок "арткы" жок. “Ой, мен муну түзмө-түз түшүнөм, бирок андай эмес” деп айта албайсың. Бул теологиялык буфет эмес. Же сиз анын сөздөрүн маанисине карап, контекстке шек келтиресиз, же андай эмес.
Ошентип, Пабылдын Тиметейге Эфестеги жыйналышта кызмат кылып жүргөндө жазган катына келдик. Сөздөрүн окуп беребиз Болумушту дүйнө котормосу менен баштоо:
«Аял унчукпай толук баш ийүү менен үйрөнсүн. Мен аял кишиге эркек кишинин үстүнөн сабак өтүүсүнө же бийлик жүргүзүүсүнө уруксат бербейм, бирок ал унчукпай турушу керек. Анткени алгач Адам ата, андан кийин Обо эне жаралган. Ошондой эле, Адам ата алданган жок, бирок аял кылдаттык менен алданып, кылмышкерге айланды. Бирок ал ишенимдүү, сүйүү менен жана ыйык бойдон акыл-эстүүлүк менен жүрсө, бала төрөө аркылуу коопсуз болот ». (1 Тиметей 2: 11-15 NWT)
Пабыл Корунттуктар үчүн бир эрежени, ал эми Эфестиктер үчүн башка эреже чыгарып жатабы? Бир аз күтө туруңуз. Бул жерде ал аялдын окутуусуна уруксат бербейт дейт, бул болсо пайгамбарчылык кылганга барабар эмес. Же бул? 1 Корунттуктар 14:31 мындай дейт:
"Анткени баарыңар үйрөтүлүп, бекемделиши үчүн, баарыңар өз кезегиңер менен айта аласыңар" (1 Корунттуктар 14:31 BSB)
Инструктор бул мугалим, туурабы? Бирок пайгамбар көбүрөөк. Дагы, Корунттуктарга мындай дейт:
«Кудай жыйналыштагылардын биринчилерин, элчилерди дайындады; экинчиден, пайгамбарлар; үчүнчүдөн, мугалимдер; анда күчтүү чыгармалар; анда айыктыруу белектери; пайдалуу кызматтар, жөндөмдүүлүктөр, ар кандай тилдерде. ” (1 Корунттуктар 12:28 NWT)
Эмне үчүн Пабыл пайгамбарларды мугалимдерден жогору койгон? Ал мындай деп түшүндүрөт:
“... Сага пайгамбарлык кылганың жакшы. Чиркөөнүн бекемделиши үчүн чечмелемейинче, пайгамбарлык кылган адам башка тилдерде сүйлөгөндөн улуу ». (1 Корунттуктар 14: 5 BSB)
Анын пайгамбарлык кылууну жактырган себеби, ал Машаяктын денесин, жыйналышты, курат. Бул маселенин өзөгүнө, пайгамбар менен мугалимдин ортосундагы негизги айырмачылыкка барып такалат.
"Бирок пайгамбарлык кылган адам башкаларды бекемдейт, бекемдейт жана сооротот". (1 Корунттуктар 14: 3 NLT)
Мугалим өзүнүн сөзү менен башкаларды бекемдейт, бекемдейт, жада калса сооротот. Бирок, окутуу үчүн Кудайга ишенгендин кажети жок. Атеист да күч-кубат берет, бекемдейт жана сооротот. Бирок атеист пайгамбар боло албайт. Пайгамбар келечекти алдын ала айткандыктанбы? Жок. Бул "пайгамбар" дегенди билдирбейт. Пайгамбарлар жөнүндө сөз кылганда, кээде Ыйык Жазмадагы пайгамбарлар келечектеги окуяларды алдын-ала айтышкан деп ойлойбуз, бирок грек диктор сөздү колдонууда эң биринчи кезекте ушул ойду айткан эмес жана Пабыл айткандай эмес. бул жерде.
Стронгдун Макулдашуусу аныктайт prophetés [Фонетикалык орфография: (prof-ay'-tace)] “пайгамбар (Кудайдын эркинин котормочусу же алдын-ала айткан адамы)”. Ал “пайгамбар, акын; Кудайдын чындыгын ачып берген адам ».
