Кудайдын табияты: Кантип Кудай үч башка инсан, бирок бир гана боло алат?

Бул видеонун аталышында негизи ката бар. Сиз аны байкай аласызбы? Болбосо, мен ага аягында жетем. Азырынча мен бул Троица сериясындагы мурунку видеомо абдан кызыктуу жоопторду алганымды айткым келди. Мен Троицалык далилдердин жалпы тексттерин талдоону баштамакмын, бирок мен аны кийинки видеого чейин токтото турууну чечтим. Көрдүңүзбү, кээ бир адамдар акыркы видеонун аталышынан өзгөчөлөнүп, "Үчилтик: Кудайданбы же Шайтанданбы?” Алар “Кудай тарабынан берилген” деген “Кудай тарабынан ачылган” дегенди түшүнүшкөн жок. Кимдир бирөө: «Үч Бирдик Кудайданбы же Шайтанданбы?» деген жакшы наам болорун айткан. Бирок, ачыкка чыгып, катылган, анан ачыкка чыга турган же “ачыкка чыккан” чындык эмеспи? Шайтан чындыктарды ачпайт, андыктан бул туура наам болмок эмес деп ойлойм.

Шайтан Кудайдын балдарынын асырап алынышына тоскоолдук кылуу үчүн колунан келгендин баарын кылгысы келет, анткени алардын саны бүткөндө, анын убактысы бүтөт. Ошентип, ал Ыйсанын шакирттери менен алардын асмандагы Атасынын ортосундагы туура мамилеге бөгөт коюу үчүн эмне кылса, ошону кылат. Жана мунун эң сонун жолу - жасалма мамиле түзүү.

Мен Жахабанын Күбөсү болгондон кийин, мен Жахаба Кудайды Атамдай көрчүмүн. Уюмдун басылмалары бизди асмандагы атабыз катары Кудай менен ынак мамиледе болууга үндөп, Уюмдун көрсөтмөлөрүн аткаруу менен бул мүмкүн экенине ишенүүгө түрткү болдук. Басылмалар эмнеге окутса да, мен өзүмдү эч качан Кудайдын досу катары эмес, уул катары караган эмесмин, бирок мени уулдуулуктун эки деңгээли бар, бири асмандагы жана экинчиси жердеги бар экенине ишендиришти. Мен Кудай менен болгон мамилем ойдон чыгарылган деп ойлогон менталитеттен арылгандан кийин гана түшүндүм.

Мен айткым келип жаткан нерсе, бизди адамдар үйрөткөн доктриналардын негизинде Кудай менен жакшы мамиледе деп ойлоп, оңой эле алданып калышыбыз мүмкүн. Бирок Ыйса биз Кудайга ал аркылуу гана барарыбызды ачып берген. Ал биз кирген эшик. Ал Кудайдын өзү эмес. Биз эшиктин алдында токтоп калбайбыз, бирок биз Атабыз болгон Жахаба Кудайга баруу үчүн эшиктен өтөбүз.

Менин оюмча, Үч Бирдик — бул Шайтандын дагы бир тактикасы — адамдарды Кудай жөнүндө туура эмес түшүнүүгө түртүп, Кудайдын балдарын асырап алууну токтотуш үчүн.

Мен үчилтикти буга ынандырбай турганымды билем. Мен көп жашадым жана бул канчалык пайдасыз экенин билиш үчүн алар менен жетиштүү сүйлөштүм. Менин тынчсыздануум, акыры, Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюмунун чындыгы менен ойгонгондор үчүн гана. Мен алардын дагы бир жалган доктринага азгырылышын каалабайм, анткени ал жалпы кабыл алынган.

Кимдир бирөө бул тууралуу мурунку видеого комментарий калтырган:

«Башында макала ааламдын трансценденттүү Кудайын интеллект аркылуу түшүнүүгө болот деп болжолдойт (бирок кийинчерээк бул нерседен артка чегингендей). Ыйык Китепте андай эмес. Чынында, бул тескерисинче үйрөтөт. Мырзабыздан цитата келтирүү үчүн: «Ата, асман менен жердин Теңири, муну акылмандардан жана акылмандардан жашырып, кичинекей балдарга ачып бергениң үчүн Сага ыраазычылык билдирем».

