Акыркы видеотасмабызда, биздин куткарылуубуз күнөөлөрүбүзгө өкүнүүгө гана эмес, ошондой эле бизге жасаган күнөөсү үчүн өкүнгөн башкаларды кечирүүгө даяр экендигибизге кандайча көз каранды экендигин изилдедик. Бул видеодон биз куткарылуу үчүн дагы бир кошумча талап жөнүндө билебиз. Акыркы видеодо талкуулаган мисалга кайтып келели, бирок биздин куткарылуубузда ырайымдуулук ойной турган бөлүккө токтололу. Биз Матай 18: 23тө Англисче Стандарттуу Версиядан баштайбыз.
«Демек, Асман Падышачылыгын кулдары менен эсептешүүнү каалаган падышага салыштырууга болот. Ал отурукташып баштаганда, ага он миң талант карыз болгон бирөөнү алып келишти. Төлөй албагандыктан, кожоюну аны, аялы, балдары жана колунда болгондун бардыгы менен кошо сатууга жана төлөөнү төлөп берүүгө буйрук берди. Ошентип, кул: "Мага чыда, мен сага бардыгын төлөп берем", - деп жалбарып тизелеп отурду. Ага боору ооруп, кулдун кожоюну аны бошотуп, карызын кечти. Бирок ошол эле кул сыртка чыкканда, жүз динарий карыз болгон шериктештеринин бирин таап, аны кармап алып: "Карызыңды төлө", - деп, аны муунтуп баштады. Ошентип, анын кызматкери жыгылып, андан: "Мага чыда, мен сага төлөп берем", - деп жалбарды. Ал макул болбой, аны барып, карызын төлөгөнгө чейин түрмөгө камады. Эмне болгонун көргөндө, анын кызматчылары аябай кыйналышты. Алар барып, болуп өткөндөрдүн бардыгын кожоюнуна айтып беришти. Кожоюну аны чакырып алып: „Жаман кул! Сиз менден жалынып-жалбарганыңыз үчүн, мен сизге ушул карыздын баарын кечирдим. Мен сага ырайым кылганымдай эле, сен дагы бир тууганыңа ырайым кылбашың керек беле? " Кожоюну ачууланып, аны бардык карызын төлөп бүткүчө, түрмө башчыларына өткөрүп берди. Эгерде сен бир тууганыңды чын жүрөктөн кечирбесең, анда менин асмандагы Атам ар бириңе кандай мамиле кылат ». (Матай 18: 23-35 ESV)
Падыша өз кулун кечирбөө үчүн эмне себептен айтканына көңүл бурсаңар: КУДАЙДЫН СӨЗҮ Которулганда: “Башка кулга мен сага кандай мамиле кылсам, ошондой ырайымдуу болмок белең?”
Ырайымдуулукту ойлогондо, кандайдыр бир кылмышка күнөөлүү деп табылган айрым соттолгон адамдарга сот өкүм чыгарып, соттук кырдаалды, сот ишин элестетебиз го? Ошол соттолуучудан ырайым сурап жаткан туткун жөнүндө ойлонуп жатабыз. Мүмкүн, эгерде сот боорукер адам болсо, анда ал өкүм чыгарууда жумшак мамиле кылат.
Бирок биз бири-бирибизди соттошубуз керек эмес го? Ошентип, кайрымдуулук кантип ортобузда ойнойт?
Буга жооп берүү үчүн, биз «ырайым» деген сөздүн Ыйык Китептеги контекстте эмнени билдирерин, аны бүгүнкү күндө күнүмдүк сүйлөөдө кандайча колдонуп жатканыбызды аныкташыбыз керек.