Көзү ачык эмес, алдын-ала айткан адам; башкача айтканда, ачык айткан же сүйлөгөн адам, бирок сүйлөө Кудайдын эрки менен байланыштуу. Мына ошондуктан атеист библиялык мааниде пайгамбар боло албайт, анткени муну жасоо деген сөз - HELPS Word-изилдөөлөр айткандай - ”Кудайдын акылын (билдирүүсүн) жарыялайт, бул кээде келечекти алдын ала божомолдойт (алдын ала айтуу) - жана башкалар Адатта, белгилүү бир кырдаал үчүн өзүнүн билдирүүсүн сүйлөйт ».
Чыныгы пайгамбар рухтун жетеги менен Кудайдын жыйналышты бекемдөө жөнүндөгү сөзүн түшүндүрүп берет. Аялдар пайгамбар болгондуктан, Машаяк аларды жыйналышты бекемдөө үчүн колдонгон.
Ушул түшүнүктү эске алуу менен, төмөнкү аяттарды кылдаттык менен карап чыгалы:
Эки-үч адам пайгамбарлык кылсын, ал эми калгандары айтылгандарга баа беришсин. 30 Эгерде кимдир бирөө пайгамбарлык кылып жатса, башка бирөө Теңирден аян алса, анда сүйлөп жаткан адам токтоп калышы керек. 31 Ошентип, пайгамбарлык кылгандардын бардыгы кезек-кезеги менен сүйлөй башташат, ошондо бардыгы үйрөнүп, бекемделишет. 32 Пайгамбарлык кылган адамдар алардын рухун башкара тургандыгын жана кезектешип алышарын унутпаңыз. 33 Анткени Кудай тартипсиздиктин эмес, Кудайдын ыйык элинин бардык жолугушууларындагыдай эле, тынчтыктын Кудайы ». (1 Корунттуктар 14: 29-33 NLT)
Бул жерде Пабыл пайгамбарлык кылган менен Кудайдан аян алганды айырмалап турат. Бул алардын пайгамбарларга көз карашы менен биздин көзкарашыбыздын ортосундагы айырмачылыкты көрсөтүп турат. Сценарий ушул. Кимдир бирөө жыйналышта туруп, Кудайдын сөзүн түшүндүрүп жатса, кимдир бирөө күтүлбөгөн жерден Кудайдан илхам, Кудайдан кабар алганда; Аян, мурун жашырылган нерсе ачыкка чыгайын деп жатат. Албетте, ачып берүүчү пайгамбар катары сүйлөйт, бирок өзгөчө мааниде, башка пайгамбарларга тынч болгула жана аян келген кишинин сүйлөсүн деп айтылып жатат. Бул учурда, аян берилген адам рухтун көзөмөлүндө болот. Адатта, пайгамбарлар рухка жетектелгени менен, рухту башкарып, аларды кармай алышат чакырылганда тынчтык. Пабыл аларга ушул жерден айткыла. Аян келген адам оңой эле аял болуп, ошол эле учурда пайгамбар катары сүйлөгөн эркек да оңой эле эркек болушу мүмкүн. Павелди жынысы эмес, азыркы учурда ойнолуп жаткан ролу кызыктырат, анткени пайгамбар - эркек же аял - пайгамбарлыктын рухун башкаргандыктан, пайгамбар бардыгын угууга мүмкүнчүлүк берүү үчүн окутуусун урматтоо менен токтотмок. Кудайдан келген аян.
Пайгамбар эмне десе, ошону кабыл алабызбы? Жок. Пабыл: "Эки-үч адам [эркек же аял] пайгамбарлык кылсын, ал эми башкалар айтылгандарга баа беришсин" дейт. Жакан пайгамбарлардын рухтары бизге ачып берген нерселерди текшерип көр. (1 Жакан 4: 1)
Адам эч нерсени үйрөтө албайт. Математика, тарых, эмнеси болсо дагы. Бул аны пайгамбар кылбайт. Пайгамбар өзгөчө бир нерсени үйрөтөт: Кудайдын сөзү. Демек, бардык эле мугалимдер пайгамбар эмес, бардык пайгамбарлар мугалимдер, ал эми аялдар христиан жамаатынын пайгамбарларынын катарына кирет. Демек, аял пайгамбарлар мугалимдер болгон.