Бул жазуучу мен Ыйык Жазманын Үчилтиктүү чечмелөөгө каршы айткан аргументин буруп, алар муну такыр жасабайт деп ырастоого аракет кылып жатканы абдан күлкүлүү. Алар «Ааламдын трансценденттүү Кудайын... акыл аркылуу» түшүнүүгө аракет кылышпайт. Анда эмне? Алар үч бирдиктүү Кудай жөнүндөгү бул идеяны кантип ойлоп табышты? Кичинекей балдар ойду түшүнүшү үчүн Ыйык Жазмада ачык айтылганбы?

Бир сыйлуу Тринитардык окутуучу Англия чиркөөсүнүн епискобу Н.Т. Райт. Бул тууралуу ал 1-жылдын 2019-октябрындагы «Ыйса Кудайбы? (NT Wright Q&A)«

«Ошентип, биз христиан ишениминин эң алгачкы күндөрүндө көргөн нерсебиз, алар Кудай жөнүндөгү окуяны Ыйса жөнүндөгү окуя катары айтып беришкен. Ал эми азыр ыйык рухтун окуясы катары Кудайдын окуясын айтып. Ооба, алар ар кандай тилди алышкан. Алар Ыйык Китептен тилди, «Кудайдын уулу» сыяктуу колдонулуштардан, балким, башка нерселерди, ошондой эле Кудай дүйнөнү жана дүйнөнү жаратууда колдонулган Кудайдын акылмандыгы жөнүндөгү ойду курчап турган маданияттан алышкан. аны куткаруу жана кайра калыптандыруу үчүн дүйнөгө жөнөткөн. Жана булардын баарын поэзия менен сыйынуунун жана теологиялык ой жүгүртүүлөрдүн аралашмасында бириктиришти, ошондуктан үч кылымдан кийин үч кудайлык сыяктуу доктриналардын грек философиялык концепциялары тарабынан балкаланганына карабастан, азыр бир Кудай бар деген идея пайда болду. Ыйсанын ичинде жана анын катары белгилүү болгон жана рух башынан эле ошол жерде болгон».

Ошентип, ыйык рухтун таасири астында жазган адамдар, Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган сөзүн жазган адамдар өлгөндөн төрт кылым өткөндөн кийин... Кудайдын Уулу бизге Кудайдын аянын бергенден төрт кылым өткөндөн кийин, төрт кылым өткөндөн кийин, акылман жана интеллектуалдуу аалымдар « Үчилтикти гректердин философиялык концепциялары боюнча ачкан».

Демек, булар Атасы чындыкты ачып берген «кичинекей балдар» болмок. Бул «кичинекей балдар» да Рим императору Феодосийдин 381-жылкы Константинополь кеңешинен кийин үч кудайлыкты четке кагууну мыйзам боюнча жазага тартуучу жарлыгын колдогон жана акыры аны четке каккан адамдардын өлүм жазасына тартылышына себеп болгондор болмок.

Макул, макул. Мен түшүндүм.

Эми алардын дагы бир жүйөөсү: биз Кудайды түшүнө албайбыз, анын табиятын чындап түшүнө албайбыз, андыктан Үчилтикти бир чындык катары кабыл алышыбыз керек жана аны түшүндүрүүгө аракет кылбашыбыз керек. Эгерде биз логикалык жактан түшүндүрүүгө аракет кылсак, атасынын айтканына жөн эле ишенген кичинекей балдарга караганда, биз акылдуу, акылдуу балдардай иш кылган болобуз.

Мына ошол аргументтин көйгөйү. Ал арабаны аттын алдына коюп жатат.

Мен муну мындайча сүрөттөп берейин.

Жер жүзүндө 1.2 миллиард индустар бар. Бул дүйнөдөгү үчүнчү чоң дин. Эми индустар да Үчилтикке ишенишет, бирок алардын версиясы христиан дүйнөсүнөн айырмаланат.

Брахма бар, жаратуучу; Вишну, сактоочу; жана Шива, кыйратуучу.