Еврейче абстрактуу идеяларды же материалдык эмес нерселерди конкреттүү зат атоочторду колдонуу менен чече алгандыгы менен кызыктуу тил. Мисалы, адамдын башы материалдык нерсе, демек, ага тийүүгө болот. Адамдын баш сөөгү сыяктуу материалдык нерсени айткан зат атоону конкреттүү зат деп атасак болот. Бетон, анткени ал физикалык, тийүүгө боло турган формада болот. Кээде кээ бир адамдардын баш сөөктөрү бетон менен толуп калбадыбы деп ойлоп кетем, бирок бул дагы бир күнгө талкуу болот. Кандай болгон күндө дагы, мээбиз (конкреттүү зат атооч) бир ойду айта алат. Ойлуу нерсе сезилет. Ага тийүү мүмкүн эмес, бирок ал бар. Биздин тилде көбүнчө конкреттүү зат менен абстрактуу зат атоочтун ортосунда, сезиле турган нерсе менен материалдык эмес нерсенин ортосунда эч кандай байланыш жок. Еврей тилинде андай эмес. Эврей тилинде боор оор деген абстракттуу түшүнүккө, андан ары даңктуу болуу идеясына байланыштуу экендигин билүү сизди таң калтырбайбы?
Боор - дененин эң чоң ички органы, ошондуктан эң оор. Демек, оордуктун абстракттуу түшүнүгүн билдириш үчүн, эврей тили боор деген сөздөн келип чыккан. Андан кийин, "даңк" идеясын билдирүү үчүн, ал "оор" деген сөздүн түбүнөн жаңы сөз чыгат.
Ошол сыяктуу эле, еврей сөзү рачам боор жана боорукердиктин абстракттуу түшүнүгүн билдирүү үчүн колдонулган, ички бөлүктөргө, жатынга, ичегилерге, ичегилерге тиешелүү болгон уңгу сөздөн келип чыккан.
«Асмандан ылдый карап, Өзүңдүн ыйыктыгың менен Сенин даңкыңдын жашаган жеринен көз чаптыр: Сенин ынталуулугуң жана күчүң, Ичегиңдин үнү жана Мага боорукердигиң кайда? Алар кармалып жатабы? ”Деп сурады. (Ышая 63:15 KJV)
Бул еврей параллелизминин мисалы, поэтикалык шайман, анда эки окшош түшүнүк, окшош түшүнүктөр - “ичеги-карындын үнүн жана ырайымыңды” бириктирет. Бул экөөнүн ортосундагы мамилени көрсөтөт.
Чындыгында анчалык деле таң калыштуу эмес. Адамдардын азап чегип жаткан көрүнүштөрүн көргөндө, аларды ичегибизден сезгендиктен, аларды «ичегини сыздаткан» деп атайбыз. Грек сөзү splanchnizomai болгонун же аягандыгын билдирүү үчүн колдонулат splagkhnon сөзмө-сөз "ичегилер же ички бөлүктөр" дегенди билдирет. Демек, боору деген сөз "ичегини эңсөө" менен байланыштуу. Аңгемеде кожоюн карызды кечүү үчүн «боору ооруган». Ошентип, биринчиден, бирөөнүн азап чегишине жооп берүү, боорукердик сезими бар, бирок бул кандайдыр бир позитивдүү иш-аракет, кайрымдуулук иш-аракеттери менен коштолбосо, пайдасыздын жанында. Демек, бизде кандай гана аяныч бар, бирок боорукердик - бул боорукердиктин таасири.
Рухтун жемишине каршы эч кандай мыйзам жок экендигин, демек, ошол тогуз сапаттын ар биринде канчалык деңгээлде болушубузга чек жок экендигин билгенибизди акыркы видеотасмаңыздан эстесеңиз болот. Бирок, кайрымдуулук рухтун жемиши эмес. Мисалда Падышанын ырайымдуулугу кулунун боордошторуна көрсөткөн ырайымы менен чектелген. Ал башка бирөөнүн азап-кайгысын жеңилдетүү үчүн кайрымдуулук кыла албай калганда, Падыша да ошондой кылган.