Анда эмне үчүн Пабыл, Оторду окутууга байланыштуу пайгамбарлыктын күчү жана максаты жөнүндө ушунун бардыгын билип туруп, Тиметейге: "Мен аял кишинин окутуусуна жол бербейм ... ал тынч болушу керек", - деп айт. (1 Тиметейге 2:12 NIV)
Бул эч кандай мааниси жок. Тиметей башын тырмап калса болмок. Бирок, андай болгон жок. Тиметей Пабыл кандай кырдаалда тургандыгын билгендиктен анын айткандарын жакшы түшүнгөн.
Эң эсиңизде болсо, акыркы видеобузда I кылымдагы жыйналышта кат жазуунун мүнөзүн талкууладык. Пабыл отуруп алып: «Бүгүн мен Ыйык Китепке негизделген рухтун жетеги менен жазылган кат жазам», - деп ойлонгон жок. Ошол мезгилдерде Жаңы Келишимдин Ыйык Китеби болгон эмес. Жаңы Келишим же Христиан Грек Жазмалары деп атаган нерсе, жүздөгөн жылдар өткөндөн кийин, элчилердин жана I кылымдагы көрүнүктүү христиандардын аман-эсен калган жазууларынан түзүлгөн. Пабылдын Тиметейге жазган каты ошол жерде жана ошол учурда болгон кырдаалды жөнгө салууга арналган тирүү эмгек болгон. Ошол түшүнүктү жана тек-жайын эске алганда гана, биз аны түшүнүүгө үмүттөнө алабыз.
Пабыл бул катты жазганда, Тиметей ал жердеги жыйналышка жардам берүү үчүн Эфеске жиберилген. Пабыл ага «айрымдарга башка окууну окутпоого, жалган аңгемелерге жана санжырага көңүл бурбоону буйрук кыл». (1 Тиметей 1: 3, 4). Сөз болуп жаткан "айрымдары" аныкталган жок. Эркектердин калыс мамилеси бизди эркектер деп тыянак чыгарууга түртүшү мүмкүн, бирок чынбы? Баарынан күмөн санабасак болот, сөз болуп жаткан адамдар “юридикалык мугалимдер болууну каалашкан, бирок алардын айткандарын же катуу талап кылган нерселерин түшүнүшкөн жок”. (1 Тиметейге 1: 7)
Демек, айрымдар Тиметейдин жаштык тажрыйбасыздыгынан пайдаланууга аракет кылышкан. Пабыл ага: «Эч ким эч качан сенин жаштыгыңды жаман көрбөсүн», - деп эскерткен. (1 Тиметейге 4:12). Тиметейдин эксплуатациялык көрүнгөнүнүн дагы бир себеби анын ден-соолугунун начардыгы болгон. Пабыл ага «мындан ары суу ичпегиле, бирок ашказаныңар жана тез-тез ооруп жатканыңар үчүн бир аз шарап ичип алгыла» деп кеңеш берген. (1 Тиметей 5:23)
Тиметейге жолдонгон бул биринчи катта көңүл бурарлык дагы бир нерсе, аялдарга байланыштуу маселелерге басым жасалат. Бул катта аялдарга Павелдин башка бардык чыгармаларына караганда көбүрөөк көрсөтмөлөр бар. Аларга жөнөкөй кийинип, башкаларга көңүл бурган көркөм жасалгалардан жана чач жасалгаларынан алыс болууга кеңеш берилет (1 Тиметей 2: 9, 10). Аялдар бардык жагынан кадыр-барктуу жана ишенимдүү болуш керек, жалаа жаппаш керек (1 Тиметейге 3:11). Ал айрыкча үй менен үй кыдырган бекерпоздор жана ушакчылар катары белгилүү болгон жаш жесирлерди бутага алат (1 Тиметей 5:13).