Эми мен үчилтиктер мага карата колдонгон аргументти колдоном. Сиз индус үчилтигин акыл аркылуу түшүнө албайсыз. Сиз жөн гана биз түшүнө албаган нерселер бар экенин кабыл алышыңыз керек, бирок биздин түшүнүгүбүздөн тышкары нерселерди кабыл алышыбыз керек. Ооба, бул индус кудайларынын чыныгы экенин далилдей алсак гана иштейт; антпесе, ошол логика бетине түшүп калат, макул болбойсузбу?

Анда эмне үчүн Христиан дүйнөсү Троица үчүн башкача болушу керек? Көрдүңүзбү, адегенде сиз үчилтик бар экенин далилдешиңиз керек, андан кийин жана андан кийин гана бул биздин түшүнө албай турган аргументти алып чыга аласыз.

Мурунку видеомдо Троица доктринасында кемчиликтерди көрсөтүү үчүн бир нече аргумент келтирдим. Натыйжада, мен өз доктриналарын жактаган ынтызар Үчилтикчилерден бир топ комментарийлерди алдым. Мага эң кызыктуусу, алардын дээрлик ар бири менин бардык аргументтериме көңүл бурбай, жөн гана өз стандартын ыргытып жибергени болду. далил тексттер. Эмне үчүн алар мен айткан аргументтерге көңүл бурушпайт? Эгерде ал аргументтер туура эмес болсо, аларда чындык болбосо, менин ой жүгүртүүм туура эмес болсо, албетте, алардын үстүнөн секирип, мени жалганчы кылып көрсөтүшмөк. Тескерисинче, алардын бардыгына көңүл бурбай, жөн гана кылымдар бою кайра жыгылып келген далил тексттерине кайтууну чечишти.

Бирок, мен урматтап жазган бир кишини алдым, мен аны ар дайым баалайм. Ошондой эле ал мага Троица окуусун түшүнбөгөнүмдү, бирок ал башкача экенин айтты. Мен аны мага түшүндүрүп берүүсүн суранганымда, ал чындыгында жооп берди. Мен буга чейин бул каршылык көрсөткөндөрдүн бардыгынан мага Троица жөнүндөгү түшүнүгүн түшүндүрүп берүүсүн сурангам жана мен эч качан мурунку видеодо көрсөтүлгөн стандарттуу аныктамадан олуттуу түрдө айырмаланган түшүндүрмө алган эмесмин. онтологиялык Троица. Ошентсе да, бул жолу башкача болот деп үмүттөнгөн элем.

Үчилтиктер Ата, Уул жана Ыйык Рух бир жандыкта үч адам экенин түшүндүрүшөт. Мен үчүн "адам" деген сөз менен "бар" деген сөз негизинен бир эле нерсени билдирет. Мисалы, мен адаммын. Мен да адаммын. Мен чындыгында эки сөздүн ортосунда эч кандай олуттуу айырманы көргөн жокмун, ошондуктан мен аны мага түшүндүрүп берүүсүн сурандым.

Ал мындай деп жазган:

Үчилтиктин теологиялык моделдеринде колдонулган адам өзүн-өзү таанып-билүү жана башкалардан айырмаланган өздүккө ээ болгон аң-сезимдин борбору.

Эми муну бир мүнөткө карап көрөлү. Сен экөөбүздүн тең “өзүн-өзү аңдап билүүгө ээ болгон аң-сезим борбору” бар. Сиз жашоонун белгилүү аныктамасын эстей аласыз: "Мен ойлойм, демек менмин". Демек, Үчилтиктин ар бир адамы «башкалардан айырмаланган инсандыкка ээ экенин түшүнүшөт». Бул ар бирибиз «адам» деген сөзгө бере турган аныктама эмеспи? Албетте, дененин ичинде бир аң-сезим борбору бар. Ал дене эт менен кандан болобу, же ал рух болобу, бул “адамдын” аныктамасын өзгөртпөйт. Пабыл Корунттуктарга жазган катында муну көрсөтөт:

«Өлгөндөр тирилгенде да ошондой болот. себилген дене бузулбас, тирилбейт; кордукка себилген, даңк менен көтөрүлгөн; ал алсыздыкка себилди, ал күчкө көтөрүлөт; ал табигый дене себилет, ал рухий дене көтөрүлөт.