Ошол мисалдагы Падыша кимди билдирет деп ойлойсуң? Кулдун падышага болгон карызын эске алганда, айкын болот: Он миң талант. Байыркы акчалар менен алтымыш миллион динарийге чейин жетет. Динар - дыйкан чарбасынын жумушчусуна 12 сааттык жумуш күнү үчүн төлөп берүү үчүн колдонулган тыйын. Бир күндүк жумуш үчүн бир динар. Алтымыш миллион динарий сизге алтымыш миллион күндүк жумушту сатып алмак, бул эки жүз миң жылга жакын эмгекти иштеп берет. Эркектердин жер бетинде болгону 7,000 жылга жакын убакыт болгонун эске алганда, бул күлкүлүү акча. Мындай астрономиялык сумманы эч бир падыша эч качан кулга бере албайт. Ыйса гиперболаны колдонуп, негизги чындыкты үйүнө жеткирип жатат. Сиз жана биз падышага карыз болгон нерсени, башкача айтканда, Кудайга милдеттүүбүз - эки жүз миң жыл жашасак дагы, эч качан төлөйбүз деп үмүттөнө албайбыз. Карыздан арылуунун бирден-бир жолу - бул анын кечирилиши.
Биздин карызыбыз - бизге тукум кууп өткөн Адамдык күнөө жана биз андан кутула албайбыз - биз кечирилишибиз керек. Бирок эмне үчүн Кудай биздин күнөөбүздү кечирет? Накыл сөздөр биздин кайрымдуу болушубуз керектигин көрсөтүп турат.
Жакып 2:13 суроого жооп берет. Ал айтат:
«Анткени, ырайым кылбаган адамга өкүм ырайымсыз болот. Мээрим соттун үстүнөн жеңишке жетет ”. Бул Англисче Стандарттык Нускадан. Жаңы тирүү котормодо “Башкаларга ырайым кылбагандарга ырайым болбойт. Бирок сен кайрымдуу болсоң, Кудай сени соттогондо кайрымдуу болот ”.
Бул кандайча иштээрин көрсөтүү үчүн, Ыйса бухгалтердик эсепке байланыштуу бир терминди колдонгон.
«Адамдардын көзүнө көрүнүү үчүн, алардын алдында адилдигиңди көрсөтпө. Болбосо, асмандагы Атаңардан эч кандай сыйлык ала албайсыңар. Демек, кайрымдуулук белектерин тартууга барганда, эки жүздүүлөр синагогаларда жана көчөлөрдө даңкталышы үчүн, алдыңарда сурнай тартпа. Силерге чындыкты айтып коёюн, алар өз сыйлыктарын толугу менен алышты. Бирок сен, кайрымдуулук белектерин жасоодо, сенин кайрымдуулук белектериң жашыруун болушу үчүн, сол колуң менен укугуңдун эмне кылып жаткандыгын билбешиң керек; Ошондо жашыруун карап турган Атаң сага тиешеңди берет. (Матай 6: 1-4 Жаңы дүйнө котормосу)
Ыйсанын убагында, бай адам ибадатканага белектерин көтөрүп бара жатканда, сурнайчыларды жалдап, алдыда жүрүшү мүмкүн. Адамдар үндү угуп, эмне болуп жаткандыгын көрүү үчүн, үйлөрүнөн чыгып, анын ары-бери басып жүргөнүн көрүп, ал кандай сонун жана кең пейил адам деп ойлошот. Ыйса андай адамдарга акы толугу менен төлөнгөн деп айткан. Демек, аларга эч нерсе карыз эмес болчу. Ал бизди кайрымдуулук белектерибиз үчүн мындай акы издөбөөбүздү эскертет.