Пабыл Тиметейге жаштарга да, аялдарга да кандай мамиле кылуу керектиги жөнүндө өзгөчө көрсөтмө берген (1 Тиметей 5: 2, 3). Дал ушул каттан биз Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышында жесирлерге кам көрүү боюнча расмий иш-чара болгонун, Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюмунда жетишпеген нерсени билдик. Чындыгында, тескери көрүнүш. Мен Күзөт мунарасынын уюмунда дүйнө жүзү боюнча кыймылсыз мүлк империясынын кеңейишине жардам берүү үчүн жесирлерди жана кедейлерди аз акча каражатын тартууга үндөгөн макалаларды көрдүм.
Пабылдын Тиметейге: «Ынтымаксыз, акылсыз мифтер менен эч кандай байланышы жок», - деп айтканы өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Тескерисинче, такыбаалыкка үйрөн »(1 Тиметейге 4: 7). Эмне үчүн бул өзгөчө эскертүү? "Ырайымсыз, акылсыз мифтер"?
Буга жооп берүү үчүн, ошол кездеги Эфестин белгилүү маданиятын түшүнүшүбүз керек. Биз жасагандан кийин, бардыгы көңүл борборунда болот.
Пабыл Эфесте биринчи жолу кабар айткан кезде эмне болгонун эсиңерден чыгарбагыла. Эфестиктердин көп кабаттуу кудайы Артемидага (ака, Диана) чейин ыйык жайларды жасоодон акча жасаган күмүшчүлөрдүн катуу нааразычылыгы болгон. (Элчилер 19: 23-34 карагыла)
Дианага сыйынуунун тегерегинде культура курулуп, Обо энени Кудай жараткан, андан кийин Адам ата жаратылган жана Адам ата Обо эне эмес, жыланга алданган. Бул сыйынуунун мүчөлөрү дүйнөнүн кыйынчылыктары үчүн эркектерди күнөөлөштү.
Феминизм, Эфестик стиль!
Ошондуктан, сыягы, жыйналыштагы аялдардын айрымдарына ушундай ой жүгүртүү таасир эткен окшойт. Балким, кээ бирлери бул сыйынуудан христиан динине сыйынууга өтүп алышкандыр, бирок дагы деле ошол путпарасттык идеяларды карманышкан.
Ушуну эске алып, Пабылдын сөздөрүнөн дагы бир өзгөчөлүктү байкап көрөлү. Катта аялдарга берилген бардык кеңештер көптүк санда берилген. Аялдар муну жана аялдар. Анан, күтүлбөгөн жерден ал 1 Тиметейге 2: 12деги: "Мен аялга уруксат бербейм ..." деген сингулярдуу сөзгө өтүп кетет. Бул анын Тиметейдин Кудай дайындаган бийлигине шек келтирип жаткан кайсы бир аялга карата айтылганын жүйө келтирет.
Пабыл: "Мен аялга ... эркектин үстүнөн бийлик жүргүзүүгө уруксат бербейм ...", - деп айтканда, ал грек тилиндеги жалпы бийлик сөзүн колдонбогонун эске алганда, бул түшүнүк бекемделет. exousia. (xu-cia) Бул сөздү башкы ыйык кызмат кылуучулар менен аксакалдар Марк 11: 28де Ыйсаны: «Кайсы бийлик тарабынан (exousia) Ушундай иштерди кылып жатышат? "Бирок, сөз Пабыл Тиметей колдонот authenteó (aw-then-tau) бийликти узурпациялоо идеясын көтөрүп чыгат.
Word-изилдөө жардам берет authenteó, “Туура, бир тараптуу курал алып, башкача айтканда, автократтын милдетин аткаруу - түзмө-түз, өзү дайындалган (баш ийбестен иш алып баруу).
Хм, authenteó, автократтын милдетин аткарып, өзүн өзү дайындаган. Бул сиздин оюңузда байланышты тутандырабы?
Мунун баарына дал келген нерсе - жыйналыштагы матриарх баштаган Павелдин катынын биринчи бөлүгүндө берген сүрөттөмөсүнө дал келген аялдардын тобу.