Табигый дене болсо, рухий дене да бар. Ошентип, мындай деп жазылган: «Биринчи адам Адам тирүү жан болду»; акыркы Адам, өмүр берүүчү рух». (1 Корунттуктар 15:42—45)

Андан кийин бул киши «бар болуунун» маанисин түшүндүрүп берди.

Болмуш, субстанция же табият үч кудайлык теологиянын контекстинде колдонулгандай, Кудайды бардык башка нерселерден айырмалап турган сыпаттарды билдирет. Мисалы, Кудай кудуреттүү. Жаратылгандар кудуреттүү эмес. Атасы менен Уулунун бар болуунун же болуунун бирдей формасын бөлүшөт. Бирок, алар бирдей адамдык сапатты бөлүшпөйт. Алар өзүнчө "башка" болуп саналат.

Мен кайра-кайра алып келе жаткан аргумент – жана эч жаңылбайм, Үч Бирдиктин бүтүндөй доктринасы биздин бул аргументти кабыл алуубузга көз каранды – мен кайра-кайра алган аргумент – бул Кудайдын табияты – Кудай.

Муну түшүндүрүү үчүн, менде бир эмес, бир нече Троица адам табияты жөнүндөгү мисал аркылуу Үчилтикти түшүндүрүүгө аракет кылдым. Ал мындай болот:

Джек адам. Джил адам. Джек Джилден, Джил Джектен айырмаланып турат. Ар бири өзүнчө инсан, бирок ар бири адам. Алардын табияты бирдей.

Биз буга макул болобуз, туурабы? Мааниси бар. Эми үчилтик биздин кичинекей сөз оюнуна катышуубузду каалайт. Джек - зат атооч. Джилл зат атооч. Сүйлөмдөр зат атоочтордон (нерселерден) жана этиштерден (иш-аракет) түзүлөт. Джек - бул зат атооч гана эмес, ат, ошондуктан биз аны атооч деп атайбыз. Англис тилинде биз энчилүү атоочторду баш тамга менен жазабыз. Бул талкуунун контекстинде бир гана Джек жана бир гана Джил бар. “Адам” да зат атооч, бирок ал атооч эмес, ошондуктан сүйлөм башталбаса, баш тамга менен жазылбайбыз.

Буга чейин, абдан жакшы.

Иегова же Теңир жана Иса же Иса — бул ысымдар, демек, энчилүү атоочтор. Бул талкуунун контекстинде бир гана Теңир жана бир гана Иса бар. Ошентип, биз аларды Джек менен Джилге алмаштыра алышыбыз керек жана сүйлөм дагы эле грамматикалык жактан туура болот.

Келгиле ошону кылалы.

Жахаба адам. Иешуа адам. Теңир Ыйсадан, ал эми Ыйса Теңирден айырмаланат. Ар бири өзүнчө инсан, бирок ар бири адам. Алардын табияты бирдей.

Грамматикалык жактан туура болсо да, бул сүйлөм жалган, анткени Жахаба да, Иса да адам эмес. Кудайды адамдын ордуна койсокчу? Үчилтиктин жолун жолдогон адам ушуну айтууга аракет кылат.

Маселе "адам" зат атооч, бирок ал энчилүү зат эмес. Кудай, экинчи жагынан, ат атооч, ошондуктан биз аны баш тамга менен жазабыз.

“Адам” деген атоочтун ордуна ат атоочту койгондо эмне болот. Биз каалаган зат атоочту тандап алмакпыз, бирок мен Суперменди тандайм, сен кызыл шапанчан жигитти билесиң.

Джек - Супермен. Джилл Супермен. Джек Джилден, Джил Джектен айырмаланып турат. Ар бири өзүнчө инсан, бирок ар бири Супермен. Алардын табияты бирдей.

Мунун мааниси жок, туурабы? Супермен адамдын табияты эмес, Супермен бул жандык, инсан, аң-сезимдүү жандык. Жок дегенде комикстерде, бирок сиз ойду түшүнөсүз.

Кудай уникалдуу жандык. Бир түрү. Кудай анын табияты да, маңызы да, заты да эмес. Кудай ал эмес, ал ким болсо. Мен киммин? Эрик. Мен кандаймын, адаммын. Сиз айырманы көрүп жатасызбы?