Муктаж болгон бирөөнү көрүп, анын азап-тозогун сезип, андан кийин алардын атынан иш-аракет кылууга түрткү бергенде, биз кайрымдуулук кылган болобуз. Эгерде биз муну өзүбүзгө даңк алуу үчүн жасасак, анда биздин гумандуулук үчүн бизди мактагандар бизге акча төлөп беришет. Бирок, эгер биз аны адамдардан даңк издөө үчүн эмес, жакындарыбызга болгон сүйүүбүз үчүн жашыруун жасасак, анда жашыруун караган Кудай байкайт. Асманда китеп бар сыяктуу жана Кудай ага эсепке алууну жүргүзүп жатат. Акыр-аягы, биздин сот күнү, ал карыздын мөөнөтү келет. Асмандагы Атабыз бизге төлөп берүүгө милдеттүү. Кудай биздин ырайымыбызды бизге кайрымдуулук көрсөтүү менен кайтарып берет. Ошондуктан Жакып "ырайым соттун үстүнөн жеңет" дейт. Ооба, биздин күнөөбүз бар, ооба, биз өлүмгө татыктуубуз, бирок Кудай биздин алтымыш миллион динарий (10,000 XNUMX талант) карызыбызды кечирип, бизди өлүмдөн куткарат.
Муну түшүнүү бизге кой-эчкилер жөнүндөгү талаштуу мисалды түшүнүүгө жардам берет. Иегованын Күбөлөрү ошол мисалдын колдонулушун туура эмес түшүнүшөт. Жакында чыккан видеодо Жетектөөчү Кеңештин мүчөсү Кеннет Кук кичүү адамдар Армагедондо өлүшүнүн себеби, алардын Иегованын Күбөлөрүнүн майланган мүчөлөрүнө боорукердик менен мамиле кылышпагандыгында деп түшүндүрдү. Майланганбыз деп болжолдонгон 20,000дей Жахабанын Күбөсү бар, демек, Армагедондо сегиз миллиард адам өлөт, анткени алар ушул 20,000дин бирөөсүн таба алышкан жок жана алар үчүн жакшы нерсе кыла алышкан жок. Азиядагы кээ бир 13 жаштагы кичинекей келин түбөлүк өлөт деп ишенебизби, анткени ал эч качан Иегованын Күбөсүн жолуктурган жок, майланганмын деген бир дагы кызды тапкан жокпу? Акылсыз чечмелөөлөр жүрүп жаткандыктан, бул жерде акылсыздык менен бири-бирин кайталаган муун доктринасы турат.
Бир саамга ойлонуп көрсөңүз: Жакан 16: 13тө Ыйса шакирттерине ыйык рух «аларды бардык чындыкка жетектейт» деп айткан. Ошондой эле ал Матай 12: 43-45те рух адамда болбогондо, анын үйү бош турат жана жакында аны жети каардуу рух басып алат жана анын абалы мурункуга караганда оорлошот дейт. Андан кийин элчи Пабыл 2 Корунттуктар 11: 13—15 -аяттарда өзүн адил адамдай көрсөтүп, бирок Шайтандын рухуна жетектелген кызматчылар болорун айткан.
Ошентип, Жетектөөчү Кеңешти кайсы рух жетектейт деп ойлойсуң? Аларды ыйык рух "бардык чындыкка" жетектейби же аларды башка рух, ыймансыз рух, чындыгында, акылсыз жана алысты көрө албаган жоромолдорду ойлоп табууга мажбурлайт?
Жетектөөчү Кеңеш кой-эчкилер жөнүндөгү мисалдын убактысы менен алек. Себеби, алар акыркы күндөрдө адвентисттердин теологиясына байланыштуу, отордун ичинде шашылыш сезим пайда болуп, аларды ийкемдүү жана башкарууну жеңилдетет. Бирок анын баалуулугун ар бирибиз өзүбүзчө түшүнө турган болсок, анда качан колдонулат деп тынчсызданышты токтотуп, кандайча жана кимге колдонула тургандыгы жөнүндө ойлоно башташыбыз керек.
Кой-эчкилер жөнүндөгү мисалда эмне үчүн койлор түбөлүк өмүргө ээ болушат жана эмне үчүн эчкилер түбөлүк жок болуп кетишет? Бардыгы кайрымдуулукка байланыштуу! Бир тобу кайрымдуулук көрсөтсө, экинчи тобу кайрымдуулукту аябайт. Мисалда Ыйса алты ырайымдуулукту санап өткөн.