“... Эфесте кал, ошондо кээ бир адамдарга мындан ары жалган окууларды окутпоого же өздөрүн уламыштарга жана чексиз санжырага берилүүгө буйрук бер. Мындай нерселер Кудайдын ишин алдыга жылдыргандан көрө, талаштуу божомолдорду жайылтат - бул ишеним менен. Бул буйруктун максаты - таза жүрөктөн, таза абийирден жана чын ыкластуу ишенимден чыккан сүйүү. Айрымдары булардан алыстап, маанисиз сөздөргө өтүп кетишти. Алар мыйзам окутуучулары болгусу келет, бирок алар эмне жөнүндө сүйлөшүп жаткандыгын жана эмнени ушунчалык ишенимдүү ырастагандыгын билишпейт ». (1 Тиметей 1: 3-7 NIV)
Бул матриарх Тиметейди басып алууга, узурпацияга (authenteó) анын ыйгарым укугуна ээ жана анын дайындалышына шек келтирет.
Ошентип, азыр бизде Пабылдын сөздөрүн эки жүздүү кылып көрсөтүүнү талап кылбаган контекстке киргизүүгө мүмкүндүк берген ишенимдүү альтернатива бар, анткени ал коринфтик аялдарга эфестиктерди четке кагып, сыйынып, пайгамбарлык кыла алаарын айтса, аялдар үчүн бирдей артыкчылык.
Бул түшүнүк бизге анын Адам ата менен Обо энеге карата башкача ылайыксыз шилтемесин чечүүгө жардам берет. Пабыл Дианага (Артемидадан гректерге) культтанган жалган окуяны эмес, Ыйык Жазмада сүрөттөлгөндөй чыныгы окуяны калыбына келтирүү үчүн түздөн-түз рекорд коюп, өзүнүн кызматтык милдетин көтөрүп жаткан.
Көбүрөөк маалымат алыш үчүн, кара Жаңы Келишимдин Изилдөөлөрүнө алдын ала изилдөө жүргүзүү менен Isis культун текшерүү Элизабет А. Маккэб б. 102-105. Ошондой эле, Hidden Voices: Библиялык аялдар жана биздин Христиандык Мурас by Хайди Брайт Паралес б. 110
Бирок аялдын коопсуздугун сактоочу каражат катары төрөө жөнүндө кызыктай көрүнгөн сөз жөнүндө эмне айтууга болот?
Бул жолу үзүндүнү дагы бир жолу окуп чыгалы Жаңы эл аралык котормосу:
«Аял киши унчукпай, толук баш ийип үйрөнүшү керек. 12 Мен аял кишинин эркек кишинин үстүнөн сабак өтүшүнө же бийлигин алышына жол бербейм; б ал тынч болсо керек. 13 Анткени алгач Адам, андан кийин Обо эне жаралган. 14 Адам алданган эмес; ал аял алданып, күнөөкөр болуп калган. 15 Бирок аялдар төрөө аркылуу куткарылат, эгер алар ишенимдүүлүк менен, сүйүү менен жана ыйыктыкты сактап жашашса. (1 Тиметейге 2: 11-15 NIV)
Пабыл Коринфтиктерге үйлөнбөгөн жакшы деп айткан. Эми ал Эфестик аялдарга тескерисинче айтып жатабы? Төрөбөгөн аялдарды дагы, бойдок аялдарды дагы балалуу болбой жаткандыгы үчүн айыптап жатабы? Бул кандайдыр бир мааниге ээби?
Катар аралыктан көрүнүп тургандай, көпчүлүк котормолордо ушул аятты берген сөздө бир сөз жок болуп жатат.