Болбосо, башка нерсеге аракет кылалы. Иса самариялык аялга «Кудай — рух» экенин айткан (Жакан 4:24). Ошентип, Джек адам болгондой эле, Кудай да рух.

Пабылдын айтымында, Ыйса да рух. «Биринчи адам, Адам тирүү адам болуп калды». Бирок акыркы Адам, башкача айтканда, Машайак — өмүр берүүчү Рух». (1 Корунттуктар 15:45 NLT)

Кудайдын да, Машаяктын да рух болгону экөө тең Кудай экенин билдиреби? Окуу үчүн сүйлөмүбүздү жаза алабызбы:

Кудай — рух. Ыйса рух. Кудай Ыйсадан, ал эми Ыйса Кудайдан айырмаланган. Ар бири өзүнчө инсан, бирок ар бири рух. Алардын табияты бирдей.

Бирок периштелер жөнүндө эмне айтууга болот? Периштелер дагы рух: «Периштелер жөнүндө айтып жатып, Ал: «Ал өзүнүн периштелерин рух кылат, ал эми кулдарын оттун жалынына айлантат» дейт» (Еврейлер 1:7).

Бирок үчилтиктер кабыл алган “бардык” аныктамасында чоңураак маселе бар. Келгиле, дагы бир жолу карап көрөлү:

болууүчилтик теологиянын контекстинде колдонулган субстанция же табият, Кудайды башка нерселерден айырмалап турган сыпаттарды билдирет. Мисалы, Кудай кудуреттүү. Жаратылгандар кудуреттүү эмес. Атасы менен Уулунун бар болуунун же болуунун бирдей формасын бөлүшөт. Бирок, алар бирдей адамдык сапатты бөлүшпөйт. Алар өзүнчө "башка" болуп саналат.

Демек, «бар болуу» Кудайды башка нерселерден айырмалап турган сыпаттарды билдирет. Макул, бул бизди кайда алып бараарын көрүү үчүн муну кабыл алалы.

Жазуучу белгилеген сыпаттардын бири Аллахты башка нерселерден айырмалоочу сыпаттардын бири – бул кудуреттүүлүк. Кудай кудуреттүү, кудуреттүү, ошондуктан аны башка кудайлардан «Кудуреттүү Кудай» деп айырмалайт. Жахаба — Кудуреттүү Кудай.

«Ыбрам токсон тогузга чыкканда, Теңир ага көрүнүп: «Мен Кудуреттүү Кудаймын. Менин алдымда ишенимдүү жүр, кемчиликсиз бол». (Башталыш 17:1)

Ыйык Жазмада YHWH же Жахаба Кудурети Күчтүү деп аталган көптөгөн жерлер бар. Ал эми Иса же Иса эч качан Кудуреттүү деп аталбайт. Ал Козу катары Кудурети Күчтүү Кудайдан өзүнчө сүрөттөлөт.

«Мен шаардан ийбадаткананы көргөн жокмун, анткени Кудуреттүү Кудай-Теңир жана Козу анын ийбадатканасы». (Аян 21:22)

Тирилген өмүр берүүчү рух катары Ыйса «асмандагы жана жердеги бардык бийлик мага берилгенин» айткан. (Матай 28:18)

Башкаларга бийликти Кудай Таала берет. Кудай Таалага эч ким бийлик бербейт.

Мен мындан ары да уланта алмакмын, бирок кептин мааниси: «бар болуу... Кудайды башка нерселерден айырмалап турган сыпаттарды билдирет» деген аныктамага негизделип, Ыйса же Йешуа Кудай боло албайт, анткени Ыйса кудуреттүү эмес. Бул жагынан ал баарын билбейт. Бул Ыйсага бөлүшкөн эмес, Кудайдын бар экендигинин эки касиети.

Эми менин баштапкы суроомо кайтуу. Бул видеонун аталышында негизи ката бар. Сиз аны байкай алдыңызбы? Мен сиздин эсиңизди жаңыртам, бул видеонун аталышы: “Кудайдын табияты: Кантип Кудай үч башка инсан, бирок бир гана боло алат?«

Маселе биринчи эки сөздө: "Кудайдын табияты".