- Ачка адамдарга тамак,
- Суусаганга суу,
- Бейтааныш адамга меймандостук,
- Жылаңачтарга кийим,
- Оорулууларга кам көрүү,
- Абактагыларга колдоо көрсөтүү.
Кандай болбосун, койлор бирөөнүн азап-тозогуна түрткү берип, азапты азайтуу үчүн бир нерсе кылышкан. Бирок эчкилер эч кандай жардам берген жок, эч кандай ырайым кылышкан жок. Башкалардын азап-тозогу аларды тынчсыздандырган жок. Балким, алар башкаларды соттошкондур. Эмне үчүн ачка, суусадың? Өзүңүздү камсыз кылган жоксузбу? Эмне үчүн кийимсиз жана турак-жайсыз калдыңыз? Сизди ошол башаламандыкка түрткөн жаман турмуштук чечимдерди кабыл алдыңызбы? Эмнеге ооруп жатасың? Сиз өзүңүзгө кам көрбөдүңүз беле, же Кудай сизди жазалап жатабы? Эмнеге түрмөдө отурасың? Сиз татыктуу нерсени алып жатсаңыз керек.
Көрдүңбү, акыр аягында соттун катыштыгы бар. Эсиңдеби, сокурлар Ыйсаны айыгууга чакырган учур? Эмне үчүн эл аларды жап деп айтты?
"Жана Кара! Жолдун жанында отурган эки сокур Ыйсанын өтүп бара жатканын укканда: «Мырзам, бизге ырайым кыл, Дөөт Уулу!» - деп кыйкырышты. Бирок эл катуу үн менен аларга унчукпагыла деди; Бирок алар: “Мырзам, бизге ырайым кыл, Дөөттүн Уулу!” - деп катуу кыйкырып жатышты. Ошентип, Ыйса токтоп, аларды чакырып: "Силер үчүн эмне кылышымды каалайсыңар?" Алар ага: «Мырзам, биздин көзүбүз ачылсын», - дешти. Ыйса боору ооруп, алардын көздөрүнө тийди, алар ошол замат көрүшүп, Ыйсанын артынан жөнөштү ». (Матай 20: 30-34 NWT)
Эмне үчүн сокурлар кайрымдуулукка чакырып жатышты? Анткени алар кайрымдуулуктун маанисин түшүнүштү жана азап-кайгыларынын бүтүшүн каалашты. Эмне үчүн эл аларга тынч бол деди? Анткени эл аларды татыксыз деп баалаган. Эл аларды аяган жок. Алардын боору оорубагандыгынын себеби, эгер алар сен сокур болсоң, аксак же дүлөй болсоң, анда сен күнөө жасадың, Кудай сени жазалап жатат деп үйрөтүшкөн. Алар аларды татыксыз деп табышкан жана адамдын табигый боорукердигин, боорукердигин жашырышкан жана ошондуктан кайрымдуулук кылууга түрткү алышкан эмес. Ал эми Ыйса аларды аяп, боорукердик көрсөткөн. Бирок, ал Кудайдын ырайымына ээ болгондуктан, ал кайрымдуулук кыла алган, ошондуктан алар көздөрүн көрүп калышкан.
Иегованын Күбөлөрү кимдир бирөөнүн уюмунан чыгып кетишинен качканда, жүйүттөрдүн ошол сокур кишилерге кылган мамилесин жасашат. Алар аларды эч кандай мээримдүүлүккө, күнөө үчүн күнөөлүү жана Кудай тарабынан айыпталган деп эсептешпейт. Ошондуктан, ушундай кырдаалга туш болгон адам, адилеттик издеп жаткан балага зомбулук көрсөткөндөй, жардамга муктаж болгондо, Жахабанын Күбөлөрү аны колдон чыгарбайт. Алар кайрымдуулук кыла алышпайт. Алар башкалардын азап-кайгысын жеңилдете алышпайт, анткени аларды соттоого жана айыптоого үйрөтүшкөн.