жоголгон сөзү, белгилүү бир макала TES, жана аны алып салуу аяттын толук маанисин өзгөртөт. Бактыга жараша, кээ бир котормолордо бул жерде белгилүү бир макала жокко эсе:
- "... ал балдардын төрөлүшү аркылуу куткарылат ..." - Эл аралык стандарт котормосу
- "Ал [жана бардык аялдар] баланын төрөлүшү аркылуу куткарылат", - деп Ыйык Китеп
- "Ал бала төрөө аркылуу куткарылат", - Ыйык Китеп
- "Ал бала жүктү аркылуу куткарыларыбыз да анык", - Янг дүйнө котормосу
Адам менен Обо жөнүндө айтылган бул үзүндүдүн контекстинде, Пабыл айткан бала төрөө Башталыш 3:15 те айтылган болушу мүмкүн.
«Мен сени менен аялдын ортосуна, сенин тукумуң менен анын тукумунун ортосуна кастык коём. Ал сенин башыңды эзет, сен болсо аны согончогуң менен урасың ”.” (Башталыш 3:15)
Бул аял аркылуу төрөлгөн тукум (балалуу болуу) бардык аялдар менен эркектердин куткарылышына алып келет, ошол тукум акыры Шайтандын башын талкалайт. Бул «айрымдар» Обо энеге жана аялдардын жогору турган ролу жөнүндө эмес, бардыгы куткарылган аялдын, Ыйса Машайактын тукумуна же тукумуна көңүл бурушу керек.
Ушунча түшүндүрмөдөн кийин, мен эркектердин Тиметей адам болгонун жана Эфестеги жыйналыштын пастору, дин кызматчысы же аксакалы болуп дайындалганын талашкан айрым комментарийлерин көрө алам деп ишенем. Бир дагы аял ушунчалык дайындалган эмес. Макул. Эгер сиз ушуну талашып жатсаңыз, анда бул сериалдын толук маанисин сагынгансыз. Христиан дини эркектер үстөмдүк кылган коомдо бар жана христиан дини эч качан дүйнөнү оңдоо эмес, Кудайдын балдарын чакыруу болгон. Көйгөй аялдардын жыйналыштын үстүнөн бийлик жүргүзүшү керекпи, эркектерге керекпи? Аксакал же көзөмөлчү болуп кызмат кылган аялдарга каршы ар кандай талаш-тартыштардын асты ушул. Көзөмөлчү аялдар менен талашып-тартышкан эркектердин божомолунда, көзөмөлчү лидерди билдирет, башка адамдарга алардын жашоосун кантип жашай тургандыгын айтып берет. Алар жыйналышка же чиркөөгө дайындалууну башкаруунун бир түрү катары карашат; жана бул контекстте башкаруучу эркек болушу керек.
Кудайдын балдары үчүн авторитардык иерархияга орун жок, анткени алардын бардыгы дененин башы Христосту гана билишет.
Толугураак маалыматты башчылык маселеси боюнча кийинки видеодо көрөбүз.
убакыт жана колдоо үчүн Сизге ыракмат. Келечектеги чыгарылыштар жөнүндө эскертмелерди алуу үчүн жазылыңыз. Эгерде сиз биздин ишибизге салым кошууну кааласаңыз, анда бул видеонун сүрөттөмөсүндө шилтеме бар.
[...] Үстүрт окулганда, Пабыл Тиметейге жазган катында анын Коринфтиктерге жазган сөздөрүнө карама-каршы келгендей сезилет. Албетте, андай болушу мүмкүн эмес, бирок уюм карама-каршылыкты түшүндүрүүгө аракет кылбайт. Пабылдын Тиметейге жазган катында эмнени айткысы келгенин түшүнүү үчүн, ушул макаланы караңыз: Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышындагы аялдардын ролу (5-бөлүк): Пабыл аялдарды эркектерден төмөн деп окутабы? […]
Эркектер аялдардын үстөмдүгүнөн улам, дүйнө ушунчалык жакыр. Судан, Иран, Афганистан жана башка ушул сыяктуу Африка жана Араб дүйнөсүндөгү сыяктуу дүйнөдөгү бардык кысымга алынган аялдар искусство, адабият, музыка, илим билиминде жана эркектерге гана уруксат берилген бардык сабактарда эркин ой жүгүртө алышкандыгын элестетип көрсөңүз. менен алектенүү ????? Алардын маданияты жана жашоосу канчалык бай болмок !!! Дүйнө жүзүнүн калкынын жарымына жакыны (аялдар) туткундалган кичинекей капастагы сулуу чымчык сыяктуу, үстүнө кепин жаап, көрүнбөйт !!! Кайгылуу.... Уландысы "
ЭРКЕК = эркек + аял
Саламатсыздарбы, аялдар толук кубаттуулукта иштей ала турган христиан жыйналышы рухий жактан канчалык бай экендигин кошумчалоону унутуп койду. Сүйүү, боор ооруу, кам көрүүгө жана тарбиялоого умтулуу сыяктуу табигый мүнөздөгү сапаттар жыйналышты биз көргөн жана башынан өткөргөн эркектер үстөмдүк кылган уюмдардан көрө, бүгүнкүдөй көрүнүшкө ээ кылат.