Merriam-Webster ылайык, табият төмөнкүчө аныкталат:

1: физикалык дүйнө жана андагы бардык нерсе.
"Бул жаратылыштагы эң кооз жандыктардын бири."

2 : табигый пейзаж же айлана.
"Биз табияттан ырахат алуу үчүн сейилдеп чыктык."

3 : адамдын же нерсенин негизги мүнөзү.
"Окумуштуулар жаңы заттын табиятын изилдешти."

Сөздүн баары жаратуучуну эмес, жаратуу жөнүндө айтат. Мен адаммын. Менин табиятым ушундай. Мен жашоо үчүн жаралган заттардан көз карандымын. Менин денем ар кандай элементтерден турат, мисалы, суутек жана кычкылтек, алар менин жашоомдун 60% түзгөн суу молекулаларын түзөт. Чынында, менин денемдин 99% суутек, кычкылтек, көмүртек жана азот деген төрт гана элементтен турат. Жана ал элементтерди ким жасаган? Кудай, албетте. Кудай ааламды жаратканга чейин, ал элементтер болгон эмес. Бул менин затым. Мен өмүр бою ушул нерсеге көз карандымын. Анда Кудайдын денеси кандай элементтерден турат? Кудай эмнеден жаралган? Анын заты эмне? Жана анын затын ким жасаган? Ал мага окшоп өмүр бою өзүнүн затына көз карандыбы? Эгер ошондой болсо, анда ал кантип Кудуреттүү боло алат?

Бул суроолор ойлондурбай койбойт, анткени бизден реалдуулук чөйрөбүздөн алыс болгон нерселерге жооп беришибиз керек болгондуктан, биз аларды түшүнө турган алкак жок. Биз үчүн баары бир нерседен жасалган, ошондуктан баары ал жасалган затка көз каранды. Кантип Улуу Кудай заттан жаралбайт, бирок ал заттан жаратылган болсо, кантип Улуу Кудай боло алат?

Биз Кудайдын сыпаттарын айтуу үчүн «жаратылыш» жана «зат» сыяктуу сөздөрдү колдонобуз, бирок анын чегинен чыгуудан этият болушубуз керек. Эми Кудайдын табияты жөнүндө сөз кылууда субстанцияга эмес, өзгөчөлүктөргө токтолсок, анда муну карап көрөлү: сен экөөбүз Кудайдын бейнеси боюнча жаралганбыз.

«Аллах адамды жаратканда, аны Кудайга окшош кылып жараткан. Аларды эркек жана ургаачы кылып жаратып, аларга батасын берип, жаратылганда аларды Адам деп атады». (Башталыш 5:1, 2 ESV)

Ошентип, биз сүйүү көрсөтө алабыз, адилеттүүлүктү көрсөтө алабыз, акылмандык менен иш кыла алабыз жана күч колдоно алабыз. Биз Кудай менен «жаратылыштын» үчүнчү аныктамасын бөлүшөбүз деп айта аласыз: «адамдын же нерсенин негизги мүнөзү».

Ошентип, абдан салыштырмалуу мааниде, биз Кудайдын табиятын бөлүшөбүз, бирок бул үчилтиктер теориясын жайылтууда көз каранды болгон жагдай эмес. Алар Ыйсанын бардык жагынан Кудай экенине ишенишибизди каалашат.

Бирок бир мүнөт күтө тур! Биз «Кудай — рух» (Жакан 4:24) деп жаңы эле окуган жокпузбу? Бул анын табияты эмеспи?

Эгер Исанын самариялык аялдарга айткандары Кудайдын табиятына тиешелүү экенин кабыл алсак, анда Ыйса да Кудай болушу керек, анткени ал 1 Корунттуктар 15:45ке ылайык, «өмүр берүүчү рух». Бирок бул чындыгында Үчилтикчилер үчүн көйгөй жаратат, анткени Жакан бизге мындай дейт:

«Урматтуу достор, азыр биз Кудайдын балдарыбыз, жана кандай болору азырынча белгилүү боло элек. Бирок биз билебиз, Машайак келгенде, биз ага окшош болобуз, анткени биз аны кандай болсо, ошондой көрөбүз». (1 Жакан 3:2)