Маселе, биз Исанын бир туугандары ким экендигин билбейбиз. Жахаба Кудай кимди өзүнүн балдарындай асырап алууга татыктуу деп соттойт? Биз жөн гана биле албайбыз. Бул мисалдын мааниси ушул болчу. Койлорго түбөлүк өмүр берилип, эчкилер түбөлүк жок кылынууга соттолгондо, эки топ тең: "Бирок Теңир биз качантан бери суусап, ачка, үйү жок, жылаңач, оорулуу же түрмөдө отурганыңды көрдүк?"
Ырайымдуулук көрсөткөндөр бир нерсе алам деп эмес, сүйүүдөн улам ушундай кылышкан. Алар алардын иш-аракеттери Ыйса Машайактын өзүнө ырайым көрсөткөнгө барабар экендигин билишкен эмес. Кандайдыр бир жакшылык кылуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгондо, кайрымдуулук иш-аракетинен баш тарткандар, Ыйса Машайактын өзүнөн сүйүү менен иш-аракет жасабай жатышканын билишкен эмес.
Эгер сиз дагы эле кой-эчкилер жөнүндөгү мисалдын убактысы жөнүндө тынчсызданып жатсаңыз, анда жеке көз караш менен карап көрүңүз. Сот күнүң качан болот? Азыр эмеспи? Эртең өлүп кала турган болсоң, Кудайдын китебинде сенин эсебиң кандай болот эле? Сиз ири суммадагы карызы бар кой болосузбу же китебиңизде “Толугу менен төлөндү” деп жазылып турабы. Эч нерсе эмес.
Бул жөнүндө ойлонуп көрөлү.
Жабуудан мурун, кайрымдуулук Рухтун жемиши эмес деген эмнени билдирерин түшүнүшүбүз керек. Рухтун тогуз жемишинин бирине да чектөө коюлган эмес, бирок ырайым ошол жерде жок. Демек, кайрымдуулуктун чеги болот. Кечиримдүүлүк сыяктуу, ырайымдуулук да өлчөнө турган нерсе. Кудайдын бейнеси боюнча жаратылган төрт негизги сапат бар. Ал сапаттар - сүйүү, адилеттик, акылмандык жана күч. Ушул төрт сапаттын тең салмактуулугу ырайымдуулукту көрсөтөт.
Мен муну мындайча мисал келтирейин. Бул жерде сиз каалаган журналдан көргөндөй түстүү сүрөт. Бул сүрөттүн бардык түстөрү төрт түрдүү боёктун аралашуусунун натыйжасы. Сары, ачык көк жана кызыл түстөр бар. Туура аралаштырылса, алар адамдын көзү байкай турган бардык түстөрдү көрсөтө алышат.
Ошо сыяктуу эле, кайрымдуулук иш-аракеттери - бул Кудайдын ар бирибиздеги төрт негизги сапатынын пропорционалдуу аралашуусу. Мисалы, кандай гана кайрымдуулук болбосун, биз өз күчүбүздү колдонушубуз керек. Финансылык, физикалык же интеллектуалдык болобу, биздин күчүбүз бирөөнүн азап-кайгысын жеңилдетүүгө же жок кылууга мүмкүнчүлүк берет.
Бирок эч нерсе кылбасак, иш-аракет кылууга болгон күчүбүздүн мааниси жок. Биздин күчүбүздү колдонууга эмне түрткү берет? Сүйүү. Кудайга жана жакындарыбызга болгон сүйүү.
Жана сүйүү ар дайым башкалардын кызыкчылыгын көздөйт. Мисалы, биз кимдир бирөөнүн алкоголик же баңгизат колдонуучу экендигин билсек, аларга биздин белекти деструктивдүү көз карандылыкты улантуу үчүн гана колдонгонубузду түшүнмөйүнчө, аларга акча берүү кайрымдуулук катары сезилиши мүмкүн. Күнөөнү колдоо туура эмес, ошондуктан акыйкаттыктын сапаты, жаманды менен жаманды билүү эми күчүнө кирет.