Ооба, Алития, эч ким чиркөөгө үстөмдүк кылбашы керек, анткени бардык христиандар, аялдар жана эркектер Машаяктын денесин түзөт. Жыйналыштарда Машайактын койлорун боорукердик менен кайтарган койчулар гана болушу керек (Жакан 21:17; Элчилер 20:28). Жогоруда жазган математикалык теңдемени жакшы көрөм: ЭРКЕК = эркек + аял, анткени ал бардыгын түшүндүрөт жана ошол эле учурда бул теңдемеде эки теңсиздик катылган: а) АДАМ эркек гана эмес б) АДАМ гана аял эмес Эки эркек жана аял, алардын ар бири, Кудайдын кереметтүү жаратуусун түзүү үчүн бири-бирин толуктап турган кайталангыс сапаттарга ээ. The... Уландысы "
Салам Эрик, бул сонун макала. Рахмат сага. Грек тилин колдонуу authenteó өзүн-өзү дайындоо, бөлүнүп-жарылуу, секталар жана пикир келишпестиктерге алып келүүчү коркунучтарга көбүрөөк салмак берет. Элчи эмне үчүн аял же эркек киши ушундай жоромол менен иш алып барса дагы, мындай узурпацияларга каршы турууга кеңеш бергени айдан ачык.
Салам Эрик, Кандай фантастикалык макала жана сериалдар жазгансыз. Жада калса сиз айткан ошол басмаканалардын айрымдарын тапканыңыз абдан жакшы болду, бирок бул эч кандай мааниге ээ эмес, анткени алар сиздин же башкалардын идеялары болобу айырмасы жок. Сиз эмне кылдыңыз, аларды ушунчалык акылга сыярлык түрдө келтирип жатасыз. Бизге чындап үйрөтүштү. Мунун баары мен кичинекей кишини билгенимди көрсөтүү үчүн кетет. "Аялга" басым жасоо бул аяттарды, ошондой эле бала төрөө жөнүндө ойлорду толугу менен өзгөртөт. Ошентип, MCPs, чынында эле, абдан узак убакыттан бери келе жатат... Уландысы "
Бул видеодо биз ондогон жылдар мурун «Күзөт мунарасынын» баракчаларында окуп келген, Ыйык Жазмадан алынган, логикалык терең изилдөө жүргүзүлгөн. Өткөн жекшембидеги «Күзөт мунарасында» жыйналыштагы аялдар жөнүндө изилдөөнү «Ыйык Жазмага негизделген» Эрик менен салыштырып көрсөк, эч кандай салыштыруу жок. Анын ордуна сиздин макалаңызды изилдеп көрүшүбүз керек эле. Мен, чындыгында, Ыйык Жазмадагы аяттарды азыркы Күзөт мунараларынан көбүрөөк билип жатам. Мен сиздин бардык тыянактарыңызга макул эмесмин, бирок алар эч качан кем эмес, жакшы ойлонулган жана Ыйык Жазманын колдоосун камтыйт. Бир нерсе... Уландысы "
Бул комментарийлер бөлүмүндөгү талкуу, Пабыл Эфестиктер 4:1-32де жакшы түшүндүргөндөй, Машаяктын (сүйүү) рухунда жүргүзүлүшү мүмкүн деп үмүттөнөм?
🙂