Эгерде Ыйса Кудай болсо, жана биз ага окшош болуп, анын табиятын бөлүшө турган болсок, анда биз да Кудай болобуз. Мен атайылап келесоо болуп жатам. Мен физикалык жана денелик жактан ойлонууну токтотуп, нерселерди Кудайдын акылы менен көрө башташыбыз керектигин баса белгилегим келет. Кудай өз акылын биз менен кантип бөлүшөт? Бардыгы жана акылы чексиз болгон бир жандык өзүн биздин чектүү адам акылыбыз байланыша ала турган терминдер менен кантип түшүндүрө алат? Ал абдан кичинекей балага атасы татаал нерселерди түшүндүргөндөй кылат. Ал баланын билимине жана тажрыйбасына тиешелүү терминдерди колдонот. Бул жагынан алып караганда, Пабылдын корунттуктарга эмне дегенин карап көрөлү:

Бирок Кудай муну бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди, анткени Рух баарын, атүгүл Кудайдын тереңдиктерин изилдейт. Адамда эмне бар экенин анын ичиндеги адамдын рухунан башка ким билет? Демек, адам Кудайда эмне бар экенин билбейт, бир гана Кудайдын Руху билет. Бирок биз дүйнөнүн Рухун эмес, Кудайдан келген Рухту кабыл алдык. Бирок биз айтып жаткан нерселер адамдардын акылмандык сөздөрүнүн окутуусунда эмес, Рухтун окутуусунда жана биз рухий нерселерди рухий нерселерге салыштырып жатабыз.

Анткени өзүмчүл адам рухий нерселерди албайт, анткени алар ал үчүн жинди, ал биле албайт, анткени аларды Рух билет. Бирок рухий адам баарын соттойт жана аны эч ким соттобойт. Теңир Жахабага үйрөткүдөй, анын акылын ким билет? Бирок бизде Машаяктын акылы бар. (1 Корунттуктар 2:10-16 Арамейче Библия жөнөкөй англис тилинде)

Пабыл Исаия 40:13төн цитата келтирип жатат, ал жерде Кудайдын ысымы, ЙХВХ, кездешет. Теңирдин Рухун ким жетектеген, же анын кеңешчиси болуу аны үйрөткөн? (Ышайа 40:13)

Мындан биз адегенде бизден тышкаркы Кудайдын акылынын нерселерди түшүнүү үчүн, биз биле ала турган Машайактын акылын билишибиз керек экенин билебиз. Дагы, эгерде Машаяк Кудай болсо, анда бул эч кандай мааниси жок.

Эми бул бир нече аяттарда рух кандайча колдонулганын карагыла. Бизде бар:

• Рух баарын, атүгүл Кудайдын тереңдиктерин изилдейт.
• Адамдын руху.
• Кудайдын Руху.
• Кудайдан келген Рух.
• Дүйнөнүн Руху.
• Рухий нерселер рухий нерселерге.

Биздин маданиятыбызда биз «рухту» денесиз жандык катары көрүп алдык. Адамдар өлгөндө алардын аң-сезими тирүү, бирок денесиз уланат деп ишенишет. Алар Кудайдын руху чынында Кудай, өзүнчө бир адам деп эсептешет. Бирок анда дүйнөнүн руху эмнеде? А эгер дүйнөнүн руху тирүү жандык болбосо, адамдын рухун тирүү жан деп жарыялоого алардын негизи эмнеде?

Биз, кыязы, маданий бир жактуулук менен чаташтырып жатышат. Иса самариялык аялга «Кудай — рух» деп айтканда, грек тилинде эмне деген? Ал Кудайдын түзүлүшүн, табиятын же затын айтып жатабы? Грек тилинен "рух" деп которулган сөз чырпып, бул "шамал же дем" дегенди билдирет. Байыркы убактагы грек ал көрө албаган жана толук түшүнө албаган, бирок ага дагы эле таасир эте турган нерсени кантип аныктайт? Ал шамалды көрө алган жок, бирок аны сезип, нерселерди кыймылдатып жатканын көрчү. Ал өзүнүн демин көрө алган жок, бирок аны шамды үйлөө же от жагыш үчүн колдоно алган. Ошентип, гректер колдонушкан чырпып (дем же шамал) дагы эле адамдарга таасир этиши мүмкүн болгон көрүнбөгөн нерселерге кайрылуу. Кудай жөнүндө эмне айтууга болот? Кудай алар үчүн эмне болгон? Кудай болгон пневма. периштелер деген эмне? Периштелер чырпып. Организмди инерттүү кабыкча калтырып кетүүчү жашоо күчү кандай? чырпып.