Бирок анда кантип биз бирөөгө жардам берип, анын абалын оорлотпостон, анын абалын жакшырта алабыз. Акылмандык дал ушул жерде пайда болот. Кандай гана ырайымдуулук көрсөтүлбөсүн, ал бизди сүйүү менен, адилеттик менен башкарылган жана акылмандыкка жетектелген күчүбүздүн көрүнүшү.
Биз баарыбыз куткарылышыбызды каалайбыз. Баарыбыз ушул каардуу дүйнөдөгү жашоонун бөлүкчөсү болгон азап-тозоктордон куткарылууну жана эркин болууну эңсейбиз. Баарыбыз соттошобуз, бирок асмандагы кайрымдуулук иштеринин эсебин түзсөк, терс соттун үстүнөн жеңишке жетебиз.
Жыйынтыктап айтканда, Пабылдын сөздөрүн окуйбуз, ал мындай дейт:
«Адашпагыла: Кудай шылдың боло бербейт. Адам эмнени сепсе, ошону орот », - деп кошумчалап:« Демек, мүмкүнчүлүгүбүз болсо, баарына, айрыкча, ишеним менен жакын туугандарга жакшылык кылалы. . ” (Галатиялыктар 6: 7, 10 NWT)
Убактыңызды бөлүп, колдоо көрсөткөнүңүз үчүн рахмат.
1 Кор 10: 24тө "Эч ким өзүнүн эмес, башкалардын жыргалчылыгын көздөшү керек" деп айтылат. NIV. Ыйык Китепте Жахаба Кудай Альфа жана Омега экени айтылат, ал биздин адамзат түшүнүгүнөн тышкары, убакытты ачып берген Аян 1: 8; 21: 6; 22:13. Кудай адамдардан Өзүнө ырайым кылышын талап кылбайт, тескерисинче, Шайтандын жердеги бийлиги астында азап чегип жаткан адамдардай, бири-бирине кайрымдуулук менен кызмат кылышат. Мен он жыл мурун болгон акыркы JW жыйынында кээ бир жагдайлардын видеотасмасын көрсөткөнмүн (так эсимде жок), мен ойлойм, башка ураган... Уландысы "
Dans Mathieu 18: 3 Машаяк мындай деди: "Сүйүүмдү, сенин жашоонду жана башка элдерди кызыктырат: энс-вентериз жана энтерезиң менен aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera comme ce petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à cause de mon nom, me reçoit [moi aussi]. "Машаяк l'accent sur l'humilité rentrer dans le Royaume des cieux менен жолугушту: 1- faire du bien au plus humble 2 - être soi-même le... Уландысы "
Merci pour ce sujet apaisant. À force de vouloir interpréter techquement les textes à leur avantage, le GB finit par fermer le cœur des chrétiens. Jé Яҳува ne peut pas les éclairer progressive au moyen d'erreurs кийинки (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. Oui, il est en tous пункттарынын суроосу miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu cites, Éric, les улуттар ne savent même pas ce qu'est un maint, ou une onction koh, comment dès lors, pourraient-elles leur faire du bien? Car il s'agit des mill que Jésus sépare. Le GB абийир... Уландысы "
Ырайымдуулук темасындагы эң сонун тема үчүн рахмат. Еврейче абстрактуу жана конкреттүү бир нерсени белгилөө үчүн анын кылдаттыгын билчү эмесмин. Ыйык Китепте биз органдарга байланыштуу сезимдерди же сапаттарды чагылдыргандыгыбыз чын (мисалы, ниет үчүн жүрөк. Койлор менен Эчкилер жөнүндөгү мисал жөнүндө айта турган болсок, мен сиздин майланган калдыкка байланыштуу түшүндүрмөсүнө макулмун, Жетектөөчү Кеңеш эчкилер майлангандарды колдобойт деп ырастайт.Бул менин башымда көпкө чейин болгон ой, анткени буга чейин эч качан болбогон адамдар... Уландысы "
Кутман таң Эрик жана сергек Койчу Сиз экөөңүздөрдүн тең туура айтканыңар боюнча, Кеннет Кук Башталыш китебинин 18-бөлүмүндөгү Содом менен Гомораны талкалоого периштелер түшкөн Ыйык Китептеги билдирүүнү окушу керек ... Vs 26 Ошондо Жахаба: «Эгерде мен Содом шаардагы 50 адил адам, Мен алар үчүн бүт жерди кечирем ». 28 Эгерде мен ал жерден тапсам, аны жок кылбайм 45. 29 Мен муну 40 үчүн ойлоп таппайм 32 Акыры XNUMX: Мен аны он үчүн жок кылбайм. Мен кичинекеймин... Уландысы "
Мен дагы макул боло алган жокмун. Америкалыктар Вьетнамдагы согушта жеңишке жетишкени жөнүндө бөлүктү эске албаганда. Бул эки согушту, анын ичинде 1812-жылы Канада менен болгон согушту да жеңилдетет, бирок менимче, биз бул согушту тең чыгуу деп атасак болот. Бирок жеңүүчү тараптагы жоокерлер жөнүндө сөзүңүзгө кирбей, бардыгын өлтүрүп, баарын жок кыласыз.
Кубаттандыруучу материал, бул! Мен муну өткөн жумадагы жумадагы жолугушууда талкууланган «Досторуңду акылдуулук менен танда» деген видеодон таптакыр айырмаланып турам. Мен Org материалынын олуттуу бөлүгү коркууга негизделген деп эсептейм: бардык жерде этият болууга үндөө, анткени тигил же бул нерсе болушу мүмкүн. Албетте, эскертүү үчүн убакыт жана мейкиндик бар, бирок позитивдүү иш-аракеттер терс иш-аракеттерге түрткү берет (б.а. күнөө). Белгилей кетүүчү бир нерсе бар: биз Ыйсанын бир туугандары ким экендигин билебиз, анткени Ыйса бизге айткан. Мен ага кайрылаардан мурун бир байкоо жүргүзүү керек: эгерде... Уландысы "
Мен Кудайдын балдары ким экендигин билүү жөнүндө сиздин оюңузга таянам. Сиздин айткандарыңыз туура, бирок жекече эмес, жамааттык түрдө иштейт. Көчөнүн аркы өйүзүндөгү Троица жана тозок отуна ишенген католик адам Кудайдын баласыбы? Чындыгында билбейм, бирок бул ага муктаж болгондо ага кайрымдуулук кылуумду токтотпошу керек. Тарстык Шабыл Кудайдын баласы катары эч кимдин биринчи тандоосу болмок эмес, бирок Ыйса жүрөгүндө эч ким көрө албаган нерсени көрдү. Албетте, мунун бири дагы сиз айткан нерсени жокко чыгарбайт. Исанын аныктоочу белгилери... Уландысы "
Эрик, мен да Кеннет Куктун Койлор жана Эчкилер жөнүндө сүйлөгөнүнө тынчсыздандым. Бул Ыйсанын кайра-кайра көрсөткөн сүйүүсү жана кайрымдуулугу кандайча болгонун чагылдырган эмес. Иса болсо атасы Иегованын эң сонун чагылдырылышы. Демек, Жахаба сүйүүгө жана кайрымдуулукка карата ошондой көзкарашта. Эгерде Армагедондон аман өтүү үчүн, чөмүлтүлгөн Иегованын Күбөсү болуу гана талап болсо, анда эмне үчүн Ыйса келип, бүт адамзатты соттошу керек? Сот жүргүзүүнүн кажети жок болмок. Эгер сиз Жетектөөчү Кеңеште болсоңуз, дагы көп нерселер болмок деп ойлойм... Уландысы "