Андан тышкары, биздин каалоолорубуз жана импульстарыбыз көрүнбөйт, бирок алар бизди кыймылга келтирип, түрткү берет. Демек, грек тилиндеги дем же шамал деген сөз, чырпып, көзгө көрүнбөгөн, бирок бизди кыймылдаткан, таасир эткен же таасир эткен бардык нерселер үчүн кармаш болуп калды.

Периштелерди, рухтарды дейбиз, бирок алар эмнеден жаралганын, алардын рухий денеси кандай зат экенин билбейбиз. Биз билген нерсе, алар убакыттын өтүшү менен бар жана убактылуу чектөөлөрү бар, бул алардын бири башка рух же үч жума бою кармап калган. чырпып Даниелге бара жаткан. (Даниел 10:13) Ыйса шакирттерине үйлөп: «Ыйык рухту алгыла» деп айтканда, анын «Ыйык демди кабыл алгыла» дегени чындыгында эле. ПНЕВМА. Ыйса өлгөндө, ал «рухун берди», түзмө-түз «дем берди».

Баардык нерсенин жаратуучусу, бүт күчтүн булагы болгон Улуу Аллах эч нерсеге баш ийе албайт. Бирок Ыйса Кудай эмес. Анын табияты бар, анткени ал жаратылган. Бардык жаратылгандардын туну жана жалгыз Кудай. Биз Ыйсанын эмне экенин билбейбиз. Өмүр тартуулоо деген эмне экенин билбейбиз чырпып. Бирок биз билебиз, ал кандай болсо да, биз да Кудайдын балдары болобуз, анткени ага окшош болобуз. Дагы, биз окуйбуз:

«Урматтуу достор, азыр биз Кудайдын балдарыбыз, жана кандай болору азырынча белгилүү боло элек. Бирок биз билебиз, Машайак келгенде, биз ага окшош болобуз, анткени биз аны кандай болсо, ошондой көрөбүз». (1 Жакан 3:2)

Ыйсанын табияты, заты жана маңызы бар. Баарыбызда физикалык жаратуулар бар жана биринчи тирилүүдө Кудайдын балдарын түзгөн рухий жандыктар катары ар кандай табиятыбыз, затыбыз же маңызыбыз болот, бирок Теңир, Иегова, Ата, Кудуреттүү Кудай уникалдуу. жана аныктамадан тышкары.

Мен бул видеодо сиздин алдыңызда айткан нерселерге карама-каршы келүү үчүн Үчилтиктер бир нече аяттарды кармап турганын билем. Мурунку ишенимимде, мен көптөгөн ондогон жылдар бою далил тексттери менен жаңылыштым, ошондуктан мен аларды туура эмес колдонууга абдан сергекмин. Мен алардын кандай экенин тааныганды үйрөндүм. Идея – өз күн тартибин колдоо үчүн жасала турган, бирок башка мааниге ээ боло турган, башкача айтканда, эки ача текстти алуу. Андан кийин сиз өзүңүздүн маанини жайылтасыз жана угуучу башка маанини көрбөйт деп үмүттөнөсүз. Текст эки түшүнүктүү болгондо кайсы маани туура экенин кайдан билесиз? Эгер сиз өзүңүздү ошол текст менен гана чектеп койсоңуз болбойт. Сиз эки ачакейликти чечүү үчүн ачык эмес аяттарга барышыңыз керек.

Кийинки видеодо, Кудай буюрса, Жакан 10:30; 12:41 жана Исаия 6:1—3; 44:24.

Ага чейин убактыңыз үчүн рахмат айткым келет. Жана ушул каналды колдоп, бизди уктурууга жардам бергендердин баарына терең ыраазычылык билдиребиз.